장음표시 사용
151쪽
I42. I. I . B E Rtate Deum unum dc trinum Z Peccatum curintelligitur
esse id quod est, nepe, res in seipsa foedissima, inquin tissima, pessima;qua Deo nihil execravius, nihil iniuriosius , proximo iniimicissimum , ac, pestilenti iurium
documentum, peccatori ipsi efferauis ac tyrannis . manitas barbara, extrema pernicies animae perditorὶ nisi,quia id fides tradit Θid clamat sanguis Chiisti adeo copio sc pro peccatorum humanorum expiatione prosii-lus3 Gratia Dei in animis iustis tamquam sol Angeloru' oculis ac caelis ipsis emican S, tam multarum Virtutum& donorum Diuinorum ornatus quo iidem admirabu liter collustrantur, quid sunt aliud, quam Christianae si dei opes ac thesauri8 Eandem fidem animo non dormi tanti obij ciunt, ac inculcant tam multa magnaque Diuina subsidia, qtuae intro Deus in animos hominum subinde submittit: lumina nimirum, motioneS cordiS Va riae, sed opportunae.&appositς. De quibus Apostolus: x. Cor. s. SivC m CntC CxcedimuS, Deo , Charitas Christi urget
Rom. s. ΠOS. aut spiritu Dei aguntur, hi sit ni filij Dei. ipse spiritus postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus, peret. Cor. i. CXhOI rationem qua exhortamur & ipsi a Deo. 3c simi- PM. is lia multa. Huc snectant Davidica illa: Providebam Do-- minum in conspectu meo semper quoniam a dextris Psal. 8 , cs mihi, ne commouear. Audiam, quid loquatur in me Psal. 11. Dominus Deus. In me sunt Deus vota tua. Nec dubitandum est, quin Deus hoc ipsum si non semper, inte dum saltem expectet ab homine, quem Inuist, &mouet, nimirum recognosci se ac coli, non solum gratiarum,sed fidei etiam religiosis actionibus. Et sane Uauid cum de excessu suo ac de Diuinis fauoribus loquens, se
152쪽
ad agendas gratias comparat: Quid retribuam Domitano, pro omnibus, quae retribuit mihil praemittit actione fidei qua laquam aditum sibi aperit ad reliquacredidi psil. , propter quod locutus sum. Immis auctor est. S. Gregotirius, sanctam mentem prius liquefesitam sponsi praestntis amore, post eius absentis desiderio affli ni,praidiacatorii verba: hoc est, fidei doctrinam in Scri pluris I Luinis suscipere , Si eis qirandiu a Christol exulat, eiusdε quem quaerebat amore intendere. Et hoc est illud Apostoli: Per consolationem Scripturarum . . . Rom. I .
Restant pauca de Externis occasibnibus sides Hae accipiendς sunt a rebus quae cxtra noὲ sunt,& in sensus nostros caduntliab vii 'queque pro ingenij facultate, &exercitatione. Terra fidei actionum aeque sui ita dixerim ) seminarium est, ac herbarum; & stirpium ; in eius Centro carcer est reproborum, dc aeterni incendii inera tinguibilis fornax. Prope est purgatorius ignis, quo expiantur iustorum hominum animae ad tempus. Est tertium receptaculum puerorum sine Baptismoe decedentium. Eius superficies sedes est hominum in ea a
Deo collocatorum, Ut praedicauit in Areopago S. Pau- Act. imius, ut quaerant Deum si forte alareetent eum, quia non longe est ab unoquoq; nostrum. At ex tanta mortalium multitudine quam pauci eum agnoscunt Z ex his qui agnoscunt, quam pauci colunt,quam pauci auscultant i horum plerosq; cum praecipitcs in inbernum n1 - re Dei filius intueretur, misericordia motus, humanam carnem induit, in terris visus est , csi thominibus conuersatus estiac in ea quam suscepit carne, quid non duzit,egit, xentauit,quid non pertulit adusq; mortem, M.' probrum
153쪽
probrum Crucis,' hominem ad aeternam salutem institueret, ut redimeret a seruitute Daemonis & inferni, Ni Ecclesiam, hoccst suam Republicam ordinatissima, sanctissimam, pulcherrimam constitueret,atque formaretὶ quam per Apostolos longe lateq; propagatam per uniuersum terraru orbe disseminauit, hodieq; in Indijs utrisq; disseminat. Haec ipsa Ecclesia Christi Domini instituta, &'placita, Ecclesiς Ritus, cςremonizleges, ossicia, magistratus, iudicia, sacramenta,doctrina,doctrina
