Antithesis contra P. Fr. Hyacinthum Serry Prim. Theol. Patav. conantem pontificiam infallibilitatem certis terminis circumscribere. Auctore fratre Aloysio Maria Lucino Ord. Prædic. Commiss. Generali S. Officii

41쪽

Caeterum ad rem nostram nihil agit Driedo ; an Papa possit per se se omnes ibias diligentias explere , quas labore Comsulentium peritorum comparare valeret , de quo est praesens discussio . Quo admisela nequit Driedo adimere judicanti Pomtifici debitum infallibilitatis privilegium . s. X.

De Stanislao Cardinati Hoso . STanislai Cardinalis Hosti testimonium arridet (a erudito Auctori. Scripsitia ille; (b Beati Doctores , s non iisdem is his , iisdem tamen sententiis , multis in locis , concorditer adseruxerunt , haereticum esse omnem hominem , qui a Romana , ο Uniuersali Erelisa in Hei doctrina discordat. Sie ante goo. O amplius annoS haereticum pronunciatat , quicumque diυersum ab Ere e Romana docuisset . In qua quidquid gravioribus de eatissis , fidei praesertim decernitur , non es existimandum , quod solui si '-

42쪽

e Sylius V. G. , aut Pius , qui decernat, ut errare tamquam homo possit. Habet illi , Aut prianus loquitur , forentissimum Clarum secum una praementem , gulari doctrina praefantem , de cujus constio , Auid gradiretibus de rebuS , praesertim de ei caum decernit, labi, O errare non possit. Quid inde extundat vir eruditUS , nempe ut Pontificem cum Clero suo, vel cum Cardinalibus illum repraesentantibus ,

necesse sit judicare , si infallibiliter judicare voluerit, non video . Erenim olim

judicabat Papa cum Synodis , & in urbe ,& extra . Iudicavit in Synodis generalibus absque consilio Cleri Romani. Igitur Purpuratus vir non potuit Pontificiam indeficientiam unice referre ad consilium Cleri . Ratio, cur nomina Iulii, & Pii expresserit, ea est , quia Augustanam Confessionem confutandam suscepit per Confessionem Catholicam ibi adornatam . Illa impetebat Pontifices , qui operam impenderant ad promovendum , & absolvendum Tri

dentinum Concilium . Ista arrogantiam haereticorum frangebat. Satis fuit Hosio nonnullos Pontifices illius temporiS recensere, & morem tunc praevalentem in judi-

43쪽

Clo ferendo innuere . Sed an semper, &ubique hic mos invaluerit , & necesse sit . simpliciter observare, neque dixit, neque somniavit illus itis Hostus , & extra rem erat inquirere. Nihil ergo evincit eruditus Auctor ex allato testimonio. Amplius . ii quis hoc idem diceret, de quolibet Monarcha, vel de eodem P pa in ordine ad Regimen Temporale , vel Spirituale subditorum , nonne egregie, laudaret providentiam Principis, & Pontificis seligentium viros sapientes consulentes opportune leges , & decreta sancie da , unde ora obtrectantium obstrui pose sent, dicendo, esse cuncta ex prudentum consilio enucleata , ct emanata Ecquis nisi audax hinc dixerit probari necessitatem absolutam utendi consultatione prudentum , itaut inanes leges sint, si illis inconsultis latae fuerint Isitur ad revincendos Haeretiacos sermo Hosii procedit, neque intentum

adversarii vel in vice inferi,

44쪽

, XI.

De Abhonso de Caino PRovocat eruditus ta3 Auctor ad au-ictoritatem Alphonii de Castro , quem nimis fidenter appellat Apostolica Sedis

indeficientiae defeniorem , Ac vindicem . . Hic auctor male audit apud veros propugnatores Pontificiae auctoritatis , quia teste Bellumino , c b) sentit Pontiscem , , etiam . ut Pontificem , posse esse Haereticum , O do- cere haeresim, s absque generati Concilio de- iat , O de facto aliquando accidisse . Haec Bellarminus , qui hanc opinionem . Ut erroneam , & haeresii proximam rejicit, atque sugillat. Et sane Alphonius tradit et ( e Ad solam Helisam pertinere Sacrarum Scrip-mrartim interpretationem , quam quisque fidetis amplecti tenetur: Mit omnis homo errare potest in fide , etiam Papa A. Nam de Liberio Papa ranseat fuisse Arianum , O Anam um Papam fuisse Nestorianum ..... Nou enim credo aliquem esse rem impru

45쪽

a et dentem P et assentatorem , ut ei irtibvere laedesit, ut nec errare, aut in interpretatione sacrarum literarum hallucinari possit. . . Si ergo in interpretatione facrarum literarum quilibet homo errare potest , erit necessario judicium interpretationis penes totam Eces sam, penes quam jus fuerat discernendi Geras Scripturas ab humanis . Nam haec errare non potest , quum a Spiritu Sancto st

Miror Alphonium tribuere Ecclesiae , neutiquam Papae immunitatem ab errore , quia hic homo est , perinde ac Ecclesia ex hominibus conflata non fuerit ; vel aeque . ac ista nequeat edoceri a Spiritu

Haec forte delectant adversarium Auctorem , quia communi crimini blandiuntur . Pergamus ad caetera . Prosequitur

Alphonius de Castro Pontificem inlectari ; deinde, veluti ex indulgentia, asserit: (a solam Sedem Apostolicam, aut generale Concilium spectat de haeres censere , Et post probatam auctoritatem Concilii, quia totam repraesentat Ecclesiam , subdit: Sedes autem fossica , quoniam Eccusam

