장음표시 사용
181쪽
a. Ree. ν sanctoruZIsraelitae rogant Samuele ut non cesset pro iblis orare 3 Apostolus se tam i, pc commendat Christianoriim populorum orationibus Z quare orationes sam ctorum, non sunt in Deum inittriae, sed Diuinae prouidentiae seruiunt; nec nos a Dei cura subtrahimus,cum a Dei amicis opem petimus, sed committimus, ac per amicos & familiares eius ad ipsum nobis aditum pat facimus,ac munimus;nec male speramuS aut imprude-ter,s1 ut Diuing uoluntati obsequamur, sanctorumque' apud Deum gratiam prςdicemus,ad sanetorum oratio' ncs confugimus,ad Beatissimam Virginem prςsertim, iccirco ab Ecclesia & Sanctis Patribus secundum Deu unica Spes nostra est, & nominatur. Atq; hae sunt praecipue nostrς spei Aetiones. Ad quas accedunt aliae his consentaneae, & quae a SanctiS Patribus ponderantur; eas hic breuiter adscribo. iii, Quarta igitur Actio Spei est, patientia in tribulatio-
pς μζt- nibus, ut nunc ex Apostolo proferebamus; at non quaecunq; patientia, sed persecta ueteris hominis mortificasio, q ua nos ipsos Deo n os uexationibu s exercenti,plane subi j cimus , ac propter spem sui et beatitudinis in
se . .. de uoluntate patientissime acquiescimus. S. Augustis ζrbo Do nus cum docuisset hominis ingenio ii ijs artibus domari Camclos, Elephan tes, Equos, Leones, Aspides ipsos, sic scribit: Imago Dei domat feram, & non domat Deus imaginem suam Z In illo spes est, ei nos subdamur,& misericordiam precemur; in illo spem nostra ponamus, & donec domemur, & perdomemur, id est: perficiamur, domitorem seramus, plerunq; enim profert domitor iacister cliam sagella; si enini tu ad domanda
182쪽
manda iumenta tua, profers uirgam, Deus non profCrat ad domanda iumenta sua, quae furnus Ros qui de iumentis suis faciet filios suos λ Domas equum tuum tu, S: quid daturus es equo tuo, cum te coepCrit portare3 At domito tibi Deus haereditatem seruat,quod est ipse Deus,& ad tempus mortuum resuscitat i , carnem tuam usq; ad numerum capillorum reddet tibi, & constituet te cum Angelis in aeternum, ubi iam non indigeas domari, sed tantum a phssimo possideri;erit enim tum Deus omnia in omnibus; nec erit ulla infelicitas, quς nos exerceat, sed selicitas sola qui pascat. Ipse autem pastor noster, Deus noster est, ipse potus noster, Deus noster, Honor noster, Deus noster, Divitiς nostrς, Deus noster, qu cunq; hic variaquςris, ipse tibi unus omnia erit. Ad hanc spem homo domatur. H S. Augustinus. Et hoc est quod tam cepe ponitur in Scripturis, pr sertim apud S. Paulum: Si compatimur, Roni. dc con regnabimus. Non sunt condignς pastiones huius teporis ad suturam gloria, qu reuelabitur innobis.
du ternu gloriς podus operatur in nobis. Et ide alibi. inta Spei Actio,est contemptio rerum humana --rum,& omnium illorum bonorum, quς videmur quidem mundanis hominibus bona, re vera tamen specie tantum habent bonorum, adeo sunt fluxa , incerta,caduca. Idem S. Augustinus, cum ad Parabolam illam De in Euangelicam,in qua mentio fit panis, pisciS,& oui, CX-plicasset pane Charitatem, pisce Fidem intelligi, comparandam ouo Spem, ait: Spes enim nondum peru
nit ad rem. Et ouum est aliquid, sed nondum est pu
183쪽
1 4 LIBER lus. drupedes ergo pariunt filios, aues autem spem
filiorum.Spes ergo nos adhuc hortatur, ut praesentia cotemnamus,sutura expectemuS, ea quae retro sunt obliuiscentes cum A postolo in anteriora extendamur. Sic Phil j. enim dicit: Unum autem quae retro oblitus, in ea, quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad
palmam supernae Vocationis Dei, in Christo Iesu. Mahil ergo tam inimicum Spei, quam retro respicere, id est in eis rebus,quae praeterlabuntur, & transeunt spem ponere:sed in his, quae nondum datae sunt, sed dandae,
quandocunq;, & quae nunquam transibunt, non sperare.Rctro respexit uxor Loth,& ubi respexit,ibi reman sit;in salem conuersa est, ut prudentes condiret exemplo.Ouo tuo scorpium time vide, quia de cauda percutit, quam retro habet,non ergo scorpius perimat ouiam tuum,mundus iste spem tuam,ut ita dicam veneno c5trario quo retrario. Haec & plura alia cum S. A ugustinus priclare dixisset aduersus mundanos homines, qui nec sperant ipsi caelestes diuitias, nec alios sperare sinunt, Vt doceat,qua ratione eam nos depellamus tentationem, Spemq; nostram stabiliamus,addit.Nos ouuiri
nostrum sub alis illius gallinae ponamus, quae clamat in Evangelio:Hierusalem Hierusalem, quotles Volui,&C. Illa gallina Diuina Sapientia est, sed assumpsit carnem, ut pullis congrueret. Videte gallinam hispidam plumis, demissis alis, voce fracta, & quassa, & lassa,&languida Congruere pullis suis. Ouum ergo nostrum id est spem nostram sub alis illius gallinae ponamus. Animaduertitis sorte, quomodo gallina concidat scorpionem. Vitianam ergo &istos blasphemantes, in terra reptantes,de
184쪽
catiemis prodeuntes, dc male pungentes, illa gallina cocidat, dc deuoret, in corpus suum traiiciat, & in olium vertat. Haec ibi. Similia apud alios Sanctos Patres lcgimus; praeseitim apud S. Chrysostomum, qui quodam hib. d. hloco lac habet: Spes catena aurea est & firma, qua de cae 'I lo propensa subducimus animas nostras, quae breui sur Theod.
