장음표시 사용
71쪽
CAP. II s. DE COMPOSICIONE HOMINIS.
45Jdo nulla forma eo extenditur eum alia in subieeto. Alii dicunt quod o ipso, quod sunt duo post ei Onem eorpoream liabeneia per eundem itum eo eXtenSa, sunt dissusa. Et si forme substaneiales et ossonetales Laeeidontalos coextenduntur adinvicem eoiam eum subi octo. Sed quia non est philosophorum ponere vim in orbo ad j misso illo modo loquondi i limitata mixtione ad Orpora oneedenda videtur michi prima conclusio in apite recitata, quod in quolibetis homine sunt duo orpora cooXtensa sod communionnio seques in senilem maioriali ossonota Idoci non sequitur penotraei duarum materiarum possibilis o X ton Sio. Sod contra ista instatur tripliciter. . Thi 'e
es accidons. Sed anima intelluetiva advenit corpori Που ii epident,
enti in actu orgo ost eoidolis. Sod pro isto dieitur, 'Li'rm d
1 Od Sensus assumpti os isto, quod nano sol malitor ut ii addition20 adveniens enti in notu non saeton quid aliud ost i ne ii'u's
oi ne fidons, o isto sensus est me thaphi Sicu PV0 stata iis Nimus per se notus. Stat autum aliquid oliquo ad is xl, a tueut venire aciendo ipsum sol malitor dei dentari cumh0c, quod advenion in s sit substaneia, ut patet de 25 deo inhabitant hominum per graeiam do divi elisadia oontibus homini adiundo ipsum divitem, o quolibet nutrimento animalis, quod saei ipsum tam in qualitato quam in quantitate variari. Illud nutum adveniens est substanota, sed suo adventu ausat 30 formam in horon tona, quo os aecidens, et sic non
2. Secunda via didit B C 'Pr. 2 3 dia oppositum liaboneia Pr, corpoream m. . . diffiis sunt eo extensa , dissus ot et m. r. sit amon dissus sunt coextens Pir. 4. ossen-ciales M. B C P Pr. . michi m. B. . sp unda conclusio P. quovis C Pir. 17. composito in B. 18. Sed om DPr. 20. uni adest ei A. 23. netens P. 27. incremento P. 29 substanei in niura P.
72쪽
i seis, hii the illa insorior disposita adia foro ultori accidentaliter
rex re ' uin ordinatur anime, ut sibi subserviat, et anima p0testi
separari ab illo et non meonverso. Ideo rectius diceretur, quod corpus accidit anime, quam contra Anima enim est sorma exemplaris orpori essen-ciali extrinseca, eonservans lumino suarum Virtutum sorinam omplexionalom corporis cum omnibus suis is naturalibus acei dentibus, sicut luminosum Conservat continuo lumen suunt. Unde anima, licet ad animn ci0nem, que est notus primus. quom communieai corpori, requiri preQXistonetam corporis, non tamen nil esso suum eonsorvandum Aod in honiadum so 15 eundum legem nature. Et pro illo priori, quod an potest isso instans 'semporis sed nature, corpus causa quodammodo animam materialiter se restau- sntur ab anima alio gonoro et gradu prioritatis inmessidionior quam finaliter pro Odom instanti temporis 20 Ido non mirum si anima afficitur c0rpori, eum inanimata nolinantur ad logum et intogritatem sui int0grati propter finalem ausaneiam eonServandam. Si orgo corpus animatum ab intrinseco oeiperet Ii a man ouli formam Subiectivam, per quam non sit quid aliud, s
man osor lin 101 in India Ditanter esset neoidens ut si homo post
esset sibi accidens, quia ornan, que adest o abest
73쪽
CAP. 1lI. D COMPOSICIONE HOMINIS. 47 suo primo subiecto preter eius corrupeionem Forma enim pure naturaliter, quantum potest, informat ontinue nee potest indue in subieetum vel manere eum illo subieet indisposito, ut informet. oeundo bio itur ex hoe quod utraque substan lijectio 2:
etarum materialium est idem corpus in num pro materiat sub-
