장음표시 사용
31쪽
tiamur Doctorum nomine Stoicos intelligit. Itaque non aqua, non igne,non ahe t aiat, pluribus locis utimur,quam amicitiae. non aere,non est in maeantiquis.
F A N N I v s. Nos autem a te potius: quanquam etia ab istis stipe quaesiui,&audiui, non inuitus equidem. Sed aliud quoddam filum orationis tuae. s C AE v o I. A. Tu magis id diceres Fanni,si nuper in hortis Scipionis,cum est de Republi ca disputatum,affuisses, qualis tum patronus iustitiae fuit contra accuratam orationem Phili. P A N N I v s. Facile id quidem fati,iustitia iustissimo viro defendere. s C AE v o I. A Quid amicitiamZ nonne facile et,qui ob eam summa fide, constantia,iustitiaque seruatam, maximam gloriam ceperiti L AEL I v s. Vim hoc quidem est afferre. id enim refert qua me ratione cogatis Cogitis certe: studiis enim generorum,prqsertim in re bona, cum difficile est,tum ne aequum quidem obsisteressaepissime igitur mihi de amicitia cogitanti,maxime illud considerandum videri latet, num propter imbecillitate atque inopiam desiderata sit amicitia, ut dandis recipiends que meritis,quod quis minus per se ipse posset, id acciperet
ab alio, vicissimq; redderet: an esset hoc quidem proprium a- micitiae,sed antiquior&pulchrior, de magi Sanatura ipsa pro- . . kfecta alia cause . Amor enim (ex quo amicitia est nominatab amicitia,2 natu, princeps est ad beneuolentiam coniungendam. Nam utilita--s astes quidem etiam ab his percipiuntur stipe, qui simulatione a- ' micitiae coluntun&obseruantur temporis causa. In amicitia limis. pinu,
autem nihil est fictum, nihil simulatum: & quicquid est, id est se.
Verum,& voluntarium.Quapropter a natura mihi videtur potius quam ab indigentia orta amicitia,& applicatione animi magis cum quodam sensu amandi, quam cogitatione quam . tum illa res utilitatis esset habituras od quidem quale sit, etiam in bestiis quibusdam animaduerti potest, quae ex se natos ita amant ad quoddam tempus,&ab eis ita amantur, ut facile earum appareat sensus. quod in homine multo est euidentius: primum ex ea charitate quae est inter natos & parentes,quae dirimi nisi detestabili scelere non potest deinde cum similis sensus extitit amoris si aliquem nacti sumus, cuius cum moribus de natura congruamus, quod in eo quasi lumen aliquod pro
32쪽
Nilatam iis bitatis Ac virtutis perspiceree videamur. Nihil est enim ama 'birture, nihil q milius virtute, nihil quod magis alliciat nomi es ad diligenti propter virtutem dc p obitatem eos etiam
quos nunquam vidimus, quodammodo diligamus. Quis est enim qui C. Fabricij, M. Curi j cum charitate aliqua & benevolentia memoriam non usurpet, quos nunquam viderit Quis autem est qui Tarquinium Superbum,qui P.Cassium,Sp.Melium non oderiti Cum duobus ducibus de imperio in Italia decertatum est, Pyrrho,& Annibale:ab altero propter probitatem eius non nimis alienos animos habemus: alterum propter crudelitatem semper haec ciuitas oderittiuod si tanta vis probitatis est,ut eam vel in eis quos nunquam vidimus, vel, quod maius est, in hoste etiam diligamus: quid mirum est si animi hominum moueantur, cum eorum quibuscum usu conis
iuncti esse possint virtutem de bonitatem perspicere videantur anquam confirmatur amor & beneficio accepto, &studio perspecto, de consuetudine adiuncta quibus rebus ad illum primum motum animi & amoris adhibitis, admirabilis quaedam exardescit beneuolentiae magnitudo. Quam siqui putant ab imbecillitate proficisci, ut sit per quam assequatur quisque quod desiderent umilem sane relinquunt, &. minime generosum cui ita dicam ortum amicitiae, quam ab inopia atque indigentia natam volunt.Qu'd si ita esset ut quisque minimuin se esse arbitraretur,ita ad amicitiam esset aptissimus: quod longe secus est. Vt enim quisque sibi plurimum confidit, & ut quisque maxime virtute & sapientia sic munitus est, ut nullo egeat, suaque omnia in seipso posita iuruet ita in amicitiis ex-- petendis colendisque maxime excellit luid enim Erat A fricanus indigens mei Minime hercle. Ac ne ego quidem illius. Sed ego illum admiratione quadam virtutis eius, ille vicissam opinione fortas te nonnulla quam de meis moribus habe
