장음표시 사용
481쪽
diendis,uel fontanis avus, ad cisternas vel cellulas viis publicis vici,nas,deferendis dent operam ; qui autem negligenti us hac in re segesserit, vel quadragesimam integram non ueiunaverit, paradiso nanqua potiturum,quin potius diabolum,quem Seiram vocant, recta eum de . laturum ad inferos sibi certo persuasum habent. Ne vero fraus aliqua fiat vel Ieiunio,vel Orationi, sed in officio contineantur onmes;Censo.
res publici constituti sunt,qui in transgressores animaduertune, honestiores pecuniariaepoena mulrantes ,humiliores corporis poena affige tes. Licet autem interdiu a cibis abstineant, nocte tamen quibuslibet liberaliter vescunturiae indulgent genio. imo integras quandoque no ctes crapulis consium unt,tabernis ubique patentibus Ingens ibi hominum mncursus,strepitus,susurri, clamores infiniti. Hi cantilenas concinunt , illi tympana cytharasve pulsiant, . alij venustis pueris adhibitis, tui pibus,impudicibusque confabulationibus, re contactibus tempus terunt suaque Zertata largiter potant;quicquid enim plerique labori bus lucrati sunt,hoc totum fere tum dissipant,dilapidant, .& disperdui turpiter sita ut non ieiunium ad purgandam animam , M placandum Deum. sed verius artificium quoddam ad saturandum corpus,& exple dam libidinem, imo potiu; ad sacrificandum Baccho & veneri dicendum sit. Ultimo Ieiuni j hebdomadario festo circa meridiem prolixa Mi Santono fit Precatio; mox etiam a caeteris, legitur ut, demum ex Alco-
rano capur,cui titulus est C Imrade, hoc est Corme. In terim sibi mutuo, manus faciemque exosculantur, fiuix faustumque Pasclia precan rur,- dicentes Maram noc est veniat vel sit tibi bonum Pascha. Si quis alte rum offenderi t, veniam abGffenso posti dat, a mutuas iniuriaS igno scunt: id enim si negligant, Pascha Deo haud gratum fore arbitrantur. Finito Ieiunidi suum Iubaraam siue Magnum Festum, instar Paschatis nostri per tridu um celebrant. Primo diei uti supra retulimus i ab omni:
opere vacant, caeteris non item. Iis vero diebus ex antiqua consuetudine Paterram liaS etiam pauperrimus vervecem mactat, epulatur,indulgetque senio cum domesticis. Hunc sacrificij loco mactatum prodesse animarum saluti putant, imo eos ipsos verveces omnes etiam Paradisi, loriae participes quandoque futuros ,ac pro dominis suis, qui eos in se criticium obrulerint,m extremi Iudicis d=e precaturos Deum , stolide existimant. Sexagesimo a Baraam die alterum obseruant festum quod Clut Fb aram id est, Minus,vel Paruum Festum, Mel Chair aaram , hoc est Religiosorum Festum,nuncupant. Eo namque tempore plurimi vel voti rei,vel religionis ergo Mecham ad Mabo metis sepulchrum peregrinantur,veniam peccaroxum suorum illic impetraturi: atque hi s,nfestum illud per triduum obseruant,caeteri nequaquam , cum ad ei obterudctonem minime teneantur. Omnet interim mauuum laboribus Incum
482쪽
ER os ossi et M I x, Ex SYRIA C. ineumbunt, tabernas ossicinasq; suas aperiunt, & negotiationes exercent. GeniEari vero ludicra populo exhibent, sub porticibus quippe Chanorum siue Caravansaraiorum pueros am i ctos siplendide funibus insidentes, ae in aere libraros subuectant, libaque Cacha appellata aer summos fornices appendunt, utarenti praemium constituunt: a lxanseuntibus interim Christianis munus exposcunt, vel ab inuitis exigui. Liba haec annulari serma ex farina frumentacea mixta ouis,Croco illliat : Sesami aut Coriandri semine superstrato constant. Caeterum multia plices apud omnes superstitiones deprehendas. Somniis autem in primis multum tribuunt. Crescentem re decrescentem Lunam obseruat: Crescentem salutant,&adorant: Turcae Prassertim, qui in inere mentosqlicissimum quoddam omen ponunt; eamque pro signo militari habent, veluti fatali quadam lege suo mperio propitiam. Hinc crescente Luna omnia sua negotia i quae quidem alicuius fiant momenti auspi-eantur,existimantes maxinaarum esse virium in adiuuandis conatuum suorum successibus : decrescentem vero infortunia ae tristia omnia portendere. Vnde cum in itinere sunt subsistunt nec ni ii uoua app ronte Lunae progrediuntur re ita cursu eiusta decursuis suaque regur omnia. Atque de Mahomerhaeorum sacris, Ritibus Ceremoniis, gem-iplis superstitionibus hactenus satis. Restat ut de eorum Ecclesiasticis viris aliu uid dicam us .
