장음표시 사용
221쪽
ici De Afinicterio Anglicano Lib.r.
mendo, illico schisinaticum euadere. De schismate hactenus, nunc quid sit haeresis inuestigandum. Furi L. Mansis (definiente Toleto es error pertivix hominis
ero . - Chrisiani dei catholica ex parte contrarius. Nam haereseos genus
M. 3 est error, id est falsa quaedam existimatio veri pro salso, aut falsi
pro vero obiectum non est res humana, sed diuina ideoque e rare in rebus Physicis aut mathematicis non est hari sis, sed in sacris Haereseos subiectum est quidem homo, non tamen omnis; nam nondum baptiratus, etiamsi erret ut haereticus, haereticus tamen dici non solet, sed potius infidelis. Et hic etiam erroris quantitas est spectanda Nam si homo baptiratus totaliter deficiat a fide, non est dicendus haereticus, sed Apostata Sede rare ex parte, id est,in hoc vel illo articulo, est haeretici. Dictae autem conditiones licet concurrant uniuersas ad constituendum tamen haereticum non suffciunt, nisi accedat pertinacia Dicis Ibis s. s. tur autem spertinax, quissem istud quodamma esse contra ecclesiam, adhuc tamen vult ista sinere. Ex his emergit praedicta saerescos definitio. et M. Perplacet definitiosam,ut a Thesi adis pathesin transeamus, Henrici octaui separatio tantum abest a schismate, ut vel exaestarmin undamentis sit legitima Sic enim ille. Sicut licet restire Pontisci inuadenti corpus, ita licet resistere inuadenti animas,iel turbanti rempublicam est multo magissi, cosam, ruere nitereiar.
amor ergo casus incidere possunt, inhiabus singulis licitum est cri Bellumini sententia Papa resistere inamobrem si Henrici resistentia ad horum aliquem reduci poterit, vel aduersiario Iudice, futura est ligitima. Vt igitur primum illimum silentio
praeteream,relictuos de anima inuadenda,in Republica turbanda, inspiciamus. Dum adhuc Henricus Princeps tener esilit aetate, diploma edidit Iulius secundus, ut liceret reatris sui defuncti uxorem sibi matrimonio copulares postea vero, cum per multos annos coniugio potitus esset, de eiusde inualiditate monitus,taranem tem septimum, qui tum ecclesiam regebat Romanam rogauit, ut vel dispentationem verbo Dei consentire ostenderet, vel saltem Matrimonium quod dispensatione nitebatur cassum atque irritum pronuntiaret. Neutriun tamen praestare voluit Pontifex, sed, moras nectendo, Regis anxiam ancipitem misere tot Quebat conscientiam, tandemque Henrico in priori permanendum esse matrimonici, pro tribunali difiniuit. In priori, inquam, matrimonio,quod non Cardinalibus modbd Academijs,sed Ionimaiores tifici ipsi olim displicuit, ut ex diplomate quod Campeio
b uic a T. tradidit, cui hanc clausulam intexuit,nempe priori re ivgio sine peccato perseuerare non posse, liquido constat. Hoc anno sit animas hominum inuadere, cuiuis aequitatis amanti iudicandum permitto. Nunc an Anglorum turbaret Rempublicam videamus. Hac dispensatione factum est ut hominum
222쪽
cogitationes varie distraherentur, alijs Papae adhaerentibus, esin Academiarum per orbem Christianum florentissimarum iudieium
amplectentibus. Ita totus terrarum Orbis, tanquam in bivis con cstitutus,anceps stetit sincertus,adeo ut corona Anglicanar aere
dirasae successio,iam a subditis quam ab , exteris, in dubium re P go vocaretur. Quid est insigniter turbare Rempublicam, si hoc non est smobrem ex Bel armini principiis concludo, licuisses Henrico subditis eius Pontifici, aere. P uati Modum resistendi a Bellumino expositum perpe,dere oportet. Sic enim se interpretatur: Liret, inquam, ei resistere,
non faciendo quod iubet, Mimpediendo ne faciat, immemsuam,
non tamen et eum iudicare, vel pumre, vel deponere quod nam in Usupcrioris.
