장음표시 사용
61쪽
dustria materia exti libera in Virtut deditionem reiugiturpatq; hoc est primum priceptum quod huius genetis hominibus proponit Apostolus; quibus adiungi
possunt ex eodem alia sex sue praecepta, siue monita ιPrimum est, ut praecaueant diligenter duas tentatio nes,Auaritiae unam:Nam qui uoluat ait, diuites fieri,inbcidunt in tentationem & laqueum diaboli, & desideria multa inutilia, & nociva, quae mergunt hominem in in tetitum & perditionem; Alteram seperbiae: Diuitibus in seculi praecipe,non sublime sapere, neque spera re in incerto diuuiarum; siquidem propterea auaritiam uocat idolorum seruitutem, quod ea spes quae in solo Deo ponenda est,collocatur quasi in altero Deo,in pocunis tacitis policitationibus &adiumentis Secunduari est benignitatis 4n alios: Sperate inquit in Deo uiuo, qui praestat abunde ad fruendum ,: bene agerc, diuites heri in bonis operibu facile tribuere, communicare , thesaurigare sibi iundamentum bonum in futurim, ut apprehendant veram vitam. Tertium est familiae cum tio sedula: Si quis suorum maxime domesticorum cura non habet,fidem negauit,& est infideli deterior: Q,
tum est, honestus matrimonij usus et iccirco enim vocat thorum Christianorum immaculatum: & intermis. sionem aliquam eius suadet orationis gratia, saltem ad tempus. ntum est constantia in . uocatione: Unus quisque in qua uocatione vocatus est,in capcrmaneat.& postea:Vnusquisq; in quo uocatus est fratres , in hoc perinaneat apud Deum .' Sextum cst, mundi conten imis. & animum seuocatum habere a rebus mundanis, a vitaeq; voluptatibus: Tempus est breue est,reliquum est
62쪽
est, ut & qui habent uxores, tanquam non laabentes sint,& qui flent, tanquam non flentes, & qui gaudent,
tanquam non gaudentes, & qui emunt tanquam non possidentes, & qui utuntur hoc mundo tanquam non Utantur;pr terit enim figura huius mundi. Et quoniam ' mysterijs persectionis initiatos vult suo modo etiam seculares, postquam illos hortatus est prolixe ad actaones Virtutum internas externasque erigit ad altiora cogitata sapien tiae secretioris ac nobilissimae cum Deo cosuetudinis. Verbum Christi habitet in uobis abundanter, assidue videlicet recogitatum) in omni sapientia , docentCS, & commonentes uosmetipsos Psalmis, Hymnis, & Canticis spiritualibus, in gratia cantantes in cordibus vestris Deo. Quare debent etiam ij qui mu- , do vocationis lege adstricti sunt, ea quae mox dicturi sumus in spiritu prouectioribus,ad suos etiam VsuS Opportune transferre, S aemulari ut idem Apostolus monet charismata meliora.
lj igitur qui serio persectioni operam nauant, siue
sponte,siue initituti quod sequuntur, legibus, tum ante dicta omnia accuratius obeunda sunt, tum multo adhuc maiora p raestanda, ut mentem adornent ad Om
nem Virtutis exercitation Cm. .
. In primis autem illud, ut sese abducant a cogitationibus secularibus; Nemo enim ait Apostolus militans Deo,implicat se negotijs secularibus. Implicat, inquit, ita ut ijs irretitus impediatur, quo minus uacare ac pla' cere possit Deo, cui se probauit, S: dedidit. Locum nucsaepius tractat S. Gregorius ex quo duobus comatiQ- num generibus sese munire proficientem deb*e ψ-G a telligimus,
63쪽
telligimus,si quando quidpiam negoti, sebulatis standum sit . Prima cogitatio est de daemonis occulta fraude, quam scilicet struit, dum specie boni repetem ubia. , seculi cura aliquam perstadet.: Haec aitblandiens suggerit, seorsum ueroin eisdem rebus quas retinere admonet, ante retinen oculos desectationes pestis ras decipiens apponit, quatenus seductum cor ad blan dimenta eΨteriora pertrahat,&intima pErsectionis vota peruerint. Altera cogitatio est,' quandoquidem tape
numero ad huiusEemodi curas reditur cotis anguineo a PS amicorum gratia, easdem ipsas curas aditum aperire viamq; sternere ad refricandum ac redintegraridum illum carnis amorem , cui Vt Deo placeremia Lib. . adeo alacriternuncium re seramus. solerti ergo cu-
