장음표시 사용
241쪽
Lib.,. Re Cum ad Dauidem adisset, Vt eum grauissimi illius seeIe gη ς patrarat, argueret, Deniq; insinuatione & ci cultione su bire animu eius qui peccauit consilium est sapientum, & gradus ad emendationem viiij. Illud etiavalde opportunum si ea oratione utamur, quae alienis. sima sit non ibium a conuitio &iniuria, sed etiam ab iis , αε- sperit te Verborum.Ne loquaris ita Rex, ait Io eum citi. saphat itidem Rex,corrigens Regem lsrael. Quin, mi nime,ad corrigendum apposita si condiatur potius hui manitate corrigentis oratio. Qua de re tota S. Chryso stomus praeclare sic scribit. Accede in quit ad illum, &paruum dic fratris en conatum, alijs quae habet commodis & dotibus id componens, &tanquam aqua calida fouens laudibus ita deprime furorem eius vulneris.Tei quoq; ipsum pronuncia naiserum: Accusa commune
genus hominum: ostende nos omnes esse in peccatiS. Veniam pete dicens, te maiora aggredi, quam quae Vi--, res tuς serre possint, sed charitatem omnia audere. De inde considens hoc fac,non tanquam imperans, sed ut frater, cum his omnibus phlegmonem depresseris, &lenietis dolorem, qui accidit ex sectione futurae reprehensionis, & saepe usus suetis excusatione, & rogaue-- ris, ne irascatur;cum Cum his ligaueris, tunc plagam inflige, nec vulnus alligans, nec dis luens, ut neq; illinc desiliat, neq; hinc despiciat:nam si certum non dederis vulnus, nihil amplius essicies; sin autem vehementer6 percusseris, essicies, Ut resiliat. Sexto loco S. Chrysostomus auctor est , ut quia quod ab eo sit encomij mate ria non est, excusetur intentio si fiere id posse criminis ratio patitur, ut cum quiS bonum alioquin opus versat, I . sed
242쪽
sed imprudenter, &cum periculo. Addit postea. Nec gstatimadiungas supplicia proposita ijs, qui offendunt,
scandalum adserunt. Sed eius quoq; assume testimonium dicens Non opus est, ut haec a me disca s, tu ipse scis. Et breue quidem sit consilium, venia autem sit 'multa,&frequens,&continuo surge ad charitatem eo qnim quae dicta sunt,contegens grauitatem,& molestiLDa etiam illi potestatem dicens: Ego quidem haec stia- . , deo,& consulo,in tua autem potestate est,ut persuadearis, neq; enim cogo, nec uim assero, sed totum pcrinitio libero tuo arbitrio. Haec ex S Chrysostomo: Maxime demum curandum est ut corrcetio opportuno temptim fiat, ne si diun esseruescit quis libidine, aut furit 'iracundia corrigatur,non tam extrabatur,quam impellatur in scelus. Quamobrem laudata a semper imi. tandaq; Abigailis prudentia, quae viro suo periculum Lib 1.Re quod illa ab eius ceruiccssertunt'; depulerat non indi cauit vespere, erat enim ebrius,donec scilicet vi- nuta man e digestisset. Atq; de chiaritatis regula in corrigondo adhibenda non plura. Sequitur alicra discipli-'
.na parS, quam nominat. ' S. Augustinus ut diximuS, in- . .