oam M. Tibi quoque cogitandum est, aliud esse punire alia
quem per iurisdictionem in ipsum habitam est altu acto empedare in irrino laudi
iurias,qua aliis facere tenta defacto Q lemadmodum Veneti docto re res ex Caietano, Tune-cremat in Bellarmino ipso probarum. Henricus autem nullam omnino in papam iurisdictionem sibi ara rogauit, aequum tamen erat ut seipsum laesus defenderet, imurias a Papa de facem illatas remoueret,conscientiae suae tranquillitati subditorum bono consuleret, quod licitu me doctores Veneti ex Balb Gersone, luestr Caietano,Soto,Francisco de victoria, Antonio Cordubelli, Turrecremata,Felino,incio,Curtio' N
uario, abunde docuerunt. Verum caeteris ominis,uerba Gerso mmis s.
palem Agnitatem conuertere velit in murumentam nequitia est destra monis aluum partis Ecclesia in temporalibus e sints --,nec et assus ciens remedium aliud, nisi subdurendos M.tedientia Maspoiectans sinentu, seipsa umeniis, lac adtemre,ve quousque Ecclesia ves
milium prouideat,ho es erit. iii
Pisi L. Aliud est ad tempus non obedire, aliud ab eius o-dientia penitus resilire,quod fecit Henricus. ORTH. Dispensationem a Iulio a. concessam eius sicceissi res,Clemens septimus, Iaulus tertius, ita mordicus defendibant, ut nulla spes iam prorsius superesse potuerit eandem rein candi. Hoc enim & ecclesiae Romana dignkati, uini sibili pontificis iudicio vehementer derogaret. Neque iis Henrici tantum, sed totius Regni causa agebatur nec eorum modo quiram in vivis agebant, sed posterorum etiam Ab hoc enim suo regnandi ius,in corona successionem pepericlisse quis Detates Quamobrem Henricus nulla alia ratione vel conscientiae suae, vel subditorum bono, vel nutanti ac vaeillanti Reipublicat, ii in Pontifice, prospicere potuit, cuius in Angliam iurisdulati nem ulterius in Regni perniciem to rare non debuis. Merito igitur, ex omnium ordinum consensu, eo regnum suum a Pomtificis tyrannide vindicauiti quod si non fecisset in Deum ipsum rebellis Diuitia m Coos e
223쪽
iu De Minibvrio Anglicano Lib. r.
rebellis extitisset. Quamobrem haec Henrici separatio fuit iu- sic Ego vero Henricum tum schismatis tuin haeresis reum existim, nec aliter mihi persuaderi patiat. Nonne Paulus Ponti. 'equenti Senatu, ob inaudita hares crimen, in Graiatianoram
namero haberi indignam censuit P. F., o et A. Quae tandem illa inaudita haeresis Narrat Sigo
macris nius disputationem in concilio Moguntino fuisse institutam, in
qua quaesitum est, utrum Henricu Imperator regio titulo Gregorio
Pontificestoliari potuisset. Qua in causa Episcoporum plurimi Geberata Pontificis authoritatem tuenti assensi sunt; unde factum estri in alio concilio, cui Otho Episcopus Ostiensis Papae legatu; praefuit, rello Archiepiscopus Moguntinus,Geberardi Antag nista, Hum notatis. Idem nanat Henricum quartum Imperae torem, paterna haresi repudiata pontificiam obedientiam suscepisse . Dos Obedientiam Pontificis non suscepisse, illa fuit demum paterna haeresis . filius autem erat Catholicus Morthodoxus, quippe qvi Pontifici obsequium praestaret, quamuis interim in suum ipsius patrem sceleratus Mimpius. Sed pace tua, Philodoxe, haec noua est haeresis,recens exorta, sesuperioribus saeculis inaudita Nam si haeresis sit error in fide, suprematus pontifici abrogatio quomodo erit haereuia Num iste sedis Apostolicae suprematus est articesus fidei e Certe non Apostolicae Non enim reperitur in vis ram Sumbolo. Quid quod ut eleganter 'aeliensis prius completa m. is aetholica, quam inchoata sedes postolicae Visi de est, dei eenitori aliquast se sane pessimi in se atquein nos consuluerunt Patres 2 ceni, pessime ibam imi quorum nemo rimatum hanc sedis