alt,prouidendum ethne carnis gratia surrepat,arque a recto i tinere cordis gressum deflectat, nec vim supreni amoris impediat, de surgentem mentem superimposito pondere deorsum primat. . i . i. Alterum studium proficientium est; ad eas cogit tiones consulto ac serio animum intenderce quae prin
thium at sint vocationis suae;& has quidem parere d
ent res illae quibus lege uocationis dan da opera es, ordine prius certo distributis temporibus aci unam quamq; accommodatis. Quo locis non necesse est, de huiusmodi dispositione praecepta tradere , neqicitim .id facile est tam multis uarijsq; omnis genetis Christia- .nis institutis . nec admodum utile, cum accurate ordia nata iam sint Ecclesiastica ossicia, clisciplinae religiosae Inunera, certi etiam agendi, S: seriandi dies, &hor ad
vidistiniuscuiusque ustae hominum geherisa Et sunt
64쪽
omnibus in promptu egregia huiuslmi documenta apud Christianos Historicos, sacroso; scriptores. Habent Episcopi quo exemplo suas occupationes distribuant in ea vivendi ratione quam institutam prurium ac deinceps continue Ietentam ab sanctissimo scin brosio scribit S. Augustinus. Habent qui curam animarum Lib Cε gerant, siue iure,siue sponte, quid scire & sequi debeat
in eo munere ex rcbus scriptis a S: Gregorio m Vniue
se suo Pas orati,&in plerisq, sui Registri Epistolis. Sunt Pr sertim in manibus religiosis omnibus Constitutiones ac regulae instituti quod profitentur, quibus si quid addendust, non desunt illis quorum ii tenturactiones,praesertim apud sanctum Basilium in C6stitutionibus & Reguilis apud S Augustinum de moribus Ecclesiae, apud.Cassianum in omnibus eius libris, maxime ueris quod ad rem praesentem facit in Tertio institutionum.Patent cap. x etiam laicis persectionis amantibus histonae sanctoiu bii,. virorum sui ordinis innumerabilium, quales simi pleriq; omnes antiquioreS Martyres & Virgines, milites iImperatoribus ac Regibus in Ecclesiam tyrannis: mil1tantes, coniugCS etiam liberis operam dantes, ut SS. Ludovicus, Leopoldus,Stephanus &ali , e quibus tanquae sontibus hauriant qui uolunt exempla Virtutum, &domesticae disciplinae. are vobis in hoc tam laboradum non est, quam in explicando, qua ratione qui ijs rebus operam dare Coguntur, quae ex sese animum seuocant a diuinis &, spiritualibus cogitationibus,sive illς indiflcrentes sint, . siue etiam bonae, scin medijs occupationibus colligat,iac Deum in rebus etiam a Deo alienis inueniat. Quod
65쪽
Lib. 1. Re catuS pondere gemens S. GregoriuSPapa, qui proptes ' LP reaaliorum sanctoru virorum orationes ad Deu postulat vicissim ipse pro illis Dominum rogaturus, quia imquit: Dum nos Vobis per orationis cmem c5iungimus, quasi ambulantes per lubricum,uicissim nobis manum tenemus,sitq; ex magna prouisione charitatis,ut eb simgulorum robustius charitaspersagatur, quo in altarum alterilinititur. Haec ille. ' Porro ut quaerat homo Deum, ac huic inquisitioni diligenter insistat,antiquissimulis Dei consilium est, ne
AEt.1'. dicam iussio ,Sic enim praedicat S. Paulus coram Athoniensibus. Fecitque ait, ex uno ore ne genus hominum inhabitares super. vn iuersata j faciei terrae, definietis stituta tempora,&etersisnos habitatioms eorum, quin rere Deum , si forte attreetent eum,aut inueniant,quia :non Ohge est ab unoquoq; nostrum in ipso aenini iri. MImus,modemur,& sumus. Adhoeuptan per Proph tam hortarunQΓrrite dominum drura inueniri potest, quaerite facitaracius iam per. Hoc se praestates id in--IΦΑ dicat, cum ait: Prouulabam Dominum in conspectu
Dci auterii inirebus &actionibus omnibus inue-Desi duae. niendi duplex ratio est apud SK Patre, . Prior ab ipso Domino accepta; misimiliarescit ex:quibuslibet rebus occasionem captare de rebus diuinis agendi; ut cu. . Philosophatur cum tamina S amaritanaad puteum I i. --CHestibus aquis,in conuito de pane aut cibo Μatin non pereunte, cus3 pitatore de capiendis hominibus;
6 QMod ctiam antiquissiminuiuisse Apostolisneri du
66쪽
