장음표시 사용
671쪽
L I B. X. CAP. V. ysfVulgo naturalis dicitur spiritus. Huius aquei spiritus beneficio sanguis crassor ad reliquas 'partes fertur, earumque instus naturalis spiritus
16. Spiritin superior in vel aereus, vel a
sesiis. II. Aerein ea, ut ex pulmonis balsamo e suis.
sera externo alitur,cta pulmoneper arteriam v
msam ad cor transmittiturun refici ationemo rituum caelestium ex bal mo credis statarae
rium. . Hic est verus spiritus vitalis, qui suam radicem sit in pulmone,& ab eo ad cor transfertur. Vulso vero huic spiritui primarium domicilium sta-φuitur cor , quod mediantibus arteriis cordis ipulmone in uniue sum corpus diffunditur. Quo- admodu a purissimare oleaginea sanguinis su stantia in cordis intimos sinus delata balsamus , nativus cordis fouetur&reparatur:ita aereo spiritu spiritus cordis ex balsamo eius ob oriens refocillatur&alitur,prouehiturque insuperiorem regionem capitis,ut ibi magis magisque per accu- ratas & exquisitas alterationes lubtilietur, &in spiritum animalem conuer atur.
672쪽
sues PHYs IcAE HERMETICAE Hic spiritus, quia aereo spiritu fouetur, vitalis etiam dici potest: quando vero e corde amplius eleuatur ad cerebrum , & in eius plexibus magis excoquitur ad promouendas actiones sensuum, nomen animalis spiritus deinceps suscipit, & per neruos in organa sensoria defertur. Hoc spiritu animali anima hominis ad cognitionem reru cras sarum seu naturalium crassas notiones de se emittentium utitur. Felix ille homo est, qui eiusmodi spiritum reprimere, & ad centrum cogere potis est, Vt diuina animae essentia radios, seu spiritus suos superae thereos fundere.& ad Entia, quae su Pra naturae inferioris circulum consistunt, dirigere,ibique magnalia Dei introspicere, mirari. Ueumque ipsum tam praesentia quam futura explicantem audire queat. Quod si homo praestat, Apostoli Pauli monita obseruat,quae habet Coloss.
3. Vers. I. 2. 3. ubi sic ait : Si resurrexistis una, cum CHRis To, superna quaerite,Vbi CHRISTUS., est ad dexteram D Et sedens : Superna curate, , non terrestria : si quidem emortui estis , & vita, vestra abscondita est cum CHR i s To in Deo.
ro.Semen eu liquor viscosus exsanguine purissimo perva seminaria ad testes delato, se ab Ar
chais ipsiorum elaborato onus, tincturassomniupartium vi magneticas iritualiter inse attrahes,
ad propagatione lectet animalis.
Semen animale est de quo loquor, dc est Chaos,in quod vires macro cosmi inferioris mirabili- 'er concentratae sunt, ac proinde Virtutes astraq; coeli siderei, aeris, aquae & terrae diffusae iacent.
673쪽
L i n. X. C A P. V. 3s FSed cum potenter se exerere per se haud possint.
vi magnetica semen a natura dotatum est, ut ali uinde ex EIementis nutrimen tu sibi sumat,corpusq; maiori spatio coprehensum &extensum sibi formet hac ratione illud quod antea spiritualiter& inuisibiliter in chao seminali latebat, corpora liter & visibiliter in lucem prodeat. Semen ergo
essentialiter ab eo animali, cuius semen est, seu quod ex eo semine producendum est, non differt. Unde recte Scaliger exercit. 168. Insemine est ma- teria& forma futuri canis: neq; differt a cane ca- γ' nis semen, nisi sicut potestas ab actur quia semen 'fit actu canis, perficiendo, non autem per putre factionem. Neq; dicitur alio modo corrumpi s men, nisi quia desinit esse quomodo erat, sc.pOle tia,&fit quomodo non erat,id est actu. Est autet materia eadem cum eodem principio formali: cui nihil aliud additur, quam organorum expressio, quae confusa prius erant. Igitur est Ens quod erat, sed pon quomodo erat: quia essentia seminis est .
