장음표시 사용
651쪽
vl. praeterea magis composita uteri partes quatu
a Fundum Grςci κολπον, id est,sinum vocant. Est autem pars illa amplior, latior & stuperior, qu quesicae fundo incubat. In hoc unicus est sinus, v-nica caritas, quae tamen in dextram& sinistram partem diuidi soler. Hae partes nullo septo discretae sunt, sed linea tantum distinguuntur, quam δι- κρουν, id est, medianam vocavit Aristoteles, qualis in scroto & lingua percipitur. Fundum hoc uteri excipit & concipit semen virile, suoque comple xu fovet ad faetus procreationem. In eo alitur,vivit, & augetur scelus. b orificium uteri, seu os interius uteri est meatus satis angustus, in quem uteri cauitas tandem dehiscit. Hoc angusto orificio maris semen prolectat uterus : quo concepto ita exquisite clauditur, ut ne aciem quidem acus aut specilli admittat. Conniuet hoc perpetuo nisi cum aut semen admittere aut foetui mensibusque exitum praebere debet. o Cervicis & colli nomine id complectimur , quod ab ore interno ad pudendum & vulvam usque protenditur. CR nalis oblongus est admodum, vaginae instar, Npenis virilis receptaculum. H Soranus κολπον γυνή κειον vocat, Latini vulvam,otificium cerui- Cis, aut Os uteri externum, sinum pudoris, Iase
652쪽
s ς PH vs Ica HURMET, C. v II. Connectitur uterus toti corpori. Hepati quidem & venoso generi per venas, taspermaticas, tum bypogastricas: cordi & arteriis
per Casdem numero arterias: cerebro &spinali medullae per neruos , tum a s xta coniugatione, tum a rachiti ex Ortos: cum recto intestino&ve
sica per villos quam plures: cum osse sacro, pubis,& ilium, tum per tunicam a peritonaeo Orta, quae uterum his ossιbusanrieetit, tum per vincula,quet laxa admodum sunt, ut moueri , distendi facile posIet.Sed inter caetera duo sum maxime conspir cua,&ipsi utero propria, quae a lateribus procesi suum orta & super os pubis delata ad inguina le
C A p v T v. De Partibus contentis . .
a. Hila contenta partessiunt, quae aliquid vilitatis ad totius conseruationem corpora flentientiaeperunt.
mam classem refero chylum se chmum.
653쪽
L1h. X. CAb. V. 34'h iculum delatis, ibis alteratis, o in gracilia intestina detectis, ampliuss ibidem digestas constas,
ut vena me saraica ex ea puriorem naturam ex
Chylus in se duas naturas complectitur, purio rem & impuriorem .Puriorem ad hepar venae me-nraicie transmittunt, impuriorem beneficio amari fellis, quod per certum ducturis in duodena
defertur,in crassiora intestina natura detrudit, ut suo tempore excernatur. Natura quando intimo occultatas essentias in lucem prostituere sibi proponit, in id serio incumbit; ut omnia obstacula, quae praestantissimarum Illarum occultarum a turarum vires & lucem impediunt, tenebrisqu8 consecrant remoueantur: Secundo per subtiliora instrumenta limatius corpora efformat: Tertio perfectionis superiori gradu conuenientibus mediis exaltat, idque tamdiu continuat, usque dum perfectionem quam intendit, ex istis corporibus in apricum produxerit. Quare cibus & potus ita ventriculo & intestinis primum in chylum con-hertitur, corpus multis impuritatibus adhuc per mixtum: secundo venae mesaraicae ex ieiuno in testino chylum arripiunt, illumque in chymuni conuerelint,subtilitatem maiorem impartiendor Tertio hepar ex mesaraicis chymum arreptu amplius coquit,transmutatq; in sanguinem,postquaper certos ductus vesica fellea & splen alios impuriores humores in suos usus es hepatis substan-
654쪽
s 8 PHYsICA HERMETICAE iuno attractinon iisque ampliu praeparatur, q omatori cum commoditate ab hepate recipiatur.
o. Secundae clasti utile artesinunt sanguis o Tel. . Sanguis edi humor rubeus .in hepatissub faria excoctin, se per venas in uniuersum corpus instributin.
Cum Vna quaeque pars in corpore sentiete ii morem & calorem innatum sibi habeat; humorem, Ut per illum vigeat & vegetetur .' calorem vive tationem eam actuet, & sic humorem de die in diem, vel alio pellat, vel in se absumat, nutrimento cotinuo opus habet,quo vigor quodamodo discedens restituatur, & humidu absumptum resarciatur.Ad hucusum sanguis singulis corporis sentientis partibus per conuenientes venas communicatur, &ab Archaeis ipsarurn amplius digeritur, & conuertitur in substantiam plane simia lEm , facisque ut eaedem partes vivant vita vegetabili.Ne tamen vitam hanc vivant solam, natu ra cordi impressit &in intimos eius sinus indidit Archaeum,qui purissimum sanguinem pervenam cauam in cor delatum abundanti perfectione transformet in spiritum vitae animalem, quo per arterias in singulas partes distributo animal euidentioris vitae specimen edat.& cerebrum habeat materiam, ex qua subtiliores spiritus ad motus varios consciendos Sc sensuum actiones promo. uendas praeparet.