ba me dilexit: auxit beneuolentiam consuetudo. Sed quanquam utilitates multae & magnae consecutae sunt, non sunt ta-m, up μή - men ab earum spe cause diligendi prosectae. Vt enim benefici
ranta beneficia. liberaleSque sumus,non ut exigamus gratiam cneque enim beneficium foeneramur,sed natura propensi ad liberalitatem su-
33쪽
mus sic amicitiam no spe mercedis adducti, sed quod omnis semiciti ' Se eius fructus in ipso sit amore expetedam putamus. Ab his aut
pecudum ritu ad voluptatem omnia referunt, longe classentimus. Nec mirum. Nihil enim altum, nihil magnificum ac diuinum suspicere possvnn qui suas omnes cogitationes abiecerunt in rem tam humilem, tamque contemptam Quam ob rem hos quidem ab hoc sermone remoueamus: ipsi autem in-
telligamus a natura gigni sensum diligendi, & beneuolentiae charitatem facta significatione probitatis: quam qui appetiuerunt,applicant sese,& propius admouent, ut & usu eius quem
diligere coeperint fruantur de moribus sintque pares in amo- -
re,&aequaleS, propensioresque ad bene merendum, quam ad reposcendum. Atque haec inter eos sit honesta certatio. Sic &utilitates ex amicitia maximae capientur, & erit eius ortus a natura quam ab imbecillitate dc grauior de verior . Nam si utilli- Sisinarurum. tas amicitias conglutinaret, eadem commutata distatueret. tarino potem Sed quia natura mutari non potest, idcirco verae amicitiae sempiternae sunt. Ortum qui de amicitiae videtis, nisi quid ad haec itigauis. forte vultis.
I B D T D R THS. Filam stulanlianis vocato eisquem . . metaphora a textoria sumpta. Tum magiae id diceres Fanni o Hoc unum estiaeutius pικων ἀμαξ v am,r, quae in Ciceroue notavi, Gellius libro decimo quinto,capite sexto: er Politianus cap. s. siet Namsupr2 ex quarto ad emticum avvotauimus, Fannium quoque numerari cum iij qui de I sublica colloquutores introducuntur. Hic contra adfuisse memoratur. Utrum verius Finviderit oro,quem Cicero ipse scriptorum suorum cavone nsolitus fuit appellaret se falis rumpatronus.) quippe cuius mens etiam inscriptu lyba- uinCicero in Bruto. Contra accuratam orationem Phili. Cicero in Bruto de bulas Phi Iasilo,scpron auidiLvc.Furius Philus perbene latine loquiptitabatur,literatiusq; quam caeteri.Publius Scaeus Iavalde prudenter re acute, paulo etiam copiosius. t Iustitiam is spissimo viro. 2 coniuratis. artifex enim rectius de artificio censebita d amicitiam. ., toteles enim ait, iustitiam , amicitiam in eodem esse. Ceperit gloriam. isux rebus gloria quaeratur,docet Cicero libro officiorum secundo. Gloria autem sis Senecae ait virtutis umbra est,quae etiam inuitos sequitur. De amicitia cogitaret Dissimulat L statim apud Ospotelem-Platonem legisse, re id rat diximus) h e Tox rubr. Diuiso e causet nati ducta est Praecipiunt Halectic aepius diuidendum esse.Nam quoties nouaesuppullulat ambiguitis,toties soluendi necessitas incumbit Solutio autem commodissim/ diu
dendo sit. Diuisio si quidem aptissimum tollendi dab3 instrumentum est. Conciliabimus erga Ciceronimam diuisionem cum inripotelica
34쪽
absoluta, quum kar eis hoc ess, ut et ero Ioquitur a natura, id est, propter eas dotes quae animi propria sunt, quaque
nos seu sura irationem res iunt quae quia nunquam vacillant,perpetuoque
tenore vigent micitiam solidam restabilem reddunt. Amicitia P A ra Muirasu, vel, ut Cicero sequitur,propter imbecil est vel f l litatem atque inopiam. Utilitatu autem, a cessante, Fatetiam effectus,videlicet simulationis amicitia arundineo hab T ires ricula innitens.
