장음표시 사용
251쪽
uam instituendam, quae sine dubio molesta sunt ex
se, de Diaboli etiam tentatione nonnunquam molestiora redduntur. S. Augustinus. lam vero si usitata & pa uulis congruentia dicam &poenitentibus saepe repetere fastidimus,congruamus eis per fraternum, patern ii,
maternuinq; amorem,& copulatis cordi eorum etiam nobis noua videbuntur. Tantum enim valet animi co-
patientis assectus, ut cum illi assiciuntur nobis loquentibus,& nos illis discentibus, habitemus in inuicem:atque ita de illi quae audiunt, quasi loquantur in nobis, &nos in illis discamus quodammodo quae docemus. Nonne accidere hoc solet cum loca quaedam ampla de pulchra vel urbium, vel agrorum, quae nos tape videndo sine aliqua voluptate praeteribamuS , Ostendimus
eis, qui antea nunquam Viderant, ut nostra delectatio in eorum nouitatis delectatione renovetur 3 & tanto magis, quanto sunt amicitioreS:quia per amoris Vinc tum in quantum in illis sumus,in tantum nobis noua fiunt, quae vetera suerunt, sed nolumus eos quos diligimus laetari &stupere, cum in tuentur opema manuum hominum sed volumus Cos exurgere in admiratione
laudemq; omnicreantis Dei, ubi amoris fructuosissi-mtisfinis estequanto ergo magis delectari nos oportet, cum ipsum Dominum iam distere homines accedunt, propter quem discenda sunt, quaecunq: discenda sunt,&in Corum nouitate innovari, ut si frigidior est solito nostra praedicatio, eorum insolita auditione seruescat. Huc accedit ad comparandam laetitiam, quod cogit mus&consideramus, de qua erroris morte in utram fidei transeat homo. Et si vicos usitatissimos cum benefica
252쪽
Ρ R I M V s. 243nifica hilaritate transimus, quando alicui sorte qui errando laborauerat, demonstramus Viam; quanto at crius & cum gaudio maiore in Doctrina salutari & iam illa quae propter nos retexere non opus est, perambulare debemusaeum animam miserandam & erroribus seculi fatigatam per itinera pacis ipso qui nobis eam praestitit, iubente deducimus Septima disscultas est cum ipsi fastidio nostro tabe scimus, sum usq; uel scandalo,vel ladio aliquo ita assc-cti,ut quidlibet velimus aliud quain proximis Operam
praestate. S. Augustinus,Si ex aliquo scandalo perturba Cati
TuS animus, non Valet edere terenum iucundumq, te monem,tanta esse charitatem in eos,pro quibus Chri-GS mortuus est, volens eos pretio sanguinis sui ab cr- rore secularium morte redimere, ut hoc ipsum quod nobis tristibus nunciatur, praesto esse aliquem qui desideret fieri Christianus haut peccata expiare Sacramen roὶ ad consolationem illius resolutionemq; tristitiae valere debeat, sicut solen t lucrorum gaudia dolorem lenirC damnorum. Non enim nos scandalum contristat alicuius, nisi quem perire,aut per quem perire infirmuvel credimus, vel videmus. Ille igitur qui initiadus ad lenit, tum spcratur possc proficere, dolorem deficientis abstergat. Si aut de aliquo errato nostro Vel pe cato noS moestitudo comprchenditmon tantum meminerimus, sacrificium Deo spiritum esse contribulatum, Psil,so.
sed etiam illud: Quia sicut aqua ignem, sic eleemosyna se 14t extinguit peccatum. Et quia misericordiam inquis, ina .gis Volo, lutin sacrificium. Sicut ergo si periclitaremur incendio ad aquam utiq; curreremus, qua posset extin
253쪽
& gratularemur , si quis eam de proximo osserret: ita si de nostro sceno aliqua peccati flamma surrexerit, propterea perturbamur,data occasione misericordissimi operis, tanquam de oblato 1 onte gaudeamus ut inde illud quod exarserat opprimatur . Niti sorte
tam stulti sumus,ut alacrius arbitremur, cum pane currendum, quo uentrem esurientis impleamus, quam cauerbo Dei quo mentem studentis instruamus. Huc a
cedit , quia si tantum modo prodesset hoc facere, non facere autem nillil obesset, infeliciter in periculo salu ris , non iam proximi, sed nostrae oblatum remedium sperneremus. Cum ueris ex ore Domini tam minaciter Iue., m sonet Serve n equam & piger dares pecuniam nummis larijs, quae tindem dementia est, quoniam peccatum nostrum nos angit, ideo rursus uelle peccare non da do pecuniam Dianinicam uolemi, & petenti λ Hin nus de septima dissiculiatro: Octava dissiculias est eum suboritur timor ille, ne nostra institutio ac ministerium Mirimcntrun adferat homini ad nos adeunti, suo scili et uitio, abusuro Dei tanta liberalitate, nee uitam in meliuS commutaturo, quod non paucis hominibus accidere non sine summo animi dolore quotidie cernimus. Cui dubitationi DE Oh, aliquid supra responditrvis:& S. Augustinus haec nunc.