ers o non sunt diversa corpora probatur consequeneia ne b0dy, e
00, qu0d superfluit ponere plura, ubi pauciora sussi suppose disterent
eiunt Sicut orsero quolibet persona divina o quod ii substanee
100ndem substanein in numero non est ni in substan in di in persons,
quam est reliqua, Si utraque rerum corporearum predietarum, cum sit adem substaneia in numero, non os dispar substanei ab alia. Et assumptum argum senti vi lotur lio es patere, quod utraque 15 rerum istarum orporearum est idem homo in numero iuxta opinion om dictam. Ergo si idem animal in num oro et per consequens idem corpus in numero, eum ad unita tona inferioris sequitur corrospondens unitas superiori S. 2 sed quantum ad istud idoliar, admissa terein Roplyt
uieta, illiu non obest, Sed equitur duas redieta wxy. Thoro re
naturas corporeas esse duo Corpora, quam V1 Sint subsistoneos
unum et idem in numero, ut tro S PPSOne Sunt ire staneo, o ore
2bros et a i modum loquendi intre Orum ire. Sub dies, hieli are
sunt tres subsistoneio, o sunt una tamen res simplicissima et una substaneia. Si non ob os illas esse substanetas et tamen linam substaneiam communem
22. f. pag. 7, in. 20.4. in illo Pr ibi disposito . . Sio A. 10. inom. r. 11. Si m. C. 2. una ante in a id C. 13. Et argumentum vitisetur P, Et per argumentum videtur Pr. 5. corruptarum P, incorporearum Pr. 17. unum P Pr. 18. eorporis ,ro inserioris . corrospondenteri C. f. de corpore C P, de orporeo r. 26. secundum unum noStrum . 27. substanei A. 28 osse duas substancias C.
74쪽
noo 0vo similitudo se trinitato in oreata ad 0-gandum illas osse duas substanetas, quando, si due persone divino essent duo esse nolo vel nature, tuneosson duo substanete, ut puto de patro et Cristo. Sed quia tres persone divine sunt ad intra unitas, natura simplicissima, et non si humanitas, ideo non est color, si pator o spiritus sanctus non sunt dispar substanein, quod se idem nullus tomo ostdispar substaneia. Maia unitos Ultorius tam ii pro maioria vi dotur mi ob pro su
bH od o the babilitor posso diei, quod isto tomo plus commu-
Ms a spiri nieatur quam ho corpus vo hoo animal; nam isto
uependent os clici mo eo in niunientur isti spiritui oum mnia et tomo
spiritu per se existonio, quando non mano animal sive corpus et sici matur, quod ista dii sunt idem is animal vel corpus idom in num pro nam prior a iura corporea est orpus ot non animal illud nulo manimal est corpus aliud, quam ius pars materialis qualitativa; homo autem, uni communitor sit ista tria est post Orpus mortuum so undum naturam 20 priorem corpoream, o prius animal secundum naturam X corpore et anima e0mplet Compositam Undo non os maior color, quod anima sit corpus, si sit persona, quo ost 0rpus, quam si concederetur, quod homo si asinus vo quod dolias est humanitas 25 quia os persona hominis, quo est humanitas. Ideo,
ut alias dixi in matori do Universalibus, si ista arguuia pro eodorot, quodlibet sesso quodlibet, quia quod libo os idom in aliquo uilibot videtur ergo michi probabilito cono odondum, quod deitas est 302. illas illas P. qui BCPPr. . quod per idem dispar om. BPr. 11. dicere posse C. 16. sive Pr idem m. r. 17. autemoni. B. 18. liud om P. 20. et A. 22. complet Om. r. 26. quia os natura generis quo A asinus vo quin deitas ostporson hominis que est humanitas post humanitas ad i. A. 27. Aod A. 28 rnei pro argia in B P. 29. nos aliquore id dona Pir orgo m. B.
75쪽
CAP. III. DE COMPOSICIONE HOMINIS.