243쪽
stianos omnes pertinet , non ita quae superest posterior pars in instituendo proximo posita. Hςc enitri in primis Episcopo yὁan. ,1 ruri est maxime propria , quibus a Domino dicitur Petri persona: Pasce oves meas: ideo S. Gregoriu&Episcopo cuidam:Ιnstructio inquit, commissi populi fraternstatis vestrς sit Aetio Secundum Episcopos eius magistri sui, qui vel ex officio. vel ex instituto Vocatio
nis animas Domino lucrantur, aut curan t:Parochi,Re
ligiosi pleriqi, alij studioruni eorum aemuli ausimdic re etiam laici si prudentes de doeti sim, zeloque tautis animarum exardescant: Quales multi sunt plerisq; piis sodalitijs Actioniblis'; charitatis operam dantes, dum nec temere: nec clanculum, nec Maioribus inuitis id
Actio thaec uniuersa charitatis amplissima seges est. habet enim plerunq; eas dissicultates, quas sola potest
charitas superare. are eae ex parte hic recensendae sunt,Vt quot sint, & quam utiles occasiones charitatis proximo exhibendae, ex dissicultatum numero perspicuum sit. Nihil hic dico de ea disciplina, qu. E pro con cione ex superiore loco populo explicatur. Constat . n. C0φ 3 -Apostolo concionem sine charitate esse cimbaluui
244쪽
tinniens, aut ceS sonans,&magnos qui propterea su sci-
piuntur labores, sola charitate quae omnia suffert, mitigari. Nihil de ea dissicultate, quam experiun tur, fluipueris rudioribusq; hominibus Christianam Doctrina tradunt,de qua supra aliqua diximus, & palam est, sola charitatem Actionis specie humillimae illecebram esse: Contraho orationem ad Privatam institutionem, quae tam in Sacramento Consessionis quam extra,Christi ius hominibus nostris inquam fratribus in Christo ut ad Dominum conuertantur, impenditur. tua in re squamvis de Catechismo seribens in S. Augustinus praeclai ae ut solet, versatus es , sed simul etiam ita ad rem . nostram apposte, ut nihil desideres amplius , modo pro tecnisls&Cateclamcni consessath &iciniten. ' tis nomina subieceris .inxiifie igitur ex S. Augustino,ex S.Chrysostomo etiam &aliis quas hic pono dissicultates, &ad has vin-
.cendas documenta charitatis accipio. . Prima dissicultas institutionis cuiuslibet qui Chri- . stianae disciplinae aut poenitentiae causa ad nos accedat, . est, s is Veniat non, paratus, ta ut accidit, consuetudi. ne , aut simili alia quapiam ratione due iis, quod stae malum est non contemnedum, scit illud prius,si adeat. Sacram tum commodi aut licuius terrenae cupiditatis causa. S. Augustinus. Ratissime accidit, ut quisquar ii Minveniat volens ficti Christianus saut confiteri, peccatizdibu sua in qui non staliquo Dei timore perculses. Si enim aliquis comimodum spectando ab hominibus, non fieri vult potius quam fingere. Sed plane siepe adest miselicordia Dei per ministerium Catechizantis , ut sedi Gg α mone
245쪽
mone commotus, iam fieri velit, quod decreuerat sim xxerc. Sicq; cum illo debemus agere, ut fiat in illo ha euoluntas, etiam si non est: Nihil enim deperit, quandos est, utiq; tali nostra actione firmatur. Sed si ficto p ctore accesserit humana commoda cupies, vel incommoda fugiens, utiq; mentiturus est: tamen ex eo ipso , quod mentitur, capiendum est principium, & faciamus eum dclectari esse se talem, qualem videri vult. id intellige tanti der, dum occasionem dederit ille nobis ipsuira aperte redarguendi. si aute dixerit aliud q-ri oportet esse in animo eius, qui Christiana fide imbuendus est saut poenitentiae Sacramento init din) blan- di de lenius. reprehenderulo tanquam ignarur' , Ω- .cias eum uel le quod aut per errorem, aut per simulatio
Secunda dissicultas est, si non capiar auditor, q'πm magister ut ad salutem eius nocessaria vadit. S. Augusti . nus hic docet quantam se demittere debeat ad Christi. e Domini imitationem spiritualis magister& nutricum. more omni minima etiam, ad eiusanimae incolumita . tem spectantia quassi praemansa in Cord,s eins os per .' corporis aures inferretcharitatet impellent & pra an-:.κbis te dius verba sepra retulimus. S. Chrysostomus. Siqn os cum fratribus sermonem conseramus cum demit - sione 5e charitate. Ea est enim magna magistra, aptam& idonea adabducendum ab errore,di ad mores componendos,& adducendum ad Philosophiam. & ad efficiendum homines ex lapidibus. Et si ui eius vim intelligere adduc ad me vn um timidum, & qui ves ibio terreatur strepitu,& ipsas Vmbras pertimescat,sitq; iracun
246쪽
dus,&asper,& sit potius fera, quasn homω, salaxque de libidinosus, & qui omni laboret vitio, & trade eum in manus charitatis, &eum adduc in hoc Gymnasium, videbis illum timidum & ignauum,fieri sortem ma
gniq; & excelsi animi acileq; qviduis audere,& quod