i ris porta,id est,eorumgaei ad voluptatem pecudum moret omnia referunt. 2 quibus Cicero prorsus di eviit, neque eos Cad amicitiae dissutationem admittit. Caeterum quod ad causae attinet,in confesso apudps sycos est,primam omnium esse est icientemfecundis occupare materia in tertio loco formam consipere Finem autem, quanquam
Uupostremas obtineanture tamen suo cut hinc quoque clar8 liquet primam efficientem stimulare. Reliquaphilosephiae candidatus contemplabitur ipse. Eigit autem hoc fer g modo . micitia solidioribus innixa causis,firmior ac diuturnior est:Virtutis causa,quis ut ialitatis solutat laeselidior est:Ergo ea demum amicitia quam virtvi conciliauit, covstann. et ob id etiamperfecta iudicanda est. Propter imbecillitatem J To M orsusν per metal p intelligit aestuost x enim est earum rerum destitutio, quibus sarciendiae suppleusique quodprodest utile mu g iudicamus Sicut enim imbecisses dicuntur, qui bacissi fulcri loco ,-tuntur,ita fortuna re naturali praesidio destituti,amicorum operae utuntur, id quod non moh do utile,sed vehementer quandoque nec arium est. Sed antiquior. eneranda enim antiquitas rebus aestimationem adfert,hinc preci obgres antiquae dicunia sur. . mor enim ex quo amicitia. Illud idem ess in libro de Finibus fecundo, verba a I. scribam: micitiae vero locis ubi esse pote' aut quiae amicus esse cuiquam,quem non ipsum
ametpropter ipsumI 'id autem est amare sex quo nomen amicitiae si me D nisi velli bonis aliquem assici quam maximis,etiamsi adhe ex his nihil redeat/qui rodest mihi eo esse animo imo videri fortasse' Esse enim,nisi rest,non potes qui autem esse poteris, nisi amori se coeperit' hod non sub Abia ratione utilitatu est olet sed ipsam ex se oritur,dis Fonte nascitur. t enim sequor utilitatem.Manebit aurem amicitia tam diu, quam diu P. quetur utilita .Etsi utilitis amicitiam constitueritosset eam. Sed quid ages tandem, S utiliatam ab amicitia sui'saepe defecerit' Relinques Nequaquam ista amicitia est. scetinebist qui conuenit id enim de amicitia statueriribtilitatis causa expetendae 3 videsne in odium veniam,si amicum destitero tueri,primum qui disia res digna odio em Nuquid est turpe,nis
quod est y Si nequeo,incommodo afficiare.non relinquirum amicum,tamen ne sine su alligatus sis,ut moriatur optabis. uod si non modg utilitatem tibi nullam aeserat, sed iacturae famuliaris erunt faciunda,labores suscipieta adeundum vitae periculu, ne tum Didem te rhoicies, Cr cogitabiae sibi quenque natum esse, 'fluis voluptatibus' Vadem te ad mortem ranno dabis pro amico,ut thetorem ille fecit Siculo idiranno: atii P Iades, cum sis, dicerte esse Orestem,ut moriarepro amico e ut si esses Oresten P ladem ref eres' te indicaresti si id non probares, qu) minus ambo visa necaremini,uonprecarere Faceres tum quidem Torquate haec omnia. nihil enim arbitror magna laude dignum,quod repraetermissurum credam,aut mortis aut doloris metu Porr) quid amor ab amicitia distrat, ne Apud Senecam
libro tertio pistola trigesima. Nam utilitates. Ex quibus vulgus ut Neh
35쪽
ta rnquinamicitiaeae probat. In amicitia autem nihilsi m. Hlaegratiis virgines fingunt, hinc atri rauectu ac per Flauu vestibus, alij nudaeae prorsus. In bessitae quibusdam.