H A P E N T quoque sitos Ecclesias leae dignitatis viros diuersis muneribus Nordinibus dis mictos. Alij enim jui dicunt, alis legem inter pretan rur,alij delubris praelant, semium ac sacra sex*xc i iii an emei dicantes,paupertatembri sigiamatoNyn , profitentur. Auctorita- te aurem & dignitate plurimum i*ter se differiane, arque alter altero dignior habetur. Supremum dignitatis gradum obtinet Muphtis, vel Mophtis,aux Mophti. Is enim reliquintum est Princeps , & veluti Catholicorum Summus Pontifex, sacrorum Rex, aosummus Iuris Mahometaei iudex: qui ut in alios sui ordinis summam potestatem habet, sic Eoclesiastica solus gubernat quibus nec Imperator ipse, nec Supremi Vigi res,nec Basta caeteri se immiscent. Hubus praecipuum munus es h GHqqicquam in musilio Principis: conixa r
re qui licet omnes vel Anguli pro Imperatoris 3 arbitratu
483쪽
arbitratu ad tempus mutari, vel excludi a consilio possunt Muph. iis tamen nunquam excluditur , nunquam ab ingressu arcetur ; ea ratione, quod semper inuigilare debeat, tanquam supremus superin tendens,& Mahometaeae Legis ontifex Miximus,n ea perpetuo sarta tecta custodia cur: quam alioqui politici homines ex indust sa nun quam ,ex negligentia tamen aliquandos fortassiepe ringerent, dum ad
humana &ciuilia commoda nimis acriter mentis oculos intendunt; nisi assistens istiusmodi grauissimus Pontifex eos errantes in viam reuocaret,&doctrinae Gallo metis subinde eommoneta Ceret. Hanc ob causam praedictis vegiribus (qui numero quaeuor intimi aestu premi Im. peratoris Consiliari, sunt quasi quintus iuxtraordinarius perpetuo adiungituri eiusque tanta est auctoritas, ut quamuis silue i in Castris, siue in: Curia, Lex a Principe , suprema sententia omnes comprehendente subditos, feratur unquam deinceps reuocan da; eadem tamen statim tetrita sit, nulla, si ab hoc Pontifice pronuncietur Alcorano, de Le gibus Mahometis contraria. In aliis autem quaestionibus de lege Ma-hometaea, aedifficillimis, & maxime obscuris solus exemplo Pontificis summi,&rieteris,& nouae Legis,seu Hebraicae, & Christian q, Controuersias omnes determinat, supremm iis finem imponens , omni
prorsus sublata &appellatione & cauillatione. Huic uni propter sum- .mam in rebus Ecclesiasticis dignitatem, M quod Mahometis personam in hoc religionis officio gerat, Imperator ipse eum honorem 2xhibet, . quem nulli mortalium defert,ut quoti escunque eum accedat hic Pontifex, Princeps e solio suo exsurgat,admotaque pectori manu, S demisse
so in terram capite, eum veneretur. Praeterea hic Pontifex in omnes
Legis Mahomethaeae tranigressores poenas statuit , edicta promulgar, uet isque Magistratibus exequenda mandat. Muphii succedunt Caditescheri, id est, Iudices supremi, alias Cadia heri, id es , Iudices exercitus, num ei O treS,prouectq aetatis homines, & Legis M ah o metaeae peritissimi , qui ne Muphtis causarum multitudine distrahatur, eoque facilius in hoc suo munere labatur . et Coadiutores & assestores si intdati,& ex suo munere peram plos annuatim percipiunt redditus: quorum primus ministrorum omnium in Romania vel Europa , alter eo
rum,qui tu Natolia, vel Asia Minori, tertius eorum, qui sub Sullanico Imperio sunt, generalis est speculator ij& supremus superintendens Hunc SeIymus secundus eius nominis Imperator post deuictos Mameluchos prioribus adiunxit: qui licet ordine postremus sit, dignita, te tamen auctoritate praestat caeteris, par Caliphae Babylonio. Vna Omnes tanquam praecipui & primaris Mahometaeae Legis interprem tes & Doctores eximij, Catholicorum Patriarchis respondent, Miri