haec: Esse quod est,ut aliud sit, id est, animal. Vni- forme quidem semen appacet secundum visum. sed astiorum in ipso latentium multitudo dissimilitudinis in ipso contentae indicium est. Hoc
tamen attento naturae studioso ex uniformi semi- .nis facie patet,quod postquam id, ad quod destinatum est semen, ex eo productum fuit, tandem semen sit rediturum in unam naturam,pesSpta
destinationis absolutis: Omne enim,quod ab Hno incipit,in unu desinet. Si sane hic oculos Philosophicos tibi comparares, atque astrorum ad mirandam unionem in chao illo binamico at-. tento
674쪽
tente intueretis,eaque perpetuitatis tinctura imis praegnare , dc incorruptibili balsamo ad constantissimam monadem reducere nosses, haberes radicem, qua astra similis animalis iam actu existen iis vere confirmarentur, & Omnes partes uniformiter renouarentur,ut hac ratione noua astra pla-he conformia prioribus substituerentur, animal-que ipsum vere regeneratum appareret. AEquum est ut omnis renouatio prius fiat in radice, quam
in eo quod ex radice ipsa profluxit. Medere origini,& medeberis facile deinceps ei, quod ex ea o rigine promanauit. Medere primo metallo,& reliquis ommbus me deberis: perfectis ut tingant; imperfectis ut in persectionem metallicam pertincturam eleuenturi
Semen animalis duplex est,ma sim mos
Vtrumque quidem est unius naturae : unum tamen alter6 digestias : Masculinum enim maiori digestione elaboratum est, quam foemini num: Unde& calidius. Et quia masculinum semen calidius, ideo agentis nomen apud Philoso phos reportauit: Foemininum vero patientis: In quocunque enim maior calor est, in eo actiones sunt illustriores. qmnis actio naturalis sne ealciis re perfici non potest. Quia vero in foeminino sea ne actiones non sunt adeo euidentes, patientis vicem gerit. Addi & potest,quod formininuni semed
675쪽
limen pati dicatur, quia in se masculinum recipit : omnis enim receptio est passio. , sit tamen, quia in ip est ballamicus piriius,quo non tantum nutrimentum sibi ex sanguine matricis azimiit , sed etiam intime semen masculinum amplectitur, sibique in unius compositi constitu . tionem adunt r. Quemadmodum coeli dc terrae astra ad seminum vegetabilium prodainionem
tanquam mas dc foemina concurrunt, astra quo caeli rationem masculi, astra vero terrae: Lati .
nem foeminae sustinent: ita quoque ad productionem seminis animalis mas & foemina con grediuntur, ut ex duorum seminum congressu vistium semen hermaphroditicum ad constituen dum animalis foetum in utero foeminae reddatur. Quia autem propter astrorum coelestiurn distantiam dc astrorum terrestrium occultationem operationes superiorum masculinae & actiones inferiorum nemininae sensu persecte cognosci non possunt, D Eus, qui nihil occultum manete voluit, animalia condidit sub du plici sexu , ut ex iis coitus coeli & terrae in pro ductione seminum vegetabilium dc conserua tione eorundem homini patesceret. Hinc se xus in animalibus discretio, seminisque masculini dc foeminini distincti o necessaria fuit.
a . ia nulla particula mudi est, quae anima ea-
676쪽
sso PMYsICAE HERMETICAE reat: χ.Quia nihil aliud scit organa animae propria essingere M praeparare,quam ipsa anima. Omne quod agit anima sentiens,agit illud in organis co- uenientibus. organis enim disconuenienti b. funis ctiones animae impediuntur. Verum cu nihil melius sciat, quae organa conueniant, quae discon ueniant, quam illud quod iis organis uti debet,anima quoq; organorum suorum scientiam exactiorem habebit, quam ullus alius spiritus distinctus ab ani mar ac proinde ipsa sua efformabit OG ganara sic in semine anima praeexistit, ut m eo organa suarum actionum praeparet, id est, ut semen ad suseipienda organa actioni bus debitis destinata disponat.Extra controuersiam est in suarum actionum promotione animam uti calore tanquaorgano primario. At calor in semine animalis est antequam foetus ex eo fiat. Ergo & anima in semine erit. Nullius enim instrumenti actio unquain lucem prodire potest, si destituitur moderatione dc regimine causae principalis, cuius instrumetum est. Quicunque ergo negant animam sentietem esse ex traduce,ma festo errant. Idem quoque de anima rationali dicendum est. V tramque animam in semine una propagari de non denuo creari patet euidenter ex Del benedictione , qua animalia & homines Deus multiplicari voluit: Crescirect multiplicamini,ait Deus G n. I.& 2.Nee aliquid roboris habet, quod spiritus natura propagatio speciei evertere videatur. Deus si coi poribus multiplicationem concessit, quid ni & animabus Animarum tamen multipl catio non
sit simpliciter modo spirituali,sed in feminali corin
677쪽
eo. Muaria clas isρartes contenta utilessunt ros o gluteo. ai. Ros eis humor qui exsanguine in vaporem nesolat. partim per venarum tunicas resudans, partimper earum scilla dispuens instar roris δε- sillat. aa. Gluten eis humor ex rore primum ad substantiam partis apposito , se adtaressente, se desiinde a calore partium Immutato genitiv.
Dicitiir gluten, quia partibiis agglutinatur. in articulis consistens appellatur synouia, hasmaifcr. .