eos toto cohatu id studuisse, quandiu eum nominibus salutis hominum causa agerent, omnibus omnia fieri, ut omnes Christo lucrifacerent. Et quidem rei huius proferri ex Patribus exempla multa possent, sussiciet tamen ,ne longum faciamus, VnuSS. Bassilius, qui quomo Immil. indo id fieri soleat docet in hunc modum: Accumbens mensae ora ,csitans panem. largi tori gratiam rependito; suffulcicns fimaaiisq; infirmas corporis Vires, cius fac moenitieris, qui hoc te don' impertiuit ad inserendam cordi tuo laetitvam , & ad multiplicium infirmitatum , non mediocre solamen , nulla tibi est sumendi edulii necessitas aue te praetereat Cius memoria cuius liberali beneficio uentremi explestii, tunica indueris ξ gratias agito benigno datori; amicitis pallio λfac in te augescat intcntior erga Deum charitas, qui integumenta gratuito largitus est hyemi aestatiq; accommoda, ut Vita conseruetur,dc ob veletur turpitudo; Tibi ne dies expletus
abij tZilli referto gratiam, qui Solem quidem nobis nihil
tale commeritis indulsit in Diuinet operationis ministerium; ignem uerb contulit illustrandae nocti, de ut sis uiat reliquis uitς commoditatibus.Ιpsa rursus nox alias ad orationem suggerere possit, conciliareque occasiones; Etenim, si quando in Caelum suspexeris, cum in eximiam syderum pulchritudinem: ulorum aciem defixeris pressius, horum visibilium supplica Domino Vniuersorum long e optimo artifici, procide Deo,& cole eum, qui cumsta haec in sapientia condidit; Ubi
Omnigenum animatium naturam in somnum resoluta,
ac depressam perspexens, supplea procidens adora rur-
67쪽
sus tiam, qui nos nec cygitantes aut celete trivitos indulgentia soporis a continenti laborum assiduitate rei Xat , perq; exiguae quietis refocillationem uigorem asdit corpori, vires' i iis stauranipsam tibi dispertitor nctem,in somnum & orationem: . Et paulo post:Si quae
1 ' nOS adorien mr rerum apprime tristium assiactiones,dixtil. ras. carius:Bonu mihi quia numiliasti me. Dicamus: Quia Rom.8.. non sunt condignae passiones huius temporis ad suturam gloriam quae reuelabitur in nobis. Si quando sple-didior ac ictior arridet ratio,ac instituitam uita illam de PsM-xis promamus Dauidis vocem:Quid retribuam Domino, pro omnibus quae retribuit mihi. Numerat deinde S. Pater Dei beneficia uniuersa collata nobis liberalissime, creationem ex nihilo huenta artium ι adiumenta vitae, alimenta e terrae viscetibiis, ministerium omnium animantium,imbres, Solenti, cultum agrorutari fratorupulchritudinem, perfugia montium, amnium Himi S, fontium riuos, mare ad negotia, opes c fodinis, omnia
rerum creatarum copioiam amoenitatem,& munimentum. Quid plura3 Deus ipse Verbum caro factum pro ptor hominum salutem,m terris visus est; dccupa hominibus conuersatus est,i gratis beneficentissimus,inter seruos libertatis asserror, Sol iusti tin medijsi tin iRvenit ad Crticem Cruci non obnoxius d monemviradux ad te rasi serotii V ad 'ortuos resurroelio, adoptionis: spiritu dilisgi ni comitae sponsor ., Quid retribuemus Domino: pro misibus quae retribuit nobis Z Haec ex S. Basilio. Ex quo perspicuum est, quam
Aori dissicile suerit sanctis vitis ex oblatis occasionibus quibus mi sese in . Deum erigeretnfipitis prope tionibus,
68쪽
tionibus inii db ex creatis rebus omnibus, ex omnibus diuinis beneficijs,quorum 'numquodq; sibi consent ineam cogitationem & motionem in animum hominis illico ac ijcitur, iniicit , Vnum eundemq; gratiarum actionis affectum in seipso perpetuo cbncitauit Basilius . Quod fieri a nobis potest circa eadem ipsa. Dei munera omnia alijs similiter cogitationibus 5 a1- ωitibus prout libuerit exsuscitatis , aut compunctio-:nia. quis fuerimus corum immemores , quod ijs usi adeo peruerse semper: aut odii nostrimet, quod cuili
omnia Deo scrutant, nos uilissima mancipia talitis bo finis etiam cum uiati, ab eius cultu insoleti ter ac ploter ue recesserimus:aut uinoris culpa nostra rahiis ab iquando bonis exuti: eorum in numero simias:, quiburi dicitur: Noluit benedictione, & elongabitur ab ea:aut, deniq; amoris in Deum benignissimum Dominum, ac Parentem optimum, qui nihil non molitur, experitur, tentat, essicit, ut quacunq; demum ratione id fieri possit se, nos sibi subiectos , deditos ac plane deuinooS, non, iam os emptitios es inutilesi quales reuera sumus, sed