Cadios, Seriphos , Santones , Choggios , Talis annos , Derui-
484쪽
siosque imperium c ut disimu habent , eosque quoad Ecclesiastica
monent, i dirigunt, corrigunt, re omnino quae sunt in sacris agendanta: scribunt. Vt hinc facile quis videat etiam apud Turcas praecipuam haberi religionis Curam, politicasque rationes sic moderari, ut nequaquam religioni aduersentur, sed cum Alcorani Legibus con- . spirent, Ecclesiasticorumqsse examini subiaceant. Cadiles queri prae
terea Cadiorum ossicia seu munia suo arbitratu conferunt : sed ab ipsis constituti ab Imperatore mox confirmantur. In hos item, si munus suum negligenrer aut indebite administrent, vel alicuius criminis rei inueniantur , seuere admodum inquirunc, & animaduertunt acriter, eandemque auctoritatem fere in omnes magistratus exercent, quam apud Veneros Syn diei. Hos Cadij adeo extimescunt. vi quando prouincias inq uisitionis ergo peragrare eos sciant, si scelerisi alicuius conicii si br fuerint , ac placare posiste muneribus hominum seueritatem desiperent, eorum aduentum non exspectenr; sed publicum dedecus & igpominiam veriti, fuga saluti suae confidant, & in aliis prouinciis sese abdant. Nam quos culpae reos inrueniunt , non solum exauctorant , sed & flagris s ac si vilis es Ient conditionis homines racerbe admodum caedi iubent. Si crimen est enormitas , vel gladio , aut laqueo eos neci: dant, vel ignibus comburendos tradunt. Muneribus tamen Vauri craprdi sate pellecti ) corrumpi se sepenumero sinunt. Cadiles veros sequuntur Cad ij, potestate Episcopis nostris assimilandi. Iudices hi sunt ordinaris , qui de diuortiis, caeterisque ciuilibus causis in aliqua urbe vel oppido cognoscunt, in eos qui blasphemi sutat, qui vinum bitant, qui Templum Precationis tempore non frequentans , nec Qua dragesimam obseruant , vel simile quippiam contris consuetum religionis vitam committunt , aeque in legem peccant , animaduertunt. Nobilioribus vel ditioribus mulctam pecuniariam imponunt , humiliores flagris assici iubent: si tamen hos etiam aliquid in bonis habere subodorent, quo corpus redimans , Pecunia mulctandos censent. Christianos quoque & Iudaeos, si quid criminis commiserint, puniunt acerrime, etiam capitali poena, si cum Mahome, tana quapiam rem habuerint, vel Mahomeleae, Legi maledixerit re, vel cum Mahometaeo contra Prophetae sui Legem disputauerint, eumve Christianam fidem docere praesumpserint, vel Mussulmannum detestati fuerint. Maxinnu siquidem scelus existimant si quis Christianorum Mussul manno maledicat. Mussul mannos autem vel Mus limo-
nos se vocari volui Mahometari,auent maxime salutari se hoc nomi- -,cuid recte credetes & orthodoxos sonet, alienigenae nam legis cul,
tores omnes cuinii deIesrepi uter,se solos tali nomine dignos arbitratur 'Caeterum
485쪽
I. c o Tovici Ir f Mist X fi se M. Ceterum in controuersiis cuilibus diiudicandis , veteris Test eriti
