De actionibus virtutis ex Sanctis Scripturis et patribus libri duo. Auctore Bernardino Rosignolio Vlmetano, Societatis Iesu theologo

361쪽

cius quem in passione profudit sanguine obliniatur

& exornetur;Quam ob rem; sicut ad amandumDeum abisada. ait S.Thomas mantaucimur per Christi amorent sie eat dedotione Erga Christumi passunt gradum nobis sacimus ad Deuotionem et Deum.

es i ta Equuntur Actiones aliarum Virtutum qui, iustitiam aemulantur; in quibus explicat dis quod etiam praestanduine it in parti- , ibus Fortitudinis re Temperantiaeὲ nihil

nobis repetedum, quod scriptum iam alibi a nobis sis, propterea breuius agendum. i Et quideinde pietate in parentes iam dicta satis sunt. De ooseruantia erga M iores prςsertim Religionis Christianae Praesides Magnstatusue plura quae desiderari possunt,adscribimu i Et primum illud. seruatiam noli solum esse actionem cultus: externi eiga Maiores, sed citant exi uolum

etate proficisci debere, bόnmi affectibnoerga illia AD 4eetio autem orituraex existit natione recta questi hin are debetibiarior M pnae stantis supellaris . cui propt rea hόc quasidebitum

362쪽

subiectioitis, qujadum Rechonbus nosti is&intus per . humilitatem subdimur, & per exteriora obsequia foris

honoris reuerentiaira exhioenaus, munuSei unum prae

helitus a corpor aliud a corde . Superbos postea dicit esse illos, neutrum horum praestahi. T , i Deinde considerata hoc loco est excellentia Chritastianae Virtutis, eiuS etiam quae sit cum aliarum Virtutuprincipibus,TheologiciS prisertim conseratur, non infiti nosvinis ac mometi Esic videatur; qualis forte aliquiabus videri posset haec, qua de num agimus, Obseruan-l ..tia. Mirum enim est, quam exquisitam hanc a nobis re qui it Sachae Liter , nam ut nihil dicam, quod seruos es inancipia ipsa iuboni scrture Dominis etiam Gentili bus & in Lentibus,tanquam Dco;omitra pariter quod tradunt detecogia itione Diuinae potestatis in Principibus omnibus, quiliure praestuat, qualescunq; demum ' Milli sint, siue Christiani; sine Barbari. siue probi, siue im- , probi; inici non est potestas nisi a Deo, quae do honore Rom. defercndri Magistratibus religionis praescribunt, sunt

plane singularia . Proponunt Sacerdotes nobis tanqua Principes. Constitues ebs PrincipeS super omneinteret Pial. raim, nec Principes modo, sed RegeS, Melchisedech Gen. i

Rex Salcio, Sacerdos Dei altissimi, nec Reges solu,sed

Angelos, Angelus enim Domini exercituum est. Nec Fle r. Angelos tantum, sed Deos. Constitui te Deum Pharao siod. nis. Deus flatu in Synagoga Deorti. Iccirco vult Deus

ipsos auditi a nobis, eonici; dictis nos praesto essetaeque

363쪽

Exod. ic minum. scelera aduersus illos commissa seuei me

vindicat.Exem pia vindictae Diuinae sunt multa in Setia pluris Sacris, illa pr ipue, quae Moysis tempore edita Num.iε. sunt Diuinitus in Maria sorore illiprouisa lepnxconsper. sa,& in Core, Dathan & Abiron, rumque sceleris so- cijs: quos partim terra dehisces absorbuit,partim lini sde C lo demissus repente consumpsit - Stat igitur Deo sententia haec,ut plurimum honoris Sacerdotibus tri buatur, huncq; honorem sibi delatu existimat. Proptenori Di,. rea S. Chrysostomus: An nescitis inquit, quod honorm siqn. ipsum Deum pertinetiNeq; igitur respicias eum, cui honor cosertur, neq; enim debes propter illum, quod tuum est facere, sed propter eum, cuius Sacerdos est:ue& ab illo retributiones ubertim aciipias . Propter quod& dicebat: Quod secerit uni horum, & mihi fecit. Ee

xxh qui accipit prophetam in nomine Prophetae, merce- . M ub ro. dein Propheis accipiet. Propria enim facit Deus , . . quae in seruos collocantur. Igitur sicut suum esse honqreni, & contemptum dicit. Haec ille. Ex quibus omnibus quis non intelligit,quantam obseruanti 'ra, eamq;. Mam non externam modo, sed etiam internam, non, conformatam ad specimen & oculorum iudicium, sed

ex animo plane pio atq; ad omne submissionis & m destiae genus sponte propenso nascentespexigant a nistas Scripturae Diuinae Z l. V Ac sane innumerae sunt & magnae rationes illae,quae

homines ad hanc obseruantiam praestandam Ecclesi ... sticis Patribus inducunt; quae simul occasiones inrualde opportunae eandem cum eae se offerrifit, eaehibendi. Has breuiter S. Prospei sic rectasti.Pro peccatis omni

