장음표시 사용
91쪽
CAP. IV DE COMPOSICIONE HOMINIS.
0st aput tuum et ita de ceteris Per ista patet, qu0d nullius partis quantitative anima forma substanetalis vel quid ita sit quid ita sui to eius, quia tunc idem esset esseneia tocius et partis, ut patet X53ensu Xposito. E quo patet, quod non est olor, si pars habet huiusmodi quid ita tein, ergo et suum totum. Sed est heu fallacia necidentis, dum commutatur quid in aliud quid et quidquid habet pars habet et suum t0tum, in cuius est pars istam uiditatemi 0 habet pars, ergo istam uiditatem habet et suum totum. In istis quidem abstraetis est idem dicere, istam qui ditatem habet hoc integrum, et hoc integrum habet istaminet qui ditatem. Sed pro ordine formamini in homine est notandum, vory
i quod iomo, sicut o quotlibet miXtum habet elementu pari os mati has
biles vel thomo Iorme superaddite reSultant. hit forma roguli for
Si quelibet pars quantitativa hominis 1Stinete sensibilis habet 0rmam superadditam per totum Sub - 20iectum primum multiplicatam, et aliam habet os taliam nervus, et si de aliis secundum disparitates naturarum ita, quod procis tot sunt forme superaddite in quocumquo mixto, quot sunt subiecta minima vel ipsius participancia, que sufficiunt formas 25 huiusmodi subieetare Subiectum nutem inlis formo est aggregatum e elementis, que ita insensibiliter sunt pr0p0sita, quod nemo sufficiet ipsa sensu distruere,1 et om C Pr, et per ista Pr, pro ista P. 4 esset om B C. 5. composito A composito pro sensu exposito P. 6. Sed est Suum m. totum, cuius est pars et istam qui ditatem liabet pars otistam qui ditatem liabet suum totum inseruit Pr T. Sed sic est hoc salsum , hoe m. . . quid ad aliquid B P. . et suum om C. in cuius est pars om B P, in et pars an C. Stam totum m et etc. add. Bi Pr, habet suum C. 13. ipsaminet B Cir pars m. . 20. multiplicatas et alias absit has et aliam habet nervus B vermis pro nervus DC, de aliis m. B. 22. recipue A. 25. huius , substanei B. 26 ex eis .
92쪽
vogotativo an Superadditi elementis resultant anime, vegetativa et
and whon ali Sensiti Va e Omnibus formis illis eum omnibus suis
intollective foui, SubleCtIS armonice opulatis resultat anima intel
imma nature te liva, que Si ita vel qui ditas nature eorpore Ahumane et quamdiu manet i in quacumque parte sol. 5squantitativa hominis armonica compaginatio elementorum, manet Orma, sorma superaddita, sive forma complexionalis, sive vegetativa, sive sensitiva. Unde e0ntingit, quod diu post corrupeionem ani-I0Hone aster mali partes quantitatives vivant eciam sensitive.
animal it Videmus enim quod singuli arborum semina terre-
part livo. RSeen Ium radice vel alie partes viseo se vegetabilium ut patet de cepi et aleo - Onservant compleXionem, et per consequens animam post separa- i5 Exaniplos cionem a suo principio nutritivo et post vigorosam
the muscula Inuuen lam, celeSti Serto terrestri, a quo possunt
careases nutriri et Si reeipere alimentum. Et sic pr0p0rcionaliter de partibus bestiarum contingit unam morti fieari et aliam actus ociam sensitivos sensibilitor 20 exercere ut aves et arietes in experti dicunt post abscisionem capitum moveri in saltando sensibiliter pisces eciam post corda Xiracta, Servata spina d0rsi, Super quam e0mpaginatur totum COPPUS, Oscuntur vivere, anulos eciam abscisa inrabi rusta, dummodo habent organa prop0reionalia de
2 Vegotativo et sensitive Cir. 3. omnibus ni P Pr. 4 5. quantitativa P. . . et elementorum Α. . forma m. B C Pir. 0. l. animalis m. C, add. ali. m. in cod. r. 11. remanent pro vivant C. 12 enim m. B, Videmus inquid singuli A. 12. 13. terrenascencia r. 13. alio m. 'Pr. victos A. 14. oleoque conservant A, decepi et alio B. 15. animam m. D P Pr. 6. vigorata influencia C Pir. 17. inserta libri, terrestria qua C, qua Pir. 18. et si om. Pir, recipiunt Bae Pir sic m. P Pr 20 eius pro eciam B. 21. aves sicut et anetes dicunt expartibus abseisionem B Cir. 22. capita P. 23. extincta Bi Pr. 24. qua Ci, que Bir. 20. dum Α erunt pro habenti, habuerunt Pir, listbuerit C.