M. Inutilespartes contenta δειnt tartarum δε-
1 δ. Tartari nomine comprehendo omnes m
tilagines seu visiosos humores infructuosos , mutum narium,calculum es excrementa alui. Quercetanus consilii sui de arthridite &calaeulo p. 2 3 8.& seqq. ita tartarum explicat: Salsuginosa substantia cum semper admixtam habeat a . liquam portioiaem terrestrem licet liquefactiva in ea praedominetur in homine appellatui tam tarum,apto profecto& apprime significanti voacabulo,quod inditum est ab analogia ι quam su- mores corporis nostri, atq; ipse etiam sanguis habeat turn substantia vini quod inter omnia vege i tabilia plurimum habet tartari. per tartatum hic
non tantum intelligo eam substantiam, quam li-N n quem
678쪽
hostro, etiamsi purissimo simili prorsus modo ac
ratione.ut de vino diximus: quemadmodum ars destillatoria etiamq; ea, quae fit per temperatissimum ignem) ostendi t&patefacit nobis eiusmodi tartarum: Sic quoq; natura igne sito naturali esticere potest & in dies esticit eiusmodi separatio innes ta itali, etiam per consiimptionem partium humoralium corporis nostri, ex quibus Dogmatici calculos generari putant. Ex qua separatione mirum quot morborum genera obstructionunt seu oppilationum interuentu procreentur: spe
ciatim vero & arthritis Sc calculus. Qui morbi ut ipsi met sentiunt Dogmatici, frequentius si superuemunt, qui hepate sunt calidiore atq; sese
uentiore, & per consequens ventriculo filo di ore , quique multas ingenerant eruditates &mucositates: quae non rite coctae atque digestae con
feruntur cum fructibus crudis, qui defectu maturationis debitae& conuenientis quae fit a calore contemperato omnia coquente dc digerente) remanent acidi, austeri, acerbi atque crudi. Hi sane permixti cum sanguine ac de integro coquuntura calore naturali, fitque separatio partis cludioris atque tartareae , quae postmodum & visceribus adhaerescit, variasque causans obstructiones iri
articulos protruditur & decumbit: Natura quippe cuiusui s corporis partis gaudet suo simili: partes carnosae portione sanguinis magis liquidiore & Mercuriali vescuntur : adipo se &medullosa: ea portione sanguinis delectantur, quae magis est oleaginosa seu sulphurea. At cuniariiςulorum partes suapte natura glutinosae M
679쪽
PHYsrca HERME et Ainuci laginosae sint, glutinosum etiam & percon sequens salsuginosum & tartareum nutrimetum poscunt. Quae palles in quibusdam naturis cum vel ob imbecilii atem , vel ob dispositionem innatam seu haereditariam . vel ob limitem aliam caulam crudam & iam indigestam tartaream illam materiam propria & particulari digestione digerere aut expellere non possint , fit ut ilia materia de natura salsa& viscida coagulet ui articulorum ligamenta, partesque alias sensibiles o Diarciat atque tandem e xcruciet .Quς vera est,atq; ex veris, hoc est nat tria: fontibus dolorum atque tophorum arthritidis causa comuncta atque pro xima. Eadem causa alia magis, alia minus excruciat, id que pro natura atque conditione eiusdem tartari.Nam quemadmodum videmus in macro is
cosmo magnam esse salium diuersitatem: quippe terra nobis producti & salem gemiti; qui sali marino proportione quadrat, qui gustu tantum salfisus est: & fialem nitri sapore amaro: salem aluminosum austero de adstringenter salem vitrioli&armoniacum acet bo acido: itemq; vr nobis producit sales iqosdam a thali dictos corrosi uos&actus: & alios fac charatos ec dulces: Ita quoque in
micro cosmo, corpore, inquam, humano generatur tartarum aut sal, qui dissolutus solummodo salsum efficit humorem, que in Dogmatici pituitam salsam vocant, aut simpliciter humorem salsum t aut nitrosus & amarus sal generatur, quem bilis amara te fert &vrina: aut vittiolatus & acidus , quem pituita acida continet atque melanis cholia. Ita etiam tartara sunt aluntinosa &austem,qua:
680쪽
L 1 8. X. C A P. V. ra,quaeque salis acrimoniam referunt: ut manifeste patet ex tot contracturarum & adstrictionum neruorum aflectibus, & ex tot acrimoniarum,Vt dysenteriarum & variorum ulcerum, tam in te Dorum quam externorum molestiis, quae ex diuersis Llium differentiis diuersa corpori& mala producunt. Cur enim id non faciant, quod & coinuenientiora sint& significantiora, & naturas diuersitate'; causarum ex ipsa natura rerum fidis. sima interprete melius exprimentia Z Melius mehercle morborum tartareorum, seu salsorum distinctiones atq; es sentias exprimunt, quam qua
tuor illi humores,qui sanguinei, pituitosi, biliosi& melancholici vulgo appellantur, tum quod nihil exprimant, quod sit de essentia morbi, tum quod in illis formandis applicandi'; Dogmatici plurimum fluctuent. i. . Tartaruου ens vel peregrinus, vel innatus.
mament Q. impressione. - Omne quod odimus & bibimus, habet in se
mucilaginosum, luteum 6c arenosum tartarum sanitati humanae nocivum. Natura non accipit
nisi quod purum est : Stomachus qui est instrumentum Archaei hominis, seu internus chymicus innatus, ac a D Eo irnplantatus retatim ubi ad siere cepit comesta ac ingesta. separatim purum sce-culentum tartareum a tritio nutrimento: si Stomachus validus & maxime vi sua separativa, purum tiansit ad membra nutrimenti causa, impu-