364쪽

s E C V MD V s. 333busin quis vesut pro suis infatigabiliter sepplicat Deo,

A rrum iram futurae aduersionis am,pulo; pei Dei gratiam sunt Diuinae voluntatis iudices , Ecclesiarum christi post Apostolos fundatores, Fidelis populi duces, Veritatis asscitores, prauae Doctrinae hostes,omni- hiis bonis amabiles; sc male sibi cohscijs etiam ipsis visu terribiles, Vindices oppressorum, Patres in fide C

tholica regeneratorum praedicatores caelestium donorurum. Primi praediato S inuisibilium praeliorum, Exempla bonorum operum, documenta virtutum,& forma

fidelium ; ipsi sunt Ecclesiae decus, in quibus amplius fulget Ecclesia, si s columnae firmissimae, quibus in christo fundatis innititur omnis multitudo credetillia, Ipsi latius Chiitatis aeternae. per quos omnes, qui credulla Christulit; ingrediuntur ad Christum, Ipsi ianitores, quibus claues datae simi regni caelorum , Ipsi etiam di spensatores legiae domus, quorum arbitrio in aula re gis aeterni diuiduntur gradus, & ossicia singulorum . Haec S. Prosper.His aMenda praecipua maxima dc quae in star bm ni et hi

longe superat potestas in Christi verimi ei fossis hi

mirum consecrandi&conficiendi uib specibus panis ει vini, ac in hostiam vivis &vita sunctis hominibus adeo salutarem ac necessariam singulis diebus in Ecclesia pio ac sollemni ritu offerendi. Haec qui sigillatim &accurate cogitauerit, satis superq; habebit unde obseruare ac uenerari debeat tantos viros. Praesertim exem'

plo praeeuntibus in hoc cultu ipsis Imperatoribus ac Regibus, alijsque omnibus prudentissimis accinctissi

mis viris , quos omnibus ante seculis tamanulto desdit e, , Yy Ecclesia.

365쪽

suispita singuljs libellas si urgiorum

. nes in sinu suo contincns , nec in eis quid Coritureretur' aperien ait ad Episcopos. Deus vos constituit Sacensi. tes, potesttacita uobis dedit de nobis quoque vidi - , , ideo n os uobis rectu iudicamur: Vos autemsinoni inuis ab hominibus iudieari Prbpter quod Dei inter uos exire te iudici uin vestialiargia quω - utiq; sint, ad Diiu nutri illud reseruientur examem . Et possi cum dirasset, omnes simul querimoniarum: libellos iussit exuri se ne innotesceretvlli hominum multas Sacerdotum. Haec ibi Attila othoriun Rex uissimus,cum honOiem habui I ebur Sanetissmodoni rifici ut eo audito. et Italia in qua ingressus otii etiam ad vastitatem designauera cum capios sit mo exercitu queam ducebat,statim sit in Pannoniarii reuersus, Notis sima sunt quae alij Imperatores Iovii nus TeodosiuS, Vale injanus Gratiatura, Tebdosius iunior Arcadius, H onorius, in ordin is. Sacerdotalis ho mines, ac in ipsuordinemvmuersum beneficiari ' ornamenta contus

ὼ δ', ii . Ceας legem tulit Constan tinus si credimus Teo . reto quadecernit plurimit in honoris Aberi homi nibus in Sacerdotali dignitate constitutis,in tertium interminatus: horum insectatbribus Multa desin prini cipibus viri sicRegibus, Imperatoribuis antiquioribus Aemremiotibus afferri posei ad hanc eandem rem confirmantam, 'ae breuitatis eausa omittuntur il I non silentanae , quod bitariae , Nicephorus prae ser