93쪽
6parte spine et anulo carne vivunt sensibilit0r Separata et cum tales m0tus non possunt perfici sine anima, patet quod in quo eumque tali est anima, et nodum in tali, sed in multis frustis, que pr0pter 5 defectum organi non sufficiunt eius vitales huiusmodi exercere, dicente Philosopho primo de anima
commento quarto. Si autem non permanet sensaei in animalibus Tho absonee f
decisis nullum inconveniens est. Instrumenta enim a pioo to be
10 non habent, quibus salvont naturam quamdiu quidem manet forma compleXionalis coit oris, quod quondam
vixerat secundum formam intrinsecam, manet et anima. Et si multo partes bestiarum et hominum Pari may dio
vivunt diu post mortem illorum, ali nutem moriun animal.
16 tu animali supervivente, ut patet ad oculuin, ut cor, ossa et membra solida diu vivunt. Cum istis narratis concordat experieneia, et in-Wyelis formorly
20 esseneiam separabilem, materie coliniatam paciebar multas angustias, quomodo partes vivencium abscisse habent animas, fingendo, quod habent virtutes derelictas sine anima, se eundum quas taliter transmutantur; sed post percepi dicta usius modi esse 2 deliramenta iuvenilia, cum nullum accidens potest inesse subiecto, nisi presupposita forma substanciali,
6 Aristot de anima Id, 18 sq. sed Puris III 449, 3049δ α δε φυτὰ καὶ τῶν ζωων πολλα διαιρουμεν ζ καὶ δοκεῖ τον αυτην ψυχθν χειν τω δει κτλ.1 spine dorsi et nullo P. 10. solvant , solum Pr. 12. vixerit r. 16 callida B. 18 experieneia m. r. 19. animam m. inseparabilem P. 20. materio eum multis tum paciebar angustia Α, tolli vitam paciebar colu vitam P, multas m etiam Bi partes ne abscis B. 23. anime P. 23. 24. transmutatur B C 'Pr. 24 percepi Cir. 25. derelicta 26 esse in Pr, sine resuposita P. bl
94쪽
ι ά .. ' - qu dubiectum capiat qui ditatem, et consequontor sueti power aro ad illam forinam substandi alom abo illud aeeidens
iue oui naturale. Cum ergo partes abscis vivencium ex parte sunt causa sensibiliter moveri vitaliter, patet, qu0d unumqu0dque eorum est aliquid habens vir-5tutem ad hoc, o illam quid ita tum vocant philosophi animam sive vitam aeuidens autem eum dependeat essendi aliter a subiecto et ipsum subieetum esseneia-lito ab huiusmodi qui ditate dependeat ei am ipsum ab ipsa qui ditate ideo videtur apud philosophos 10 instrumentum anime ad agendum. Non enim potest virtus sensitiva aut vegetativa sequi formam quamcunque indisserenter, sed eo ipso, quod inest materie forma, quam equitur, est anima, quia aliter posset lapis et omne corpus inanimatum sentire, ut conee-15dunt hii qui fingunt, qu0 virtutes sensitive possunt
per se ESSE.Aelio an Certum ergo est, quod substancia, ut disposita aro no duo to di Spo Sicione substanciali ut ne identibus agit huius -
influoneo oro moti ne Clone S, ut Orpus tale sentit, et non uiditas 2096whes lint ove qualitas, nisi forte equivoce, quia est principium
oeli vel virtutes insitas corp0ri sive prop0reionali forma substanciali principiare huiusmodi acciones sol. 50 sic agere, ut Aperimenta testantur, dicerent con-25 sequenter, quod nulla anima sublunaris vel forma substancialis sit principium accionis, et tune indubio nec serma accidentalis, quia si quid ita non sit causa agendi, multo magis nec qualitas Patet ex hoc, quod
1 et communi P. . est ad habens A. 6. ad hoc , adhuc Pr. 7. dependebat . . a stibioeto esseneialiterom B. 10. dependet post qui ditate ad i. C, ideo vaeatur C. ai. Non autem B. 12. 13. quantumque formam r. 13. est pro inest , mere r. 16 illi C. potuerunt P, poterint Air. 18. ut om B. 23. ceti m. Pr, vel e proporeionali Om. P. 24 principiante A, B P, principiari r huius A. 25. sic ager om. H. io m. 25. 26, consoquenter et anima ni P.