tradendi ratio, disciplina, quicquid deniq; boni in E clesia est,quicquid etiam mali in eam inuehunt mali homines, quicquid aduersus eam miscent, & moliuntur Haeretici, infideles, Turcae , aliaq; innumera ac infinita huiusmodi exempla quam uaria, multiplex, ampla,cO piosaq' inateria sunt fidei, cum in hunc finem paulo a tentius consideranturὶRidebant olim antiqui Philolophi nonnulli, cum in homines incurrebant, stomach bantur alij,& plorabant, sed uane ac ridiculὸ prorsus, nihil minus intelligentes quAn cur riderent, plOl arcntuc; Christianissimul ridenda ac deploranda hominum in Christum vere credentium malitia ac amentia est; qui eum tam ficile bene vivendo vitam beatissimam per
Christi gratiam assequi possint, malint male vivendo laborioseq; vitia sectando, tanta cum difficultate pessime perire,gratisq; nec nisi ut suas voluntates expleant, supplicia mercari sempiterna , Hoc si volumus, assidue habemus ante oculos,ut si non aliud, nostram certe se sepultam fidem suscitemus . Conuertantur etiam oculi ad pauperes istos pannosos, obstos,circumsor neos, quorum in horas audimus gemitus, aspectibus
154쪽
occurrimus:hi quid magis clamant quam fidem 3homines ut stipem largiatur per L cum, per ut PCI OS Omnes, per singulos, per fortunam Cortina, parcntum etiam vita functorum, per Christina crisa pcrpallionem S crucem,&mortem, per amorem DCt In primis compellat, implorant, obtestantilr; ut flectant homineS, mouent totum caelum,&mysteria filici omnia; S: nos istis clam ocibus in dormimus ita, ut nec forte stipem demus illis, certc vix fidem exercemus nobis . lam vero Basilicae Christianae Deo Diuis'; iactatae campanarum turres, erecta Crucis trophaea in falligi js f cclesiarum , in summis aedium sacrarum culminibus , in plateis,in collibus ac summis montibus, 'imulachra, tabulae, pi'urae sacrae tam multae ac uariae ubique locorum, an non sunt omnia nostrae fidei indicia testatissima 3 Audio Infidelem ad L hrillum conuerti; Hςreticum redire ad Ecesesiam , Gentes in remotissimas penetrare quotidie selicius Euangelium Christi; Cerno ipse Infideles, Hae- ireticos, Apostatas, Schismasticos, sint utque intelligo, me non mihi dimissum, ne rucrem in Crrorem, . :deo; gratiaS Deo ago, & si volo , ac cur nolim Z fidem meam etiam excito. Benedic anima mea Vominum psil. i., dicit David) & omnia quae intra me sunt nomini sancto eius. Non solum Spes, Charitas, reliquaque Dei dona, quae intus sunt in anima, scd simul etiam Fides, iubstantia lperandarum rerum, & fundam Cntum Οmnium Diuinorum munerum. Nunquam finis cmet, si Omis es quae sunt in terra fidei occasiones essent recensendae. At de Caeli, sydcrum, reliquorumq; omnium
quae sublime feruntur affectu, quid dicam Apostolus - T refert '
155쪽
14 , L I B E R resert de qiuibusdam sine dubio Christianis, eos liabere
sensus exercitatos; hos qui habent, nullo negotio fidem e Caelis ipsis eliocant: Caeli enim enarrant gloriam Dei, & opera manuum eius an nunciat firmamentum. Ergo ad Caeli conspectum gloriam Dei, potestatemq; eius praedicant. Vident Solem, aiunt statim in Sole po- siit tabernaculum suum. Lunam, stellasq; , illud venit in mentem: Erunt signa in Sole, Luna, dc Stellis. Stel- cadent de Caelo: Virtutes caelorum commovebuntur. Intelligunt illud Apostoli: Non habemus hic Ciauitatem manentem, sed suturam inquirimus. Et, Conuersatio nostra in Caelis est, unde & Saluatorem expectamus Dominum nostrum Iesum Christum. Spectant nubes, recolunt illud: Et Nubes lucida obumbrauit. Et, Nubes suscepit eum ab oculis eorum: Quem de nubes nobis restituet: Videbitis filium hominis venientem in nube cum potestate magna, & maiestate. Rues vident per aera volantes, occurrit illud: Quis dabit mihi pennas sicut columbae,& Volabo,& requiescamZVel certe illud : Volucres caeli Diaboli, principes tenebrarum harum,&mundi huius crassi ac tenebricosi Rectores. Et his similia multa. Ac de occa
156쪽
Indicia firmae dei, Actionumqb eius exempla
nonnun. Cap. XVI. Si hoc loco aduertendum, nos hic no age - 're de fide, quam appellant, miraculorum; quamquam enim operatio Virtutum quς
ab Apostolo in numero gratiarum Tratis re datarum pomtur, sit cilcctrix miraculorum, quae a Deo ac sanistis hominibus patrantur; solent tamen miraculi in fidem etiam tamquam in causam referri. Si habuero i.Cor. ij. inquit Apostolus, omnem fidem, ita ut montes transseram, S c. nimirum, quia Vt S. TholTaS scribis,ordinan i.,.q.idia.