leges,ut plurimum sequuntur. In exercendis vero litibus quae tarme in cidunt ob matrimonia re diuortia quisque suam agit causam, sibi ciuis . defensor,non alius. nullus ibi aduocatus,nullus procurator, Ilus solli citator: verum utraque pars iudicem adit. Is momento temporis rem transigit items decidit. Si quis Probare quid habear, scripto,vel testichus vel iuramento probatauratque hic super Euangelium, ille super. Talmiadalter super Alcoranu Nullaei Iraeterea dilationes, nulla iuris subterfugia, sed summaria omnia iudicia. Nec enim sciun t quid sit seu tentia interlocutoria, quid Appellario, quid Reuisio.ubique est senten tia definitiva: de ferme lis sopita est,aurequam Conre stata. Succedunt Cadiis Santoni,vel Honii &Talis anni: illi Presbyteris, hi Diaconis Catholicorum assimilandi.Templis namque inseruiun risiacra peraguli
ad Preces horarias populum conuocane, Precibus vacant, concionati tur,sed rarius, Hymnos, Cantica, Psalmosque secros in Messitis conci.nunt vi Scribarum praeterea seu Notariorum munere funguntur. Nulla tamen illis circa curam animarum occupatio, neque ullis in scripturisisacris,aut etiam in humaniore liceratura eruditiores ut evadant, curant
quicquam: sed satis sibi esse putant si Alcoranum legere, & secundum Isteram interpretari queanesquoniam non vulgari, sed veteri Arabica lingua a Mahomete est traditus; ae nefas existimant, si vulgari lingua interpretatus describeretur. Eliguntur Sacerdotes a populo, stipendiuautem accipiunt e publico. V ori, liberis,&familiae dant operam:quod si stipendium non su Eciat propter multitudinem forte liberorum, agriculturam exei cent iumenta Curant,m erCantur, usuram Capiunt, vel mechanicis artibus insedant, quibus victum sibi suisque procurant. Ex
his nonnulli Mauris Seriphi Nobiles,Turcis Emiri, vel Selthi dictitur,& viridibus Thulipatis a teris disti rusti, in sium ma apud omnes vendi ratione habentur, eo prqsertim intuitu quod a Mahometis stirpe prigem ves ab Ali Propheta originem darere communi opinionetur. Praeter hos,& eos,qui Mahomeris sepulchrum visitarunt,Thuliphto vel vestitu ullo viridi uti licet nemini: piaculu quippe ingens putant viride quempiam adhibere capiti tegumentum, aut viridi indui veste, ite i tum ad Mahometem vel Alim non referat, vel Mahometis
manicis tibialibus, aliisve interioribus vestibus viridibus indui, lege a r CQst V in Q qui contra faciunt. Adhaec siacerdotes omnes,cuniscunque sint ordinas,propter ossicium, &quod caelestia eminet enlia ruitute liberi sum,Sr ab omnibus exactionibust, tri
butis, Maliis oneribus immunes,nec pendent teruncium, cum tamen
reliqui omne Imperatoris stadit hcuiuscunq;devium eo fiditionis sinc
486쪽
vectigalia fisco soluant,ac caeteris exactionibus & oneribus sint obnoxij.Neque solum Seriphi in maximo apud omnes sunt pretio, sed &caeteri Ecclesiastici plurimum a reliquo populo honorantur et putant enim Mahometaei ad legis ae religionis, siuae honorem ae laudem vel
maxime pertinere.si Saccrdotes honoreassiciantur,quem quidem honorem & legis prouidentia, re imperatoris voluntas, ac populi pietas Sacerdotibus thibuendum duxit,& longo usu confirmauit nec immerito: Nam sacerdotum splendor &existimatio sine dubio ad ipsius religionis gloriam redundae, nec fieri potest quin religio illa sordeat Ac negligatur,cuius ministros populus coutemuri,& despicit, neque vita veneratione prosequitur.
Mi et de Santono quodam Marametao, Nules 1 m res, condi io,ex νrbe disicessus,sin Pa tisam peragri alio. Des peregrinantium ad Mahometis spuIchrum numeria ima carauma. N Sacerdotum numerum Samonos etiam supra retulimus,qui bifariam diuisi,at s A aceus ali Sche F dicuntur,& vitae genere,&nominis Clari rate reliquos omnes longe antecellunt, ideoque ab uniueris Populo vel maxime veneratur; quod vel ex hoc unico exepto liquebit.