Hoc enim omnibus animantibus ex aequo lex naturae dedit Offla I Foetum prae cateriae amat
digrides asini,simia delphines,de quibus Plin libro S. Ur s.., quoddam tempus dultos enim negligunt,id Tuod in gallinis aliisque domesticis videre est. Primum ex ea cha
Muci: obg ἀπ iamtamn p . re reliqua,quae huc ab Odri teti dicuntur. Nisi detesiae bilisse sere. Sic Brutus filios proditores patriae hosses iudicauit. re v. Sregni affectatorem pater sic Orestes matrem occiditae, id quod ipsa occidemipatrem Sic vel opinio propinquitatu amicitiam, quantuuiae necessariam dirimi hodiumque generat se Hippo Iditas a Phaedrae apud Theseumpatremfalso incestis delatus,in grauissimumpatri odium venaeSic noumro arctissima comisgii vincula rumpunt adultem crimina. In eo quasi lumen aliquod probitat . Cicero ad . Opium Pulchrum Insignia virtutiae,multi etiam sine virtute asse
inrisunt taliumvirorum tantae dia quisola virtus potest. Hinc ra RαMv mm G κα-
Adli, vel R Aor,id est demulcendo, ut Proclo videtur. Nihil amabissim virtute Ea enimpropterae expetitur solae,reliquae omnia propter ipsam. C Fabricij, retarii. de quibus superius.Ηorum nomine intellige optimos quosque. Tarquinium Superbum.) cognomen enim ex moribus traxit.FIor. ominusum Tarquinii nomen Ramanis fuerit, scribit Liviis in principio lib.x ab Urbe cod. Plut in Publicola.Dion.li, P. Sum. dam exemplaria habent P. sum. Sed haec I pio melior es Fuit autem si Cm cum Proculo Virginio,anno ab Urbe cod. CCLXVIII. Primis legirum agrariae autor, cui collega resistebat Qui ut Cassio viam regni inuadendi praecluderetiactus ipse quoque popularib, passus ess aegros is lignari dum ne cui civi Romano assignarentur. unde Cassius ciuium fauore excidit quem visibi reconciliaret,iussit pro Actaeo flumento pecuniam acceptam retribui populo i inquit Liuius,haudfectu quἀm praesentem mercedem regni Uperenata plebs, adegpropterfuspicionem insitam regni,munera eius in animiae hominum requebantur quem,ubi primum magistratu abundamnatum necatumque constat.Suret quipatrem autore iam supplici ferant,eum cognita domi causa,verberasse,ac necasse,peculiumque filii Cereri consecrauisse,sirnum indefactum esse. re insicriptum: E X C S S I familia datum. cui .
sententiae astipulatur Pliniuae lib. 3 .cap. .. lia opinio est,quam Liuiu propiorem fideipuerat,nempe o quaestoribus Caesone Fabio ' L. Valerio diem dictam perduellioniae, damnatumquepopuli iudicio, ' crat Dionysiusscribit praecipitatum, quam gentilitiam damn torum punitionem esse asserit e cddit Tath, .c cap.3. Senatum populumque Romanumns contentum,capitali eum supplicio afficere interempto domumsuperiecisse,ut penatium quoque strage puniretur in solo autem Telluriae aedem fecisse. Cuius etiam Cicero pro Domo sua meminit. D Melium. Equestris ordiniae hominesqui anno ab Urbe credita CCCX e
Proculo Gegunto Macerino ' L.Menenio Lanato Coccum diuitis annona premeretur,populum largitione fiumentaria sibi concilians,quia conciones et arma domi haberet, regni consilia agere credatus . hem Lymnt iura r tantio Capitolino e rippa M nennio Lanato sequentu anni consulibus dictator dictus C. Seruilio Hala magi o equitum dicto Ad contionem causamque dicendam vocat.detractantem,opemque popularem inuocautem Hala obtruncat H laria est libro quarto ab Urbe cond. Plutarchus in Bruto eum a