46쪽

tamquam Caput repraesentat, primum pos generalia Ciscilla in definiendo tenet Iocum . En Caput post membra , en ovile prius Pastore pNunc ad verba objectionis . Verum hic animaduertendum est , nomen Sedis Apo-folicae non pro solo summo Pontifice accipi, quum hic in Ne errare possit , ut superius de Liberio , O Anasmo ostendimus. Sed S

des Apostolica , qtiae nunqtiam 'radit , comprehendit tam Collegitim Cardinatium , cHuS Conmcisio juvatur Pontifex , quam ipsum Pontificem. De qua Sede non consat aliquando errasse . An autem Couetium ordinalium errare Iosest , dissero. Credo tamen , qtiod Dominuae nunqtiam permittet totiam Collegium haeresi maculari. se propter jusum es , ut in re tanti momenti , qualis es Fide; Catholica , consulat fratrum suorum Cou iam , antequam quidquam definiat , adjunctis etiam . se posmdiu foret , viris aliis sanctitate perinde ac Eoctrina eminentibus . Advertere debuerat Eruditus Auetor, dixisIe Alphonium de Castro , justum es , non autem dixit, eisu id necessarium , ut contenditur . Primum utroque pollice probamus , secundum rejicimUS .

47쪽

Caeterum , sane mirandum , Alphonsum de Castro, alioquin perdoctum virum , ct de Pontificia dignitate adeo egre gie , ac magnifice differentem , mox Pom. tificiam judiciariam potestatem aCerrime ., dejicere, itaut pene abroget . Infra loquem (adi de praerogativis a Christo datis Petro , defendit, institutum fuisse Caput &Pastorem totius Ecclesiae , eumque prae Caeteris Apostolis , Ac supra Apostolorum chorum honoribus, honorumque praemiis orn tum fuisse , quos singilatim dinumerat, Hic eamdem dignitatem una cum Pontifice polluit, ac dissipat . Exuit illum potes hale interpretandi Scripturas , discernendique veras a falsis . In haeresi detegenda &diradicanda post Concilium tantum Judiucem Papdm constituit. Deinde hoc idem

Papas judicium illigat Collegio Cardin

lium ; aitque credere, Deum nunquam persmissurum irr*pere errorem in hoc Colle. gium , Papam vero, quia homo est , eris rori obnoxium esse s infamatque arrogam ter , ac invidiose Liberium , ut Arianum , & Anastasium , ut Nestorianum crimina,ttir . Sed , , quod audacius est , non erubeae

48쪽

sch promittere , & fide ubere pro Cardinalium infallibilitate . at pro Romano Pontim trice negat quidquam indulturum. Imo quum recenseat , plurima adesse sanctorum P trum testimonia asserentia Apostolicam Sedem nunquam a fide deviasse , in Decreto ca inserta, ea ad quisquilias Gratiani amam dat , quatenus ad Papam trahantur, inquiens et (b Videat, qui volit. Heu infelix Petrus , qui nihil obtinuit a Christo praeter verba l His auctoribus gratulatur Auctor, & festive se adjungit ; sed absque Scripturae Sacrae textu , ac Patrum testimoniis nihil proficit neque alius osor , etsi colligatis caudis mutuo complexu sese jungant, quidquam efficiet in perniciem Pontificiae infallibilitatis .

De cardinati Beliarmino. Uum inciderit sermo de amplissimo Cardinati Bellumino , sequar erum

ditum (e Auctorem , qui eum sibi

49쪽

Ssibi adiudicat, quia docuerat, juxta certissimam sententiam dicentem et (a Pontificem non posse talo modo demire aliquid haereticum a tora Hesma credendum , aliquos sentire : Pontificem non posse errare , s mature procedat, O conssium audiat ali rum Pastorum: & alios , inquit, dicere , Pontificem etiam solum nulla modo errare posse . Explicat deinde eximius Cardinalis utramque opinionem, & conciliare studet, dicendo et Posteriores auctores non negare , quin reneatur Pontifex mature procedere , ct eo

fulire viros doctoae , sed solum dicere volant , thallibilitatem non esse in coetu Conpulcri rum , Dei in Concilio Episcoporum , sed in sola Pontifice et ficum e contrario priores non Dolunt ponere infauibilitatem in Constior iis , sed in sola Pontifice: verum explicare volant Pontificem debere facere , quod in se est , confv-Iendo Diros doctos , di peritos rei , de qua

agitur .

Mox subdit e Si quis aurem peteret, an Pontifex erraret , s temere definiret SAxe dubio praedicti auctores omnes responderent , non posse feri, ut Pontifex temere deSniat ; qui enim promist sinem, e silio prom,

50쪽

R, O media ... Parum autem prodesset scire ,

Pontificem non erraturum , quando non temere

desinit, nis etiam sciremus non permis tiram Dei providentiam , ut illi temere definiat. Hucusque Belluminus ; qui nos docet , esse praecise loquutum iuxta varias doctorum opiniones , quas ibi recitat, nihil de propria sententia statuens , an alteri adhaereat . Satagit quidem eaS non dissentientes inter se ostendere, sed a j dicio veritatis alterutrius abstinet . Quapropter incertum est , cui patrocinetur . Et ii conjectare licet , quum ejus conciliatio per doeti inam Magistri Cano expressa siit, verius dici potest cum Cano sentire . Frustra igitur jactat eruditus vir pro se Belluminum habere.

Amplius. Ex toto Bellumini emtextu non eruitur questio , de qua agitur , quum penitus illam omittat: nempe ne Pontifex mature procedens ', & faciens , quod in se est , ut veritatem intelligat, quam proprio studio, & labore aptus est percipere, &discernere, adhuc coactuS siri, ne erret, consulentes adire Nec verbum quidem facit de hac re Bellarminus ; ergo perperam ad causam trahitur. Imo quum