490ssencialiter, sed non formaliter homo essendialiter die0, quia esseneia domini nostri Jesu Cristi, quameternaliter habet ante assumptum hominem, St duitas, o illa ursona est homo formaliter, quia humanitas. Et sic videtur michi negandum, quod dolias sit animal, corpus et substaneia vel rentura, quamvis sit illud, quod est quodlibet istorum, quia per idem esset substancia et esseneia increata, et per consequens creatura, quod non sequeretur X10 hoc, quod est homo, nisi foret homo formaliter, si eut Cristus Ideo, quamvis Cristus sit homo, o illo homo sit animal et per consequens creatura, tamen deitas non est homo secundum illud, quod est verbum animal vel aliqua creatura sed secundum illud, 15 quod est deus ante quamlibet reaturam Seio tamen, quod homo potest uti dictis terminis coneretive ut concedere, quod natura divina esseneialiter est animal, orpus et substaneia Sed ego nec scio nec
aude fundar in scriptura nee seminare istam sen-20 tenetam, contentatus de concrecione hominis supradicta. Tereio bieitur x 0c, quod positis duobus cor Third objoetioni
poribus co extensis Orent duplicite qualitates, quan bes two
titates et uter accideneia coextensa, et Sic duo bodies seop. 47,
et puncta in eodem situ nitiviSibui, propor Ionaliter qualutes,
et de lineis et superneiebus. quod est ImpOSSI Other accidenis
bile, ut patet 0ycis, qui considerant. quod tales and wo have
20. f. uor pag. 56, t. m. 10. nisi esse , sive foret B C. 11. Ideo om P. 12. teum pro tamen C P. 15. est verbum est dous A. 16 possit , posset Pir. 18 et om B. 19. audio C. 20. contentus C. concrecione vel significacione C. 20. 21. supradietii. 22. quod postpositis A. 23. et extensis formaliter Pir duplicarentur , duplicare r. 24 extonsa P. 25. 26. pro- porcioni o probabiliter A et om B C. 27 quod patet .loyco considera C P Pr. 4
76쪽
in tho fame faciendo quantitatem nequalein Sue medietati, cum
impossibio. intensivo non Dossit aliquid 'omponi o talibus
ment nobis quantitatibus, nisi unum pedale posset esse magis
pedale, quam reliquum par sibi simpliciter, quod 5
non os intelligibilo. Ideo, ut alias dixi, cum quantitatis sit solii in quantificare subiectum, quod non p0test sub eodem gradu magnitudinis magis et minus suscipere, sequitur, quod nec quantitas, ut restitat Aristoteles in predieamentis, eo in poteret euilibet 10 quantitati. Et quod possibilis sit omposicio quanti i
tatum p0sita tali extensione, patet sic. Nam omnis sol. T 'Rvor quanti par quantitativa corporis, quod est pars qualitativa hobody' iei hominiS, eontinuatur eum parte quantitativa hominis
par os an et e0ntra ergo quantita eum quantitate, et per io: u,huies o consequens totalibus fit una. Et onformitor
Thu tho holo arguitur e qualitatibus et omnibus accidentibus
sion is solvod. OSSibile, Cum eque ten Sum Sit 0rpus, quod ost
wo arguo scio altera par hommi qualitati Va, In quantitate, motu 20
tho od as ait quo elinque a ciuente, qu per totum communicat,
aesti donis of tho quod, SI ut Corpus S par toctu integra, si eius aceidens sit pars integra accidentis, que est ausa 8 Aristot Cat. IV VI 16 M. Duris I V Ουἰostsi set ποσον επιδsχεσθαι ὁ χαλλον καὶ λὶττον, οἷον ὁ δίπηχυ ο γαρ ἐστιν τερον ἐτερου μιλλλον δίπλγρο υδ' ἐπὶ τουαρωμου Oud επὶ των εἰρημενων λως υδενὁ τομαλὰ.ον καὶ ὁ ηττον λεγεται. 1. poterint B C, possunt Pir posset . . qualem esseneialem P r. 3. intencione . . quantitare , substanciam m. 9 suscitare Α. ut om A. 10. competere B C P Pr. 13. quod om A. qualiscativa C. 14 continuatur hominis m. A. 15. qualitate C. 18 extensi si iii . magnum B. 20. hominis m. Pir, qualitate C Pir. 23. pars om B 24. qua Pir, quia B. pars pro causa Pir.
