Vindiciae ecclesiae Anglicanae; siue, de legitimo ejusdem ministerio, id est, de episcoporum successione, consecratione, electione, & confirmatione item, de presbyterorum & diaconorum ordinatione, libri quinque. ..

201쪽

bolica est i--- 'sesat, videatne cadat.s Verum enimvero ut Dominum suum denegauit cum Petro,ita; auxiliantc Domino, respuit cum Petro, Muta eliqua sua peccata acerbe flaesit,ita hoc,quod temeraria sua dextra subscripstiset,prae reliquis acerbissime ideoque cum ad ignem accederet, ut pie vlcisceretur,dextram suam,tanquam alter Scevola, in flammam prii Am abit. mum extendit, nec reduet, brachio, ne semel quidem,totam

p. combussit., Ita, sublatis in coelum oculis, inter furentes flammas exclam,

ibis uit,Domine Iesu,suscipe spiritum meum sin sic locutus expirauit.

Postquam flamma cadauer eius atque ligna in cineres redegisset, hi d. repertum est Cor eius in cineribus integrum &illaesum i de quo Rodulphus S innerus sic poetice eleganter cecininis; i Ecce inuictodes, Cor inuiolabit eruat, Nec medi, ammis cordape iresinit., P, i L. Siste verbs nic enim aculeatis interrogatiunculis te pungit noster Fluddus,quas ordine proponam tu,si potes,refelle. Parmin. Sic igitur ille Nunquid in igne repertumsuit cor ista integrum SM Dp i. istaesum Cedo a quibu folis, Historicorum non est,quae palam facta memoriar pr dunt, eorum singillatim testes nominare,particularesque circumstantias explicare; neque enim est operaepretium. 'Ibia in tu an a Catholicis est inuentum et Cur non nominariis

luce An a Protestantibus e Cur non tollebant e An metuebant forte digitos suos Protestanticos ustularent in cineribus illius ignis,qui cordi pepercerat Protestantico et Si tollebant, quotamdem euasit e binam conseruatur c Quis regnante EliEa tha d-lud unquam conspexit coiri, Inepte nos non solemus martyrurn liquiis in pixi-

de circumgestare,nec tanquam idola adorare,seci quo decet honore sepes ire,& in terra recondcre. IM RHI L. ' Vel magna est earum impudentia in miraculo, quod nemini

eorum videre contigit,iam constanter enarrando vellumma eorum negligentia qui sale diuina pύrentia monumentum, Euangesusa miraculum, se

ei sua diu perire pabulunt.

R et M. Ego hoc,non ut miraculum nam fides nostra, Euangelicis mirata:lis primaevis suffulta,no iis nonindiget, scdest quid . dam admirandum proposui,duobus fretus autho ibus,quorum alter rem gestam retulit historice,alter elegantibus versibus lusit poetice nec quid alteruter mendacio lucretur,video. siet Puri t. sed domum terius vetere non sim, nefari eis hiso suoproximo tam authenti sero cordis Cranmeri in Capecta Lambraham constra itione roducat tabulas,ac iam tandem' episcoporumsuorum e dem in loco consecration rotuht,cum mortuisint qui contradicant, quas, tamen importuna eorum dum viverentes itatio extorquere non poterat.

ORTI .Ego iocos tuos illiberales&ridiculos,id est,te dignos, Hudde,

202쪽

Rutae,non moror de Registris autem, meaque in ijs fide, qua adducis,suo loco copiose sunt refellenca.

P, i L. non ignoras orieor Germanici correpertum esse integrum, Im. O ab igne incarruptum,ettscribit Suetonius. Cuius rei causa fuit venenumici ab inimicopropinasum. An Mart vester esui quum adsidemstam, obstem visprorogaenaeae mmutandam,tam pronus esset yprocliuis, alterim vispraeterpresentem idem valde languidam habuisse visi es, tam

nenum acceperit, ut ignishupplicium euitarep it,praesertim cum de tanta incendi sui acceleratione ne cogitaret quidem,nolo quicquamstatuere.

