장음표시 사용
202쪽
P R I M V s. 1'3 nobis ;qes homines& iumenta saluat; qui dat escam omni carni ad usium hominis; qui pri duit in montibuς
foeniim, & herbam seruituti hominum, rigans montes de superioribus suis,de fructu operum suortim terram satians; is denique cui omnes capilli capitis numerati
sunt; &qui regit me, &nihil mihi deerit. Haec quid agunt omnia, singula quid a nobis petunt, nisi ut non solum quaeramus Deum, sed quod Apostolus addidit)attrectemus etiam non manu, scd amoris affectuὶ ut quemadmodum sunt Diuini amoris vestigia ac sima, sint similiter Diuini amoris voces, & faces. Diligam te Domine sait David dignissimus tali magistro discipulusὶ fortitudo mea, Dominus firmamentum meum, &re sugium meti, & liberator meus. Dcus adiutor meu S,& sperabo in cum, protector meus, & cornu salutis meς, & susceptor meus. Et infra; Qui perfecit pedes meos tanquam ceruorum, &superexccisa statues me; Qui docet manus meas ad praelium, S posuisti ut arcu reum brachia mea; Et dedisti mihi protectionem salutis tuae,&dcxtera tua suscepit me. Et alio loco: Diligite Dominum omnes Sancti eius, quoniam nihil deest ii mentibus eum. Ad hanc communicationem amoris &laudis in uitat ide saepe creatas reS omnes, quod nimiruillae comodis & utilitatibus imminu maxime scrutant, sintq; singulae propterea maxim si Diuini amoris incita IUCntu praesertim ea quae nos propius attingui, qualia
sunt esculeta poculeta, vestimeta ta multa. ta varia, taapta, ta pretiosa, &iucuda;qualia patrocinia, amicitiae, opes, praedia, domus, supellex, lignitates, patrimonia, clientela: scruitia, pacis de belli in sinimenta, nauigia, Bb eQui,
203쪽
equi, utilium animantium armenta,& greges;uoluptariorum etiam, ad domesticas delicias, ad venationem , ad past um,ad tripudium. qualia deniq; sunt remotiora illa nemora, stivae, montium vestitus densissimi, luxu rio frumeta, eaq; adeo multiplicia, fructus agrorum '& arborum, riparum ornatus, hortorum amoenitates: quicquid denique Caeli complexu continetur, in aere; . aquis, terra, urbibus, pagis, villis; quid dico complexu Beui. . Caelumi cum Caeli ipsi dc sidera a Deo creata dicantur 1 Moyse in ministerium cunctis gentibus, quae sub Caelo sunt; ea nempe de causa, quod tam Caeli & astra, quani Elementa, & reliqua omnia, quae terra vel sert. vel su stinet, res sunt, quibus laquam administris utitiir Deuae ad uitam hominum sustentandam propagandamque;
Nec ijs solum, sed Angelis ipsis qui nobilissim, spiritus
Hebr. i. sent, Deoq; assines; sunt . n. ait Apostolus administrato xij spiritus in ministerium missi, propter eos qui has reditatem capiunt salutis. Quare di vere & sapienter a Mom. io. S. Gregorio dictum illud est: Vitam hominum solus hanc conditor qui ci cauit, adminisi rat. Et ecce tibi anio
nes enim ut homini vel maxime, uel proxime serviant constitutum est a Deo, cuius unius nutu arbitrioq; g bernantur, ita, ut nec solium, aut pluma, aut atomus quolibet uel minimo uentulo leuiter etiam moueatur, 'nisi ad Dei voluntatem. A ttrectat igitur nos Deus, im-mb replet,&obruit continuis magnis'; beneficijs suis, in Deo tanqua pisces in mari Viuimus, movemur, & sumus,S non quaeremuS cogitatione Deum, non amor
affectuq; tangemusὶ Hae sint occasiones quas fere no
204쪽
bis praebent,oculi Deum amandi. Veniamus ad aures. Et sane illud praedicare&ipsi possumus. Domine ami- P Im 1. bus ninris audiuimus, Patres nostri annunclauerunt nobis,opus,quod operatus es in diebus antiquis. Fides enim,quq est ex auditu,quam multa, quam certa,quampr clara proponit ad amorem Diuinum multamenta. Breuiter Uuo omnino sunt Dei praecipua testimonia, qu e Scriptura Duo Dei Testamenta nominat De qui- bus sic S. Augustinus Haec est breuissima&apertissima Lib. Ad-
disserentia duorum Testamentorum,d imo & Amor. Adiman-& alibi. .lanquam enim Vtrunq; in Vtroq; sit, praeualet tamen in Vetere Timor, Amor in Nouo. Et ecce ti- μβ
bi in ipso limine primam amoris notam; natus CS enim non sub priori I estamento, Timore regnante,sed sub posteriori, beatissimo inquam Amoris dominatu. Huius autem Testam eii principium finis Christus unus est. prope dixerim Amor ipse. Explicemus quamuis nolate. .id Patrcm ut Filium mitteret,adduxitῖ Amor. Sic Deus dilexit mundum ut Filium suum unigenitum H daret. QSem habitu induit Filius, cum uenit3 A moris. Et ipse tanquam sponsus procederis de thalamo suo. psal. is. Quid idem in terras detulitῖhmoris ignem. Ignem Ve--i, ni mittere in terram. Spiritus banctus quid adiecit Amorem Charitatis. Charitas enim diffusa est in cordi- Rom. t.bus nostris per Spiritum banctum qui datus est nobis.