4 ς QDd si tutior ille suggeritur , ne fiat proselytus filius
gehennae, dum multi tales uersantur ante oculΟS, ex quibus ea oriuntur, quibus urimur, scandala,non ad rσtardandos nos pertinete debet, sed mans ad excitan- dos, & acuendos- in & quem imbuimus, monea mus, ut caueat imitationem eorum,qui non ipsa uerita
254쪽
te, sed solo nomine Christiani sunt, ne eorum turba commotus aut sectari uelit eos, aut Christum nolit se stari propter eos;& aut nolit esse in Ecclesia Dei, ubi illi sunt,aut talis uelit esse quales illi sunt. Et nescio quomodo in huiusmodi motu ardentior sermo est, cui so. mitem suum ministrat praesens dolor. Haec ibi, & ecce tibi quanta charitatis materia, quam multae graues &necessariae eam obeundi opportunitates. Nona dissicultas hic interitur ex S. Gregorios 2. p. Past.c. 1 . Fit inquit pleritq; ut du Rectoris animus aliena telamenta c5descendedo cognoscit, auditis tetatio, nibus etiam ipse pulsetur, quia ea iei per quam populi diluitur , . aqua proculdubio lutis inquinatur. Sed haec nequaquam Pastori timenda sunt, quia Deo subtiliter cuncta dispensante tanto facilius a sua eripitur , quanto miselicordius ex aliena tentatione fatigatur.
Superest adhuc una dissicultas, quam sola possit
charitas explicare, quomodo cum tam uarijs omnis generis hominibus accedentibus nos gerere debeamus, non enim omnibus eadem institutio conuenit, nec omneS eandem plane medicinam ac curationem
flagitent. Sed alij aliam pro cuiusque hominis statu,
Conditione, morbis. Huic etiam satiS facit S. Augustinus. De meipso testis tibi sum, aliter atq; aliter me moueri cum ante me Catechizandum uideo eruditum, inertem, ciuem, peregrinum,diuitem,pauperem, priuatum, honoratum, in potestate aliqua constitutum, illius aut illius gentis hominem allius aut illius aetatis,aut sexus,ex illa aut illa secta, ex illo aut ex illo uulgari erro Ie uenientem, ac pro diuersitate motus mei sermo ipse repro-
255쪽
146 LIBER& procedit, & progreditur,&finitur. Et quia cum eadeomnibus debeatur charitas, non eadem est omnibus adhibenda medicina: ipsa item charitas alios parturit ἡcum alijs infirmatur alios curat aedificare,alioS contre. miscit offendere, ad alios se inclinat, ad alios se erigit alijs blanda,alijs seuera,nulli inimica, omnibus m
ter. Haec ibi. - lPostremo ne quid huic tractationi deesset, idem S. Doctor Magistro disciplinae huius scopum designat &statuit, ad quem uniuersam actionem & operam suari dirigat,efficiatq; ut illum attingat siue Catechumenus, De C t. siue poenitens quem instituiti Scribit enim ita. Qui au- propter beatitudinem sempiternam, & perpetua requiem, quae post hanc vitam famnis futura promittitur, vult fieri Cnristianus, ut non eat in ignem aeternum cum Diabolo, sed in regnum ςternum intret cum Christo, vere ipse Christianus est: cautus in omni tentatione, ne prospCris rebus corrumpatur, & ne frangatur aduersis, & in abundantia bonorum terrenorum mode' stus & temperans, & in tribulationibus sortis & p tiens . Qui etiam proficiendo perueniet ad talem ani mum, Ut plus amet Dominum, quam timeat gehem. nam,ut etiam si dicatilli Deus, utere delicijs carnalibus sempiternis, & quantum poteS, pecca, nec morieriS, nec in gehennam mitteris, sed mecum tantummodo non eris: exhorrescat, & omnino non peccet, non iam
ut in illud quod timebat, non incidat, sed ne illum quem sic amat, ossendat; in quo Vna est requies, quama. Cor. i. oculuS non Vidi DCC auris audiuit, nec in cor hominis
ascendit qua praeparauit Deusdiligentibus se. H c ibi.
