장음표시 사용
121쪽
tempus ei temporis consequentia. Et recte dixit Imago. Imagini sit atridem 1 miles sunt res nostro es, imagini in animatae. Et bene imago ex auro. Sicut enim aurum, etiamsi splendidum sit , tamen e terra oritur sic etiam natura nostra , atque res humanae. Et vide ut puluis fiat, quod scilicet erat antea. Atqui id lapis numquam fecerit Contere-xequidem potest lapis substantiam vero conuertcre non potest. Hoc tamen CON-tigit Mysterium resurrectionis vides. Cum enim corpora nostra m elementa re soluuntur, c ad antiquam redeunt naturam , Erram dico tunc aduenit corruptio. Haec autem omnia lapisciscit. Itaque cum videris imaginem ex diuersis materiis constantem illius
pectus ver bdeterius, S uentrem ignobiliorem tibias viliores diuersitatem hanc in solo aspectu sitanie si existima. Vnius quippe eiusdemque substantuae omnia sunt idque testatur finis , qui in pu lirerem cuncta dissoliti t. Non parua esti ita philosophia. Animum
122쪽
dem esse naturam. Iterum κένον πην πλουειον - νη-
123쪽
fities, donec sol histitiae est
aurum est Vide autem de in hac ipsa re , non post contritionem , sed stantibus adhuc omnibus , nullam materiam alia esse praestantiorem. Vide,&aspectu Mtem pore, qualitate tantum has illis esse meliores Ideo enim Deus aurum quoque deterra fecit , ut nihil magnum de illo imagineris. Quare
autem regnum Nabuchodonosoris vocat aureum, Persarum autem argenteum, Macedonum aereum , Omanorum ferreum atque testaceum ' spice dispositas
conuenienter materias.Nam aurum diuitias equidem repraesentat inualidum est autem , c ad fraudem, atque ad ornatum ac magnificentiam magis accommodatum. Sic, re num Babylonium barbari illius. Multum penes ipsum, apud barbaros erat auri Ibi namque feruntur esse metalla Etenim a Seribus diuitiae magnae portantur, sed inutiles Caput atatem C-cupat quia regnum illud fuit primum Persarum vero imperium non adeo opulentum fuit sicut nec
124쪽
125쪽
quod argenteum , neque cum quod aereum sed cum ferrum apparuit , Cecidit inquit, de monte Altitudinem indicans de monte dixit. Sed coram Rege , ossi tendit de rebus humanis somnium esse. LV autem, inquit, cecidit de monte. Ar bitri libertatem declarat, quod vi adactus non sit. Neque enim dixi proiectus cstri sed cecidit demonte Rem inopinanter ac nem me sciente factam fuisse desiignat. Et absit os si sine
manibus Generationem secundum carnem innuit Solet Scriptura montis nomine etiam mulieres donare:
quemadmodum cum dixit: Ex fouea unde esses esse. II io Et saepe Christus lapidis nomen accipit, propter stabilitatem. Super quem autem Lue.xo ceciderit, comminuet istum,
area Bua. Hic declarat regna non posse subsistere. Et extulit ea multitudo venti, o locus non es inuenius illis. Ita namque euertuntur
126쪽
Orbem terrarum repleuerint. 'V 'ηρωσεν Igitur lapis ille aliquando ἀθαμ πιτε - Γυρος λι- dicitur mons , aliquando λς, πιτε θοακρογωνια ος, τοτ autem angularis , aliquan- μ ιοι, - --
bestias arri , se volucres cor si
cum fiducia praeconium e o , t
ilam veritatis ipsi praedicat 'd' V
raram dedit in omni loco, in erum , . τ το που,
127쪽
ibi habitant Isiti hominum. Et besas agri volucres coeli dedit in manu tua. Non solis hominibus , qui eiusdem tecum generis ac naturae sunt sed etiam deserto , iis quae supra caput sunt imperas. Aspice quo modo ostenderit illud Dei donum , quod in principio factum est Et dominamini Gen. I, piscibus maris , o molatili 'bus caeli. Vt discas Deum, solitudinis etiam esse conditorem dc ferarum quoque factorem, non Utem mansuetarum animantium dumtaXat. At in omni loco , hi
regnum dedit Deus caeli. Non amplius dicit es Deus in coelo. Vide ut paulatim dogma inducat. Primum dixit illic habitat, ne circa terram Deum versari maginaretur. At postquam illud documentum Rex C-
cepit , rursus eum abducit ostenditque Deum , coeli quoque est opificem , he
rum ac dominum non tamen in eo tamquam in loco
contineri sed coelum ipsius esse opus. Nam si coeli dominus est , terram tibi dare potest. Ipse sibi sumpsit coelum , de tibi terram largi-
128쪽
nempe superio , omnibus . t , - -
ac domat omnia comminuet ac domabit. Et τετάρτηςηανηρωμ έων. ς λέγ'
quartum, inquit, id est RQ ά -- ένοι ἔνεκιν i, Vm
129쪽
dam te sei pars regni erit fortu ab ea quod erit
te es commiscebuntur in δε- mine hominum e se non adhaerebunt , scut ferrum non immiscetur cum te . Quando id in Romanis contigit Z Vides haec regna talia fuisse me in iis omnes originem duxisse ex genere regio ; plurimos etiana fuisse infidos. Et in diebus regum Porum sitasti Deus coelesis regnum , quod
in faecula non corrumpetu res regnum eius populo alteri non relinquetur comminuetes entilabit niuersa regna um exsurget inscula. Adducito mihi huc Iudaeos. Quid de hac Prophetia dicturi sunt meque enim profecto de humano regno haec fas est dicere; scilicet regnum infinitum fore sed oportet aliquem esse de quo haec dicta sint. Qv d si dixeris , de Patre prolata fuisses; at audi quid
dicatur In diebus re gum illorum Romanorum
potuit nempe regnum Babyloniorum , quod iam D
130쪽
olim erat destructum Z Qvlonaodo etiam argentum, nimirum regnum Persarum Et quomodo ars, scilicet regnum Macedonum Maec enim quondam fuerant, ocrinem acceperant. Verum ne .Ph.F. mireris , carissime. Si enim Paulus ausus non est aperte
loqui sed ait: Donec qui tenet, de medio atri muli magis Propheta. Quaenam enim quaeso, tilitas ex aperta lo cutione orta fuissetξSi autem dixerint quo pacto contriuit aes ac ferrum maec quaestio erit communis. Etenim de ipsis perinde quaeretur quo-1modo iam exstincta regna destruat Quia nimirum destruit alia regna, in quibus
Iaar continentur. Alioquin autem id latenter operabatur, Cum etiam antea Deus
esset jed nondum ideo visus, ut vos iure dubitaretis. Quod si quis voluerit etiam in praesenti tempore acciperet prophetiam, nequaquam aberrabit. Siquidem nunc quoq; Contriuit regna , superbiam Macedonum Romanorum potentiam. Cum enim videris martyres adDei mandatum implendum id facientes, imb mortem sustinentes videbis regnum il-