Cum Christus quasi Sol alter mundum lustraret, quid
ex eius aspectu emicuit3 Amoris radi j. Nec est qui se ab Pal. is. scondat a calore eius. Quae summa doctrinae cius Amor. Diliges Dominum Deum tuum; Diliges proxi- Mauhmum tuunt; in his duobus mandatis Universa Lex perse 1 Bb 3 1 det
205쪽
Origenes Holiri l. 1. in Cant. Psal. I 38
. LIBER det & prophetae. Quid legauit TestamentoZArhorem
Haec mando vobis, ut diligatis inuicem. Qin nota in signes esse uoluit discipulos 3 Amoris. In hoc gn scent omnes, quod discipuli mei ei itis, si dilectionem habueritis ad inuicem. Quid potistimum rogauit Patre Amorem. Ut sint unum, sicut & nos. Vitam humillis mam, &laboriosislii Dam cur totos triginta treS annos traduxitῖ ob Amorem Sponst. Dilexit enim Ecclesia. Et sanc de hoe mystico Iacob dici uerius potest illud: Et uidebantur illi dies pauci prae amori S magnitudine . uis ex eo miracula, & gratias sanitatum, mortuorum etia hominum suscitationes elicuitῖ Amor. Ecce quem amas, infirmaturo Quis illi lachrymas excussit Θ A moris Ecce quomodo amabat eum. Quis ad sanguinem pro hominibus profundendum impulit Z Amor. Dilexit nOS, &lauit nos a peccatis nostris, in sanguine: suo. Quid ad Diuinum plane ac inexplicabile mysterium Eucharistiae instituendum,&commendandum ZAmor Hoc facite in meam commemorationem. QuiS adegit in Cruccmὶ Amor. Amor meus dicebat Sanistissimus Ignatius, Crucifixus csLQuis detrusit ad in se S,reuo- . cauit ad vitam ξ μ mor. Exurrexi S adhuc tecum sum. Quis in Caelum sustulit3 Amor. Expedit uobis, ut ego Vadam. Vado parare vobis locutra Assummam vos ad me ipsum. Quid nunc cum regnat in Caelis agit3 Amat. . Et ad eum Venie inus, & mansionem apud eum faciemus. A moris praestat ossicium. Advocatum habemus apud Patrem lesum Christum iustum. Ergo cum nomeChristi audis, non fingas animo sed certis credas, te nomen Amoris audire. Et ipsc est amicus mcus ait Spo
206쪽
meus. Et Eccles taleiu nostra redemptio, Amor & de- .sidelium. Eadem ex S. Bernardo: Amor Iesu dulcissi- In Iubilo. me. Cum audis Euangelium, audis amoris nuntium: audis omn ta bona. Q rit Origenes, Cur cum dicat in Isaias Et tangelizantium bonum, Apostolus reserat Eua Isaia i , .gelizantium bona Quia inquit non solum aut unum ' ' bonuni Iesus, sed omnia bona. Vita bonum est, Iesus est Uita. Resurrectio bonum est,IesuS est resurrectiα ιἱ - : Lux mundi bonum est, lesus est Lux mundi uera, ueri- .inS,Via, ostium, sapientia, potentia, thesaurus denique Omnium bonorum Iesus est. Hunc ait Euangelizavit Paulus homine factu,ut principiti omniu bonorum nostrorum;mortuum, Ut nos viveremuS; resurgentem, ut
.nos resurrectioni eius conformes esse mus;deniq; ut iustitiam, sanctificationem, & redemptionem nostram, quia infinita bona est Iesus, & finis & complementum omnium bonorum nostrorum, in quo beneplacitum . . cest Deo omnem plenitudinem Diuini tatis corporaliter habitare. Haec omnia bona Euangelizat, qui Iesum Luangeligat: & qui Iesum,omnia bona. ex Orige ne. Q in recte igitur, quam sancte, quam apposite di- r. Cor. asictum est illud ab A postolo. Siquis non amat Dominii nostrum Iesum Christum , Anathema. Qia 'd idem de
Amore in Deum a nobis est assidue cogitandum, & aD serendum . H c quam multa magnaque sit amoris in Deum seges,nemo non Videt,complectitur enim quidquid Sacris literis Euangelio praetcrtim continetur;