tur illa ad fidei confirmation em & prOccdunt ex Omnipotentia, cui fides innititur. Deniq; vi fidei exprimu tur, Si solas proderit; nihil tame est, quam ob re hic huius fidei exempla ponamus: tum, quod & Sacrae literat,&Historii; i cclesiasticae omnes his plenissimae sunt; tum, quod ad Virtutis exercitationem quam Vnam spectamus, illius generis exempla non multum faciunt; tum postremo, quia ut obseruauit S. EhrysostomuSὶ uom. j, Christus Domanus, taquam minimam fidei partem posuit montes transcrie:comparauit enim grano sinapis , quod est minimum. Si habueritis fidem sicut granum sinapis, dicetis monti huic, trans,& transibit. Tractemus igitur de ea fide. de qua ha 'cnus, SI ad cius usum quaeramuSexempla, designemus indicia. Primu fidei persecte indicitura est Simplicitas,& Οm- Primumnis disquisitionis ac curiositatis abdicatio. Hac Duce fide prestitit obedientiam Abraham pater omnium T i creden
157쪽
Rom. . credentium dictus ab Apostolo. Hac caruit Moyses ad Num δ' - contradictionis, grauiter propterea castigatus
3-Rςg 3 sicut Si ille Propheta Betet, qui au stoi suit alteri Prophetς Diuinum prςceptu interpretandi, potius qua' curadi. Non immoror in his, & multis alijs qu in Scriptura passim occurrunt. Vnum illud praetermittendum non et quod Magi c hristum infatalem Venerati, reli- Matth.L. querunt nobis. Scribitur enim de his: Et responso acta cepto in somnis, ne redirent ad Herodem, per aliam γiam reuersi sunt in regionem suam. Considera ait S.
Mom a h Chry sostomus hoc loco, Magorum fidem, qui in nulΜδxxii, scandalum com mouentur, sed ad cuncta aetaobedientes permanent atque flexibiles, nihilq: omnino turbantur, neq; secum disputant dicentes: Si ma ' gnun i quiddam esset hic puer, & potentiae aliquid ob . tineret, nobis adoratoribus eius quid opus esset fuga; occultusq; discesssius 3 cur enim qui palam S libere venimus, nec tanti populi fragorem, nec Tyranni sum rem pauentes, quasi exules quosdam ac sugitiuos Ah, gelus ciuitate propellit Θ Verum nihil omnino tale vel ore proserunt, vel mente conciyiunt. Hoc est enim fidei insigne . ut absq; controuersia vlla obediant impe ranti;nec ullam rationem exposcant imperij. Haec ille. Eandem sententiam habet idem in illa verba Psalmi Homit ii Credidi propter quod locutus sitim . Et in illa: Meiatipui te pene moti sitnt pedes, pene ess9si sunt gresJus mei , quia zelavj super iniquos, pacem peccatorum VidCns. Et ac si a duobus Vatibus h c dicerentur, ait de post C-riore. Vide quantum sit periculum res fidei permittere humanis rationibus, non fidei, si is s uisset in fide fi
158쪽
P R I M V S. . 'i mus & constans, non haec fiusset locutus, non fuisset perturbatus, non commoti essent pedes eius, non co sent propemodum effusi gressus eius. Sed non ita ille, scilicet ille prior; sed stans supra petram non tumultuabbatur, non turbabatur, praedicabat constanter: Credidi propter quod locutus sum. Ego dixi in excestu meo. Hic fidei splendor rursus apparet, quod ne magnitudo quidem calamitatis eum praecipitem dederit in desperationem. Eiusmodi enim res est fides; est quaedam sacra anchora, quae 'ndiq; sustentat mentem, quae ei ad haeret. Et nunc maxime ostenditur,quando in maxima rerum dissicultate ei persiladet, qui illa est praeditus, ut bonam spem expectet,expulsa turba ratiocinationum. Haec ibi. 4ς non iccirco scripta sunt, quod ca quae fides doce rationi consentanea non sint, itini enim maxime sed quoniam cum supra rationem sint, satius sit ea simpliciter uti proponuntur amplecti & credere, quam eorum causas superflua commentatione nostris ratiocinationibus aut sub ij cere,aut dimetiri velle.Ceterum Pastores & Doctores, quorum est alios instituere