Oxru. An ille languida imbutus cst de, qui pro fide tam fortiter mortem oppetijte Sed illud maxime a charitate est alic-num,quod etiam veneni sponte hausti suspicionem fraudulentorinijcias. Quorsum cnim sibi ipsit mortem conscisceres Quo sum sibi ipsi venenum infunderet An ut flammas crepitantes uitaret erat ista flammae ad flammantia astra, martyr itolia coronatum erant perductura . Quid et An is ignem exhorruit, qui

sponte sua dexteram in ardentem flammam ingessit, nec semo; reduxit, quin totam torrerim comburi passus cit Locum vero Suetoni melius perpende; sic se habet Germanicus, Annumageni atatis avartum P trigesimum, diutino morbo Antiochiae obibi, uba sne veneni fissicione. Nampraeter tuores qui toto corpore erant, gra=ama quaepe ossitiebant,crmiat quoque cor inter ossa incorruptum reperatum est. Cuius ea natura existimatur, ut tinctiim encno igne confici nequeat. Vbi obserua Suetonium non dicere, liancisse coidis mitiaram, sed existimari. Non igitur fixam si ploratam adducit medicorum sententiam, sed quorundam duntaxatopinionem.Verum hoc utcunque se habeat, certe iste Suetoni leaeus nihil quicquam pro te facit. Nam Germanicus, veneno hausto, diutino morbo Crat correptuS; Cranmerus autem ne aegrotauit quidem, sed ad pyram sanus Mintegra valetudine accessit Per Germanici corpus sparsi sunt liuores,per Cranmeri noniicin peros Germanicisquebant spumat in ore Cranmeri fluor Bullus,nullae spumae Germanici cor veneno tinctum esse innuit Suetonius in Cranmericorde tincturam nullam, nullam vel leuissimam veneni asperginem o seruauit quispiam Non igitur cor Cran ruri veneno,sed cor Flud-di venenato odio litum est perfusum. Hinc spumae taliuor. Nam quantus est,totus est liuidus,luridus,fluidus, spumeus.

203쪽

CAP. X.

Vtrum Papae abrenunciare sit Sehisma,

aut haeresis.

a tendo

oschisma.

PHEAmetsi vos Henraeum Elum usque tollitis, ego tamen eosdem, eorumque similes, quamprimum Pontificem Romanum repudiarunt, illico nobiles factos esse schismaticos, at . adeo haereticos contra omnes oppositores clarissime

ORTH. Ergo Stephanum Gardinerum factum esse schismaticum,Bonneis,Ton seyum, , ut uno verbo dicam, uniuersos episcopos vestros C tholicos, qui a tempore eiecti Pontificis ad mortem usque Henricia per totos duodecim annos in Anglia floruerunt,hos,inquam, uniuersos nobiles factos esse schismaticos, contra omnes oppositores,clarissime eminem omnes enim a Papa resiluerunt; niuior te Iohannem Fistierum Roflensem qui nuper creatus Cardinalis, i accepto ' galero caput amisit excipiendum putes. amquam apse quoque Pontificem repudiauit. Nam in Synodo anno Isso. habita in qua Rex supremum ecclesiae Anglicanae caput in is est declaratus ipse quoque propria manu'subscripsit. Quid hoc est aliud quam Papae repudi libellum emittere e Quid e Num euinces, idque clarissime,in vestra Ecclesia tot simul, tamquem biles extitisse schismaticos,atque adeo haereticos epi a L. Non erant eo tempore de ecclesia Catholica Nam

204쪽

Capi

nc sam, vocariam, cum Henricus Apremi capitis titulum acceperet, non fuisse omnin ecclesiam. Et Sandem dicit facto esse in alia Episcopos in schismate inmitiano, extra, vel lius contra religi M'