est admirabile , haec non fiunt eius mutata natura, sed in ipsa timida anima suam vim ostendit charitaS . Hqc. S.Chry stotatuS. . 'Tertia dissiculi s est, tum non animaduertimus amdientem aut poenitentem moueri; siue humana verecudia reprimatur, siue dicta non intelligat, siue contem nti S. Augustinus, Quandoquidem nobis non cernen' tibus animum eius, incertum est omnia sermone ten- ianda sunt, quae ad eum excitandum,& tanquam de la.. tebris eruendum possint Valere: nam & timor nimius. - Uanda exhortatione pellendus est, &insinuando fraternam societatem,uerecundia temperanda:& interro. gatione quςrendum virum intelligat,& danda fiduciatu libere proserat. -d si nimis tardus est, & ab omni
tali silauitate absurdus.& auersus, misericorditer sufferendus est, breuiter decursis ceteris ea quae maxime ne ' cessaria sunt, proptes futurum iudicium terribiliter in
culcanda sutar; magisq; pro illo ad Deum, qutin illi de
Deb multa dicenda. Idem S. A ugustinus alio loco adfert exemplum accommodatum ad persuadendum ne . cuiusquam quamuis itifimissimi&desperatissimi salutem desperemus. Etiam ait: Lethargici multi sanan- , tun,ipsis enim similes sunt qui non saeuiunt in Christu, nec malitiosisunt aduersus Christum, sed tantum dis serendo languescunt verbis somn' lenus, & in lucem
247쪽
oculos ex tedere pigrescunt; & illis qui eos excitare vo lunt molesti sunt . Recede a me inquit languidus Lethargicus, Obsecro te, reced a me. Quareῖ formire vplo, sed ille. Morieris inde. ille amore somni mori uolo respondet. Et charitas desuper: Nolo . Plerunq; istum charitatis affectum exhibet etiam filius seni Patri morituro post paucos dies, iam utiq; aetate finita, si Letha
gictim uidet,& Lethargico morbo premi suum Patre a medico agnoscit, dice te sibi: excita Patrem tuum s uis. ut uruat. adest puer seni, pulsat, uellicat, pungit, pietate inolestus est, nec mori cito permittit cito moriturum. Quan to maiore charitate nos amicis nostris molesti eo se debemus, cum quibus non paucos in hoc mundo dies, sed apud Deum in aeternum Vivamus.. Ament e go nos,& iaciatqliod audiunt per nos, & colant queri colimuS.& nos, ut recipiat que speramus'& nos, hF ibi. Quarta difficultas est cum exigua, aut nulla spes ostenditur stiturae emcndationis CiuS, in quo nos OpCram nostram ponimus ac studium: sed veremus portius, ne vel redeat ad ingenium, sitq; sibi semper sini-lis, vel fiat cliam vitiosior & deterion Cui assinis est illa,
si sit4s medicameli impatiens , noc Vllam quantucunt salutarem ac lenem curationem serat. Et quidem quod ad primam attinet, praestemus ipsi erga aegrotum homin cin quem tractamus, id . quod muneris nostri est,rcliqua Deo committamus fretiq; eius misericordia &. Sacramenti virtute, speremus potius de homine bene, pro illoq; oremus & ingesiniscamus ante Dominum ,
qui potens est de lapidibus suscitare filios A brahae, &
cuius opus est tota peccatoris conuersio, & confirma
248쪽
tio; &si secus accidat hominis culpa, non nostra, nec tunc tamen iccirco nobis letandum est, qu6d nos no stro munero rite suncti sumus,ille autem suo vitio reci- 'dit in scelus, ut enim laetitia haec peccatum non sit, postulat tamen charitas ut casum fratris. doleamus ex ani. mo, pro illoq; obnixe ac continuo Dothimim deprece mur. Hic sane sensus erat S. Bernardi cum sc scripsit: serna. 41..
Dicas sors ah quia liberaui animam meam ; & mundus '
si1ma fatiguine hominis, cui ann claui, &locutus
Su, ut auerteretur a uia sua mala, & Viueret. Sed etsi in- . . - numera talia addas, ne tamen ista minime consolantur
mortem iiiij intuentem, &c De secunda Vero ita lo- De Catiquitur S. Augustinus si resilierit, & curari recusauerit,c5 soletur nos Dominicum illud exempliun, qui osten . ' sis hominibus ex verbo suo, & tanquam durum rCs - gientibiis, etiam ijs, qui remanserant ait: Nunquid.& Ioan. F. vos vultis ire 3 satis enim fixum atq; immobile debet . corde re ineri Hierusalem captiuain ab huius secuti Babylonia decursis temporibus libςrari, hullumque ex illa esse periturum, quia qui perierit, non Cx illa erat . . Firmum entin fundamentum Dei stat habens. signacu- . . tum hoc: Nouit Dominus, qui sunt eius,&recedit ab , Tim iniquitate omnis quiliu ocat nomen Domini. Ista co-gitantes iuuocantes D qmi num in cor nostrum, mi- nus timebimus incertos exitus sermonis nostri, dele- .ctabitq; nos etiam ipsa perpellio molestiarum promisericordi opere, si non in eo nostram gloriam rcquiramus. Tunc Cnim se opus bonum cum a charitate
iaculatur agentis intentio, & tanquam ad locum suum rediens rursus in charitate requiescite Hyc S. Auguri.
