장음표시 사용
351쪽
34α LIBE R Porphyrij ad Logicam introductum, & Alexandri Ver
ii vertisse commentaria. At Rufinusin de eodemi tur,&sibi id laudi duxit S. Hieronymus. In Bethleem
ante non multo tempore, hoc est in extrema iam aet partes Grammaticas executus est, & Marone suum, Comicosq; ac Lyricos & Historicos auctores traditis sibi addiscendum Dei timorem puerulis exponebat, id Ret. suo quod fieri cli An debere a monachis stiis S. Basilius censilit , 6c factitarunt olim in occiden te Patres Benedici1-ni, ut auctorest Tritemius. Et post Patres Dominicam ex decreto B. Io. Mercellensis Magistri ordin Genera hs sexti,viri sanctissimi,ut ante me sapietiter ὀbseruauitu meus Ribadenetra in B. P. nostri Igilath vita S. Augustinus aurem postquam ad Dominum conuersus Sacrariam literarunt studia colere pit, non solum libros Gentilium eoniisq; disciplinas euoluit,sed scripsit etiaEp. is i. di tractauit de solb rhythmo ut ipse ait,libros sex,& deliberabat de melo sex alios scribere, ac ad illpruin i ictionem inuitat dulianum quendam Diacostum , 'sunt autem hi sex libri de musica, qui adhuc cxtant, quibus mirum est, quantam vir sanctus ex profanis scri ptori bus Poeticet ac Phil. phitae eruditumis copiam a spei
Fp. a u. serit,in quadam etiam Epistola cuidam , A udac is n omine nuncupato rescribens ait,aliquos olim studioses carminum conficiendorum postea plurimum in Ecclesia- έ aditeris profeci sic, sed quisti fecerit uir tantus se xulares disciplinas, auctore'; Gentiles, illi'; quantopere maduerit, intelligetfacile; qui uel leuiter attigerit opus eius, hoc est, viginti duos libis de ciuitate Dei .
352쪽
psit S. Hieronymus aliquid amplius audet,licere nimi Ep. 8 ., , rui decere utile esse Cnristiana scripta Gentilium doctrinis de dictis si non ornare, certe respergere. Resis inquit,nesciat 5: in Moyse & in Prophetarum. voluminibus,quaedam assumpta de gentilium libris :&Salomo- , nem Philosophis Γyti & nonnulla proposuisse, & alia ,
qua respondisset unde in exordio Prouerbiorum com- Prou. i.
monet, ut intelligamus sermones prudentit, uersutias que verborum. parabolas,&obscurum sermonem,diricta sapientum & aenigmata, qu propite Dialecticoru ,&Philosophorum sunt. Addit deinde, Apostolum Paulum uersus Poetarum Epimenidis ad Titum,Menandri Tit . ad Corinthios.& Aratim Curia Martis apud Athenienses d1sputanteiM,Vsurpasse,suisque scriptis ac concioni rebus inseruisse. Profert deinceps exempla Scrimorum Ecclesiasticorum innumerabilium, quibus idem familiare non minusquam gloriosuinsuit, qui omnes inquit. in tantum Philosophorum Doctrinis atq; Sententiis suos reserciunt libros, ut nescias quid in illis primu admirari debeas, eruditioncm seculi, an scientiam Scripturarum. Idem sensit, & secit S. Basilius, qui etiam li- Ηοmil.de
bro edito qua ratione id tructuos enera pollit, Ostenditi pienda ex
Nimirum, ut ille de Ennij stercore aurum eruere, sic hi i liu: '' religione ac pietate duce de Gentilium cloacis ueritatis pretios1ssimas Margaritas expiscari didicerant, ac pijs animis etiam irrel1giosae & profanae tractationes religionis ac deuotionis occasioncs inultra magnasque prae bebant. Primum quidem in lectione eam in ad unam verit. tem indagandam dc colli tam intendebant animul,
353쪽
n vertisse commentaria. At Rufinus de eodem testa: b i tur,&sibi id laudi duxit S. Hieronymus. In Bethleem ante non multo tempore, hoc est in extrema iam ari partes Grammaticas executus est, & Marone situm,
ii Conticosq; ac Lyricos & Histόricos auctores traditis sibi ad discendum Dei timorem puerulis exponebat, id Ret. fu quod fieri elim debere a monachis sitis S. Basilius cenΑ sitit ,&factitarunt olim in occidente Patres Benedictini, ut auctorest Tritemius. Et post Patres Dominicani ex decreto B. Io. Vercellensis Magistri ordiris Genera hs sexti, viri sanctissimi,ut ante me sapienter bbseruauit P. meus Ribadenetra in B. P. nostri Ignat ij vita S. Augustinus autem postqvam ad Dominum conuertus Sacrariam literarum studia colere pit, non solum libros Gentilium eonimq; disciplinas miniuit sed scripsit etiaEp. isi. α tractauit de lo rhythmo ut ipse ait libros sex &deliberabat de melo sex alios scribere, ac ad illorum le-ietionem inuitat Iulianum quendam Diaconum , sint autem hi sex libri de musica, qui adhuc cxtan et, quibus mirum est, quantam vir sanctis ita profanis scriptori bus Poetic ac Philosophicie cruditionis copiam a spei
Fp. a o. serit,inqxindam etiam Epistola cuidam Audacis nomine nuncupato rescribens est,aliquos olim studioses carminum conficiendorum postea plurimum in Ecclesiassicis steris profecisse, sed quanti fecerit uir tantus se xulares disiiplinas, auctore'; Gentiles, illi'; quantopere studuerit, intelligetfacile; qui uel leuiter attigerit rapus eius, hoc est, rigi duos libros deciuitate Dei.
