장음표시 사용
291쪽
281 LIBER prudes. Haec ibi. Deinde & illud intelligendum hoc loco est, pastoris nomine hic appellare nos non solumitalum qui rem Christianam in gerenda animarum cura administrat, ex ossicio , qualessunt Episcopi & Parochi, sed illum atque qui idem praestat ex charitate, quoles sunt in Ecclesia Catholica pleriq; omnes Conciona. tores,Conf essarij,Catechistae,& breuiter Spirituales Pa
pistbes, Primum igitur Monitum sit. Magna Pastori Prude-tia opus est, ad hoc ut ita se in humilitate contineat, utoorix tamen eius potestas, ac auctoritas nullum faciat detri-2 p .Pδit, mentum. Sit Rector ait S. Gregorius bene agentibus per humilitatem socius, contra dclinquentium vitia' per zelum Iustitiae ereistus, ut &de bonis in nullo se Pr serat, & cum prauorum culpa exigit, potestatemprotinus sui prioratus agnoscat; quatenus & honore suppresso aequalem se subditis bene fluentibus putet, &erga pertier s iura rectitudinis exercere non formidet.& Paulo post. Antiqui Patres nostri non Reges homi-εςης ' num,sed Pastores pecorum fuisse memorantur. Et unidicitur, de terror vester ac tremor sit super cuncta anumantia terrae. Homo quippe brutis animalibus non autem hominibus ceteris natura praelatus est, & iccirco ei dicitur, ut ab animalibus, non ab hominibus timeatur, quia contra naturam stiperbire est, ab aequalibus uelletiniosi. Et tamen necesse est, ut Rectores a subditis tumeantur, quando ab eis Deum minime timeri deprohendui. Vt humana saltem formidine peccare metuat, qui Diuina iudicia non formidant. Id vero citiai probasset potestate eorum fieri, addit. Quam potentiam.
292쪽
s E C V N D V S. 283 bene regit, qui scit per illam super culpas erigi, scit de cum illa ceteris aequaliter componi. Adsert Exempla. Hanc inquit discretionem plenius agnoscimus, si Pastoris primi exemplacernamuS.PetruS nanq; auctore DCo . Sanctae Ecclesiae in principatum tenen S , aben agente 'Cornelio, de sese ei humiliter prosternente immoderac Act. iis. tius venerari recusauit, seq; ei similem recognouit diacens: Surge, ne seceris.& ipse ego homo sum. Sed cum Ananiae &Saphirae culpam reperit, mox quanta potein tia supra ceteros excreuisset, ottendit Verbo nanq; eo rum vitam perculit, quam Spiritu perscrutante deprehendit. Alterum exemplum. Paulus bene agentibus statribus Praelaturum se esse nesciebat, cum diceret: Non r.Cor. i.
quia dominamur fidei uestrae, sed adiutores sumus gaudii vestri. Item facti sumus sicut paruuli in medio ve- , strum. Et rursum: Nos autem serui uestri per Christum., Sed cum culpam, quae corrigi debuisset, inuenit, illico magistrum se esse recoluit dicens. Quid Vultis i in Virga i. co . .
veniam ad vos. Tertium Exemplum. Nonnunquam
inquit graui iis delinquitur. si inter peruersos plus aequa ' 'litas, quam disciplina custoditur. Quia cnim falsa pictate serire Hely delinquentes filios noluit,apild districtu i. Rer x. iudicem semetipsum cu filiis crudeli damnatione percussit. Hinc nanq: Diuina uoce ei dicitur:Honorasti fi- - .lios tuos magis quam me. Hinc Pas fores in Crepat per Prophetam dicens:Quod fractum est non alligastis, dc Erech 3 . quod abiectum fuerat non reduxistis: Haec ille. Atq; ut
nihil interim dicamus de aliis sanctissimis de sortissimis viris: praesertim Ambrosio, Chrysostomo&alijs, idem hi, 5. Gregorius dc dictis, iactis eum se praestitit, quem 3
293쪽
rha. i. describiti Constantiet Augustae ita scribit: Etsi peerata Gregorij tanta sunt, ut pati taliadebeat: Petri tamen Apostoli peccata nulla sunt, ut vestris temporibus pabytho. .Ep. M ista mereatur. Et Sabiniano Diacono, potius ait mori paratus sui quam B. Petri Ecclesiam temporibus meis in aliquo degenerare permittere . MoreS mem erini