Seruilio Hala colloquium simulanteobsequentem etiam confossum scribit. Cuius deinde domum complanatam,quod aequum uelio accidit populus 'Amanus iudicaret, Mequim Iiam appellaui cuius meminit Ciceropro Domo suas ' Hasemu loco relato Meminat bissa
36쪽
Heium alibutum etiam officiorumsecundo, re Catil. I v bifere pro Mellio Melius perpeammatiJ fallor, gitur. Utrius uehi ria mentionem facit Flor lib. I cap vltimo. r. rho. Eius vitamscribit Plutarchis Cicero insic. 1 ubi de iure belli agit scribit in hunc mo dum: Cum Latinis Sabinu Samnitibu ,Poenis, rebo de imperio dimicabatur Poeni fidis reti, crudelis e cnnibal eliqui iustiores, P rabi quidemde captiuis reddest dis illa
Nec mi aurumposio,nec mi rectum dederitiae, Nec cauponantes bellum sed belligerantes, met, Et haec de Drebi iustitia. De humanitate verbFlarus clicet ipse Iolo Ucribat si e re e morat Nam,inquit,interemptos cremauit,captivosque indulgenter habuit, Ur sine precio restitust,m laque deinde legati is urbem,ommmodo adnixus est, ut in amicitiam reciperetur e duit Uaseritis,eum legatu Romaniae, gub honoratius exciperentur, Liconem Moto sum obuiam misisse,stiumque ornatu equitum extraportamoccurrisse. De besso Tarentinofribunt Florus libro I.cap rg. A breuiator Ep.r3. r Orosius cap. I. quarti Iusta lib. IT UT I De tempore quo belluminter Ramanos rrhum gestum est,ister avitores nou prorsa conuevit. Ge .cap. vltimo decimis timi libri, annum Vrbis cond. OCCC. fer g re Lxx U OLPlin lib. 8 cap .s annu CCCCLXXII. Pol biusti, et CXXIIIT: Obmpiad. quae quidem tempora non mala congruunt. Hideat ergo Orosius , qui annum CCCCLIIII. ignat, nisi mentiatur chalivmphi exemplum. . Apud V b.reperitur Obmpiade Ox XIII. Munibale Quia omnia de eius crudelitate plena stat,ma se tacere quam parum Acere. Sed ne ipse quidem ita prorsus inhumanus erat,quin e em Ib Pauli,oberis Gracchi,Marci Marcelli corpora,honorifice terrae mandari curarit. Val. Flaminij quoque comis funeriae ea a magna cum inquisitum,von iuuenit Livius
si tanta. Comparatio o minori ad maluae, vel potius ab eo quod dissi citius ad Aelliti
Quanquamcon'matur. Nam poterant iuuenes tale quippianet incere, quale illud Senecae ficum ait, irtutem non reciperesordidum amatorem: uuic cogitat lani tricit/ obuiam venit,nempe beneficia ex amicitiae,amicitiaeae contra ex beneficitae mi uimgnasci. Stu-
dioperstecto. a Studium idem vorat,quodGraeci .is,plis Afri 2 beneuolentia, quod haec animo latitans qui sit,illidvires suarum conatibus exerit .est ue quasi beneuolentiae execu-jo,quando totus in hoc sum ut ilet entiat,me sibi bene velli re haesignificandi ratio me piandere latinis 'gram mvpstim iuxta, significat Eodem quoque modo Ddiosus ms uot. Sed hoc De relatiove in usu non est ut si dicam,tui studiosum vesenties. iapropterea Mico,ut admoneam in spinor,absolute nonstudiosum,sed virum bonum,quem latinivo nauignificare id quod interpretes quosdam ignor Ctranssationes testantum inique hinc et si ereputo,quod inprogressu Laelius suo ipsius exemplo docet,eos amicitiirum conciliandu --.giae idoneos esse,quisuis ipsorumproditae ratiuntur, quam qui ope indigeret aliena. misomoe, siquid--- -κ dictus,qu)dope sua iuuat mortale ,quantumque ins est, pudet omnibus prodes' mc quoque facit,quod i ris telis asserit,eos quibus ut benefacian v- peti ad amavdumproniores esse, quam qui beneficium accipiunt. oi n,inquit,s δὲ ται oi oprie eLF xinde me. Quam ex inopia. contra hau pugnare videntur,quis Socrates apud Platonem in Conuiuio de inmoriae nata Isidius iusserit,ex Diotimae fatidicae sententia, b his x: filium fingens. Quidi enim uricanis. e ulus Gellius lib. I 'cap. Ibunt tace moniae lota ab obtrectatoribuis dei Fendit Caput integrum inserere alienum reon puto CD in dialet cui titulis est Laeliur,ves dei misit, docere volens, amicitiam nonil Gevectatiomit e utilitat neetue precu mercem i