Morabatur Alepi, nobis ibi moram trahentibus,capularis senex,arariorum circiter septuaginta septem, religione Mahometaeus, ordine San- tonus. et bini et Beliani vocitatus.Is ex opinione vitae religio sar, ac duriter acti e eam sanctitatis & innocentiae famam apud vulgus, imo pro ceres acquisierat,ut sibi quisque honori duceret,si quo modo ad virum hunc,eorum opinione sanctissimum, sibi paterer aditus. Infantum vetio cre erat hominis fama, ut & ipsi Basiae eius aedes accedere, & inuisere hominem non dedignarenturahonorificum id sibi esste putantes, si quandoque ad col loqui u eius admitterentur: idem primoribus urbis erat studium. Si dissiciliorem aliquando ad se praeberet aditum, precibus munera addebat:quae etsi sperneret preces tamen non intermittebant; donec victus eos ad se admitteret: quos paucis alloquutus statim dimittebat;&vt declararet quam parui, etiam Bassiarum amicitiam faceret,initio sermonas oculos ab iis auertebat, vel clausis alloquebamu impietate iis interim,iniustitiam tyranidem,& crudelitate exprobans: quos nec veros nec i quos esse iudiceS,sed latrone S,raptores,pauperum utq; aduenarum oppressores, Legumque praeuaricatores diceres: quae
quidem omnia qquo animo sufferebant; vel salte in sufferre se simula- . Teque enim hactenus fuit quisquam qui tam libere monentem . LI unquam
487쪽
unquant vltus fuerit: sed cum,uic objicerentur. obmutuita,vel verbis
demulsisse hominem,uel muneribus eius animum placasse , & gratiam redemisse ferunt. Tantam. energiam habet vel apud Barbaro; etiam virtutis simulachrum.Senex hic totis duodecim annis proximis domi continuo haeserat,nec unquam in publicum prodierat, toto triennio
s quod magis mirandum cubiculta siro non exiecat; sed diuinis sem. tum studiis,contemplationibus,ac sacrae lectioni , precibusque tenui
contentus victu, consecraue i h adeoque hominum consuetudinem
solitarius declinauerat,atque asperam vicam duxerat, ut omnibus Ale. pinae urbis incolis imo etiam vicinis miraculo esset. Hinc nomen eius in omnium ore versabatur, nec erat quae in coelum usque laudibus hominem non extolleret,virumque sanctissimum non praedicaret: quoi
vel hoc uno exemplo declarassiesiuffeceric Fama percrebuerat apud Alepinos eum Hierosolymam religionis ergy breui profecturum, munus ibi ad Dei cultam ut offerret , re celeberrimum Salomonis Te, reum,& Christi incunabula inuisexet.Ea namque apud Alepinos in ometaeosque caeteros inualuit religio,vd salomonis Templum quod hodie extat, omnes pqne sacrosanctum putent, et summa in veneratione habeant , adeoque singulari ritu in maxima frequentia visitent, M eolant,ea praesertim ratione quod Christum hoc loco multa myst,ria perfecisse,& Mahometem suum variis multisque gratiis a Deo donatum esse praedicent. Namab animali quodam Albora, Mechae eo ad . uectum,dextraque ei data ab. Angelo Gabriele ad penitiora Templi introductum,miranda vidi ita mysteria fabulantur. Septimo itaque Id. Ianuaris,anno a nato Christo ii's. qui ipsius profectioni scilicet coni
stitutus erat dies a primo diluculo ad tertiam usque diei horam ante arades eius frequentissimus fit concursius Aippinorum, qui honoris causaeum extra urbem comitarentur ubi vero iam hominem in procinctu stare intellexere, publico applausu suum La Ihab, Illa asiab, inchoaratimn quatuordiuisi eurmas,eum extra portam deduxerunt,hoc seruato ordine. Praecedebant signiferi,iabara deaurata Dei nomine aureis literis intexto gestances. Hos incomposito agmine sequebatur ingens limminum multitudo,elata voce idem carmen suo more concinentium.
