장음표시 사용
111쪽
CAP. V. DE COMPOSICIONE HOMINIS.
85 naturalium materialium Variatarum servata mixtione esse in multis locis cum hoc, quod illue moveatur,
ideo quodammodo multiplicatur. Et patet, quod
minor principalis argumenti est falsa. 5 Sed ulterius notandum. quod si eut Cristus est As Christos
duarum formarum seu naturarum utraque, Scilieet an mantiood, divinitas et humanitas, si eadem persona etri Si person is Ody,
e0rp0reitas, que est animalitas et anima, et eum immorta spirit.
hac est spiritus immortalis, quom quidam vocant 10 spiritualitatem. Et sicut verbum est aliud, postquam fuit homo, quam fuit quando solum erat divinitas, si persona hominis est aliud quando est corpus, quam est quando est solum spiritus, quod neeessario est, si est Nec obest illam corporalitatem esse 15 animam, et tamen esse indivisibilem quoad molem, eum vita corporalis sit cum huiusmodi vita, qua corpus vivit formaliter. Unde Apostolus ad Coll. 2'didit, quod in Cristo habitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter, quia Cristo, qui est corpus, 20 inest formaliter deitas, et plene omne, quod inest deo, ut deus. Et illa corporalitas est humanitas, intelligendo h0minem, ut diei unionem duarum naturarum. Ideo, ut patebit p0sterius, humanitas dieitur exercere equivoce, ubi ostendetur, quod non omno 25 aliud facit aliquam uiditatem, sed aliud suppositato c0mpletum, quod est esseneiale individuo vel por- sone. Ne sequitur, quod homo habeat duas humanitates, quarum utraque sit forma substancialis,
17. GL 2 9. 1. naturalium m. r. . est Pr illud A sive hoc Pr, sine hoc P. . sit . . naturarum si divinitas Α. . dicunt B - 12 corpus quam est m. 'Pr. 14. esse se id post obost B C 'Pr. 15 divisibilem A. 16. ut pro cum B C. 20. id est BPPr. est in P. 23. patet Pir. dicitur
oriι. B Pir. 24. Xercere m. C. noti esse omnem facit aliam r.
112쪽
sed humanitati sue accidit anima ei corporis, cui anima cioni ille spiritus est denti fleatus. Ex istis patet, eum humanitas sit ad omnem punctum hominis secundum se totam, et non corporeitas
simplicis elementi, quod ipsa est indivisibilis qu0 5
ad molem. Al superaddo Secundo potest ex dictis collimi raei universali 0r
indivisibine, o probans, quod omnis mixti esse, et per consequens extensisti omnis forma superaddita cit uodammodo indivisi
remaius iliough bilis quoad molem Supponendo primo uuod nichil 10
ebauge tu si Ze proprie extenditur quoad situm cum hoc, quodp0ssit de quate ircumscribi per situm alium, sive hoc, qu0d partibiliter ad eum moveatur Secundum aliquam sui partem Patet supposiei per Anshelmum monolo. 14' Nempe enim, inquit, omnino ireum-15 scriptum est, quod cum alicubi totum est, non potest simul osse alibi. Quod de solis corporeis cernitur; incircumscriptum autem simpliciter, quod simul totum est ubique, ut solus deus. Diffinitum autem to eum et non Xtensum per eundem vocant secundum quid 20 in ei reum seriptum, ut Spirituales creature. Quo sup Aposito arguitur sic Umnis Orma, que potest esse ad equata per situm alium, inuam est prius, sine eius motu, non proprie eXtenditur per eundem. Omnis forma superaddita, et specialiter animalitas est 25 huiusmodi ergo te , et cum sit ad omne in punctum subiecti, relinquitur eius multiplica ei per totum.14. Anselm. Onolog. XXI al. XXJ non XIV Mione VIII, 17 M. Sed de quo nihil At extra quemue et locum,
nihil eius est eodem tempore in cilio loco. Quare quod totum est in aliquo loco, nihil eius est rimul in alio loco. - me, quae insequunt ir sententiae cum verbis telifanis non concinunt 3 quod1νγ o cum Bir. 5. quod om A. . essoncia APPr. Omnis om P. 12 pro sequitur pro situm alium A. 15. monolo' Pr. 18. quia BPr. 21. in circumpseripeionem B. 22. Sic m. B. 23. adoquat B C P Pr alium in B P. 24 euius Bir per oundem m. 25 adita 26 et om B Cir fuit, P.