Aia Ecclesiai Nicholao Papa definiente .st Catholico '

rum collectio. I os,

R. Erant Sacerdotes imisificantes, eandemque vrot sunt hde quae vobis est Catholica inmetiam Sanderus in emat omnes doctrina grauitate praestantes suisse viros religionis lque sententi cinteriori Catholaeos Curigitur eos C tholicorum titulo non dignaris e mi L. Quia fidem illam catholicam, sub capite catholim is

mter catholicos, sed schumaticosi haereticos numerandi ve-

peccatum quo quisse separat ab unitate debita Specialiter vero is tium, in peccatum quo qui flesipara ab unitate uelisa nolendo esse ei vel membra eius, quatenus sum eias, in re di non senis mccusiam, O unum caput supremum non dicit nolendose esse Papae, sed ecclesiae, membris eius, quatenus sunt

H deuum inter se in araene ad v-m caput ischismatici igitur l

uem Amt vera membra ecco , quia dias Osisseisi a ram in si amm

205쪽

ici De nicterio Anglicano Lib.et.

oxyn. Quid audio: Nonne Athanasius pro fide Catholirape erationem passus est, ipso Liberio Pontifice non modo eo sentiente erum etiam sententiae Synodali,qua vir Dei ab Helesigcommunione seclusus est, subscribente Sic enim Binius, hisee malai - a verbis: cuius concili, mrniensis impia professoni, per vim d mm - -- iuissime imi Et rursus Liberius Romanus amifex L simas mis ' daeis, di me Mimaiestantibus ber vim est mina/sollicitaim huic imas imma ascripsit,Athanasium condemnauit, est cum Arriam comis municauit idque reliteras ad umem es, ascripta significam, ab risibin exilio liberari fidique Aa restitui peti,n Athanasius i Liberim pact-L-, exactum in exilio biennium insem est, misissu mariti a scripti.-

Hie . tala nem intactus es. Hieronymus Fortunatianusin hoc habetur te bram Farimet Molis, quod Liberium Romana Vrbis Episopu prosis admisiumpergentem,

primis ollicitauit, egit, est a ubscriptio a haresias eampulit. Idem in Chronicis Liberius,tadio victus exiiij,in hereticam pravitatemAbro . . . scribem,Romam quas victor imauit Similiter Damasus Ingressistae rias in urbem Romam quarto nonarum Augusti confinii, Constantio hinreuco an tamen rebaptietatus est, si censensem pratam Et paulo ante Ocb eodem di uit persecutio maxima in clero,ita ut intra Ecclesiampresbteri se clericiplures necarentur, est Maret is coronaremur. Imo ipse E Maia ra Liberius ad Episcopos Orientales Vbi cognouisquaM. Deo acuto iuste viri istum Athanasium condemnasse, mox consensim commodata sententus vestris, ter que ad hae per nomine eis dest, de damnatione, a perfratrem nostrum Fortunatianum de perferenda ad Imperato ramum Casamium. Itaque amoto Athanasiosper quem tituta ----Frumam cum e passalica ipiendasent, dico me cum omnisvi vobis est cum uniuersis episeopi oriemalibus,super uniuersae prouincias pacem est unitatem habere.Haec epistola in Vaticano exstat,

ea . s.; r. atque a Baronio re Binio, ut vera Germana,agnoscitur, qui, a. i.o ,3 Liberio Romanorum Sammam, Daliam istam, Inuidiam humaniae laudii

triarcham hunc celeberrimum fortinimum Christi Athletam,e etesiae columnam,haereticorum malleum a Pontificis communione amotum constat,qui tamen a Christi Ecclesia coelestis communione seclusus non erat. Nam cum totus fere terrarum orbis contra Christum militaret, etiam Liberio Papa in Haeresin proelapso, praemetu subicribenti, und/mitius de Cranmeri lapsu iudicare discatis, solus ille Christi caulam suscepit, handem