huius,caput ei, acipua undamentum religionis catholicae, Simbolis Musu inserere visnuminit, etcurauit. Puri L. Henricus octauus, Patria religione deserta, nouadrnefaria Latiari dogmata, quae antea scripto improbauerat, sequutus
Og et n. Lutheri dogmata rata nam illa Dicitur Henricus posterioribus sui regni temporibus in mandatis dedisie, ut populus suus in articulis de Iustificatione, Me imagirubus non adorandis erudiretur. Sacra etiam Biblia in linguam vernaculam traduci passus est. Haeccine sunt noua, Mnesaria Lutheri dogmata Nam de consubstantiatione Henricum cum Luthero sentisse non reperio in caeteris vero Romani prorsus dogmatis fui e scio. P, 1 1. In Anglia regnante Henrico, postea Edauaris, totum reonum arae quodammodo postatauit regnante Maria totum regnum ad ecclesam rediit regnante Elimbeth iterum regnare carpit Caluissemm vera exutire Religio.
Oret. Quod vobis est ApostasMid demum veraeit Rcligio, esquod vobis est Religio, id certe non caret Apostasia Multi G
224쪽
Cap. io. De Minicterio Anglicano id
Edouardo. Ita euangelium simile tuit Luci,pergenti splendore, que ad clarum diem, cuius fulgor tum Papam tum superstitionem papalem aboleuit. Cumque Regina Maria utrumque restituisset, Deus opt.mam excelsum Reginae Eli Zab ae excitauit spiritum, ut utrumque denuo fortiter ineroice profligaret. Quodque ipsa Eliciter est auspicata,illud Iacobus Rex serenissimus eadem elicitate opus pertexuit. Neque quisquam illustribus his principibus crimen schismatis et affigeret Utest,quin beato Apostolo pariter affigat qui, cum qui '. at sis. dum indurarentur,cstparere nocent, male loquentes de via ista Dei apud multitudinem,abscedens ab istis separauit discipulos. Quodque ipse fecit, alijs faciendum mandauit . di quis diuersam docet doctrinam,ne 'imm que accedit saxi ermonibus Domini nostri Iesu Christi, se ei quaesecundumpietatem est doctrinae, secede ab iis qui eiusmodisunt. Et Dominus pec Prophetam suum clamauit OG ascendatis Bethaven. Haec Beth in f is auen, si locum spectimus, nihil aliud erat quam Bethel e Sed cum nomine esset Bethel,idola colendo facta est Bethaven. Ergone ascendatis Bethaven. Si Roma quae olim sint Bethel, id est,domus Dei,fiat Bethaven,id est,domiis vanitatis, tum ne Romam ascendatis est enim Bethaven i Exite Babylone,populi mi. Si Roma, smii quondan,virgo Sionis, euadat Meretrix Babylonis, tum exite e Roma, pule mi,neparticipessitis peccatorum eiu , ct ex plagis eiu a ripiatis. Quamobrem cum ecclesiam Rotmnam tot erroribus se implicuissie, cu idoloru cultui mancipasse res ipsa loquatur,omnia regna Christiana Roma exire ab eiusdem in erroribus eius communione secedere tenebantur. Puri L. Haec est haereticoriim perpetua vox at mihi ecclesiae Romanae sententia semper perplacuit, quae vos vestri similes(quicquid obganniatis tum cnismatis, tum haeresis reos postu
225쪽
eti reviserio Anglicano Lib.2.