249쪽
nus. Atq; hae sunt pleneq; dissicultateS quae non ex nobis, hoc ex institutDribus ipsis & consessarijs ex illiint, sed ex auditoribus. Ex nobis sunt quς sequutur. . Quinta dissicultas est, cum nos ipsi occupatione ali qua utili ita distinemur, ut graue admodum sit ab ea diuelli , ut confessioni aut disciplinae proximi nauetur opera qua L est i petio sacra, auditio Doetrinae grauio . ris a docto ara agistro ,atit alia aliqua fortassis ad speciem
D, Cat. hecςUtria AGO. SP Augustinus. Lectio vero quae nos ἔμβ ς - dele stat, aut aliqua auditio melioris eloquij, ut eam pro mcndo scrmoni nos oro &audiendae consessionis mini, sterio) praeponere uolentes, cum pigritia, uel taedio lo- quamur, alacri pes nos suscipiet, iucundiori; praestabu tur post lab uem; & maiore fiducia deprecabiin ur, ut . loquatur nobis DPus , quomodo volumus, si lulci plamus hilariter, Ut loquatur. per nos quomodo possum Cati mumita sit,ut diligentibus Deum. omnia concurrant in yμψ' - - Α' Alio posteruloco Si autem Confregi anilis lim tuum alterius Aetionis, cui tanquam magis necessariae
iam suspElisus eras, omissio & propterea tristis insuauiter Catechizas aut pς nitentem audisὶ cogitare debes, . excepto quod scimus, misericorditer nobis agendum esse qtucqtiid cum hominibus unus,55 ex ossicio syn. . ccrisiuriae charitatiS: Hoc Crgo excepto, infertum esse ,
. quid Vtilius agamus, &.quid opportunius aut intermit-
tamus, aut OlbittamuS omnino. Quia enim meritali
minum pro quibus agimus , qualia sunt apud Domin si non houimus, quid eis ad tempus expediat, aut nulla aut tenuis Da &.ineertissima coniectura filspicamur, potius quam conprehendimus. Quapropter res quide
250쪽
mrendas pro nostro captu ordinare debemus: quas eo modo quo statuimus , sit peragere potuimus, non ideo gaudeamus, qui a nobis , sed quia Deo sic eas agi
placuit, si autem aliqua inciderit necessitas. qua noster ille ordo turbetur, flectamur facile ne frangamur: ut quem Deus nostro praeposuit, ipse sit noster. AEquius est . n. ut noS eius, quam ut ille nostra voluntate sequatur, quia & ordo agendaru reni que nostro arbitrio tenere volumus, ille utiq, approbandus cst ubi potiora praecedunt: Cur ergo nos dolemus homines a Domi no Deo tanto potior praecedi, ilico ipso quo nostrum amamus ordinem , inordinati csse cupiamus Θ Nemo enim inclius ordinat quid agat, nisi qui paratior est noagere, quod Diuina pote itate prohibetur, quam cupidior agere quod humana cogitatione meditatur. Quia multae cogitationes sunt incoide viri, consilium aute Domini manet in aeternum. Haec S. Augustinus, quae si quadrant in ocs Christi vines operarios, quanto magis in eos, quibus ex instituto iuuadi animas munus incubit, quibusque pro tempore a Maioribus imponitur Sexta dissicultas est , cum grauiter serimus fastidium , idem saxum semper versandi, eadem audiendi peccata, & ea peccata plerunque a quorum comm
moratione maxime abhorrent aureS, Ob quam causam eadem semper interroganda, eadem paranda aceraebeda remedia eadem refricanda & inculcanda suaso, impulsio, rogatio,commotio astectus, hortatiO,ad idem luscipiendum consilium, firmandum idem propositum, fugiendi easdem occasiones, frequentandicasdem Actiones salutares&necessarias ad vitam no-