77쪽
oAP. m. DE COMPOSICIONE II OMINIS
eius intrinseca, ut videtur et si motus componereturo suis partibus intensivis, sicut et qualitates secunde denominarent compositum in duplo et intensiusquam c0rpus, qu0d est eius pars qualitativa, que omnia eum suis sequentibus sunt impossibilia Nec Nor a n ibo
valet dicere, quod idem et non distinetum sit acci aeeidonis of tho
dens orporis hominis et ocius ompositi, quamVIS an aro idon-
subiecta diversificentur, it contingit materia in disserent
prima et elemento, quia materia prima, cum It 10 potencia de se non eluata, nullum accidens per se vel immediato subiectat; sed orpus hominis, cum componitur e materia et forma, per se subiectat complexionem et qualitates illi necessarias cum ceteris accidentibus requisitis ergo per se et primo den015 minatur illis aecidentibus, ut homo non nisi seeundum illud corpuS. Hi dieitur quod homo, sicut est tres nature, Sic Man, ecording
est aegidentatus triplieiter. Nam Seeundum Interio natures, has
rem hominem intelligit, amat, aetonatur et alio aeei donis:
20 actus exercet, qui ibi primo OnVemunt, Sine mi a loves,
nidulo corporali, et secundum illum est sapiens u. ho body
virtuosus et immortalis. Oeeundo Seeundum OrpUS position an l
25 qua lieatus et aecidentatus accidentibu materialibuS, rom a combis
ut alidus, coloratus, et si de qualitatibu Ceterimothors as aik
tam primis quam secundiS, que orporeitatem S understanding,
mixeione resultantem inseparabiliter consequuntur. Tercio secundum naturam integram est aestiden-30tatus aecidentibus, medio modo procedentibus ex
1. eius m. B Pir ut videtur m B. 2 3 sicut Intensius m. . . eius M. Bae Pir. . et de elemento . 10. nomen accidentis. 19. intelligitur . o Pr. 20. D sectus pro actus Pir. l. et om P. 22. immortalis etc. B Cir. 24. totum non extenditur Pr. 26 et calidus C. 28. commixcione igitur resultantem P resultante . conseruntur B. 29. 30 est accidentatus in B P Pr. 30 precedentibus C. 4m
78쪽
utrisque naturis prioribus, et neutro illarum possunt per Se competere, ut ambulare, Sentire, dormire,
vigilare, vivere corporaliter, maginari, intelligere et velle, de quant concurrit organum corporale, ut dicetur post do spiritibus animalium in corobro Asubioetantibus sensus interiores, et sic de virtutibus moralibus t aliis opondentibus ab organo corporali.
Et isto si sonsus Plillosophi primo de anima, quando dicit, qu0d anima non plus intelligit, supplo intellec-ci0ne, que primo competit e imposito, quam edificat 10
Autistanees anil nec Si quamlibet rem esse quantam quantitatis, substantia sol m. Sed Solum Substanciam materialem secundum sormam 5
corporeitatis esse quantam est quantitas per se in genere quantitatis, o tune est 0rma substancialis,sundans quantitatem extensam ad omnem punetum in homine. Ergo non est linea vel superficies vel corpus de genere quantitatis, nisi que est illud 20c0rpus vel partem eius quantitativam esse huiusmodi hominem enim esse quantum est ipsum esse illud corpus quantifieatum, et naturam integram SSequantam est ipsam habere illam partem quantitativam sic quantam, quod non est quantitas formaliter 25 sed abicio partis qualitative si quanto, eum nulla anima sensitiva per totum si extenditur; et corre-
1 naturis precedentibus'. possunt om B. 3. et vivere Pir. 4 et om C. 5. animalibus B. 10 quando A. 12. negatur B. 13. interei mitur , innuitur , quo innuitur tamquam , dictum os si ibi si ibi e .)sive minuitur Pr. 14. quantitas B C Pir. 15. sed Solum riuantitas om P, in mar9. v l. a. m. cod. Pr. 16. quantitatis C persone A. 17. est om C. 18 coextensam B Pir. 20. idem Ci Pr. 21. et pro enim Pir. 23. qualiscatum A. 27. sic in B C PPr.