354쪽
343psit S. Hierony mus aliquid amplius audet,licere nimi Ep. 3 - , ruin,decere, utile esse Christiana scripta Gentilium do- earinis de dictis si non ornare, certo respergere. Quis inquit,nesciat & in Moyse & in Prophetarum. voluminibus, quaedam assumpta de gentilium libris: & Salomo nem s lilosophis I yti & non nulla proposuisse, & alia
qua respondisset unde in cxordio Prouerbiorum Com- Prou. i.
monet ut intelligamus sermones prudentit, uersutias, que verborum, parabolas,& obscurum sermonem,dsecta sapientum & aenigmata, quς proprie Dialecticoru,&Philosophorum sunt. Addit deinde, Apostolum Paulum uersus l/oetarum Epimenidis ad Titum, lenandri Tito. ad Corinthios, S: Arati in Curia Martis apud Athenienses disputantenr, Vsurpasse suisque scriptis ac concionibus in seruisse. Profert deinceps exempla Scriptorum Ecclesiasticorum innumerabilium, quibus idem familiare non minus quam gloriosum suit, qui omnes inquit. in tantum Philosophorum Doctrinis atq; Sententijs suos referciunt libros, ut nescias quid in illis primu admirari debeaS, eruditionem seculi, an scientiam Scripturarum. Idem sensit, & fecit S. Basilius, qui etiam libro edito qua ratione id fructuose fieri postit ostenditi pienda ex Nimirum, ut ille de Ennij stercore aurum eruere, sic hi illium. religione ac pietate duce de Gentilium cloacis ueritatis pretiosissimas Margaritas expiscari didicerant, ac phs animis etiam irrelligiosae & profanae tractationes religionis ac deuotionis occlasiones multas m naique
Primum quidem inlectitate earum ad unam verita- indagandam dc colligendam intendebant animis,
355쪽
Lib. 1. de &eam ut S. Augustinus loquitu da Philosophis tanquae: ab iniustis posses ribus ereptam in usum Christianiinδὸς P Αφ 'proprium uindicabant. bicut enim inquit AE.gyptij non, solum idola habebant. & onera grauia, quae popu-xiba , x his Israel detestaretur,& sugeret, sed etiam uasa atq; or namenta de auro&aigeri ro. & Vestem, quae ille popu- lus exiens de AEgypto 'sibi potius tanquam ad usui rameliorem sibi clanculo uendicauit; sic doctrinaeon nes Gentilium. non solum simulata & superstitiosa menta, grave'. saninas superuacanei la Doris habent, quae unusquisq; nostrum debet abominari, sed etiam liberales disciplinas usui ueritatis aptiores &quaedam
morum praecepta Vtilis lima continen t,deque uno Deo colendo nonnulla uera inuennintur apud cos, quod eorum tanquam aurum & argentiun,qiiod non ipsi in stutuerunt, sed de quibusdam quasi metallis Diuinae pro uidentiqeruertit,debet eis auferre Christianus ad usuri 'iustum praedicandi Euangeli j. Vestem quoq; illoruin idest hominum quidem instituta, sed accommodata
humanae societati, qua in hac uita carere non possit ' mus, accipere atq; habere licuerit in usum conuertem in da Christianum . Haec S. Augustinus...' C l. Secundo loco Sarecti Patres Veritatem apud Ethniacos inuentam,non transferebant ad usum pietatis, soni
didam & inquinatam , qualem apud illos repererant ἰ4ed purgatam prius ac in pristinum splendorem: restitqtam, quod antei S. Augustinum egregie declaraueiat Ep. 8 . S. Hieronymus. In Deuteronomio Domini voce prae' ' ' cipitur, mulieris captiuae radendum caput, supercilia, omneS pilos & ungues corporis amputandos&11-
356쪽
habendam in coniugio. Quid ergo mirum si & ego si Dientiam secularem propterctoauii vemistatem & me brorum pulchritudincm de ancilla atq; captiuas Isiactibiidem facere cupio 8 5 si quidquid in ea. mortuum est