sum in illud summum fastigiaeim eos, qui ipsain fortiter manibus seruant, euehit,& seruat supra fluctus praesentis vitae omnium longe pericvlbsissimos. Auchor etiam Hom. in. Imperfecti, vocat Spem pretiosiorem terrenis rebus omnibus,& uitam iucundiorem omni fruitione carnali. Excelluit tamen S. Augustinus in prςdicatione Spei, ac ideo ex illo adhuc alia colligenda. Sexta spei Actio abdicatis terrenis bonis propter cς testium spem, seipsum prorsus abnegatum Deo conse
crare ac deuouere, propter aeternam uitam. Sic S. Au- Serm. den- λ i r . . Uerbis guttinuS. Amemus vitam eternam, dc eX eo nouerimuS, Dominia
quantum pro vita ae terna laborare debeamuS, cum videmus homines amatores prςsentis vitς ac finiendae, sic pro illa laborare, ut cum venerit metus mortis, quiCquid possunt, faciant, non ut auferant, sed ut disserant mortem. Et paulo post. Et si prudentes dicuntur, qui
omnibus modis agunt, ut disserant mortem, de Vitiant paucos dies,ne perdant paucos dies, quam stulti sunt, . qui sic vivunt, ut perdant diem aeternumξ & cum aeternam vitam utcunq; descripsisset, hoc in quit, quantum erat emendum, si venale esset, quantum dandum erat, Vtemeretur ξ sussceret quicquid habetes, etiamsi totum undum possideres. Et tamen uenale est , eme si uis; nec multum exaestues de re magna propter pretij in gnit
185쪽
gnitudinem. Tantum ualet, quantum habes. sed noli quaerese quid habeas, sed qualis sis; Res ista te valet, quantum es tu; te da,& habebis illam. Haec de Actionsebus Spei. ν ; hi, ista occasiones spei Christ ianis& piis mentibus sese os-
λῆψ Pςi- serui plurimae. luimo intcr orandum . Est enim oratio
Christiana non solum Spei soboles, sed quae tota spei
fiducia nititur ad id a Domino obtinendum, quod po- Iacobi , . stulat, Post ulci autem in fide sali S. lacobus nihil hesi- Ioan s. tans. Et S. loannes. Hec est fiducia. quam habemus ad eum, quia quodcunq; petierimus secundum volun ratefecitnda eius audit nos. Secundo in usu SacramentCrum: sunt
enim bacramenta Vala, Immo thron Ide quibus
Hebr. . apte dici potes: illud ApC stolicum: Adeamus ergo cum fiducia ad thronum gratie eius: nec ad hςc accedimus. cum rite accCdimus, si non speramus per illa nos ea Tertia oe conssecuturos, ad quo sunt dii iiiiitus instituta. J crtio inter calamitates. afflictiones, fortunas aduersas: Nam mala hec instigit Deus,ut animos terronis humanisquestibsidiis destitutos, erigamus ad Diuina remedia ma-r l. ii. gna spe procuranda in te enim sperauerunt ait David patres nostri, sperauerunt,&liberassi eos. Si quo pluribus misenjS, grauiolibuSq; calamitatibuS opprimimur, 'eo uehementiuS cum Deo precibus agendum speran Pal. lib. dumq; magis de Optimi Parentis Uci miserico idia. Ceprosundis ait Clamaul ad te Domine. Qitia apud Dominum nil se ii cord :a , d copiosa apud eum redemptio.