gloriosam victoriam reportavit. Quid ais,Philodox An magnus iste Athanasius,eo quod a Papae communione seclusus est,inter schismaticos erit numerandus di neges, ergo a communione ita Romani Pontificis amoueri quispiam potest, interim ut non sit Ris inae schismaticus. P, et L. Sehima definiente Cardinales Toleto is est quae-

tradit iis semini Ab Ecclesii capite sicario Christi,se eparatio rebe

'lis. Nam, secundum, Thorrum,da aetnecessaria a chisma covir

artis

206쪽

Cap. io. De Ministerio Anglicano i

hendum et alterum,ut homos separet ab Ecclesia capite, summo Passareis uario Christi,' inobeaeientiam, non obediendo ipse alterum, ut si hoc eum reheleione, nimirum pertinaciter eius iudicium subire insendo eiussu praeceptum contemnendo. At haec in Athanasium non

quadrant. .

oxae n. Augustinus Gaudentium sibi alicum esse isacrilega, trad sessiane, es bariti, acrilego dogmate. Duo igitur in schismate reperiuntur, distina, Osacrilegiam. Discessio, qua schisma conssatur, charitatis desere nascitur Mest unitatis ecclesiasticae violatior haec autem separatio semper est ab ecclesia, ideo populos sectilege diuidit. Hieronymus eandem ab episcopalem dissentimem fieri dicit. Quotiescunque igitur aliquis episcopo suo se opponit, iis i populos diuidendo, Mecclesiam sacrilege lacerando,toties schisma exoritur. Es autem schisina vel purum,quod nondum inhaeresin adoleuit, vel mistum,quod cum haeresi est coniunctum.Omne enim schisma iprogressu temporis inueteratum fuerit,ha, resin aliquam sibi confingit, ut recte ab ecclesia recessit e videa tur omne igitur schisma est separatio, eaque rebellis. At haec(inquis in Athanasium non cadit. Recte tu quidem, si rem ipsam spectemus vestram tamen interpretationem dum intueor, non video qua ratione vel ipse Athanasius ab hac labe purus integer esse poterit. Qujs enim est vobis pertinax aut rebellis, Cum Birabetha Regina, parilli superstitione profligata euangelium

constanter protegeret, narc ipsa constanti vis quinto interpre t inpertinacia Cum Edouardus tertius duobus Cardinalibus ex beneficijs proxime vacantibus prouidere magnanimiter recusasset,haec ipsa reculatio Clemente Sexto interprete erat re uiu Mikiata. Unde constat constantiam, magnanimitatem in ecclesia Drum teriis. propugnanda, vel leuissimo Romani Pontificis halitu in pertinaciamin rebellionem transmutari. Haec cum ita sese habeant, etiani Athanasivsiquum Papae ita visum fuerat bertinax hrebellis censeri potui et Nam constantius Imperatoresseruit, capianasium ab Episcopis omnibus totius terrarum orbis in Turia Synodo m- a condemnatum squod&factum est inconcilio' Mediolanensi, Dr. Smyrniensi,cui pontifex subscripsit Athanasius tamen in sua semientia firmiter stetit, non obediendo, nec concilijs, nec pontimci cedendo, nec reconciliationem quaerendo, verum sub censura

manere sustinuit, Pontificis communione, quam Salvifica Christi unione carere maluit. Si quis hodie hutic in modum erga Pontificem se gereret, quis vestrum in eundem ut in pretinacem,rebellem,non intonaret et Athanasium igitur vel excusa vel a cusas libera sit optio Accusas erat si pontifici resisset, si ad eius exemplum se composuisset, in Deum rebellis extit et,Christique Seruatoris nostri Deitatem abnegasset. Qui si excuses, fatendum tibi erit, non omnem qui sed Romano Pontifice separasimon obediendo, vel iudicium eius subire constanterr P nuendo,

207쪽

tiis et e Ministerio anglicano Lib.r.