79쪽
CAP. V. DE COMPOSICIONE HOMlMS. 53 spondenter dieitur de ceteris aeuidentibus respicien do Semper per se ad Sua subioeta. Et patet, quomodo racione communis humanitati iiiii ii , bycorpus est intellectivum, indivisibile, perpetuum et si mi hkb 5 sic de ceteris anime e0nvenientibus intolligondo talia 'φάπι 4,'''predicata in neutro genere Substanei in prodica ' .s b. ,. 'cione Secundum esseneiam et econtra spiritus illo hq '' est animal corporeum mortale, et si de aliis, quia eadem communis persona est huiusmodi. Et patet
Restat ulterius pertractare de multitudine et ordino
sserinarum in li omino. Quoad primum patet e dictis,
eum omnis forma substancialis sit quid ita et eontra Thψy '
t 5 quot sunt partes quantitative homini β, quarum que quatiuiis si libet est aliquid, tot sunt forme, et per Un Sequen8, T. hihi,' eum anima sit quid ita e0rporis unienti η, patet, qu0d is in 'isu ito sunt anime in hornine, qu0 Sunt partes quanti himsh 'i,p tii. tative eius uuientis vitis propriis. Et ut magis appa ' et ' ' 'i, '20reat, quod communis scola hodie audiens loqui de anima vel formis aliis quibuscunque concipit, propter diversitatem nominis, quod ninis forma substanetalis, et specialiter anima, si res per se possibilis, distineta essendi aliter a subiecto, ideo premittenda est racio 25 qui ditatis animo in ommuni. Pro quo notandum, quod omni anima, cum it oui ob ilia, ἡ univo e forma cum aliis est substanciali di 890Sicio, M. qua orpus dieitur animatum sicut enim forma ignis I. est igneitas, forma lapidis lapideitas, forma metalli in i . '2 ad sua Semper. 3. racion om P Pr, humanitas Pir. 6. substinato θio Α, substantive P, Substanti vate r. 8. ad 3' pro animal A et sic do aliis m. Pr. 12. multicione mit'' B. 14. omnis m. B. 19. quod pro et M Pir. 20. cum pro quod . 24. ideo M. C. 26. cum om B. 27 alias A.
80쪽
Aristolle. suoru in uult tuti Sub Stane tali, cuin Voces deficiunt,
secunduin regulam Aristotelis licet fingere siecuius euntque animalis forina uitii nata est uni in alitas, ut forma equi equitas, somna tomini lium anitas, ut 5 pro porcionaliter de cunetis naturis corporeis quibus sormaliter inest vita. Et hoc est, quod intendit hi losophus ' de anima primo apitulo, describensaniniam sub hae forma: Auiuia inquit, est eius c0rp0ri 0rganici phisici liabentis vitam in poteneia' 10 quod tantum est dicere, ae si intenderet, quod anima est quid ita c0rporis naturalis instrumentati, ut possit
uetus vitales elicere. Unde euiuscunque nature Or-p0re viventis anima est ipsum animari et per con-Τbo boli, o Sequen quid ita animaei Sive vita. Vivere enim 5
3 '' ' ' vivontibus est esse, et in diei Philosophus ' de animara', quod anima est quidquid erat esse viventis
ουτ δε δ αν λ οργανικον οργανα ι καὶ τα τῖν φυτον ε2λ . . . . Ei δή τι κοινον ἐπὶ πασης ψυχος δεῖ λεγε ιν ει η αν ἐν τε κεχεια χ πρώτη σῶματος ρυGικου ργανικου ι καὶ ου δεῖ ζητεῖν, εἰ puri καὶ το σῶμα, υσπs οὐδε τον κηρον καὶ bG χύμα .... 17. L est libr. II. m. I, cf. not. up. 1. planete planetaitas Pr ceteris formis C. 3. nomina post fingere ad i. B sit licitum C. 6. formis pro naturis A. 7. intellegit Aristoteles C. 12. informata BD instrumentati Pr. 14. ipsum lauim est M. Pr auimari B P.