186쪽
P R IM V s.. . ' I77 . humilitate contriti cordis depellitur; Quoniam Corpsal ,..eontritum &humiliatuna Deus nos despicies; maxime . veromagmin Christum crucifixum spe. Qui dedit Ad ricii semcopium pro nobis, ut noS redimeret ab omni iniquitate. Atq; hae ac similes occasiones Spei proxima:
nominentur illaesurit remotiores. . Cum spectamus 'peccatores a Deo per adisinistros dunta oesuorum Sacramentorum ad poenitentiam lecipi, cum
audimus circ luperiore loco nullum esta peccati genusquamuis teterriminc maxime detestabilis, qu si eius . . .
nominem poenit l, a Deo non condonetur cfim recur
runt iii menteis casus hominum dcsperatorum Caimi, Iudae, & aliorum, qui multo grauius apud Deum offenderunt,desperatione obdur ii, quam ob ea scelera propter quae sibi desperandii in ipsi centerruit. Cum. Nouatianos quod redittun ad poenitentiam peccatoribus . 'intercluderent,ab Ecclesia tamquam liostes,ha:rcticos quedainnatos latelligimus. Cuirenocentissimos homi nes,inquinatissimas stamino legimus Dei benignitate ac misericordia in sariae Himos Heroas, Virastinesque conuersos. Testis inter Uiro. Paulus, Apostolus ex bla- sphen . Testis Maria Magdalenti inter foemina; Chri- Ο sto longe charissima Discipula, ex ea qu. e suerat in Ciui. rate peccatrix, Adhuc rei notior occasiqnes Speiop- .. portunae tamen sunt hae. H qtradnititutus est quispi/m: Iz. at qtiae dos haereditas manet in caelistiustificati gratia 'ipstκ haeredes sum iri secui id uin spem vitae aeternae. 'd. optatus est aliquis ab litan me nobili & opulento; at quae spes adoptionis filiorum Dei 3 Corona tun Miles ob rem militarem strenue gestam; quae erit illa corona . .
187쪽
. I7g ' L . I 'B E R,. lim. .. iustitiae quam reposita dicit A postolus apud Deli moninibus qui diligunt aduentum eius. Triumphat Impera
tur senatias, Omnium ordinum homines , felicidi mus, gloriosistimus,augii stigimus acclaniatur; Pul id estnisi simulata laetitia, honor umbratilis si cum veritate cγlcilium .itiumpliciatina &aaternae Gloriae comparctur P. Opipyle epularis' ad quid hoc cum Ambrosa illa ac Ne arci D cniq; omnia quae hic nobis bona sunt, illecebrae sunt, quibus.cxcitcinor ad ratua .ac scin piterna Mem. ιη. CX pctanda. Vidulacscat inquit s. Augustinus)utrunq; 2Σ ' munus Dei, ex hoc quod babemus modo. Ad hoc ide
, hominurinos maxiRhs videmus subire labores, ipsos orlam per terre gratiasti mos corporis cruciatuS, animiq; . angores & claras , quod in his positas habeant aut i cribaut dignitatis pCS aliquas. , ncc magnas plerum- . HUC, ic mper certe fallaceS. Nauigat mcccator ad In. dos,ut istic aurum reserat, ubi starte seipsium perdet, M nos de caelo mercando vix cogitamus Θ QIiddc ambitionibus, quid de cupiditate hominum dicam3 quid nopatiuntur milites, qux incommoda, qnas iniurias non . volsi sint aulici, lPCdo trono is aut g pati it uel icimis spes a. Cor. q. O standaturΘ &qui .arat ut ait Apost olus nonne debet, .. - &'solet in spe mare qci triturat in spe fructus perci piendi Θ Lodcin exemplo hortatur idem ad liberalitate Cor.,. propter spem aeterfiat mercedisi mi enim Pree semi- . nati parcc & mctet. Et seminauerit homo, haec &a. Ces. H. m tet,immo Ex seminc mortuo pilus, de post vivific . to S. Panius Spem resurrectionis insinuat. Et certe cu
188쪽
. - . P R J. In V S IT'. corpiis assii gimm utilibus ac necessarijs vexationibus cum carnis & appetiim motus. comprimimus, cuiri .. nosmetipsos ad normam Euangelicam mortiscamus meminerimus ilitia: SeminattizCori vis animal , surget corpus spirituale, seminatur in coma 'tione , surget in incorruptione. Et si quae de commodis eius dc uolupta. tibus a utilitatem spiritus corpori subtrahimus, si propter Virtutum exercitationem cogimur. sustinere in- commoda etiam grauia, liniamus haec ilia spe, nobis Cmnia nostra a Deo planc tand in restituenda, , cm.
mulatius quam intelligi aut dici possit, compensanda.