366쪽

cisti opopuli Constantinopolitant vehemimo iustissimoq; desiderio satisfierit,ab exilio corpus Sa Io. Chrysostomi Teodosi junioris 1ussu reuocaretur, numqua loco tutarii ius drinoueri potuits donec litteras scripserit supplices Iaraporator, quibus petita pro pareti Bus venia cic1asiti ut ipse dicit,imperiali deposito quaecuΓq; potuithonoris ac reuerentiae signa erga sacrosanctas eius reliquias Ollcnderit . Sic enim positis supra pectus facti corporis litteris . peruigilio peracto; fusis':

ad Deum precibus, tum demum tumulus se adducentibus facilem piae buit, ac curru Imperiali uectus, in sanctorum Apostolorum templum illatus est. ibi Imperator sacro tumulo clamyde iccto,& fronte atq; oculis urnae impositis communem supplex precationem pro parentibus fecit, scor sum uero pro matre fl)aec causam exilio dederat in precatus est, ut tumuli eius m OIUS , atq; strepitus consisteret. Triginta enim δc quinque ania Osiam is quatiebatur, quo rempore scilicet& ipsam Ecclesiam concutiebat. Nec ille id non exorauit. Confestim namq; urna elus Constitit,hςc ex Nicephoro. De SI t-cisco Minorii parete scribunt aliqui dicere cum solitu, si cui sanctorii ccaelo in terra delapso,& cu illo simul Sacerdoti forte occurrisset, prius se Sacerdotis manibus osculii daturu ,deinde reueretia facturii sari elo, plus se

debere illi significans qui Christi in terris vice gereret qua illi que ia cu Christo in C lis regnare cognosceret. Sed est hoc loco respondendunt quibusdam imperitorum hominum dictis aduersus lotrum Ecclesiastico alum reuerentiam. adq; potissi mum sensibus ac uerbis Io. Cinysostomi honoris eorrum patroni optiina M

367쪽

sane dubitatio, non tamen contemnenda; num snt illi diuinitus ordinati. S.Chrysostonius. 'Nempe nisi tu hanc habeas opinionem Deum ordinationis: commauctorem esse, spes tua inanis facta est. Nam si nihil per illum operatur Deus, neq; lauacrum habes, neq: mysteriorum particeps es, neqi benedictionibus fruens. Noergo Christianus es. Quid ergo Θ Deus omnes Ordinat , per omnes ipse operatur, salutem populi inoliens, non illorum intuens merita. Nam si per Asingos, si per B, Lam scelestum hominem populi causa locutus est,multo magis loquitur per Sacerdotem plebis suet gratia. Quid. n. agit Deus salutis nostri causaZquid M loquitur, per que non operatur Z si enim per Iudam operatus es , per Prophetas, quibus dicturus est : Non uoui vos,, discedite a me, qui opermnini iniquitatem, perq; illos,

qui dςmones in nina line suo eiecerunt, non magis SMcerdotes Diuino Mysterio famulantea operabitur.

H ciccirco scribit S. Chrysostomus. non quod ex stimet baptismum a non Sacerdote collatum non esse ualidum, nam approbat alibi Bapti sinum datum a Ph lippo Diacono, ab Anania item nondum Sacerdote. Quin idem S Doctor auo loco cum Catholka Ecclesia asserit Bantisinu etiam ab Arianis & Eunomianis de rutu Ecclenet exhibitum, esse legitimum. Loquitur igitur hoc loco S. Chrysostomus de ministro ordinario, quein Baprismo eertum est esse Sacerdotem,& ait si Sacerdos,non habet potestatem a Deo Balriigandi, ut tu dubitas, nec tu ab alio Baptismum sescepisti, ergo tu non es Baptiratus, ct perspicuus est sensus ex illis uerbi sis,

368쪽

mus κω est ordinationis eorum auctor , l hoc est non contulitin eos pinestatem Baptizandi eae ossicio &c. secunda dubitatio estSacerdoteSi orto honore suo incistibus indimos reddere. S. Chry tb stomus. Et prepostri rum uitas discutere pergimus, ipsi Docto res nostros ordinare contendimus: peruersoq; ordine naturali, quς supra sunt infra esse uolumus, ut superius sint pedes, in serius uero sit caput. Audi quid Paulus di- 1. Cor. cat Mihi autem pro minimo est, ut a uobis iudicer, aut ab humano die. Et interii Tu quid iudicas fratre tuum Θsi fratre iudicare non expedit, quanto minus magistru Tertia dubitatio. Non distribuit pauperibus,non bene dispensat Ecclesiς res. S. Chrysostomus. Vnde tibi id constatὶ Noli illum culpare antequam discas. Reatu caue,plurima quippe ex simplici suspicione iudicantur.

Imitare Deum tuum,audi ipsum dicentem,descendens Gen. 18. videbo si secundum clamorem consumatur, sin autem,

ut suam. Od etsi didicisti,& examinasti, dc vidisti,iudicem sit stine. Noli pr ripere Christi iudicis ordinem.