Vtris schisma,vel haeresis consecrationem reddat.
eucharisti . senseruiret retitus Desimanus v
Supham sieptimum. Sergiumsecundum. et en e Stephanum quartum. Ioh. iasum Champna indefendere volati qui-γdem,siano otuit. I
ostrane an vestra ecclesia horum iminum sit rea,Deus iustus Iudex suo tempore reuelabit. Interimaquanquam hoc ipsum nullo idoneo argumento euincere potestis disputa graeia fingamus, Crunmerum, quamprimum Papaeva Disiliarem, Cooste
226쪽
Cap. u. De Minisserio Anglicano im
ledixit, schismaricum, haereticum ipso facto euasisse. Sed alie sodes, Philodoxe, num Episcopus in schisma aut haeresin lapsus, desinit esse Episcopus e Num ordines conferendi ius&potest,tem amittit e Pisit. Complures mihi crede viri doctissimi in hanc pripendent sententiam : hanc tamen quaestionem quae Petro Lois os.
inoperplexa ac pene insolubilis visa est)in utramque agitari posse partem non diniteor. Innocentius primus h non videturiinquit) im vi clericos eorum (Arianorum ciuiusmodi pestium cum sacerdoti aut
miniseris cuiustiam ripi debere dignitate, quoniam quibus solam baptismum ratum esse mittimus. Et rursus dicit, ob haeretici ordina M.flos vulneratum per istam manuum impestionem habere caput. Et iterum: Asseritur, eum qui honorem amist, hanorem dare nonposse, nec eum ali dilbid.
quid repisse,quia nihil in dante erat,quod illiposset accipere. Quyd hac
conclusione obsignat acquiesiimus, s erum est. Porro Iohannes m. a Leone S. anti papa ichismatico, ordinatos dicere compulit:. Pater meas nihil habuit sibi, nihil mihi dedit, Nicolaus primus ' O cum. Gregorim,qui canonice ac Inodice deposivus es anathematietatus erat, 'b, remadmodum ossit ouehere vel bene icere, nisi ratio docet. Igiturni Aeet r. a. u Photiis a Gregorio recepit, nisi quantum Gregorius halmi. hcau i. H.e fi v iem habuit thu dedit. Et rursus uisiturat aures ne audiat lege, oratio estis erit exere sis, emcrabilis utiq; se non audibilis hi non audibili,
ergo ines avssitne Ox,' eclo Photio nihilpraesam.Quamobrem licet Cranmerus legitimcerat consecratus, tamen in schisma lae- resin lapsus, suam ipsius ordinatione,& alios ordinandi ius vid tur amisisse. otquot igitur regnante Edouardo a Cranmerori crati sunt,nihil acceperunt,quia Cranmerus quod daret nihil habebat. Similiter, quotquot lub Eli Eabetha ab illis sacrati sunt, nihil itidem acceperunt,quia illi quod darent,nihil habebant sin quo quot sub I icobo his orti sunt parentibus, nihil quoq; acceperunt, quia eorum parentes quod darent,nihil habebant.