95쪽
CAP. V. DE COMPOSICIONE HOMINIS.
69suporfluum est in philosophia plura pro causa ponere, ubi pauciora sussciunt; sed influeneia colis uiueit sino forma substandiali aliquas acetones agentis sublunaris emeere. Ergo cum id om sit iudidium de 5 Omnibus, equitur, quod ageneia sublunaria non habent proprias aestiones, sed si opinantes dicit commentator ' methaphisio commonio non habere cerebra disposita ad philosophandum.'Patet ergo, quod est dare multas anima in homine, Thoro ars manyi 0 quia t0t, qu0 partes habet, quarum quelibet per,s 26V2h'b, i
Sed bieitur per hoc, qu0d plurimo partes h0 minis objection: f
tbe paris of tho viserent 0st Separastionem anime a corpore, et eum nod sui vive,
mors sit privaei vite simplieiter a eorpore, sequitur re li die.
i qu0d homines non secundum fidem, quam credimus obe aith. et observamus seeundum ritus eclesie, moriuntur, ymo videtur, cum complexi cuiuslibet partis eorporis Cristi servata sui pr tridu iuxta illud p s. 15, Non dabis sanctum tuum videre eorrupeionem' 20 Sequitur, qu0d omnes partes ille vixerunt in triduo et per consequens non fuit Vera mors Cristi, et pereon Sequens ne Vera re Surreceio Consequens contra
fidem, ut ostendit Augustinus Enchiridio 40. Quo
T. Averrois comm in Aristot Metaph. IX 7 ef. d. yupra con . ol. VIII fol. 109 col. I C. 35 s. Et lytuopinio est valde extrane a natura hominis et qui reeipiunt huiusmodi, non habent e ebrum rabilito δε naturaliterrea bonum. 18. s. 5, 10. 23. Aug. Enchirid. cap. LII Mione XL 256 . . . ut quemadmodum in illo ver moras feta e t sic in nobis ver remissio peccatorum; et quemadmodum in illo vera resurrectio, it in nobis vera iustifcatio. T. 4 me'' 'in commento motaph. 50 B r. . membra pro cerebra P. . animas in C. 10. habet om B. 12 plures Cir. 13. vi Xerunt A. 14 privacio separaci vitae simplieitera Orpore', non om A. 16. morimur B. 18. mixto illud 20. propter duo A. l. non fuit consequens om. po8 resurrecti Omlia fuit, si non promit vera mors Cristi Cir et consequenter nec vera resurrectio Cristi A. 23. yt sic Augustinus P. ae 1 v. B.
96쪽
deduces patet ex hoc, qu0d stante commixtonestabit et anima. Anfisori Christ Hie dicitur, quod post separacionem anime a ibi di no orpor Cristus, ut alii fratres sui, vere et non
os him rom fiete mortuus est, nec bos post illam mortein 5
vegetative o quantitatiVu parte VlVere ita vegetativa aut sen-
Sitiva manuesta seeundum opera vel occulta, ut corpora sanetorum servata integra post mortem liabent a de supernaturaliter vim faciendi miracula. Non autem possunt reviviscere sensitive vel nu-10 trimentum reassumere, ut frusta terrenaseeneium,
pr0ptor legem animalium eum suis partibus ultra vegetabilia regularius imitata, unde cum perante vixerunt paret pative per influxum spirituum a corde regulato per immortalem spiritum informative, tibiam destituuntur illa vita. RYAmbioui Patet, cum qu0tmodis dicitur unum oppositorum,
hi ρε is x iii tot I 'Itur reliquum, quod nomines elam se eundum
murdoros parte VegetatiVe aut Sensitive post Viventes verissime moriuntu et sic, cum veritas non repugnat, 20
sed consonat omnimodo sibi ipsi, relinquitur enth0lico ex ista philosophia via cognoscendi disposicionem metaphisice, qua supernaturaliter fiunt miraeula et causam naturalem esseetuum, qui patent ad 0culum ut, qu0m0d corpus oecis cruentat in pre-25seneia occisoris, quomodo corpora mortua ventibus sunt graviora, et corporibus viventibus demersis mortua supernatant cum similibus experienetis, que Oncernunt Orpora mortuorum irimus enim esse eius
1 mixione . . et om Bra quod om B. 4. Cristi Pr. 5. illius C. . virtutem . mirabilia , miracula et corda o ossa et alie partes sicut habent limitatas eryodos, ita limitatur ad tempus faciendi miracula add. A C Pr. 13. limitata Om. r. unde A. 14 a corpore r. 16 illa in ea r. 18 et reliquum C. 20 vericato Pi 21. 22. relinquitur alia ' sic Pr, ex ista qua om. C. 24 effectivam r. 26 occisus Α, mortuua εic mortuorum Pr. 28. causa pro eum P. concernunt om lacuna relicta C.