idolatriae, voluptatis erroris, libidinum uel praecido, i ivel rado, & mixtos purissano corpori vernaculos exea genero Domino Sabaothi Labor meus in familia Chii sti proficit, stuprum in alienam auget numerum Conis seruomm. Oseae ac Tit Uxorem fornicariam Gomer Osem filia Debelahim.& nascitur ei de ineretrice filius Isines, Ic qui vocatur semen Dci Esaias nouacula acuta barbam& crura radit peccantium. Et EZechiel in typo fornican tis Hierusalem tondet caesariem sitam: ut quicquid in ea absq; &Vita esst, auseratur. Haec S. Hieronymus. S. Baslius cum resjcienda quae vitiosa sunt ingen Iab deintilium monumentis docuisici,adscribit exemplum Clo, gantissimum apum, quo discamus id solum quod apud illos bonum est vomuine, in nostrum usum conuerim dum.i Vesut enim est. apes,non omnibus floribus similiter insidunt,neq; ex eis quoSMCedunt,omnia auscr ire conantur, sed quantuis ipsis ad opus necessarium 'fusiit, comprehendentes, rcliquum dimittunt. Hos etiam ut sobrij sapimae ii quantum conaruum nobis; propinquumq; ueritati ex ipsis sterie, prosequamur, teliqtnim prata creamus. Sic S. Basilius . Ii i i Tertib ueritate accepta a gentilibus ad eorum salia dogmata confutanda pietateq; Christiana confirmandavi tantur Patres, ac ut S. si ieronymus loquitur,didicerant cum uero David extorquere de manibus libI
sium gladium, dc Goliae superbissimi caput proprio
357쪽
3 S 'L ' Π Amucrone truncare. Nec id solum, sed liberalibhs disei plinis adininistris, humana & ad infirmiorvini captum
sensumqua Commodata αgumen im bantiu p tius quain neruosiores. alia' cxDiuinaritheolo a de In finelib. proIarptaS ratiocinationes, quod sciscisso Augsisti . ρης testatur aduersus quosdam quospei fraudein errone deceptos ab haereticis comperit Nos inquit,dum negligendos esse non existimamus i quos haerCtichnotio. ms: sapaci scientiae pollicitationc decipiunn, tardius. iiicedimus coiissideratione ipsarum viaruiti, quam satis cti viri, qui eas volado non dignantur attendere. Quod tamen facere nonauderemuS. nisi lios pios Ecclesi
Catholicae matris optimae filios p qui puerilibus studijs quendi ac disserendi facultatem . quantum satis est
i consectatic Ten b, eadem refellendorum hkreticorum, . ne suate fecis vidererniis: Hinc S. Augussinus. : bi Quart9 in struito irofanarum artium cum V rsausent viri. saneti, id ita fecerun GNt studia omnia sua. om hcsq; labore cad unam Dei gloriam omnino referrent, T. eon quod caput est Christianae 'pi Etatis ac deuotionis-S.i Are ' gustinus cum adhuc errore detineretur Manichaei, non
dolet qucidaries,omnes hbcres cs didicerit, sed quod inquis ideo, n otain de sacrificnbamtibi. Itaq; mihi non ad usum fidaiuponaicien imagis tr alebantuNam quid
p. 1ε. mihi prodCrat Doria res nutenti bene 'Edalio loco cum argu Cὸ Dioscorum quendam, quem discendi cu
358쪽
s EG V N D VAS. 34 quo etiam tabes *- gestur, & pupilla mentis ad non videndum opulentia
veritatis offunditurai H cibi. ἱ 'Cererum,non solimatismianarum:arem
his sui e vita essertur limrunis animus; sed liaisumi ve Heatig Christiante Doctri ἱSiquidem de omni scienti I t. cor. Lin teli igitur scientia insat Huius malicauiana dis innitim lil eralium artiui Dac Theologiae colu, stri. Λ S Telomas , nec solum caesam adfert, sed sinetes R Mi
etiam remediuin tanto malo . ' Causam sic , scientia dc , . Het
qui uid aliti l ad Magnitudinern pertinet,occasio est. quod homo consideret de seipso, & ideo non totaliter se Deo tradat, & inde est qliod huiusinodi quandoque
octasionaliterdeii 3tionem ini pediunt. Riemedium ue