113쪽
87Minor patet ex hoc, quod non est dare animal, quando ipsunt p0test manens fixum localiter variaro suam ad equatam materiam, eum aliter non posset augmentari vel minorari. Et per eon SequenS, eum 5 stat eidem animali x partes quantitativas avsserrivo adiei, sequitur concludendum. Nam per quem cumque situm ad equale est animal est animalitas et econtra Sed eum animalitas non habo fluxibilommateriam sui partem, sequitur, quod nec ab illa 10 habet silualem distensionum. Cum ergo non permotum localem, ne eius oppositum adquirit animalitas huiusmodi situm ad equatum, relinquitur,
quod per multiplicacionem vel demultiplica ionem illud fiat. Ne valet dicere, quod pars quantitativa 15 animalitatis adnas itur vel abscinditur in hoc casu,
cum manet eadem animalitas immota Non enim, i in quiviseet
quod si disponeretur animalitatis materia usque ad subiectum, a quo essen cialiter dependet adhue, cum 20 animal potest crescere et eminui, sequitur qu0d prius. Unde sicut preeis medio illuminato non proporeionaliter lumen preseinditur, sed perit pereunte subieet vel se habent improporeionabiliter ad hoc ut subiectet, proporcionabiliter debes do animalitato 25 concipere, quod ablata parte sue esseneialis materie ipsa extingWitur. Notandum tamen, qu0d Sicut miXtum inanimatum ho animal
3 manet pro materiam Α, cum ' maior Α, nequat C. subjeet Iasis. 5. manete post fixo ad i. A. . . aliquemcumque P. 10. habet post non ad i. Α. 13. multitudinem C. 14 eius pro illud A. 16 inania B. 17. suscepit P. 18 deputetur C. 19. huc om. A23 ad hoc om. 'Pr, improporcionabilito ad hoc ut subioetot proporcionabiliter m. B. 25. sua . 26. distingWuntur P, extingWuntur C. 28. ixcionem animalium organorum insensibilem mixeionem m. P.
114쪽
quibus animalitas habet esse; et quamdiu manet illud ubi odium, manet illa animalitas multiplicata, sicut lumine animalitatis per totum, ei am per partes accidentaliter adnatas. Ne obest formam si indivisibilem causari a subiecto divisibili quoad molem 5 quia forma scilicet speeifiea eo extensa, ausatur ab individuis extensis inde, sicut species perseeeior requirit plura individua notabiliter perfeceiora, si eanima perfecet 0r requirit plura organa perseccius notabiliter e ei dentata potest ad generare sormam 10 earnis, ossis vel talis partis homogenee, que alias
potest defluere stant eadem animalitate. Tho ouis os ille Et si in illa materia animo esse ne tali est quidam
are neonscion ordo parcium, ut ad cor erebrum, vel Dinam
soulis conseious dorsi respiciunt partes circumferen ei aliter, ut ad 15
iberesore mund centrum, alii in aut partem materialem requisitam ad
animalitatem oportet ex raelone supponere. In illam autem partem e0rrumpitur animal, sicut in illam ante generatur; et prete hoe requirunt organa ae-eidentalia ad exereendum operaeiones sensibiles 20 animales. Quotquot ergo sunt partes huiusm0di sive communieantes sive incommunicantes, tot correspondenter sunt anime sensitive, que non communieant, vel ommunicant in subiecto', una tamen principalis, gracia cuius sunt alie, et ipsa eonservat alias pro 25 tempore, quo ineXistunt toti et cum Separantur, manent ad tempus modi eum, specialiter se eundum
3 sicut animalitatis m. CP, subiectum multiplicatur lumine animalitatis seeundum partes per totum egiam ae identaliter adnotas Pr. 4. Et sic obest . . forma scilicet m. At scilicet om Cir inextensa si Pr. 7. sensus C 8. plura m. UPP. 10. disgenerare A. 11. aliter B Cir. 13. Uem libri esseneialiter B C P. 16. Di me om. A, a partem C materialiter , naturaliter P. T. ex communi caelone Supponere B. 19. antea Pir. 19. 20 accidentalia om B. 20. sensuales post sensibiles ad i. . 21. quod ergo P. 24 vel - subiecto om. r. unde tamen est principalis 25 alias om. BCPr.