97쪽
eontingit ex hoc, quod spiritus interficientis in orio deis imbibitus propter ad ei dentalem qualitatum similitudinem trali itur ab exspirato spiritu occisoris. Attracto enim spiritu illo, et deficiente virtute rogitiva coecisi corporis, inum sangWinem servaret, ut sic amicabilem spiritum inuem turbatum repelleret, necesse est post vaporatum spiritum sangWinem obuli re et ista sentencia plaeet Ursoni Aphoris 26; vel secundo et alia causa est, quia spiritus racionalis 10ie eis residens in sangwine, ira commotus, experieneia occisoris, quem insensibiliter concipit, commovet ipsum et sangwinem ad locum plus patulum. Velleret supernaturaliter deus in deteceionem sceleris illud agit. Quoad secundum patet, quod spiritibus levificantibus pure terreo derelicto ne eesse est, quod 51 cadaver fit gravius, quam fuit vivum ex spiritibus ,hy si,d
et terrestri corpore congregatum. Quo ad ter tum beavior han
dicitur, quod vivus submersus Vim patitur et mer hy cload
gendo se ipsum gluti sient. Quando autem Spongi O whilo ving
20 sitates et ori Dominis mortui replentur aqua eX-8. Urso scholasticus physicae et philosophiae naturalis magister seculi XIII , cuius spho ismi et alia erit in bibliothecis nolicis ei. gr. Bodleiana Collegii Novi Oxoniensis, et aliis adservantur. γ Coxe, catalogus codicum, M., qui in collegiis aulisque Oxoniensibus adseruantur. Oaeon 1852 p. 6 Coll. Novi. Lechler, Trialog not.1 ulmus . . corpis . . quia infectum P Pr, quia infectum repellent s. turbatum pro vaporatum Pr. 8. Ampho' in P, Amphoriss 206 Pr. Amphoriorum m C. 9. Et invia m. B. 10. quietus pro ommotus B. 11. inter- laetoris B C P Pr. 12 et om B C P, spiritum et sanquinem Pr. 13. detestacionem . 14. si pro illud. Sensum pro secundum P Pr, post spiritibus adu septemplicibus sic beneficantibus exspiratis pureque tereo r. 5. est om B. 16 fuit om B Pir. 17. terestram P. 18. unus Submersus imponit , unius r. 18. 19. intendendo intelligendo Pr, quod P. 19. 20. spongiositas B C P. mortui et expulsis aqua p. 72 om P.
98쪽
72 3OHANNIS ICLI F. CAP. IV. pulsis spiritibus, tune aqua l0eata naturaliter et aer prius connaturalis destitutus regimine aspirans ad loeum proprium facit totum congregatum naturaliter natare, ubi levius vivum fundum suppeteret. Nec mirum, eum lignum ponderosius quam lapillus Supernatat, nedum racione guro, sed levitatis ignis et aeris, ubi lapis, carens istis raelonibus, statim
submergitur. The ire spiriis In omnibus quidem passionibus viventis ori oris
bumours see , oportet attendore ad spiritus tripli eos et humores 10
d. .. qu in0r, quibus anima colligatur corpori, si eut deus
are commixe graciose unitur animo secundum septui liei dona
wbene ib spiritus inerenti. Unde, quia omnes isti septem iu-
seat of the oui mores in quodam involucro commiseentur sangWini,
qui est hum0 sam0si 0r, de ponunt philosophi 5 ipsum angWinem partem necessariam et sedem anime. Unde Levit. 17 prohibetur esus sanguinis in signum, quod detestarentur mortem duplicem. Unde pro ausa ibidem subditur Anima enim omnis earnis in sanguine est. 20 Objeetion: b Sed seeundo obicitur per hoc quod non est possibile
cann0 have iuxta diei corpus h0 minis simpliciter mortuum fuisse
ante vivum, quod est contra dicta et consequeneia pr0batur eo, quod non perit anima egotativa in corpore mortuo, antequam compleXio dissolvatur. 25 Et tunc indueitur nova forma, et per consequenSc0rpus, qu0 incipit, On est mortuum, eum numquam antea fuit vivum.