655쪽
LIB. X. CAP. V. s 'ebmo, dum ab hepatis archaeo insanguinem e laboratur, enatus, imper certum iactan, in duodenum defertur ad p=omouendam excremento rum intestinalium expulsionem. Accidit aliquando vi fici per aduentitium aliquem ductum ventriculo insertum in ventriculum dilabatur, vel per vapores malignos ex inferioribus & crassioribus intestinis sursum agitatos violenter in ventriculum in trudatur,ib que excitet indispositionem quandam multorum mor borum causam , nisi benignitate naturae debitorempore,vel evomatur,vel connenienti medicamento in salutarem humorem commut tur.
smin nativus 'iritus se semen.
sugulis partibus continentibus innatus , ct ca ore vivifico actuatus ad construationem animari
lis Uulgo dicitiar humidum primigeneum&radiis icaler habet in se duas naturas , aquam &ignem. Aqua intelligitur non gelida illa & re tollacea, sed coelestis, aerea, pinguis.&primigenea. I snomine venit calor ille aethereus & vivificus, qui oleagineae isti aquae implantatus est,atque animae totius uniuersi particula.
Falseamus natium perinsitam oleosamμυU- tiam enustiritus e bal amo emanantis materia, ac proindepaulatim absumitur. Mm 3 i Non
656쪽
PHvs IcAE HERMETI Non aliter acoleum lampadis est flammae maet teria &proximum pabulum:ita etiam oleosa subdistantia balsami est spirituum in viventibus aniet malibus nutrimentum & materia, e qua enascuretur. Vnde fit, ut innatus balsamus magis m sisque minuatur & consumatur. Ne tamen a pimal adeo subito pereat, ex olei innati absumet Ptione natura innato balsamo indidit Archae um , seu calorem aethereum , quo ex sanguidinis portione purissima aliam portiunculam oleoq sim prolietat, & in absumptae partis locum resti tuat. Id quod fit quando Archaeus innatus at et tractum sanguinem uberius concoquit, dige rit , & in consimilem naturam subiecti balsista mici transmutat. Potest tamςn etiam accidere ut balsami innati genuina substantia submin stratione congruentis pabuli perpetuo mane re videatur , quando beneficio alicuius incorruptibilis medicinae ignis balsamicus , seu Ar-ςhaeus in iusto vigore conseruatur, ut impurita tes quaslibet diu vegete re viriliter a pabulo adi ueniente separet , & sic paratas sine ulla molestia etiam expellat, atque sic constantiam quandidam & diuturnitatem vitae animali impartiau itur. Sed vitae vera pei pe tuitas haec non est. Id
quod ipsa experientia loquitur: Philosophi ill
minato suo intellectu animaduertentes harmoe aiam superiorum & interiorum, & intuentes qqetam igneam stipercuelestem , calestem & ter' rea eam similiter deprehende tu ut in animal
657쪽
Lin. X. CAP. V. sue ex superioribus, quam ex inferiori b. leuamina &auxilia serre queant , ac proinde balsamus similis
tanquam arbor uuae ex iis rebus, quae nulli corrumptioni sunt obnoxiet & sne defectu vitalem flammam ex in combustibili oleo pro manantem sendant, vestimentis S velaminibus impuris detractis educatur, Dianaque nuda sine veste conspiaciatur. Si est possibile arte fieri & ex impuris co poribus oleum quoddam ardens & tamen in- combustibile. quod eis in omnia secula ardeat, flammamque de se edat, tamen non absumatur: multo mag s Deo se liciter iuuante illud idem oleum-remedium balsamicum humanae naturae conue menter praeparari potest, ut hinc homo V statos vitae terminos transgrediatur, vitamque suam etiam in mille annos protrahat. Tanto beneficio quidam Philosophi praesertim Patriarchae
V T ante diluuium diuinitus donari fuerunt. Ne Vero arbitrare, rantum thesaurum sapientiae hoc nostro seculo hominibus piis diuinitus esse dein negatum & plane ademptum. Certo enim cer lius scio. filiis doctainat Theosophisque veri S, me diantibus precibus continuis a DEO hoc etiam abiecto tempore permitti ut in accommodati omnem olei istius incomhust ibitis perpetuoque ardentis inquirant, oculi'; suis deprehendant rasionem dc viam, qua oleum ipsorum in combustibile ita disponatur, ut etiam in aqua perpetuam flammam, re sic perpetuam vitam edere possit. Si ergo tu quicunq; ad diuinam hanc sepiet iam adspiras, Philosophicu istud oleum sanguini nostro iminiscerς, illudq; in eo constanter flagrare cura- Mm ε - ucriu
658쪽