mendo, illico schismaticum euadere. De schismate hactenus, nunc quid sit haeresis inuestigandum. Pati mrefidefiniente Toleto es error pertim homini,

et I deuattrae Christam, Adra catholica ex parte contrarius. Nam haereseos genus

F est error, id est falsa quaedam existimatio veri pro salse, aut falsi

pro vero obiectum non est res humana, sed diuina ideoque errare in rebus Physicis aut mathematicis non est hae esis, sed in se- cris Haereseos subiectum est quidem homo, non tamen omnis snam nondum baptimius, etiamsi erret ut haereticus, haereticus tamen dici non solet, scd potius infidelis. Et hic etiam erroris quantitas est spectanda Nam si homo baptiratus totaliter de-ncia a fide, non est dicendus haereticus, sed Apostata Sederarare ex parte, id est in hoc vel illo articulo est haeretici. Dictae autem conditiones licet concurrant uniuersaria ad constituendum tamen haeretium non sufficiunt, nisi accedat pertinacia Dicis IM F. t autem spera x, quisium Q quodas mi esse contra ecclesiam, adhuc tamen vult uia astinere. Ex his emergit praedicta haereseos definitio. o. et M. Perplacet definitioaamota Thesi ad pathesin transi eamus, Henrici octaui separatio tantum abest a schismate, ut vel selide Ram exaest mim fundamentis sit legitima Sic enim ille. Sicut licetetis etia re Fere Panisci inuademi corpus, ita lues resiluere isti enti Mimas, ves turbani rempublicam, O muli magissi, cosam destrin amor ergo casus incidere possunt, inhabus singulis icitum est, ex Bellamini sententia Papae resistere. Qiamobrem si Henrici resistentia ad horum aliquem reduci poterit, vel aduersario I dice, sutura est ligitima. Vt igitur primum Multimum silentio

praeterea reliquos de anima inuadenda,in Republica turbanda, inspiciamus. Dum adhuc Henricus Princeps tenera esset aetate, diploma edidit Iuluis secundus, ut liceret fratris sui defuncti uxorem sbi matrimonio copulare postea vero, cum permultos annos coniugio potitus esset, de eiusde inualiditate monitus,taram tim septimum, qui tum ecclesiam regebat Romanam, rogauit, ut vel dispensationem verbo Dei consentire ostenderet, vel saltem Matrimonium quod dispensatione nitebatur cassum atque i ritum pronuntiaret. Neutrum tamen praestare voluit Pontifex, sed, moras nectendo, Regis anxiam ancipitem misere torquebat conscientiam, tandemque Henrico in priori permanenaum esse matrimonior, pro tribunali difiniuit. In priori, inquam, matrimonio,quod non Cardinalibus modb5 Academij sed Pomimus, . tifici ipsi olim displicuit, ut ex , diplomate quod Campeio

tradidit, cui hanc clausulam intexuit,nempe, Regem in priori comiugio sine peccato perseuerare non posse, liquido constat. Hoc anno se animas hominum inuauere, cuiuis aequitatis amanti iudicandum Permitto. Nunc an Anglorum turbaret Rempublicam videamus. Hae dispensatione factum est ut hominum

cogitationes Disitir m Cooste

208쪽

cogitationes varie distraherentur, alijs Papae adhaerentibus, sin Academiarum per orbem Christianum florentissimarum uisium

amplectentibus. Ita totus terrarum Orbis, tanquam in bivis con estitutu anceps stetit inceritis,adeo ut eorona Anglicanat haere

ditas successio,iam a subditis quam ab rum exteris, in dubium re 'go vocaretur. Quid est insigniter turbare Rempublicam, si hoc non est viamobrem ex Bel armini principiis concludo licuisses

Henrico subditis eius Pontifici rerutere. P, ii Modum resistendi fi Bellumino expositum perpe,dere oportet. Sic enim se interpretatur: Luet,inquam, ei resistere, non faciendo quod iubet Mimoediendo ne faciat voluntatem suam,

non tamen et eum iudicare, vel punire, vel deponere quod nan et rus superioris.