17. Levit. 7, 10 20. Levit. 7, II. 3. aggregatum B C Pir. 8 submergit B Pir. 10. tom. r. 11, 2 deus gloriosus graciose glorioso P A P. 12. optemplicia P. 16 ipsum sangwinem m. B Pr partem sangWinem necessarissimam C. 17 prohibesus C. 18. etesiaretur Pr duplicem om. r. 9. ergo pro enim . 26 educitur . 27. corpus m. . incepit C Pir. mortuum antequam fuit r.
99쪽
vel Dor se ab intrinseco, dicitur Corpus vivum et lis in No
corresD0ndenter mortuum parti ei pativo, quando arti dipati velyeormis Der se est pars Viventis, cuius it confert a vinewhole,
ad conservaeionem illius corporis, ut elementa in hos life be
homine o mixta minora, quin sumetunt vegetativam in harmoni ous
animam subieetare; 0n autem habent in s animam tanquam suam partem qualitativam, sed virtut anime intollective multiplicata per t0tum e0nservantur in sua 10 commiXione armoni ea, et si participative diffvntur equivo e animata et si sunt angivis et cetori humores eum qualibet parto quantitativa hominis animati. Et si ered phil0soph0 intelligere, quando di eunt elementa non esse in mixtis secundum suum i 5 esse eompletum, sed frangi secundum poten iam et virtutem formam superadditam subiectando. Nam 0mne elementum in mixto denominatur a forma superaddita participativo et non ab Xtrinseco eiu-atum Secundus modus, quo e0rpus dieitur ab in-l ii 'ph U. 20 trinseeo animatum est satis notorius, quando sollieet us Wo. habet partes lementare si commixta ad invicem, quod sufficit per se principare animam resultantem, si illa dieitur pars qualitativa e0mp0siti, qu0d est per se ab intrinseco animatum. 25 E ad illius similitudinem erod quod r0yei In bd rs,
voeantur dii vel participative deifici in scriptura, attributo toti patot Psalmora et doli. 10: Ego dixi dii estis otta, seri plures. n0 quod forma dei sit 0rum qui ditas, qui sie
100쪽
essent per se et non participative dii, quod est impossibile, cum solum unus poterit taliter esse deus, sed sicut corpuscula virtute anime, si ii omines participant, virtute dei, qui est forma omnium eXemplaris. 5Tho bod iii, i E isti patet, qu0d 0rpus simpliciter mortuum
so ab intrinseco, sed participative et satis per aesti Adens nec obest adaver sic colorari exspirat hu- fol. 5l' more aereo, quod non alia forma superaddita resultet, 10 quam prefuit. Et stat partes taliter Ommisceri, qu0 seruia nova superaddita resultat, et per Onsequens quod novum compositum generetur. Tuus illerent Et si tereto bieitur de Wilvai by Poeliani
illo unit an Canturiensibus, quorum primus dampnavit Ox0nie 5
iu0 out a b opinionem, que ponit plures animas in homine, se-
cundus vero dampnavit, ut videtur, oppositum, dicens, quod vegetativa hominis est alia ab intellectiva, dieitur, quod ex dictis predicti doctores potuerunt concordari. Primus quidem intellegit, ut sanetus 20 Thomas, quod non sunt multo anime in h0mine, quarum quelibet sit humana quid itas, quod est verum secundus autem potest intelligi, qu0 partes hominis habent proprias animas nutriti vas, distinetas ab intellectiva, que est humanitas, a sensitiva que est 2514. Joannes Pec hamiI278-I39 , Robertus itinardis 1272-1278 archiepiscopi Gntuaren8eg. cf. Gamδ, Ser. episc. cci cath. p. M. 1. esseneialiter pro essent A. . solus r. talis C. 3. humiles A C. 4. participant ad i. o3 corpuscula Pr, post anime P. . animo pro vivum Pr. . collocari B P, cellari C, celari Pr. 10. ab illa Bir est alia C. superaddita addita resultat et per consequens om reli C prefuisse stat A. 12 resultet Pr. 15. Uxoni Bir, Uxonien C P. 19. existis predietis predicti doctores B C. an poterunt doctoris tr. 20. concordare B Pir quidem m. r. 24 partes add.