x,canentiu eadem quae praecedentes , hoc tamen ordine,ut primis elamando fessis integri succederent, & cantu consueto modulo prosequerentur. Secundu hos tertia incedebat turma, numero prioribus Q inferior. Hi quoq;alternatim ido succinebat canticu, Inter hos medius inus hic noster,*dspectu venerabilis facie maciletia,bar-1 Cana,veste amictus alba cymatili,penulas indutus cadi
da gomypina, albidis ovium suffulta pellibus,mulo in fidens leucophaeo lento incedeti gradu:dum; iter faceret clausis oculis submurmurabat
488쪽
p reces assiduas. Pramedebat eius filius , maturae aetatis homo, muIum ducens, regensq; menum eorum vero qui utrumque eius claudebant
latus, duo per vices sustinebant hominis r hia, ne ex mulo decideret, reliqui mulo viciniorei manu illum c u ebant: magno id sibi
honori ducentes. Postremam agmen erat ex promiscua & numerosa hominu multitudine, priorum cauru imitantium. Hac pompa M o dine per Baγarrum Chani Abraci hominem deduxere; mox Messita urbis nouamprqtereuntes,perq; porta Damascena urbe logius egressi, te io tandem ab urbe lapide venia a Santono habita dimissi simi. Co. fluebant undique quocunque pergerer utrius lue sexus homines; tam frequetes, ut vix per publicas plateas pareret transitus: totus siquide ad spectaculu populus effusus erar, ut quasi migrare ciuitas putaretur: neque solu intra urbis moenia, vise Per quas rransibat populo refertae erant, sed in maxima turba portis estusa per suburbana loca latam que planitiem, qua transiturus esset, hominem operiebatur. Auidi nam ci Alepini spectare virum , qui tot annos domi resederat antam sanctit iis fama percrebueraticum nomine tan cum multis innotescererita co modam sibi eripi occasionem nemo sinebat. Concurrebant itaque ex omni loco & viri & foeminae, quo visu tanti hominis frueretur. applaudebant extolletbantque voces, summisq; eum preconiis prosequentes usta omnia illi precabantur. Nec mirum,est enim conciliatrix am icitiae virtutis opinio; eui illud proprium est, ut animos hominu ad se alliciat, faciatq; diligere eos, maximi efferre audibus,quibus existimat ex cellentes quasdam B singulares innesset virtutes: Nos quoque ut exitum tam solemnis pompae spe staremus, ad Lengariam altero ab urbe lapide Messitam pedites perreximus, atq; urbe egressi, venetoru Interprete duce ac comite , iuxta Mauroru coemiteria, ac supra urbis la- pidicinas gradu fecimus. Specus hae sunt vastae amplitudinis, mira diuerticula, ac latebras continentes, Arabu Bedoinoisi pauperculorum
re parte habitaculam restsonum officinae, quibus lumen desuper per saxotu foramina snoctu illac transeuntibus periculosissima immittitur. Vbi ad primum lapidem venimus, obuius nobis fuit Bassa Alopi .
nus,ducentor u circiter aulicoru comitatus equitatu,eodem properis, quo Santonu gratulabundus exciperet,& honoris causa comitaretur:
posceretque ab eo veniam priusquam discederet. Nam & paulo ante Cayrensem Bassiam insigni cum equitatu eodem profectu cognouerat, qui paulo post sibi obuiam facti se mutuo amplexati sint, ac solitis humanitatis praestitis officijs inter se colloquia miscuere, lentu interim
Santoni exspectantes adventu: cui eminus conspecto tuere obuiam: mox cora salutarunt eomiter, ac utruq; eius clauderes latus, exceperunt mediu,&paulisper fissistiterunt, donec debitae obseruantiae & beneuoletiq coplerent officia. Ille vero paucissimis utrique gratijs actis,
489쪽
I: c o T o v I C r i T I, E R A R. I v revoluit: vetuitque ne ultra procedereur , tamen pro. gressis aliquantulum, cum iterum ne ulteriuS progrederentur iube.