Oamu Caue(Philodoxe nedum nobis oculos emere cona aris tui tibi-jpsi et itantur. Etenim si haec: ullius momenti sint testia monia,quid fiet Bonnero, Episeopo Londinense Quid Nicolaol ea ilici,quem Reginae Mariae gratia ad Archiepiscopatum Ebor censem,&,post Gardineri obitum,ad surrunum Angliae Cancellaria tum prouexit Quid Thoma Thuriebeio, quem eadem Regina a sed Noruicensi ad Elic em transtulit e Isti enim eo ipse tempote iacti sunt Episcopi, quo tum ordinantes, tum ordinati a Papa haeretici schismatici iudicabantur. Nunquid uniuerti nihil acceperunt,quia eoium parentes quod darent,nihil habebant e Si isti non erant episcopi,quid fiet Cardinali Poloietiam ad Papa, tum eleem, & reliquis sub Maria inauguratis, qui his maioribus sunt prognati si ipsi nihil acceperunt,nec sacros ordines alijs conterre poterant. Ergo ab his ordinati presbyteri, presbyteri
non erant ergo licet verba consecrationis enunciarent, ver ei men
227쪽
men consecrare,&hostiam conficere non valebant, , ex cons quente,qui hostiam ab illis confectam adorabant, idololatriae cri
Pinia Bomerus ,reliqui quos narras qualescunque tibi videntur certe venerabiles erant Episcopi.Don. Quisquamne esse potest Epitcopus, interim ut constacratione eificaci,sivalida fit destitutus e
a Cn. Aliam autem consecrationem Episcopalem, praeter illam quam diximus,consequuti sunt nullam reordinati enim non
erant topinor.Puri L. Reordinati Minime sentium. Nam ut rebaptiE -- 3 A tiones, ita reordinationes in Concilios Capuam sunt prohibitae.. F. Et Sanctus Gregorius Sicul(inquit dapi,eatuusemel erum bap---.io. lixari non debet: quiconsecrarus est emel in eodem iterum ordis non de transecrari. Eigo sine dubio reordinati non sunt. Quid igitur factum e Cardinalis Polus, pontificis Legatus,quum Regnum a priore schismate ac haeresi abbolui et & Ecclesia Catholicae re- Sem de schil concilici et, Episcopos omnes, quistententia religionuerant castolici, tapti sibi arefactas,c-firmauit. Ita pro legitimis habiti sunt episcopis. ORTu Episcopus, te satente, legitimus esse non in test,cuius inualida Minemra est Consecrario. Bomerus autem teliqui sub Henrico octav post eleetum Pontificem inaugurat vobis legitimi sunt episeopi Qu'circa eorum consecratio vobis inualida inefficax esse non potest. Haec tamen consecratio haeresi schismate,si tibi credimus, foedata fuit, scontaminata . undes quitur has labes non impedire quin consecratio, his non obstantia bus,cili possit firma valida Veium ne haec non tam a ratione, quam ab amores affectu in vestros fluxisse videantur, praesertim cum testimonia a te paulo ante allata nondum sint sublat agedumiremtoram sublimam reuocemus sensimque ac pedetentim progredientcs,singula rem rationis Miudicis lance libremus, ut quo vergat sipropendeat veritas videamus. Tu vero non ex priuatis quibus homines nimiui indulgere solent affectibus,sed ex publicis authenticis ecclesia vestra monumentis mihi respondeas. Primo,igitur si infantem a nefario ac scelerato presbytero, utpote ebrioso, blasphemo adultero baptigari contigerit,nunquid hoc satis firmum, validum est baptismae
P i L. Si inclemento aqua verbis euangelicis, id est no-ne Patris est Fili, Spiritussiai,celebretur,firmum est: validum, nec unquam repetendum; ut ex clari imis pontificum, concilio-
Ut e. xum, Patrum testimonijs a Bella inocitatis,est manifestum. - Ministri impietas mysteriorum Dei puritatem polluere non potest. Non carebunt tuo ei sectu apud filios Det,etiamsi a Iuda dis
228쪽