256쪽
Et quoniam huiusmodici omines siue viri, sime staminae beneficio huius institutionis allecti, de continuato ministerio recreati plusquam par est, plerunque spiritualibus Catechistis &Consessarijs affici animo soleiit , dc ad eorum ora ac latera alii bitiosius ne dicam an accidius adhaerescere auic etiam malo S. Augustinus' ut medeatur sic ait. Ad extremum ne spes eius in homine ponatur sedulo monendus est: quia neq; facile ab homine id dicari potest, quis homo sit iustus, &si iacile posmet, non ideo proponi nobis exempla iustorum, ut ab eis iustificemur, sed ut eos imitantes ab eorum iustificatore nos quoque iustrificari sciamus.Hinc enim fiet, quod maxime Comm ndadum est, Ut cum ille qui nos audit,immo pernos audiT Dcui moribus & scientia proficere criberit, & viam Christi cum alacritate 'ingredi, nec nobis audeat assignare, nec sibi:sed seipsum & nos,& quoscunque alios diligit amicos,in illo,& pro-
i ''pter illum diligit, qui cum dilexit inimi-
- cum, ut iustificans faceret amicum: i i'; HaeC CX S. Augustino, ut pro- l i ti l pterea eius liber ex quo
. ista de usu charit iis deprompta'
de Catechizandis rudibus, quam de verae & Christianae charitatis - , ingenio ac industria inseri . . bendus mihi non imnserito vidcatur.
257쪽
. Indicia re Exempla s,iniana charitatu in pro . mm. Caput a XIII.
Rimum Indicium Christianae charitatis in
proximum ut etiam nos alibi insinuasse in eminimus, nunc paulo latius explicam dum est ardens cupiditas salutis animaru. In vim S. De S. Francisco S. Bonauetura sic scripsit:Non se Chri-2ν , sti reputabat amicum, nisi animas foueret, qudi ille redemit ; saluti animarum nihil praeserendum esse duc bat , eo magis probans, quod unigenitus Dei pro an, In Enci: mabus dignatus fuerit in Cruce pendere. De S. Paulo
mani mal sic S. Chry sostomus . . .Audi quam sit Paullas .summus . s. I. '' Quis inquit infirmatur,& ego non infirmorZQuis sca- , tibii' dalciatur,& ego non urorὶ non dixit,&ego non molea. Cor. i. stia assicion sed ego non uror, dixit, urendi verbo ostedere volens summum dolorem .i Et rursus. scribens in Coo o Epistola dicit: Sine nobis regnauistis, & utinam re-3 Thςs 3 gnavissetis. Eret ses: Nunc vivimus, si vos statis in Domino. Vide, quantopere studebat, ut res fratrum se recte haberent, qui nec vivere quidem se existimabat, si illi non essent salui. Homo qui fuerat raptus ad tertiucaelum, & delatus in paradisum, & qui filerat particeps
mysteriorum ineffabilium,& tantam apud Deum assccutus erat fiduciam,illorum bonorum sensum non valde accipiebat, nisi etiam vidisset fratres secum esse saluos. Sciebat enim aperte,sciebat charitate nihil esse maius, neq; quod sit cum ea conserendum, nec ipsum qui dem martyrium, quod est summabonorum. Nam charitas
258쪽
Ρ R I M V s. 249ritas quidem absque martyrio facit Clitisti discipulo, :martyrium autem sine charitate non potest hoc facere:haec S.Chlysostomus. mi pluribus locis cum de S. Pauli charitate aduersus proximos loquitur, ita esseruescit spiritu, adeo alta admiratione tantς charitatis suspeditur,&abripitur animo. ut uix apud se sit,uix se ipsum
capiat, praesertim cum illud explicaCOptabam anathc- ma esse a Chi isto hoc est inquit carere aeterna remun
ratione & Christi praesenti conspectu in pro fratribus meis, qui sunt lsraelata: ; sic exponit in Commentarijs Rom. is. Epistollit ad Romanos, at alibi optabat in quit in gehennam mitti, &iudiciuin iubire perpetuum, pro eorum salute a quibus fuerat saepe lapidatus, qui cum interficere con ted erat, ut hi tan tarum ci auctorcs aflictionuna per fidem corpori Christi iungerentur. Quis ita dilexit', Christum3 Si tamen hoc dileetione, & non amor ma ius est aliquid nuncupandum. Alio item loco scribit & Lib. aliud non minus minum. Is qui eligebat gChennae cruciatum, ut ludaeos omnes ad fidUD possct inducere, liquet prosccto, quod non potitus uoti sui grauius assiciebatur, qutin hi, qui in gehenna cruciantur, quandoquidem hoc potius, quam illud cupiebat. Quae tamen omnia Anathemata optauit Apostolus modo nulla sua culpa cotingerent: Nec aliter sentit, . Chrysostomus. Cartem in idem S. Pater alia quadam homilia uarias charitatis formas.&quasi personas recognoscit in Apostolo , quas opera pretium cst hic produccre tanquam ii mam,