115쪽
o peracionem sensibilem. Item do humanitate, quod ipsa sit indivisibilis quoad 0lem ex hoc videtur, qu0 ipsa habet peracionem, scilicet intelleceionem non organicam, et esseneia eius est simplieior quam eius peracio, ergo multo magis esseneia humanitatis est non organica Α8Sumptum patet posterius per hoc, quod omnis virtus alligat organo corporali non capit noti iam disposicionis naturalis sui organi, ut visus non sentit diaphanitatem vel olorem cristat-10loidis, laetus vero non sentit naturalem compleXionem nervi subie oti, et si de aliis, ut patet experimento et racione. Intelle elus autem humanus capit noticiam Omnium ergo n0n est Virtus organo lolligata. Et istam racionem tangit philosophus ' de anima a 1'. 15 in por idem videtur, quod bruti animalitas sit This is ruo
per idem multiplicata, eum se eundum estimastionem
vel antasiam in confuso cognoscit omnia sensibilia, eum habet conceptus analogos vel omnia extrinsecus sensibilia transcendentes, ut patet posterius. Si enim 20 brutum cognos ei aliquid esse sibi amidabilo sit aliud inimicum, tum cognoscit en S, quod generatur, amplectitur quamlibet partem vel disposidionem in
Unde Augustinus do quantitate anime ' et ' Aurii ling)s
25 Uten ad litteram 17 probat indivisibilitatem animo tu solito a
15. Confer totum Aristo t. do an libri III cap. 1. E l. Paris. III 461. 24. Cf. Aug. de quant animae V, 8 n. et V, 9 init. Migne XXXII 1140b. 25. Loci dito in ui/m αnflati esse videntur: Cy Aug. Gen. ad liti. VII, 14 sq. Migne XXXII et Epistol. igne XXXIII 65 .
l. humanitate specialiter quod C. 4. On m. eius om B C WPr. 6. eciam pro est A, organica , inorganica B non est organica C. Argumentum P. . animalis pro naturalis Α.9. diasanitatem P erisfaloidis A. i. viri pro nervi A, obieetivo obi Ti vel subiecti numerum obi7i et si . . . r. 15. sit per idem ni P Pr, per idem m. C. 18 exsti in se a CPr,eXtrinsecus P. Sensus pro conceptus A. 20. a saliud A. 21. 22. amplectatur Pr 23 in bruto m. 24. et ' m. C.
116쪽
uid o duo e hoe, quod aliter non qualescunque magines
things ioat alim apparerent in ipsa. Pro cuius intellectu notandum.
quod vis maginativa anime est quasi spe eulum, in quo relueon secundum speetes inibi existentos qualiacumque maginabilia sic, quod infinitum mag-5num infinitum parvum contingit quemcumque
imaginari. Secundo notandum, quod omne relueens in speculo e0rporeo Secundum species receptas portet
propore tonari in quantitat illi speculo secundum dandam citro porcionem maioris cine qualitatis vel 10 minoris ad speculum Aliter enim basis primo multiplicatis speciem n0n aptaretur parti speculi, ad quam reflectitur mago secundum inciden cias radiorum, sed indisserenter quantumlibet magnum appareret in quolibet speculo cuiuslibet quantitatis, ut noverunt 15 perspectivi. Ex istis sormaretur si racio cuiuscumque speculi corpore ad speculum in eo oportet esse limitatam proporcionem quantitatis ad appareneiam quantitatis maginis. Sed si non oportet de maginativa quoad specularitatem in ipsa lueeneia ergo 20 non quantitatis corpore e. Et idem potest api de
speciebus in ymaginativa. quarum quelibet pars
quantitativa semper sufficeret eque reputari sensibilis cum omnibus eius appendenciis sicut totum. Cum orgo nihil superfluum est in natura, equitur 2δε quod in tam subtili creatura non est dare superfluitato in huiusmodi monstruo Sam. Itioorruptibi iii EX Sti Sequitur, quod non ex indivisibilitato insophod cibi molari formes arguitur istuc in eorruptibilitas vol
i. ymaginacione Pr, conValescimus pro qualescunque . 2. declaracione pro intellectu. 3. anime m. B C. 4. post existentes adu significant C. 10. qualitatis r. 11, 2 multiplicatas Pr. 12. apptaretur applare Pr. 16. Auspective A. Et ox Pr formetur Α. form. B. 18. quantitatis apparencia A B C P.
20. speculariter Α , speculari in ea C Pr, non est quantitatis sit eidem sie Pr. 23. semper m. P Pr reputare C P r24. sensibile appendenciis sequitur m. r.
117쪽
CAP. V. DE COMPOSICIONE HOMINIS.