sue fideles siue infideles, rationes illas quibus nostrae fidei probabilitate probent alijs,proptissimas habeant, Oportet, ut parati sint omni poscenti rationem reddere eius, quae in ipsis nobis'; est fidei. Alterum Indicium fidei est, Divinas reuelationes si fieri possit prae fidei amore sponte reij cere, etiam oblatas dc praesentes; non quod illae contemnendae sint, quamuis examinandae diligenter,' sed quod tum iudicet homo praeserendam fidem obscuram cuidenti notitiae, malitq; potius quam naturali sciendi cupiditati satisfacere,
Secudum Indictu. Diqitigod by Corale
159쪽
tisfacere, seipsum in ea mentis Voluntaria deditione, qua iam se per fidem Deo deu uit, continere semper . Exempla duo adsero. Primum est Alfons primi Lusitataniat Regis sanctissimi; hic cum in castris esset aduersus
innumeram multitudinem Saracenorum, audiuit a vNro Religio &sexaginta lex annorum, probatae solutudinis, Dominum nostrum lesum Christum certa quadam hora postridie sese in eius conspectum daturum, ab eoq: auditurum ipsum de Victoria ac posteritate sua
gratisi ima niuacia, presto tantum esset, cum vocamia
tur; paruit Rex , & quq secuta sunt, ipse postea sic
manu sua scripsit:Egrcsus extra casti a, vidi a parte dextera versus Oricntem micantem radium, & paulatim splendor crescebat in maius, & dum oculos ad illam partem essicaciter pono, ecce in ipso radio clariori bole lignum Crucis aspicio, S Iesum Christum in eo crucifi-Σum,& ex una, & ex altera parte multitudinem iuuenucandidi lii morum quos Tanctos Angelos esse credo ;quam visionem dum video, deposito ense & sctito, &depositis vestibus & calciametis, pronus in terram mCproiscio,lachrymisq; abunde missis, cςpi rogare pro cosortatione meorum vastallorussi: dixiq nihil turbatus: Quid tu ad me Don)ine credenti enim fidei nivis augere3melius est ut te videat infideles,& credat, quam egU, quia fonte Baptismatis te Deum verum , filiuna Virginis dc patris sterni agnoui , & agnosco. Erat autem Crux mir magnitudinis i& eleuata a tetra quas decem: cubitos. Dominus suaui uocis seno quam indignae aii- res lateae susceperunt, dixit mihi: Non ut fidem tuam augerem hoc modo apparui tibi, sed ut roborarem cor
160쪽
tuum in hoc conflictu , '& initia regni tui supra firmam petram si abilirem;Confide Alson se, no solum hoc certamen uinces, sed & omnia alia,in quibus contra inimicos Crucis pugnaueris.Haec ibi. Quae selicissimo exitu confirmata sent omnia; scripta sunt autem anno Do' mini millesimo centesimo quinquagesimo secundo. tertio Kal. Nouembris,& adi uc inceleberrimo monasterio Cisterciensium a S. Bernardo instituto, Si ab ipso
Alsen Rege liberalissime fundato Monasterium de Alcobra dicitur. asseriratu, Diploma Regium, sigillo Regis, Episcoporum de Principum Regni praeclare obsignatum. Ex qua historia illud perspicuum est, Christum Dominum quamuis ad erigendum ac roborandum Regis animum ab eo uideri uoluit oculis corporis, probasse tamen pietatem ac fidem eius, oblectatuinque ea Regis uoltintate, qua ut fidem, in natiua sua
obscuritate sensaret, ipso se Christi aspectu priuare
Alterum exemplum est Ugonis Lincolniensis Epi. ibin, α scopi sanctissimi, qui ante trecentos annos VirtutibuSpastoralibus ornatissimus apud Anglos floruit. De eo sic Surius ex antiquo scriptore. In Villa quadam Sacerdos erat vitae valde disibilitae, quem hoc ordine Di uina bonitas ad poenitentiam vocavit; Celebrans ille Missarum sollemnia, manibus coepit indignis Regem tractare maiestatis; cumqi ad illum venisset locum ubi hostia frangenda erat, sanguis protinuS emanauit territus ille, vitam mutauit in melius;cunetisq; audire voletibus,sachim publicauit; A ccidit autem Beatum Ugonem peream villam irer facere, sacerdotemq; accersitum ,