Si quidem & capillus de capite vestro non peribit. Si Matth. ipremimur rebus aduersis, si urgemur malis mundi ac uitae hu1us, si duri tolerandi lab.ores illud subinde cogi temus.quia labor noster non est inanis in Domino: Et naerito ab Apostolo commendari Thessalonicensium' sustinetiam spei Domini nostri Iesu Christi, himirum, sui Christi Domini meritis, fideiussione: ac patrocinio innitentes eandem dc ipsi sustinentiam, S: spein consectemur. Pos remis, quotidianae S faciles occasioneS . .
Spei sunt, stipem pauperibiis Cluilli &tici Domine Ba.
. gitantibus largiri, cum nec potus aquae frigidae careaς apud Deu mercede sua, condonare iniurias ad Christi imitatipne. Si qui dein dimittite,&dimittemini. Occultius benefacere ad inanem gloria declinanda. Et Pater Matth.ctuus qui videt in abscondito, reddet tibi. Ingratishono rem habere, ossicia indignis prςstite, gratis benemereri de hominibus, pro benefa ctis etiam 1 ledi sta reser ro,idq; non solum patienter, sed Ctia alacriter tolerare, M/xij s- quia merces uestra copiosa est in cςlis. Postremd, quo-
189쪽
tidianae & essicaces occasiones Spei simi , quae afferuntur nuncia certistrina, S DCquentissima ex Angl ia, ex Indijs ab hominibus nostri similibus; immo nostroruquorundam si ijs,lmonis, fratribus, consanguineiS, codiscipulis, c6tubernalibus', sodalibiri, pro Christiana. pietate, pro Apostolica doctorina obiri martyria exantia
sanguine profundi ad Christi fidem & glciriam amplisi sandant Spe flacula item, quς nobis quotidie prςbenrtam multi graues de literati viri , adoles CCCtes nobiles, .& optimi indolis , ceu usq; generis ac sexus homines, qui dignitatibus, opibus, parentibus, amiciS,ac mundo uniuerso nunesciremisso, se abdun vin monasteria, uel in hoe codem.iarci in arrepto proposito, religiosis vin. culis volant rijsque cbnstricti votis, sanctissime in to- tim Ecclesiς oculis perseuerant; quorum sene nullusin, in quem non ploprie quadret illud Apostoli dictu: Propter spem lsrael catena hac circudatus sum. Hςc de . .. Spei occasionibus. Nunc de Indiciss& Exemplis aliqua. Primum Speii fidicrum est. , Gaudium &iucunditas k. ἡ . animim laboribus ac passionibus pso Christo. Spe gau.' i. ' dentes. S. Augustinus cum qu si1let cur a Propheta di tum sit: Labores manuum tuarum quia manducabis. 'mis enim labores manducat A non potius imborum3 Respondet: Modo labores habemus , fluctus, pialea erit. bed quia dc ipsi labores non sunt sine gau- dio propter spem, modo nos ipsi labores hosti ilacia- dant, i tos nos faciunt de b pe. Si ergo labor noster
potuit manducari,& potuit iucundare, m anducatus fru
ctuyiphus laboris qualis erit ξ Manducabant labores
190쪽
suos, qui euntes ibant,& flebant,mittenres semina sua. Quanto iucundius manducabunt fructus laborum,
qui venientes Venient cum exultatione, portantes ma
nipulos suo si& pauIo post; It quid dicham est: Qui ma
ducatis panem dolorisὶ Nisi enim manducaretur, non dicereturpanis: Nisi autem haberet aliquam suiuitate ' panis iste, quanta suaui- . late pi orae,i n gemitu qui orat Θ Dulciores sunt lachrymqolantium, vana gaudia theatrorum. hinc isse; &- alia. Nollimus inquit Abbas liaac apud Cassianu , Beatum A ntonium qu*ndoque sic permansisse in ora tione prς suauitate nimirum) Vt ipso frequenter ora te in entis excessu, audierimus cum sylle clamantem in mentii seruore cum Solcipisset oriri ; Quid me impedis Soliqui modoortiis ad noc, ut abstrahas me a cha
titate huius luminis ueri ὶ Quod & alijs sanctis viris . . multis accidit, qui pii lachry marum dulcedinE & colla, attonis impore pene oculos amiserunt. 8ed de obchrymis inarionis 'si quanquam non
abus merito potin rehcere. evin de Scripturis bacris ac . Patribus sint consentanea, &.vitetulimus, comitan- etur Christianam Spem. Secundum Spei Indicium est, Bona conscitaria. S. Indiciu
Augustihus illud Apostoli ad Dinwiveum: haritas de '' δ' corde puro, conscientia bona, fide non si ita, sic expli--, .uccat, ut loco Spei positam putet ab Apostol' conscicntiani. ooham 1, sic enim. scribit Pro ope conscientiam posuiti illo enim sperat, qui bonam cynscientia ge-