o a Cn. Recreti quidem Etenim verba Apostolide praedilicatione Euangelica,ad reliqua quoque ossicia ministerialia accom modari possunt. Si volens hocsciam,mercedem habeo; inuitus, imi certa irpensatio mihi credita est. Quasi diceret . Si hoc sponte, alacriter piaestitero,id est,animo hilari ac sereno, cum bonae conscientia te-ltimonio,nihil spectans praeter Dei gloriami proximi salutem, piaeinium mihi est repositum in inuitus,id est,ob avaritiam, inanis gloriar aucupium, aut aliud hujusmodi quod carnem sapit, quamuis mihi ipsi non prosit talis liministratio, quia mercedem non flabeo,alijstamen prodest poterit, quia mihi Domino credita erat Dispensitio. Manus impura macula mysteriorum Dei pulchritudinem decolorare non potest Lucent illa in tenebris fruendentque Per se semper, neque alienis unquam sordibus obsolescunt. Fui de re eleganter Gregorius NaEianγenus m Staino
annui Miter aureus, alterseraeus,atque ambo eandem Impcrato imaginem in culptam habeant,ac deinde ceram imprirunt;quies tandem hoc 'nam ab isto signo disseret Nihil materiam incera internosce quamlibet singi larisolertia sis. Dic virum e duobus signis aureo annulo, utrum fer 're expressumst quoque modo num id que signum exisat. Discrimen enim in materia es, non in signo. Sic tibi quoque omnes qui 'immili
munere funguntur,. donei habeantur diuamuis enim alim aliam vita
probitate antecellit,eadem tamen baptism vis est. Sic ille Pari modo hortuna,vel teneris plantis vel floribus consitum fistula tam luteaquam argente irrigari posse docet raperientia. Verum si pon imus presbyterum, de quo agitur,schismatis haereseos esse postulatum quid tum demum dicendum rite '
O, Qui in precatis si is obdurescit,quomodo alijs precita remittet quomodo Spiritum Sanctum dabit, qui Spiritum
Sanctum non habet e Pu i L. Pulchre respondit doctissimus noller Cardinatis. I. M.Asiaris reticos non hasere remissionem peccator formaliter,tam n haberemtis i. - i/sfisterialiter quomodosmulm,quisve non habet unum obolum, tamen d fert altos aureos a Dominose adaliquem alium. R et . Hoc vere eleganter dictum fateor. Cuius rei haec est ratio,qtic licet baptismus ab haereticis vel schismaticis minrustretur, non tamen est haereticorum vel schismaticorum baptismus: A baptismum, qui verbis Euangelicis consecratur nonperimere cuius 'Pebrum vim
quam Uel dantis vel accipientis errorem,siue de Patre sue de Filio, Fue Spiritu SancI aliter tiatinam caelestis doctrina insinuat. In magno concilio Niceno Lahcitum fuit Paulianistas,ad Ecclesiam Caino- icam redeuntes,resti si esse quibus in verbis per rebaptim-tioncm,illius tinctionis re verus
229쪽
o, mi. Recte. ut Christus minus est omnitim summus bapialitator,ita quoq; est summus ordinator I enim' paclores Odoclo an res ad consummationem ecclesiae. Sit igitur episcopus iniquus, serui tamen iniquitas,domini gratia ac bonitate euacuare non potest.Quis enim in prisca Iudsoru Ecclesia sacerdotes creauit morte post Aaronis filior inauguratione,que,cum esset extraordipam, ab Mose praestabatur, reliquia licet carnali generatione procreati L d mmdisiummo sacerdote solenniter ungebantur. Aaronem autem aureum ' conflatse vitulum, et Eli peccatis filiorum nimium indulsine satis constat uterque tamen, quoad vixit, pontificatu iunctus est, nec quisquam quas illi immo nec quas Annas et Caiphas secerunt ot-dinationes, in controuersiam vocavit. Caeterum quid si episcopi schismatis et haereseos crimine teneantur PHO P uis ignorat Catholicorum, baptimilos ob haereticis,mere 'M*-M esse baptis os, se similitreordinator, vere esse ordinatos, quando ordina in Vf. t tortareticus vere scyus aerat,es adhuc re saltem quantum ad cha sim ,