37쪽
ista a colendam,sed quo ipsi persese plana virtutis honestatis uesit,expetendam. Istendisinq; esset,etiamsin bil opu,nihil emolumen ii ex ea percipi queat, haesentetitia iste;
hi, verbre rusus est,eas; dicere facit C. Laelium sapientem uirum,*ui P. L. Dcani fuerat amicissimis Quid enim Myricauux indigens mei e ne ego quidem illius sed ego admiratione quaedam virtutis eius,ille vicissim opinion ortasse nonnulia,quam de meiae moribuae habe bat me dilexit,auxit beneuolentiam consuetudo sed quanquam utilitates multae m magnae consecutae sunt nonfunt tamen ab earum ste cace diligendi profectae. ut enim benefici liberatisq; sumus,non ut exigamas grateam snes enim beneficium faeneramur, sed natura prompensi ad liberalitatem sumus sic amicitiam non D mercedis adducti sed quod omniae eluc fu
eius in ipso amore iness, expetendam putamus. Hoc ce m legeretur in coetu forte hominum Actorum,rhetoricus quida sophissa ,utriusque linguae callens hau an/ ignobilis, ex stiae arri ulla m minutu doctoribus,qui myci appellantur,atque in disseredo tamen non impiger, um esse exissimabatargumento M Tullium non probo neque , sed eiusdem quaestioni ,cuim esset ea ipsa res de qua quaereretum Verbisque id vitium Graecis eppellabat quod accepisset doesu Thubor sium SA, etfvs Mov. Nam beneficos,inquit, ' li
beraIessum t ad confirmandum ad quodde amicitia dicebis, clim ipsum illud re soleat quaeri, et debeat quisquis liberaliter di benignefacit, qua mente, quove consilio benignuae liberalisque'. trum qtita mutuam gratiam steret, ' eum in quem benignus fit, ad pareeunum fui prouocet,quod facere plerique omnes videntur.e G qui natumsit benevolus,benignitasque eum per se ipsa re liberalitas delectat fine ulla recipiendae Vatiae procuratione, quod Comnium'rm rarissimum orgumenta autem censebat authrobabilia esse debere,aut persaeua,' minime controuerse,idque aeaeoptasty vocari dicebat,eum ea quaeduisbia aut obscura sunt per ea quae ambigua non sunt,illustrantum G tque ut ostenderet bene. sycos,Iiberatisque ad id quod de amicitia quaereretur, quass argumentum exemplum veAmi non oportere.Eodem, inquit,simulachro, m eadem rationetae imagine amicitia inuicem pro
argumento sumi potests quis adfirmet homines beneficos liberalesque ei' debere, non jealiqua compendii sed amore re studio honestaetis poterit enim consimiliter ita dicere Nanisque ut amicitiam eon *e utilitatu a sectimur,sc beve fici liberatesque non gratiae recipiedae icto esse debemus. Poteriis meisquinita dicem sed neque amicitia liberalitati, neque liberalitas amicitiae praebere argumentum potest,cum de utroque parater qu*ratur. Nac isset Rhetoricus artifex dicere qui, dam videbatur perii g re scienter,sed vadelicet eum vocabula rerum venae irvomuisemam beneficum ' liberalem Cicero appellat, ita ut philosophivpellandum esse censent,von eum qui,ut ipse ait,beneficia severatur sed qui benign facit,