Illius est munus ista discutere, non tuum.Tu seruus vlti 'mus, non Dominus CS, ouis ipses es, Pastorem noli curiose discutere, ne eius quoq; criminis reus tenearis,

Quarta dubitatio. Et quomodo ipse mihi dicit, quς ipse non faciti S. Chrysostomus , Non tibiipse dicit, nam si illi non obtemperas, mercede priuam. Christus haec admonet, phas aliquid dicam. Ne. Paulo quidem obedire oportet . si quid dixerit proprium, si quid humanum, sed Apostolo Christum in se, loquen tem cir

369쪽

Quinta dubitatiori 1At de tilla melior esse quali iego, quiancerdos est. S. Ch Et quu non

habet ille amplius,quam tui lon labores hon angoris. n o11ςrumnasZDebet esse te mesion id ei siNisi si teipsum perdis,ac perimisi stini, hematiar. , Vnde enim nosti, ill uinim nesse me, indu 3 2

teipsum pei praecipitia impellist Nempe si quis dixerit;

ille purpuram habet, quamuis scuta id aurem obruis, &cum arguere possis, protinus resilis,leq; scire dissimulas, nolens gratis' subire peliculum. Quid ergo in hoc loco periculum i minime hecessarium suscipis,3 Non Maith. , . carent reatu haec uerba, audi quid dixerit Christus o Dicis autem uobis , quod omne verbum otiosum. quod locuti fuerint homines, reddent ratione de eo in die iudici jumi respium Filouis arbitraris esse melioreni3 curo: noni cibistis magi, ac pectus uindis atqi inhalarum respidis tintiandia selicem publicanum 3 Et si enim itio Eoi sis ; hac foeda imitanatione tua cuncta perdidis i ιMeliores, tace ut persistas esse melior, quod si loqua-L Τ ii,.omnia eYinanivisti;Phariseus cum dixit aditers publieanuna; non siim sicut iste publieamis, Othiala perdis dit Tu de Sacerdote dicis, non sum sicut iste sacrilegus,

& non omnia prorsus amittes l .

Sexeta dubitatiqo Quid ergointueri debeo in Sacerdo λὶ quioab eo, uadoquidem mihi Dux ;dinem implen Erunt inquit omnes docibilas Dei, neq;

spiritualem, quod tibi singulis diebus Diuina minista ara

Scriptu

370쪽

s E CUNDU'S. 'Scripturas relegi facit, tui gratia exornat dbintim Dc propter vigilat,propter te vota persoluit, pro te L cui precaturus adstati tui causis preces exsoluit, pro te apud illum reli o,culuisq; &obiequium est, pro te ista omnia. Rea Cre haec Crgo, atque Colasidera, accede ad ea summa cum reuerentia. At malus ille est, dc hoc ad te

quid i numquid cniin qui malus non est ipsc tibi magna ista&Diuina largitur 3 Absit. 'Fides tua ad omnia vcsset, ninrribi iustus quispiam proderit nisi ipse fide tisis neq; nocebit milus. si sucris ipse fidelis; pervaccas in arca OPCrat IS est. Deus, cti populu saluare uelleta

Non pbssiunt Sacerdotes, quae Deus ipse largitur,ueluti Sacerdotali Virtute perfici omnia, quippe Diuinς sunt

gratiae-Horiri tantu est apzrire os, cet rum Deus cunΘcta operatur. Symbolum iste sacerdos tantummodo implet Intuere quantuin in ter Ioannem&Iesum interest prius tamen quam aloanne BaptiZaretur Iesus,non

descedit spiritus,neq; Ioanes illu descendere fecit Cur ergo istud fit Z ut scias Sacerdote symbola implem tatum modo. Nemo homo tantinc di stat ab immine,qtratum a Christo Ioannes DC endid tamen si irritas, ut discas Deum omnia operari, Deum omniae facere. Volo

quiddam ad ij cere plane mirabilet. Et nolite mirari, neq; turbemini.. Quid uero istud estZ sacra ipsa oblatio. Sive illam Petrus, siue illam Pauliis sue cuiusuis meriti Sacerdos offerat, eadem est, quam dedit Christus ipse discipulis, quamq; Sacerdorcs modo quoq; eonficiunt. Ni-bil habet ista quam illa minus Eurid i quia non bane sani incantho mirim sed Christus,qui illam ante sacra umi. emadmodum enita verba quae loeutus cst Chii -