quicquid a Deo ad hominis beneficium Patratum supernaturaliter est; quicquid egit,duit,pastus est vivens
207쪽
reat L I A E R&moriens Christus Dominus ac Redeptor; quicquid Apostoli de Christo eiusq; rebus gestis & in stiriatis promulgarunt rbi uniuerso;quicquid gesserunt ipsi, quicqu1d cruciatus & laboris, quicquid calamitatis S moratis propter Christum subierunt,deniq; quicquid est caput&membra hristi, christus inquam &Icclesia,
pro qua se Christus tam prosuSe tradidit, ut eam sanctificaret, mundans eam lauacio aquae, in Veibo Vitar, K exhiberet eam sibi gloriosam, non habentc m mac iam neq; rugam. Haec omnia sunt amoris Diti1ni clarissima monumenta, haec quς ipsum in nobis excitant, Mnutriunt,cum attente recogitantur, modo cum legun-
tuta & audiuntur ea cogitandi, indeq; amandi Leiam
occasionem arripiamuS. 'Ad beneficia Euangelica consentaneum est maxumum donorum omnium qu Dcus Optimus maxin .us adeo large, effuseq; donauit hominibus; Hoc a uicinest Adoptio filiorum. Non enim accepistis sali Apostolusin , piritum seruitutis iterum in timore, sed acccpistis Spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, λb Serm.ε.in ba Pater. Qua de re sic S. Leo Papa. Magnum est Di- εμμ lectissimi huius muneris Sacramentum, & omnia dona excedit hoc donum, ut Deus hominem Vocet filium,& homo Deum nominet Patrem. Per has Cnim appellationes sentitur,&discitur, quis ad latam altitudinem ascendat effectus. Nam si in progenie carnali & stirpe terrena claris parentibus genitos Vitia malae conuersationis obscurant, ipsb maiorum suorum lumine soboles indigna confunditur: in quem exitum Venient, qui propter amorem mundi a generatione Christi non
208쪽
metuunt abdicati λ si autem ad humanam pertinet laudem, ut patrum decus in prole resplendeat, quanto magis gloriosum est, ex Deo natos in auctoris sui imaginem refulgere,& illum in se qui illos generauit ostendere Haec S. Leo. Hanc amoris in Deum occasionem habemus, cum Deum siue orando, siue loquendo nominamus Patrcm,cum Ecclesiam appellamus Matrem, quod freques est in ore Chrisbanorum, cum nos ipsos Dei filios agnoscimus, & profitemur, cum noS red m- ptos a Diaboli seruitute gaudemus, cu Sacro nos Chiisti Baptismate initiatos, restinitos nos intelligimus inlibertatcm gloriae filiorum Dei. Ad huiusmodi occasones non negligendas, S. Ioannes hortatur, cum ait: Videte qualem charitatem dedit nobis Patcr, ut filij Dei i. Ioana: nominemur ,& simus. Quod si nonnunquam propter Christum aut contemnimur, aut etiam odio habemur a mundanis hominibus,istud ipsum Amoris Dei,& Patris nostri nobis sit argumentum, & occasio. Propter hoc addit idem:Mundus non nouit nOS, quia non nouit cum . Charissimi nunc stis Dei sumus. Est pomro commemorationis huius opportunum tempus, cum
nos alicunde allici ad peccandum animaduertimuS, tunc enim illud maxime refricandum: Qui natus est ex ibidem. Deo, non peccat. Cum item nos angit praeteritorum expiatorum licet criminum conscientia, siquidem miseretur omnium Deus, filiorum autem clementissime, &cumulatissime. Verum excitatur in Dei filio maxime Diuini Amoris flamma,cu subitammu illud: QuΟ- i. Ioan. 3.niam ipse prior dilexit nos; quidem cum inimici essemus. Quis autem ait S. Augustinus, non redamare as- es eae sectet
209쪽