nulla tacita ratione ad utilitate uarum reduu Ante Non ergo obseuro,neque ambiguo argumento usus est,sed certo atqtie perstimo.Siquidem qui vere beneficus liberalisque est, qua mente bene aut liberaliter faciat,non quaeritur. Nise enim longe nominibus appe adus est, ficum re talia facit fui potius quam alterius iuuandi causa facit Processisset autem argutatori si fortasse reprehensios Cicero ita iuvisset .vi enim bene e liberaliterque facimur
non ut exigamus gratiam videretur enim bene Adfacere etiam in non beneficum cadereposese i id per aliquam circunstantiam fieret,non per ipsam perpetuae benignitatiae constantiam Sed Him beneficos liberalesque dixerit,neque aliusmodi isti sunt,quam cutis esse eos supraediximus,sstatis e aiunt edibus et verbu reprehedit doElissimi hominis orationem. Sed quod omnis eius fi vctus. Cicero ad e pium Pulchrum: Itaque mihi propono fluctum amicitiae nostrae,ipsam amicitiam,qua nihil est uberius,praesertim in iis puditae quibus uterque
nostrum deuinctus est.Nam tibi meprafiteor oem Republica Acisi, de qua idem sentim
38쪽
diis quotidiana vita coniunclum cum iis artibus pudiuiue,qi e collimus. Obiit qui pecudum. Tertium amicitiae membrum, upo V. pecudum ritu. Eos in Oficia.. Iibus libris homines dicit nomine tantum, non re omnia. Indignam quidem homini praestantia iudicat: sin autem quispiam sit, qui aliquid tribuat voluptati, diligenterficiat ei tenendum esse modum eius fruendae Opiciorumprimo. Nihil tam alium. ocontrari t colligit, uoluptuosis humilia tantum mallesa sectatum micitias ut pulchra omnia in excelso loco confisit. Ivitiosus igitur ab amicitiae Aqutatione alienus est. Mattam magnif) Magnificentia siquidem se rerum,magnarum cum ampla animi cogitatione administratio. GPropensiores Honestius liquidem dare quam acciperei Abn Ciceronis mod Adra Solomonii, testimonios ale r. Honesta certaiiod Hesiodia nimirum, ad eva trem Persam his versibus inuitati
o vi et g θ ο tu si ' diaetura H mrin: Iitreorum ma popT ' κ Uicu A se oratori. Eiusnodi concertationes tum alibi apud Ciceronem legimus, tu libro se ad Trebatistoe de quanti apud me ',' si iure id quidem,non enim amore te vinco. Capientur.) et Elis ex arboribis. Cuius ortus sit a natur umentum a causa materiali formatique sunt eviinphysicis materia reforma principia constituentia. . rimis P f. I. totas
fluens est,tenim lib.3 suerie pias N Urhoesicitiae Ag mao e. ei vini supra primum motum Cicero appellauitia irasoAh autem est, qua animus antehac alienus benevolent formam induit. Eumentatur autem'rgin hunc modum: Cuius principium per se stabile est,idipsum bilesimum uesit uecesse est,per accidens non item. . micitiae priscis pium,uirtus scilicet per abiliae, fortuna, voluptas per accidens creducum e micitia era
gos eius principium natura,i testselidum persi quidda , rabile semperesi fluxu qui
da primo quoque tempore und cum principio,primo quoque tepore concidet cir evanescet Eadem commutatae Cessante causa,cessat esctis. Isocrates ad Demonicum, didic*α lavo rudiust xtora se es oepie um, menis movJψων--ame maest DR- . e. . Lege omniny Epim'.lis Lapud Senecam. Sed quia natura mutari non potest. quam licet expellis furca,inquit Hora tamen usque recurret Et quia videmus Cicero nem de industria ph corumuti vocibus, quid vetat tuo laetae amicitia ortum expendere, mAM trahere ad naturae definitione,ciam definiunt esse PD u Juvio G ν fetus Rivo krulla taetv - νεπιωσ'RMAαψαν eve Galanis Desin. - Laert in oue. Idcirco verae .s- militiae. Nam natura Pulchri desiderio capitur,autore in Conuiuio Platonico Socrate.