ret, eius iussis parentes suum quisque Seratum redierunt. Nos quoque his visis urbe Ietiuimus. Mos autem in oleuit apud Ale
ibrami tempore, quotquot Voti vel religionis ergo Alapum accedunt, Mecham ad Mahomeris sepulchrum proseacturi, eos extra urbem. Comitentur, ac solemni cum pompa deduccant. Conueniunt siquidem hanc in urbem paucis ante Baaramisi.stumdiebus frequentes Mahometaei,cum Europari, tum Asiatici, B chanum inuisuri sepulchrum: ea praesertim ratione, ut Geni Zarorum comitati satellitio contra Arabum incursiones tutiores sint. Hi Alepotam discessuri, diebus aliquot continuis, magno satellitum numero aeturba canticis perstrepente comi rati , oppidum perambulant, & quo maximo possunt apparata se populo spectandos praebent. Camelos namque, aliaque iumenta sagmataria sericis egregie ornata , tintinna, bulisque de collo pendentibus plurimis exculta, circumducunt. Horum alij pretiosis vestibus ornati , partim equis, partim camelis insic dent: alij camelos sessoribus vacuos, aqua, lignis, pane, vestibus , ci. stis, caedemque commeatu onustos ducunt. His etiam immixti sunt Drauis plurimi, qui nudis capitibus si bi inuicem aceti amantes, ac mi-,ris gestibus cateruatim spumantes procedunt: quos idcirco spiritu Di-umo assiatos vulgus putar,ac velux sanctitate Cosmicuos mirum in moedum veneratur. Post peracta publica illa spectacula, cum iam Carau nae Praefectus ab Imperatore Turcico electus, &Baslq titulo insignitus, ut maius imperium in Caravananae & Geni Zaros habeat,aduenerit,itet instituunt: quosdemo Mepini solemniter cum canticis & clamoribus immensiis Len Zariam usque deducunt: atque inde omnibus valedicen res,ac fausta precaeli, are urbem reuertundunt: illi vero comitantibus Genietaris Damascum pergunt, ubi per dies aliquot quiescunt: post aliis acceptis a Bassa Damasceno Geni Zaris institutun iter persequuntur. Vbi ad solitudines Arabia: Petreae. venerint, relicto priori GeniZarorum comitatu, alios rursum ex vicinioribus oppidis assciscunt: quibus comitantibus Mecham usque pergunt. Peregrinorum haec
Caravana, nonnunquam ad clexa inta nominiani millia adscendere
dicitur, ut non .Caravanam, sed iustum potius exercitum , praelertim ob magnam camelorum aliorumque iumentorum sarcinatiorum mes ululaenaaeferre videatu .
490쪽
De variis Mahometaeae Legis religiosis. Eorum mores, vita, genum, O vitia. AC C E D v N T vltimo Dei uis ij siue Drauisiu , Ecclesiasticis anni iri me raudi Hi Graecorum Calogeris,&i Latinorum Monachis fere re spondent, atque inter se,uti & nostri Monas hicae viic homines, diuersis distincti ordinibus , uxores non ducunt. Horum alij Derui flares, alij Calenderes,alij Huggiemales, alij Tot laces appellantur. Omnes qui dem religiosiam vitam simulant; sed sub hoc praetextu omnibus sceleribus immersi Infinita perpetrant flagitia fures sunt ut plurimum, forni Catores, adulteri, praedones, latrunculi, sica pinnullis equidem parcentes quos in itinere obuios superare se posse confidunt. Foedi praeterea PT
dicone S, masculorum concubitus adamant: neque a grauioribus,a qui bus castae aures abhorrent, et tam se conti Ne DL.
DER ISI. AR Est ut de singulis aliquid dicatur nullos in capite pilovnutriunt, tonsi ubique, frontem temporaque cauteriis,vel ignito ferro vel accensa spongia aut linea quadam fascia inuru ut . aures perforans, in quibus ex Iaspidibus inaures fvnnulos satis magnos gestant, Ouil lis aurem vel caprinis amicti pellibus, quorum altera dorsum,aistra p*ctus Oooperiunt ; reliquunae vorpus praeter pudenda nunquam tegunt. In suburbanis re in pagis habitant , vernis & autumnalibus mensibus quoliber diuagantur, ac stipem ermen dicando; vici um qu Tritant.
HvG G IEMAL ES , iuuenes plerique robusti, stricta tunica' qjadge'nUa pertingenti induimur. quam latia Zona cingunt 1 ad hanc cy mbala appendent,& per omnem Osimannici imperii ditionem incertis is edibus discurrunt. Tuni e Leonis vel Pardi pellem injiciunt, ungulis ab antica parte colligatam, reliqua corporis parte, pedibu S excepxis, nudi. Calceos funiculis conccingunt: inaures habent ex argendo , vel aere, aut alio quouis metallo. Capillos in humeros demittunt: quos oleo terebinthino vel iuniperino perungunt Eleemosynis victum comparanc quos utintiunculis suis amatoriis, Arabica vel Persica lingua a se compositis,conuocato populo, publicis in foris Chariisq; consequuntur largissimas, Italorum Mimis similli mi. Inter Cantandum cymbala pulsanc, transeuntes allectant,& verbis demulcent; atque ita a dementaeo vulgo stipem statis abundanter cogunt,
ZUL β ' 'dii' c prin im se vestiunt pellibus: quibus ursinam,