ab M. Tibi quoque cogitandum est, aliud esse punire se quem per iurisdicetionem in ipsum hamiam, est altu acto impediret Irrast hiater- nimias quas alijsfacere tenta defacto. Quemadmodum Veneti docti res ex Caietano, Tune-cremata, Bellarmino ipso probarum. Henricus autem nullam omnino in papam iurisdictionem sibi ara rogauit, aequum tamen erat ut seipsum laesus defenderet, inurias a Papa de facto illatas remoueret,conscientiae suae tranquilitati subditorum bono consuleret, quod licitu esse doctores veneri ex Balbo,Gersone, lueta Caietano,Soto,Francisco de victoria, Antonio Cordubesi, Turrecremat Felino,incio,Cui MAN

uarro, abunde docuerunt. Verum caeteris omissis,uerba Gerso in D. - .nis sic se habente aeuo is aliquu qui solam prasidentia uam se palem Annitatem conuertere velit in murumentam nequisis es de mctionis alicuius partis Ecclesia n temporisbus vel 'irrigalib-,nec tecisus ciens remedium istud, nisi subducendo se ab obedientia dispoiectanssuimus, drseipsa abutentis, hoc ad temp-,ve ei ausique Eccusa me

Concilium prouideat ho aserit.

Pisi L. Aliud est ad tempus non obedire, aliud ab eius ac dientia penitus resilire,quod secit Henricus. ORTH. Dispensationem a Iulio a. concessam eius sietas res,Clemens septimus Paulus tertius, ita mordicus defendibant, ut nulla spes iam prorsus superesse potuerit eandem reuocancti Hoc enim recclesiae Romana digniami, inhallihili pontificis iudicio vehementer derogaret. Neque hic Henrita tantiun, sed totius Regni causa agebarum; nec eorum modo quiriim in vivis agebant, sed posterorum etiam Ab hoc enim filo regnandi iusta coronae successionem pependisse quisietates Quamobrem Henricus nulla alia ratione vel conscientiae sim vel isubditorum bono, vel nutanti ac vaeillanti Rei Nicae, nii , - Pontifice, prospicere potuit, cuius in Angliam iurildulti,nem ulterius in Regni perniciem tolerare non debuit Merito igitur, ex omnium ordinum consensu se rere num suum a Pomtificis tyrannide vindicauiti quod si non fecisset in Deum ipsius

209쪽

ita Ministerio Anglicano. Lib. 2.

rebellis extitisset. Quamobrem haec Henrici separatio fuit iustissima.

3 PHi L. Ego vero Henricum tum schismatis tum haeresis reum

existim, nec aliter milii persuaderi patrii. Nonne Paulus Ponti. - sex, frequenti Senatu, ob inaudita haeres crimen, in Christianorum mero haberiindignam censui partis, o TR Quae tandem illa inaudita haeresis Narrat Sigo mcis m. nius disputationem in concilio Moguntino fuisse institutam, in Q qua quaesitum est, ora m Henricini perator regio litate Gregorio Ponti esto aripotuiset. Qua in causa Episcoporum plurimi Geberardo,Pontificis authoritatem tuenti, affensi sunt; unde factum est ut in alio concilio, cui Otho Episcopus Ostiensis Papa legatus praetuit,Vecito Archiepiscopus Moguntinus,Geberata Antag

nista, haereseossit notatis. Idem narrat Henricum quartum Impera-- torem, paterna hare repudiata ponti iam obedientiam suscepis . . Obedientiam Pontificis non suscepisse, illa fuit demum paterna haeresis, filius autem erat Catholicus Morthodoxus, quippe qui Pontifici obsequium praestaret, quamuis interim in suum ipsius patrem laeseratus himpius. Sed pace tua, Philodoxe, haec noua

est haeresis,recens exorta, sisuperioribus saeculis inaudita Nam

si haeresis sit error in fide, Syrematus pontifici abrogatio quomodo erit haeresis Num iste sedis Apostolicae suprematus est articulus fidei VCerte non Apostolicae Non cnim reperitur in necrarii. Symbolo. Quid quod ut eleganter 'aeliensis prius compta fmi. A caeholica, quam inchoata sedes, pactolicae V si, desit, erraeensior aliqua sit drsane 'seme in se atque in nos consuluerunt Patres