91 econtra Nam paternitas est forma indivisibilis quoad molem, cum aliter quelibet pars quantitativa dati corporis flaret pater et tamen constat, quod paternitas corrumpitur morte patris, et sic est duxquaeumque forma divisibili vel indivisibili depondonto corruptibili materia. Forma autem divisibilis dependens a subio et ine0rruptibili tamquam principi ad equato, est incorruptibilis ut patet de e0rporeitate partis celi, que est incorruptibilis propter
10 c0ndicionem subiecti. Secundo restat dicere, si in quolibet animali tot Iii very animal
sunt animalia, quot sunt animo sensitive et videtur many viue
mihi, qu0d te. Primo per hoc, qu0 quelibet anima sensitive ovis. sensitiva est animalitas, sed quot sunt animalitates, 15 tot sunt animalia, ergo tot anime sensitive. Similiter omne compo Situm e corpore proporeionat et anima sensitiva est substaneia animata sensibilis; omne talo diffinitive os animal, ergo ad multiplicacionem animarum sensitivarum sequitur multiplieacio ani-20 malis. Similiter Omne eompositum ex corpore et anima sensitiva est aliquid formalitor per eandem, sed non restat quid esset, si non animal, eum sit ultra omne solum vegetabile vel corpus inanimatum. Ergo eum omne tale corpus sit animal, sequitur conelusio. q. Undo videtur, quod fietiei dicen etiam contrarium It is falso to
hoc qu0 Sit animal quod non est Verum nil partem animalis, dum nexistit toti. Illud non videtur mihi
4. est m. . . vel indivisibili m. A, et pro vel Pr. 7. corporali ae dependens m. . . . a principio Cir est incorruptibilis addidi. s. o pro que est B C. 10. condicionem corrupeionem εis B, corrupeionem C. 13. 15. ergo Om P, quot et pro toto Ci Pr omne oni P. 17. substaneia ant anima sensitiva om P aut maturi pro animata B C P. 18. multitudinem C. 19. sensitiva A. 21 aliud , aliqua BCDPr. 24. dicitur Pr, concludendum C. 27. sensibilemoni Ami, sensibile Pr 28. erit pro sit C r.
118쪽
habere colorem, cum nullum animal per aecidens sit animal, sod eadem substanei animata, que nun parcialiter ineXistit, alias per se existit, tamquam animal separatum. Cum ergo nulla eadem substaneia
potest nune esse aliquid et nunc aliud, sequitur, squod pr0pter parcialem in existenciam vel relae ionis definiet 0non animalitas non desistit. Alii autem dicunt, quod animal in eludit negacionem, ut sub istanei l animata n0 pars alterius, sicut dicit respon fol. 54 si supradieta, vel substaneia animata non ordinata 10 ad animal constituendum finalitor, et si de multis Th. . m0di 8, qui omnes videntur in idem incidere. Ideos in hiis, Contra Omne ill0 videtur, quod stat animal osso Kh im, hypartem animalis, ut elementum est pars elementi sit ' : ' i' ι'' '' ' mixtum est pars mixti te Nam homo est parsi 5 P'ri' 'P''Pl' pos,uli et pars monstri continui, et sic de aliis animalibus irradionabilibus, inue 40st ad nasceneiam
possunt ab invicem separari. me aliter idendum est, quid sit illud compositum X 0rpore et anima sensitiva, quod potest esse animal. Nec plus bost, 20 quod animal constituat animal quantitative, quam constituat populum Vel communitatem aliam, et specia- litor animal impersectum. In usisyphi thoi Quotquot ergo Sunt materie disposite, ut ad siquatois.' .hy'u.ihi Subiciantur animalitati in quocumque per et ani-25: hin Modi oris ali, tot recis sunt animalia in eodem, quo licet sint nita sunt nobis in natura nimium incognita. Ne sequitur ex isto, quod corpus hominis brutum foret vel bestia; sed partem quantitativam hominis coneodo animal esse imperseetum beatifieabilo s09. animal om. . 11. de multis contra omnes m. r. 12. in idem om. C. 13. tales pro illos C. 15. etc. m. B P. 16. composita pro continui . 19. esset B C P, portet pro est Pr. 20. Nec plus - animal m. C. 22. aliquam Pr. 23. perseetiam r. 24. ergo m. C. 26. tune pure pro tot preeis B P Pr. 27. in natura m B P, finita in natura earum sunt nobis Cir. 28 homo B esset, corr. ad. m. n m. ore A. 30. 0needendo A, esse om B P, omne post animal add. B.