259쪽
mam, de quam potius iniuriae suppliciaq; illata prouocarent, quam offenderent. Quanto amplius offerebantur inimici, tanto corum magis miserebatur insaniam:
Vt cum aliquis indulgentissimus pater assicitur ergalium phrenesi correptum , cuiuS quanto magis conui-tijs percussionibusq; pulsatur, tanto eum potius miseratur, ac desset. ita Paulus qui de magnitudine passio num eorum a quibus assigebatur, a sti maret furorem, maiora illis adhibet fometa pietatis. Audi igitur, quam pati later, quam Glansuete nobis pro illis loquatur, qui
eum quinquies verbera iterunt, qui eum catenis onerauerunt, qui vinculis saepe costrinxerant, qui eius ipsiunsitiebat cruorem, quiq; illum quotidie discerpere gestiebant.Testimonium inquit illis perhibeo, quouiam Rom. io. Zelum Dei habent, sed non secundum scientiam. Etrursas eos, qui se supra illos superbius efferebant, refrς
Ru II. sapere, sed time; si enim Deus naturalibus ramis non pepercit, ne sorte nec tibi parcat .Saepe lachrymabatur vehementer, & pro illis dolebat,uolentes illis insultare prohibebat, atq; in quantum pote
rat, laborabat umbram eis aliquam excusationis obtenderet. Et quia propter pertinaciam,atq; duritiam persuadere cis fidem sermone non poterat, ad orationeS conuertebatur Fratres, in quit. volutaS quidem cordis mei, RQ Q & obsecratio a Deum fit pro illis insalutem. Spe quoq; M irneliore illos solicitat dicens; sine pςnitentia enim sunt dona & vocatio Dci,ut non pertinaci usq; ad finem desperatione moriantur. Q uae utiq; omnia sunt verba amantiS,&uald Ccorum utilitaribus prouidentis.Vtcu Isaias sy. dixit: Veniet ex Sio, qui eripiat,&aueitat impietates a Iacob;
260쪽
Iaeob; mordebatur enim, ac penitus dissecabatur,cum eos pereuntes videret. Atq; hoc est Apostolicae charitatis simulachrum. Alterum eius charitatas exemplum est aduersus eos, qui Iudaei non erant. His autem inquit, qui sine lege Merant, faetus suin quasi sine lege essem,ut omnes lucri facerem. Audi quid a Timotheum sit locutuNSeruum ,. Tim. . Dei non oportet litigare, sed mansuetum esse ad omnes, Doctorem patientem, cum modestia corripientecos, qui resistunt, si quando det illis Deus poenitentiam ad cognoscendam Veritat m .
Tertiuexeisti Apostolicii est modestia charitatis eius aduersus eos qui lapsi erant in crimina; Vis autem ait S. Chrysostomus probare, quam modeste et &cu illis i quatur, qui in peccata corruerui3 Audi quid Corinthiis
dicat: Timeo, ne cum uenero, homiliet me Deus apud ,.conitivos, lugeam multos ex his, qui ante peccauerunt, &non egerunt poenitentiam super immunditia& forni catione, dc impudicitia quam gesseriant. Et ad Galatas: Filioli mei, quos iterum parturio, donec ChristuS fOD Galat. metur in uobis. Et in causa cius qui fuerat so micatus non minus quam ipse, qui peccato suo lamentabatur, dolet, proq; illo alios deprecatur dicens: Confinnate in illum chalitatem. Sed etiam quando illum ab Eccle- α Cor. t. si e corpore sel arabat, quam multis hoc lachrymis gemituq faciebat 3 ex multa inquit tribulatione&angustia cordis scripsi vobis per multas lachrynaras, non Vt contristemini,sed ut sciatis quoniam charitatem habeaabundantius in vos. Et rursus: Factus sum Iudaei, tam x. Cor.mquam Iudaeus,his qui sub lege erant, tanquam sub legeli a essem,