tos habes, qaia diu porto, sed si semel deliberauero nollKn tare contra omnia pericula helus vado. Similia sunt Litia.ΕΝ Intant is existimet cit ri Omnipotenti Deo plo cuisse, quanto se peruersis hominibus displictasse co gnosin. Et Homines non sunt sormidandi in causa in 7 placere cupimus. Et sanem causa Maximi Episcopi Salonitani initio quidem clementissime in
seratistimet se gessit, studuitq; pro visibus ut sese re
i cognosceret, ac facinorisq ad patrarat poeniteret. At cum deinde hominem iaatina linolentem & imperatoris gratia ac patrocinio fretum obstinationem in sua pertinacia cemeret, nihil veritus Imperatoris auehoab vatem, audaciam Maximi sortiter fregit , eumq : Christianis Sacris Coin munioneq; fidelium interdictum in ijs sordibus totos annos septem iacere permisit . De cta ius tandem seria quamuis sera poenitentia ac sanctissimi Gregorij charitate, humilitate,Prudentia,sic narravLib . .vi IoanneS Diaconus. Interii e praeuaricator Maximus,
anno septiino Excommunicationis suae post castigatio' nes & flagella Gregorij ad cor reuertens, Rauennam peti jt annuente pro sua escinentia S. Gregorioin & iactaeuit se tensus intra Ciuitatem in medeta silice clamans ti dicens:Peccaui Deo, &Beatissimo Papς Gregorio . Et agente eo poenitentiam tribus horis, cucurrit Gallinu
294쪽
eus Exarchus, 3c Castorius Chartulatius Ecclesiae Rocmanae cum Mariniano Episcopo, dc leuauerunt eum desilice: qui etiam coepit ampliorem poenitentiam coram eis agere. Quod Gregorius ut audiuit, ad misericordia protinus redij t. Haec ibi. Secundum Monitum. Ita prudenter regat seipsum QRὸ enus
Pallor, ut quanquam amari ab hominibus optare lau- optare pos
labiliter potest, velit tamen diligi potius Deum ac Veritatem mec amoris sui immoderati vinculis ac tenebrisse ullo unquam tempore ita capi ac obuoltri, ut vel remissior quam par est, uel asperior in ijs corrigendis ac iuuandis euadat. De primo sic S. Gregorius. Dissicile ,. p. panest. vi quamlibet recta denuncians Praedicator, qui nodiligitur, libenter audiatur. Debet ergo qui praeest,&studere se diligi, quatenus possit audiri, & tamen am rem suum pro seipso non quaerere: ne inueniatur ei cui seruire per ossicium cernitur , occulta cogitationis tyrannide resultare. Quod bene Paulus insinuat,cum sui nobis iniiiij occulta manifestat dicens:Sicut & ego per Omnia placeo omnibus. ut tamen rursus dicit: Ego si adhuc hominibus placerem, Christi seruus non essem. Placet ergo Paulus, & non placet, quia in eo quod placere appetit n5 se, sed persehominicius placere Veritatem qu rit. De secudo sic idem. Solerter inuigilet, nec hunc cupido placendi hominibus pulset. Quia nimii uin mor proprius cum Rectoris mentem c petit, aliqua do hanc inordinate ad mollitiem, aliquando vero ad asperitatem rapit. Ad mollitiem, quia cum peccantes subditos respicit, ne erga se eorum dilectio torpeat,coris' ersi non Praesumit, nonnunquam uerb errata subditorum
295쪽
1ης - L I B Ε R torum, quae increpare debuerat,adulation e dem ulcet. Meth. 13. Vnde bene per Propheta dicitur: Veli his qui coseunt puluillos suo omni cubito manus, & faciunt ceruicalia sub capite uniuerse aetatis. Quos autem nil contra se valere c5spiciunt, hos Rectores seipsos amantes asperitate rigiciae semper inuectionis premunt. Quos recte amae, . per Prophetam Diuina Vox increpat dicens: Vos autecum aulleritate imperabatis eis, cum potentia. Plus enim se suo auctore diligentes, iactanter erga subditos se erigunt,nec quid agere debeant, sed quid ualeant,attendunt. Quod si quaeras, qua ratione explorare quisl possit amorem suum, an sit erga Deum & Veritatem, an erga seipsum propensior, hanc Regulam ponit S. Gregorius. Ille seipso amplius Veritate desiderat ama-es.,. ri, qui sibi a nullo vult contra Veritatem parci. Hinc 'etenim Petrus increpationem Pauli libenter accipit.,.Reg.1. Hinc David increpationem subditi humiliter audiuit.