39쪽
B M L D I NHS. id reis eradi 'stanis indigens mei' Vide, hunc locum eia Gessium cap. s libri decimi exti Nisi quid adhuc fortd vultis Scis Tu vero Perage Lali ETCFan metu quidem, me. Inscriptis exemplaribus personae aliter distinguun seiunig qui bis legitur, nisi quid ad hae ort/vumyssean. ver)perge Laeli pro hoc enim que 'c . mino eg natu, meo iurer redeo. Scies. Siptu quidem eme. Ita esse legensim confirmati ae crisit tu Bruto, nempe innium natu grandiorem fuisse. E
S et AE v o L A. Tu vero perge Laeli pro hoe enim . qui minor est natu, meo iure respondeo. 3 A N M p v s. Rectet tu quidem , quam ob rem audiamus. II. An L i s. Audi
te vero optimi viri, ea quae tapissime sint me & Scipionem de amicitia disserebantur: Quanquam ille quidem nihil dif- - Afri
sicilius esse dicebat, quam amicitiam usque ad extremum vita h diem permanere. Nam vel ut non idem expediret, incidere lsaepe, vel ut de Republica non idem sentiretur. mutari etiam premorem Imotes hominum siepe dicebat, alias aduersis rebus, alias ceri .i se,..c de . te ingrauescente. Atque earum rerum exemplum ex sinitI tudine capiebat ineuntis aetatis, quod summi puero limam res saepe una cum praetexta toga deponerentur. Sin autem ad Oadolescentiam perduxissent. dirimi tamen interdum contemtione vel luxuriae; 3- conditionis, vel commodi alicuius,
quod idem adipisci uterque non posset. Dod si qui longius
in amicitia prouecti essent, tamen siepe Iabe istari si in ho-
noris contentionem incidissent. Pestem enim maiorem esse Mussa maior
nullam in amicitiis; quam in plerisquepecuniae cupiditat in 'in optimis quibusque honoris certamen & gloriae. Ex inimicitias maximas tape inter amicissimos extitisses Magnae etiam dissidia, & plerunque iusta, nasci, cum aliquid ab amicis quod rectum non esset, postularetur, ut aut libidinis mi nistri,aut adiutores essent ad iniuriam: quod qui recusarent; anuis honestδ id facerent, ius tamen amicitiae deserere a guerentur ab iis quibus ossequi nollent . illos autem qui quid uis ab amico auderent postulare, postulatione ipsa profiteri osa se amici causa esse facturos. Eoru querela inueterata nginodd familiaritates extingui solere,sed etia odia gigni sempiterna. Haec ita multa quasi fato impend8re amicitiis, ut om nias tet gere, non modo sapientiae,sed etiam felicitatis diteret sibi videri. Quam ob rem id primum videamus,si placet,
40쪽
quatenus amor in amicitia progredi debeat. Num s Coriola nus habuit amicos,ferre contra patriam arma illi cum Corio. Iano debueret Num Becillinum amici regnu appetentem, nuSp.Melium iuuare debuerunt Tiberium quidem Gracchum Rempublicam vexantema uberone aequalibusque amicis derelictum vi ebamus. At C. Blossius Cumanus,hospes familiae vestrae Scaevola, cum ad me, qui aderam cum Lenate &Rupilio Coss .in concilio, deprecatum venisset, hanc ut sibi ignoscerem causam afferebat quod tanti Tib. Gracchum feci Iet,ut quicquid ille vellet, sibi faciendum putaret. Tum ego, Etiamne, inquam,si te in Capitoliu m faces ferre vellet Nunquam inquit, voluisset id quidem: sed si voluisset, paruissem. Videtis quam nefaria vox Ex hercle ita secit,vel plus etia quam dixit.No enim paruit ille Tiberii Gracchi temeritati sed praefuit nec de comitem illius furori , sed ducem praebuit. Itaque hac amentia,quaestione noua perterritus,in Asiam profugit ad hostes se contulit,poenas Reipublicae graues iustasque persoluit Nulla est igitur excusatio peccati,si amici causa peccauerita Nam cum conciliatrixamicitiae virtutis opinio fuerit,difficile est amicitiam maneres a virtute defeceris.Quod si rectum statuerimus vel concedere amicis quicquid velint, vel impetrare ab iis quicquid velimus perfecta quidem sapientia sumus, si ni hil habeat res vitii. Sed loquimur de iis amicis qui ante oculos
sunt, quos videmug, aut de quibus memoriam accepimus, aut quos nouit vita communis. Ex hoc numero nobis exempla sumenda sunt, & eorum quidem maxime , qui ad sapientiam proximo accedunt. Videmus Paulum Aemilium C. Luscino familiarem fuisse e sic a patribus accepimus bis una Consules
di collegas in Censuraetum etiam cum his & inter se coniunctis limos fuisse M. Curtu,&T. Coruncanum, memoriae proditum est. Igitur ne suspicari quidem possumus quenquam horum ab amico quippiam contendisse, quod contra fide, contra iusiuradum,contra Rempublicam esset. Nam hoc quidem in talibus viris quid attinet dicere, si contendissent, impetraturos non fuisse et cum illi sanctissimi viri merint Aeque autem nefas sit tale aliquid & facere rogatum, & rogare. At vero Ti-