ris sic; Si tameninquit scientiam&quacunq; aliam per ' me sectionem omo perfecte Deo subdat,ex libc ipsoade- et, suotio augelut Indust ries igitur nostiae est,cum Dei graria occasio ne Supe biaean occasionem Devotionis . uerterε, quo nos magi supra nos erigit anultarum rerum cognitio': ees fi ysmagisDeo subiiciat pia &incensa cupiditas Deo seruiendi , Dostrisq; quidijs in eius amorem quotidiae magiSexardescendi. - - i Quod deliteratorum statvdictum est,actenus, ide bide oram alio genere vitae ac citristianae vocationi ζῶ- tum putanduinest nulla eh1meonditio Christiani hi minis adeo naundanis ac terrenis muneribus alligata ac 8mplicata esse potest, quiri Christiana sit ioc est suis terciti biijdflasteria ac hropria ratione pia, religiose,De
359쪽
3 2 L Γ B .E i Ri moniti iunctos quomodo id faciam . doeet Apinolui 1 GS. Petrus etiam &S. Ioannesiis suis Epistriis. Sed quid est quod a religiosiss& deuotionis actionibus magis animum bominis abalienet,quam visa militaris,sue illa si solata delibera, ut in otiosis cessatiombus . i. e proprijs occupationibus implicata, ut in stationibu . ω cum bellum geritur Haiic tamen visam ad pietatem etiam informat'Euangelica Oo strina.Et S. Augustinu*Iuculentam de militari institutione Epistolam scribit Bonifacio Comiti curas illud primum p ceptume' Hoc inquit primana cogita quas i armaris ad pugna, quia Virtus rua etiam im corporalis donum Dei est sic enim cogitabis de dono Dei nonsaeere tra Deu . Ultimum verbillud, in omnitrus actibus tuis Deo daset D resartatena, ibi vero humilitatem . Bexnardus eadem
dere ροςcce scripsit cuminilites templi Hierosolymi
pii GD 3--iustituit. Idem ij Patres atque cum Virginibus, Vidvis, Clericis,Episeopis,Monachir Principibus,'mni.
bus den , cuiuscunq; Christianae prosessionis homin
bus norinam ac praecepta Viuendi tradunt,quorum c sui est illud. Devoti ergA Dcum. . ,
Lib. - in Primu deuotiorus indicio est mentis custocta, sic hatap.: bee S.Gregorius inissa scripturae Verha Omedent, qui cati sunt . Ieiuni inquit uocantur ad comestionem , . ques a praui desiderijs, sinentem custodiunt,& per gratia spitii sancti ad internae dulcedinis expetientiam tr huntuc. Vocati ergo ieiuni tunc comessunt, quando bispiritualis gratiis deuotione pascutitur,qui ad *m ρομω cipiendam se magna mentis suae custodia paraus - .
360쪽
tificatio prauarum assectionum appeti tionumque nis istrarum , quia inquit carnalia n ostra destruimus, cum ardenti deuotione ad caelestia subleuamur; . ' LTertium Indicium est spiritualiscordisi titinime repugnat aliqua eodem simul tempore spiritualis animi tristitia, siue ea sit in animς rationalis appetitu, silue insensu, potior tamen & per se proprius deuotionis effectus laetitia est , quam tristitia. Sic docet S. Tho. I l 3 'mas, si quidem ex Dei consideratione i titia existit.Memor enim ait Propheta filii Dei,&delectatus sum, hanc'7ε:delectationis uoluptate comitatur certus dolor, quod adhuc tam absimus longe a Deo quem ardenter expetimus; propterea idem Vates:Sitivit anima mea ad Deum Psal. t. fontem vivum. Et postea: Fuerunt mihi lachrym me panes,dum dicitur mihi quotidie, ubi est Deus tuus.Ex recogitatione etiam malorum nostrorum primo qui dem oritur dolor, quod ijs simus ac suerimus obnoxij.
post etiam gaudium quod ex ijs per Dei misericordia
partim iam emerserimus, partim cripiendos nos plane fore certa fide speremus. Sed hςc spiritualis lςtitia pro xime sequitur amorem erga Deum qui sons & parens est Deuotionis,quanquam letitiς non semper sicut Devotionis, potest enim Devotionis actus sine i titia spiritus animo exerceii,siue id accidat culpa nostra sive Dei
Quartum Indicium est assectio semida erga Christu ψ . Dominum, & prccipue erga passionem eius Sacratissi,mam. Est epim Christus Dominus ostiium ut ita dicam necessarium ad inuenienda muinitatis percontempu