Haec S. Pater. i- - - Conciliat autem sibi Amorem ac beneuolen tam suarum ovium Pastor Euangelicus ; Primo quidem exemplo vitae probatae,ac morum sanctitate. Ad quem fine facem ut hominibus praeserant virtutum suarum splendore,discipulos suos nocest orbis magistros & parcn- Matth.f. tes animarum si si e iubebat Dominus Tunc praesertim, cum dixin Sic luceat lux vestra coram hominibus,ut videant opera uestra bona, & glorificet patrem vestrum, qui in caelis est Maxime vero id assequitur Pastor magnis uerae charitatis significationibus. Vulgatum enim est illud:Si vis amari ama. Et amoris amor mere S, & illecebra. Charitate autem si non pietestat Pastor, Pastor
296쪽
non est,sed mercenarius Sed de lege ac necessitate dandi exempli S. Gregorius late sub initium secundae partis Pastoralis. Secundo ita cum hominibus agendo ut Cap.r non eis in odium ueniat sua consuetudine: non irascatur intempestiue accedentibus, impudenter rogantes ferat, ne siti importunuS in repetenda ratione vitae atq; conscientiae, non urgeat plus quam par est ad morum
vitaeq; mutationem, multo minus ad certum vitae genus eligendum, fugiat omnem inutilem ac odiosam morositatem, abstineat ab his, quae hominum animos merito abalienant, quales siliat lites, contentiones,ini riae, negotia etiam quaedam quae non nisi cum aliqua
rogandis Mosayc legis cςremota ij s)'ta semper faciendum est his, qui in magna potestate sunt, ut onerosa illa
alijs permittant, ipsi autem mansuetius agant. S Gr gotius etiam scribit de se Italicae Patritiae in hunc mo-: dum. Explentes memoratam pctitionem vestram, iam
de causis ipsis praevidimus reticendum, nec in his in quibus minus agi benigne cognouinatis , desideramus nos per nosipsos immiscere negotiis. Addit poli se c5- cordiae causa negotia illa commisisse Diacono suo Cypriano expedienda. A tq; ut intelligamuS, ex eodem Spiritus Sancti puristimo fonte thudentiam Spiritus. hausisse Sanctos Patres. & eos qui postea ijsdem eorum VCstietis institerunt: De B. P. 1 gnatio parente nostro tra--vi' didit P. Masteius sic: Si quid pro imperio asperius exequendum. leueritate aut acerbitate explicari & peragi possunt. In quam sententiam sic scriptum est, apud S. Chrysostomum. Ab initio inquit, vehementius quidem Petrus loquebatur, hic autem minus. cum scilicet statuit de ab -
297쪽
queduiri esset, eius inuidiam ad inferiores administro. reijcere solitus est, ipsis videlicet non inuitis communemq; parentem pie ac religiose tuentibus. Haec ille Quod simul ab eo factitatum non dubito, ut aflictis hominibus aditus ad se adeundi semper apertus relinqv retur, quae maior ne sit charitas quam Prudentia non facile dijudicari potest; certe magnς charitatis est omni ratione proximos iuuare, dc eximia Prudentia est, ita secum illis gerere, ut illi a nobis iuuari& velint,& speret. Τertio dissimulando peccata aliqua ad tempus,tolerando etiam alia,corrigendo etiam nonnunquam cum alia, qua remissione,no parua colligitur apud homines gra- h P Exempla profero unius S. Gregorij. Minores imquit culpas quae negantur, ulcisci recusamus. Hocque dat Episcopo Ravennati, ut grauius crimen quod incurrerat faciliuS agnosceret, ac corrigeret, poenaS non su-
Lyb ε ξp- 1nit de Cirtaco Episcopo Constatinopolitano, qui sibi Episcopi uniuersalis per summam simplicitatem usumi arat nomen, sola monitione contentus, ne Vt ait E esiae Unitatem perturbaret, pro causa profani vocabuli Libo.Ep. moras faciendo.Quaedam qu corrigi nequeunt,aequanimiter tolerare oportere scribit Iscio Hierosolymitano Episcopo. Nauis enim inquit, gubernator cum aduersari sibi uentum considerat, quosdam suctus directo clauo cxuperat, quosdam vero quos superari non posse praeuidet, inflexo cursu prudenter declinat. Sic itaq; Sanctitas uestra quaedam compescen do, quaedam tolerando mitiget, ut in Sancta Hierosolymorum Ed-clesia pacem cohabitantium conseruet Scriptum quip-ηςh pe est: Pacem sequimini cum omnibus. Deniq; Cleme-
298쪽