119쪽
CAP. V DE COMPOSICIONE HOMINIS.
scilicet racionale secundum partem partitativam et non prer Hi an is
hominem. Nee sollieitantur lillosophi pertractare auimal apable
de speciebus talium, que non p08Sunt habere pe-5ry0dum nobis sensibilem, nisi ut in existunt toti. Ideo dicuntur esse per reducet 0nem eiusdem speeio vel generis, cuius est animal, quod componunt. Et sicut illa intrinsece rdinantur finaliter ad hominem, si e omnia mixta et bestio sunt ad hominem finaliter 10 intrinsecus rdinata, nec obest isti, quod habeant species limitatas. Notandum tamen, quod quelibet pars quantitativa ver pari
hominis vel alterius perfecti animalis secundum isosold
racionem, quo membrum officiale, dicit dupheem rotation15 habitudinem accidentis. irim dicit relaeionem adt0tam. Undo in predicamentis capitulo de aliquid has pari s a
phil0sophus docet fingere, si aliquid est caput, tunc est capitati eaput, et si de animalibus otceteris organis quibus eumque Secundo dicit habi-5 ag siesivi tig
20tudinem de genere qualitatis, ut est 1 miluXa X soul. regimine animo principalis. Unde ' do anima ca' 2' dicit phil0sophus, quod oeulus deficient virtute
ὰπ0dιδομεν=V. 21. Loco commemorato cum cle sente)ὶtia, scriptore seu uincat niui actatur, confudisse Metur telis libros de anima euin libris de animalium generatione quorum in alteroeap. I M. Aristotelis Cerbi it Certuntur nec enim animα ulla esse potest in alio, nisi in eo, cuius 86 neque ναὶ δul α esse potest, quod particeps nimae non est, nisi aequi- voce, ut mortui oculus.1 sicut pro secundum Pr, beatifieabile vel sic est racionabilo Secundum participauionem et non hominem . . racionalem A. 3. tractare B Cir. 4. quo sic pro quo C. inbere m. A. 5. Disi in existat A. 6 dicunt A. 7. quei . . intrinsecus B, in dubie r. ordinantis B. 10. ordinate in Pir quin BCPPr. 11. linitos Pr. 18. apitis, capitis capit r. aliis pro animalibus r. animabus Α. 19. et deceteris C. 20. vis m. l. ut C B.
120쪽
visiva est adhuc oculus, nisi qui voce. Et er- tum est, qu0d omnia ista membra propter hec ac ei deiicia habent presuppositas proprias qui ditates, quas conservant ad tempus eia in separata. Sed a talibus qui ditatibus os ei unt nobis nimirum nomina propria, si ut cor vol aliud membrum separatum ad tempus sonetens est animal, et tamen propter attencionem ad totum, ut in existit substaneiam illam ad 0 eius
habitudinem nominRINUS. Rolations os illo Sed teret restat diligenter excutere, cum omnis 10
hody anima sensitiva sit mole indivisibilis iuxta dicta, si divisis atomis 40 media per se senet encia utrum 40rrumpitur vel dividitur proporei naliter
anima de quate, vel si non, utrum cum utraque parte se teneat, vel tantum cum altera; et sic de 15 aliis dubiis, que materia ista pereurrit. si sitisi iiivo Hie videtur teli magnum Augustinum de quandi .iήibio. titate animo 16' decidere illud dubium, inu ad molem partis. Nam quia anima sensitiva est indivisibilis quoad molem, consequens est, quod Sensitiva 20 anulosi, 'u0d meminit Augustinus, n0 partitur se eundum divisi0nem subiecti . nec corrumpitur, nec desinit, cum manet duplex subieetum sic sibi suffieiens quantitativa eo inplexione et si de ceteris disposieionibus 4 L animastionem auius isti quisitis. 25 Et ponit Augustinus exemplum huiusmodi nomen
18. Υ. uor pag. 78 in. 8.1, 2 tercium ae P. . omnia m. B Pir. Propter M. B, et preter e Α, ee m. . . persupΡOSitum . . Separabiliter . a m. ii. o. propriata C . corpus C. aliquod Pr. 7. propter in B, necessionem P. 10. discutere Pr. 12 euthoniis B C Pr. 13. des inditur CPr. 14. adequata C Pr utrumque pro utrum cum A. 17. mag.
mihi m. M. 18 descindere Pr. 19. ad partem B C P. 19. omnis pro anima P. 24. quantitativo i Pr, quantitativam complexin sic si huius soni modi m Ρ Pr,