LIB. X. CAP. V. ssamas turbas excitare soleant, & econtra remedia e , vegetabilium promptuario deprompta maioricum commoditate sine ulla molestia alteratione in corporibus animalium moueant: ut vel hinc sumamus exemplum in praeparandis remediis ex mineralium penu, & mineralium naturam in na-
. turam vegetabilium prius, debitis digestionibus& coctionibus transformemus, quam homini aegro propinemus. Ratum ergo & firmum esto, oleum incombustibile metallicum non debere homini administrari. priusquam in vegetabili Se animali natura , praemissis variis alterationibus, Philosophice coctum fuerit, & naturam vegeta
bilium sibi propriam secetit. Sapienti sat dictum. Si haec,quae dixi intelligis, facile diiudicabis eorsi
labores,qui secundum vulgarem viam mineralia resoluere, & ex iis medieamenta praeparare solent
Ir. Spiritus eis vapor oleaginem, subtilis, e balsamo est,ens, vitaque actualis certissimum indi
erum. Quia vapor oleagyneus est, ex oleo balsamico eleuatur, Nabal amoreuera non differt nisi subtilitate. Quemadmodum omnis flamma subtilitate & claritare oleum, e quo oritur ranquam ex suo proprio nutrimento, superat, ab eoque alio
modo non differt : Ita etiam spiritus in homine subtiliores lunt balsamis singularum partium, equibus emanant, & ab ipsis balsamis essentialiter non differunt. Intuere olea per descensum factac lignis: Si ligna libero in aere co mburutur, flam- Mm s ma abie
659쪽
L I B. X. CAP. V. sues Vulgo naturalis dicitur spiritus. Huius aquei spiritus beneficio sanguis crassior ad reliquas partes fertur, earumque instus naturalis spiritu*
16 Spiritus superior eis vel aereus, vel ι
sesiis. II. Aerein eo, ut ex pulmonis balsamo e uisi
sere externo alitur,or a pulmoneper arteriam v
Mosam adcortra,mittiturun resciistionem hi rituum eriesium ex balsamo credis secaturientium. .
Hic est verus spiritus vitalis, qui suam radicem git in pulmone,& ab eo ad cor transfertur. Vulso vero huic spiritui primarium domicilium sta- xuitur cor, quod mediantibus arteriis cordis 4 pulmone in uniuersum corpus diffunditur. Que- admodu a purissimare oleaginea sanguinis substantia in cordis intimos sinus delata balsamus 'nativus cordis fouetur&rς paratur:ita aereo spiritu spiritus cordis ex balsamo eius ob oriens refocillatur& alitur,prouehiturque in superiorem. regionem capitis,ut ibi magis magisque per accu- ratas & exquisitas alterationes subtilietur, &in spiritum animalem conuertatur.
II. Spiritus eglesiis , ignem in stiritus ex rrordis balsamo fluens , ct ad reliquarum partium vitamsouendam se ad subministrandam serebro materiam, e qua insuis ibus ovasiss ritus animales conficiat a promouenias actio fingum.
660쪽
sso PHYs IcAE HERMETICAE Hic spiritus, quia aereo spiritu fouetur. vitalis
etiam dici potest: quando vero e corde amplius eleuatur ad cerebrum , & in eius plexibus magis excoquitur ad promouendas actiones sensuum, nomen animalis spiritus deinceps suscipit, & per neruos in organa sensioria defertur. Hoc spiritu animali anima hominis ad cognitionem reru crasi ιarum seu naturalium crassas notiones de se emittentium utitur. Felix ille homo est,qui eiusmodi in spiritum reprimere, & ad centrum cogere pol est, ut diuina anima essentia radios, seu spiritus suos superaethereos fundere,& ad Entia, quae su Pra naturae inferioris circulum consistunt,dirigere, ibique agnalia Dei introspicere, mirari. Deumque ipsum tam praesentia quam futura explicantem audire queat. Quod si homo praestat, A postoli Pauli monita obseritat,quae habet Coloss.
3. Vers. I. a. 3. ubi sic ait : Si resurrexistis una, cum CHRls To, luperna quaerite,Vbi CHR IS TVS., est ad dexteram D Et sedens : Superna curate, , non terrestria : si quidem emortui estis , & vita, vestra abscondita est cum CR Ris T ci in Deo.
ro. Semen ea liquor viscosis exsanguine puris
simoperva seminaria ad testes delato,ctab Archais ipfiorum elaborato ortus, tincturins omnisi partium vi magneticastiritualiter in aurahes, adpropagatione lectet animalis.
Semen animale est de quo loquor, dc est Chaos,in quod vires macro cosmi inferioris mirabili- Aer concentratae sunt, ac proinde Virtutes astraq; coeli siderei, aeris, aquae & terrae diffusae iacent.