eriam patritiam monet his verbis : Plerun qi plus virisi 1;b.ι.ε habet disereta in correctione remissio, qua in ex quenda ultione districtio. Adco ut nonnunqualm haec fide liorem atque subiectum, illa vero obstinatum faciat &remulum. Ex S. Gre Orio haec: Poscuti aliae conciliandi amoris Rat ioncs adduci, scd saciles sunt& ua promptu,& nobis hic bre tali situs dandus cst locus, de persendum ad alia prudCnti charitarc monita. Tenium Monithim - O uandoquidem multa sunt quae in proΣlmo corrigantur, O conigcrc pa is maxime proprium Osscium cst adhibeatur coercratio cum res exi it . sed non nitima Naa prudentia castigata Priama is igitur postquam dc criminc decretum est, an te om- nia viaiuscuius': natura considerada est,& cognosce iaci apte accommodanda emcndatio ad captum, ingenium,p ropen hones, in o re Quod for tasse ast S. Grego a. p. patrius melius ostendemus, si in medium i)auli magisteriuproferamus, qui duobus discipulis &non diueis a charitate praeditis diuersa tamen adiutoria praedicationis
impedit. Timotheum namq; admonens ait:ArguC, Ob i. Tim. secra, in crepa clun omni patientia & doctrina. Titum Tit L
quoq; admonet dicens: H loquere & exhortare,& argue cum omni imperio. aid est, quod Doctrinam suam tanta arte dispensat,ut inexhibenda hac alteri imperium atq; alteri patientiam prolmnat, nisi quod ma- suetioris Spiritus Titum , & paulo seruentioris vidit esse Timotheum Zillum per aemulationis sttidium inflaniat, hunc per lenitatem patientiae temperat, illi quod deest iungit, huic quod superest subtrahit; illum stimulo impellere nititur, hunc strino moderatur. Magnus
299쪽
29o I. I B ERquippe susceptae Ecclesi colonus alioS palmites,ut cre
scere debeant,rigat, alios cum plus iusto crescere videt. resecat, ne aut non crescendo non serant fructus, aut immoderate crescendo quos protulerunt, amittant. Haec ibi Deinde attendendus est cuiusq; status ac Conditio. Calamitatis enim tempore haud est opportuna correctio.S. Gregorius acriter reprehendit Maximian ii
Episcopum, quod aduersus A bbatem aegrotatem Membior extitisset. Quilibet inquit in eo fuerit excessus. ipsa aegritudinis aflictio ei debuit pro flagello sussicere Quem Stim Diuina disciplina conterit, et humanast gella addi, superfluum suit. Quam ob caus- nostercliam B. ignauus aegrotos moro s & intractabiles tolerabat, nec nisi postquam conualuissent, in eos antimaduerti iubebat.Aliqui etiam rationibus & argume tis conuincendi sent, quales plerunq; sunt viri docti &literati: alij exemplis 3c similitudine;quales sunt rudiores homines ac interdum mulieres. illis ait S. Gregorius prodest ut in suis allegationibus victi iaceant, istis uerbaliquando issicit, ut laudabilia aliorum facta cognoscant. Adsert Apostoli ex Epistola ad Hebraeos auditoritatem. IS enim lapiencioribus illius gentis dictum vult illud. Quod antiquatur, & senescit prope interitum est , minus doctis autem narrat exempla sanctorum virorum. Sancti ludibria & verbera experti sunt, insuper& vincula, &carceres, lapidati sunt, secti sunt, tentati sunt,in occision et gladij mortui sunt.Etrurianu Memetotc praepositorum vestrorum, qui vobis locuti sunt uerbum Dei, quorum intuentes exitum c5ueis seness
300쪽
istos ad maiora conscelidere imitatio blanda suaderet. Idem praecipit ut impudentibus hominibuSadhibean- Adno. a. tur increpationes graueS etiam a pluribus. Quod facit Apostolus aduersus Galatas. Modestis aut lassiciant Gil. . suaves commemorationes, quibus vel in eorum memoriam reuocentur culpae. Et huc spectant reliqua fere omnia S- Gregorij praecepta quae Tertia eius Pastoralis pars complectitur. Vitanda etiam est maxime offensio eorum quos emendare cupimus aequalitate correctionis. Nec enim viaiebat S. Gregorius tales esse debemus in minimis quales in marimis:nec Stoica est Christiana '' disciplina, quae peccata omnia paria dicat. S. Paulus ut idem Pater obseruat alio loco: Corinnatorum supcrbia 3-p-
stati estis, &non magis luctum habuistis, ut polleretur de medio ucstrum, qui hoc opus fecit. Pusillosautem Thessalonicensium animos mira crationis suauitate erigit,recreatq; cum dicit: Rogamus autem uos fratres. oosr. per aduentum Domini nostri Iesu Christi nostis c gregationis in idipsum. ut nocito moueamini a uestro sensu, neq; terreamini, neq: per Spiritum,neq; per sermonem neq, per Epistolam tanquam per nos missam, quasi initet dies Domini Ac generatim loquendo haec sit clausula. Lenitatem correctcri dum corrigit quaerendam potius est e, quam ostendendam seueritatem. Nam ut idem S. Pontifex monet, dura vulnera pertentasO- L 'menta mollescunt,& furor insanorum s pe ad salutem 'medico blandicia te reducitur cumque eis in dulcedine Condescenditura anguor insaniae mitigatur. Cum Saule iritus aduersus inuaderet apprehensa DauidCithara, Oo a cius