Niceni petum Cathan ius, quorum nemo rimatum hanc sedis huius,caputDei, praci amsanaamentum reugum cathosicae, Simbolis Musu inserere vetmeminit, vescurauit.e uiliachis PM . Henricus octauus, Patria religione deserta, nouactis

fis Latiari dogmata, quae antea scripto improbauerat, sequutus

est.

O si mi Lutheri dogmata Minenam illa Dicitur Hcnricus posterioribus sui regni temporibus in mandatis dedisse, ut populus suus in articulis de Iustificatione, kde imaginibus non adorandis erudiretur. Sacra etiam Biblia in linguam vernaculam traduci passus est. Haeccine sunt noua sinefaria Lutheri dogmata Nam de consubstantiatione Henricum cum Luthero sentisse non reperio in caeteris vero Romani prorsus dogmatis fuisse scio.

Pu I x. In Anglia regnante Henrico estpostea Edouaris, totume, 'm regniam Ude quodammodo Apinatauit regnante Maria totum regnum mus et adeee iam rediit, regnante Elisabeth iterum regnare carpit C hii mus,ctvera exulare Religio.. , mi in vobis est Apostasia,id demum veraeit Religio, taquod vobis est Religio, id certe non caret Apostasia Multi Gnim errores Papales,regnante Henrico,resecti sunt,plures regnante Edouardo.

210쪽

Cap. io. De Minicterio Anglicano id

Ed ardo. Ita euangelium simile fuit Luci, denti splendore,cque ad clarum diem, cuius fulgor tum Papalmum superstitionem papalem aboleuit. Cumque Regina Maria utrumque restituussiet, Deus opt.mam excelsum Reginae Eliraboliae excitauit spiritum, ut utrumque denuo fortiter ineroice profligaret. Quodque ipsa foediciter est auspicata,illud Iacobus Rex serenissimus eadem celicitate opus pertexuit. Neque quisquam illustribus lus principibus crimen schismatis affigere potest,quin beato Apostolo pariter affigat , qui, cum qui 'Aetivis.

dam indurarenturoparere nocent, male loquentes de via illa Dei apud mahitudinem,abscedens ab istis eparauit discipulos. Quodque ipse fecit, alijs faciendum mandauit ' Si quis diaersam docet doctrinam im im-6.3Adque accedit saxis permonibu Damini nostri es Christi est ei quae secum Ampietatemesi doctrinae,secede ab iis qui eis modisunt. Et Dominus per ' Prophetam suum clamauit, te ascendatis Bethaven Haec Beth ves .is. auen, si locum spectamus, nihil aliud erat quam Bethel: Sed cum nomine esset Bethel dola colendo facta est Bethaven. Ergone ascendatis Bethaven. Si Roma quae olim fuit Bethel,id est,d mus Dei,fiat Bethaven,id est,donius vanitatis, tum ne Romam ascendatisi est enim Bethaven ramis Babet ne,popule mi Si Roma, quondarovirgo Sionis, euadat Meretrix Babylonis, tum exit e Roma, pule missi articipessitis peccatorum risu est ex plagis tam a ripiatis. Ouamobrem cum ecclesiam Romanam tot erroribus se

implicuisse &idolora cultui mancipasse res ipsa loquatur,omnia regna Christiana Roma exire, hab eiusdem in erroribus eius

communione secedere tenebantur.

P o. Haec est haereticorum perpetua vox; at nulli ecclesiae Romanae sententia semper perplacuit, quae vos vestri similes quicquid obganniatis reum schumatis, tum haeresis reos postu