eharisti mos &amantissimos fili OS reddat. Atq; ut res creatae ad Deum interdum excitant ho minis antiniim ad praedictas. rationes, sic contra caedem' hunc ipsim interdum at lienant, &-mundi, confixςmptum prouocant. cxempluin adfero ex Codem S. Homitae
Basilio alio .loco. Rosa hic inquit, spinis est coniun etM:η- si is
externa gratia molestiam tegens,& tanquam non aper' . ta n OS Voce contestans, ac dicens: Qtiae iucunda vobis
sunt, o homines, tristibus permixta sunt; Nam vere in humanis bonis ita comparatiim est, yt nullum eorum H synce-
69쪽
coniugio, Patrissamilias, Principis, iam tum florentis aetatis, in administrandis prouincijs occupati; Is agros& sylvas oberrans Venationis malia, seras instetans, &praedam ex auibus agens, admirabundus meditabaturiapientiam Dei , qui hominuiti generi seras & aues ad
rapinam comparatasparere docuerat etiam cum vinculis solutae in caelum viq; subvolant; Laudabat Deum, qui homini tantum tribuerit honoris, ut eius imperio aues & vinculcrum, & pristinat libertatis immemoles sibilis fietisq. clamoribus obediant. Pugnantes intellicum spectaret in aere, illa mentem eius subibat cogita
tio;talem videri Daemonis pugnam, cum torum anu mos ex infidiss aggreditur. pudebat autem illum moximae in Deum ingratitudinis, quod ab eo tantis ornaritus beneficijs, Illi tamen uocanti minime responderet, minus'; pareret, cum Videbat seram auem, carniuora , modicae escae gratia, agreste ingenium exuere, mansue tam reddi, accitam Voce hominis aduolare, ad haec pati velari Oculos, quibus nillil in vita charius. Easdem capiebat utilitates cx canum venatione, illas praesertim, sibi in posterum Deo appellanti dicto audientem fore omnino Oportere; quandoquidem videret quotidie cane animal famelicum,&in seram actum rabie. prςdam ta men iussiim illico relinquere, ut hominis imperio obsequatur;patienter Dei amantissimi verbera cum calam, tales immittit, sustinenda, cum ex percussione inflictum dolorem adeo toleranter canem ferre quotidic cerneret.& si quaslibet catenas subit canis Domini gratia, cur diuinorum praeceptorum vinculis scindies asstringi magis non ipse velle deberet 3 is fuit Franciscus
70쪽
tiam maximas est,ascendentem explantulis, frondis
ictoris; fructias unius aspectin, ex vermiculi alicuius aut bestiolae consideratione, supra caelos attollentem se,&ad ea quae a .sensibus remota sunt Pen trantem. Et possi Atq; hoc familiare nostris optabat esse, ut Dcum In rebus omnibus praesentem cernerento liti hac ipsa exercitatione totus sempers uit S. Augustinus Exempla plura produximus ex libris Confestionum eius, in libro de perfectis ς & adhuc alia ex alijs eius scri piis fere omnibus hauriri possunt, ex quibus intelli ritur . quam illi cordi fuerit etia cu de grauistimis fidei nostraeimysterijs loquitur, ex rebus hisce in tacum assurgere,& illi quantum in ipso suit diutius adhaerere. Hic eius
exordia , dc quasi infantiam in hac rc omittendam non putaui, Vt qui summa eius attingere:non possumus, inimis saltem consiliamus; & qui tantae disciplinae fast, gium suspicimtis atque appetimus, prius quς sint eius 1 undamenta discamus. Hac igitur de re S. Augusti nusadhuc iuuenis eg1t in duobus Soliloquiorum libris, in α13.&i quorum primo statuit icx quasi gradus ac clementa exercitationis huius, exemplo aliquorum posito, qui cum ueheinenter expetant videre s olem, illius fulgore ita eorum imbecilles oculi ferantur, Ut Co non Vis , --pe in tenebras cum delectatione redeant. His inquit periculosum est velle ostendere: quod adhuc videre non. Valent. mare exercendi sunt prius, eoruin amor utiliter disserendus, atque mitrien diis est.
Primo enim quaedam illis demonstranda sunt quae non per se lucen t, sed per lucem Videri possun i, Ut ve- .staS,aut paries, aut aliquid horum, - Deinde