66 L 'I B: E dis nidi, sectet iustissimum, & misericordissimam Deum , qui ' prior sic amauit iniustissimos, & supcibissimos homines, ut propter eos mitteret unicum filium, per quem iacit omnia3 Sed liqc sunt comunia, & promulgata Veibeneficia, sic ut supra retulimus dicta a S. Clim stomo , quibus etiam auctore eodem dicat David psalia
mum centesimum tertium . . . -ἰ
Quam occasionem pr stabit Amoris recognitio beneficiorum, quae idem S. Chrysostomus nominat propria , atq, latentia. Haec autem numeret secum quisl; censet aliqua Dauid Psalmo centesimo secundo. Captir ta praecipua sint. Educatio& pietas Parentum . Huic Lib. y Co plurimum se debere setetur S. Augustinus:Suxisse cui μ'ρ ' matris veram Religionem. Quod ii contra stactu LibH ς 4- est, an non magnum beneficium est ex impijs parenti' bus tanquam e spinis rosam pium extitisseZan non beatitudo quς iam est, per externos homines a Spiritu Sa-Natth.io. Eho edotium super senes intellexisse Z Certe B. Petro a Domin o dii hum est: Beatus es bimon Bar Iona, quia caro& sanguis non reuelauit tibi. Magi illorum none' sta disciplina. Consuetudo virorum bonorum. Et si ini perditos incidisti, quale Dei donum est , quod te non
Q plane perdideris, quod gradum reuocaueris, quod vel 97 sero sapere c peris ξ Ιn adolescentia vel Virginitatem retinuisse, uel castitatem amplexum, carnis illecebras
3 repudiasse. Et si fragilitate prolapsus sis, teipsu recuperasse, ad poenitentiam recurrisse, usui sacramentorum, sacrae lectoni, orationi, corporis afflictationi institisse, , Christianam certam vocationem elegisse, in ea ex vim tute vivere, charitatis operibus operam dare,iniquitate
210쪽
ex ahimo odisse, pietatem diligere, colere religionem, pacem sectari, mortem si non appetere, certe cogitare, ad eamq; in tempore fortiter serendam se Comparare. Deo deniq; quacunq; ratione positi placere semper,aC it seruire, vehementer optare. At haec etiam nigeneralia& multis communia oeneficia Uci sunt, quanquam
praeclara&singularia. Alia sunt, quae tecta fbriaste ad alienos facile sinit, nobis qui nobis ipsis intimi sumus, ac plane scimus quid intus in animo & corpore nostro agatur, aperta sint necesse est,nec propterea ab alijs sed a nobis sbium ponderari possunt. Exempla hic aliqua pono, non Vtim rum certarum explicator aut historiciis, sed potius uti praesultor ludi ad ea se quisl explo iret. Illa aetatula tu salutare nutricis tuae lachausisti, qua τcoaevus tuus cum lacte febrim, pituitam, morbum rogium, pestem suxit ex sua. Ita te curauit eadem, ac serua auit, ut nullo graui lapsu tui sint tibi pedes cruraq; confracta , sicuti accidit Miphi poseth, nec alia quavIS co a. Reg Uporis parte detrimentum factum . Quoties cecidistis nec of ndisii 3 Vix in lucem editi multi, cum parenti- bus orbati repente sunt,alijsq; praesidijs insantibus,pueris adolescentibus utilibus, aut etiam necessarijs spoliati, nullius pene curae commissi, nullis puerilibus ac multo minus grauioribus disciplinis exculti. I ibi contra,
rebus in Omnibus a parentibus,a curatoribus & tutoribus optime consultum, ac prouisum est,te iam tunc &deinceps semper tuorum oculi & aures speculabantur accurate diligenterq; custodiebant,te magistri instituerunt, bonis moribus informarunt assiduc, nec destiterunt priusquam vir inter viros factuS,res truaS,ac teipSui Cc magis