ORYM.' Basilius magnus admirabundus dixis,nultam ex omnibus M. Niuia totius orbis Haeresiarchis squitumplures celebrabantur consecratos au et su fuisse resecrare, praeter usathium, sic rogatasam, calus nefari s o. um scelum vota Gangrensis exponit.In sicilio' Nicenoscundo venera e . i. imr.3.bues monachi dixerunt tuo exsancta est Ocumenicas nodos ex hae vet res redeuntes accipimus, nisi causa quaepiam non toleranda' si Thara ius bearisimus patriarcha dimicet nos quoque infructi asan is patribas estis hic definivis.Et rursus Tharasius beatissimus patriarcha dix Vm sol ii, tidis Anatolio disituriri mnorincepsfuit quartisnodi Et tamen a Dioscora impio illo sit creatus. Ergo et nos ab haereticis ordinatos recipiamus, quemadmoram Anatolius, que receptus es. Et rursuS: Tha ep.ιies. rasius beatissimus Patriarcha dixit San etplurimi, quit exta no-dopraeside uerant a Sergio, Pirrho, Paulo, et Petro,doctoribus haeseseos onothelitatum fuere creati. Sed est hi vicissimi stantinopolitanas sedes inter clerum Fritare it,es ab extremo eorum doctore Petro, que sextam S nodum, anni non Dirciores quam quindecimintercesseruntqui vero intermedi, temporitumuerunt,Thomasscilicet,Iohannes, Conmmtinus ab haereticis fuerunt ordinati merum ea de causa non sunt reprobati. Circiter quinqaaginta annos haeres tila viguiti et tamen in sexta 'nodo Patre quatuor istos praenominatos tantiis damnauerunt. Ex his satis liquet,haeresin ex eorum sententia ordinandi potestatem non tollere quod hipse fateris,nec ullo modo negare poteris. Nonne pontifex Romanus di modo Foeli securidus dicendus sit Pontifex ab haereticis ordinatus fuit e
P, i L. Accidit, ut temporibus Gregori decimi terti dum de ememusaea , datione Romani Mart Fologi , a viris eruditis ad hoc delectis,frequen 3N ODieilaberentur nuentus, de Helice non leuis controuersia incidisses, ex
Vmdusne esset ob vitiosum ingressum eius es a que Mart ri titulo, lingitendus, deque his diu multumque altercatum esset, et Granius in mea sententiam
230쪽
ris Ministerio Inglicano Lib.r.
sententiam pedibus iret visaelicis nomen expungeretur, sique argumento volumen haudbreuestre et cui'uerent complures viri eruditi in orbe tunc e Fentes, acciditpiane veluti diuino miracu in quidam, dumsuf
foderent in thesaurum inuenirent, in marmoream aream inciderint, in
cuius altero lutere erat corpus Fadicis, cum lapidea Oterculi his lacris emarato, Corpus Foeticis Papae et Maruris, qui damnauit Cosantiu quod aciditpridie eius dieiquo Helicis dies natatu agi consueuit. Ita ranim Fa es,tanquarediuiuo sitamque o 3 causam agenti cessit,accedenteprinsertim flententi Gregori decimi tertii. Quamobrem Foelicem erum fuisse pontificem agnoscimus, quanquam eius in Papatum ingres- sus probari non potest,quia ex communiori patrum sententia, ab - Arrianis intrusus,et ab usdem Episcopus ordinatusfuit ideoQue Lib
cu M a p. so rio adhuc vivente,et pro fide catholica persecutionem sustinente, Foelix erat schismaticus Antipapa;verum ab eo tempore quo elix Constantium scium, Olcntem, al, que Arrianos excommunicando, vexicumsidet ipse erexit,quam Liberius ob manifesa cum haereticis communionem, a catholicorum communione plane extorris resimatus es, quasi impossibiles eundem cum haereticis et catholicis sim i communica- reposse,illa omnium catholicorum iudicio licet anteaschismaticasDiust, legitimus Eccopiae Catholicae Pontifex haberi coepit. R et, Concedis igitur, idque ex omnium catholicorum iudicio, Forticem ab Arrilanis ordinatum , legitimum fuisse, si
copum Alioqui enim quid fiet quinque illis Diaconis, uni et, FDiuria laua. gintivei hi ,--' - ipse ordinauic Si haere-pud hin. sa tici vel ichismatici nullam habeant ordinandi potestatem, celoem, Episcopus non erat, et ex consequente quotquot ab illo factae sunt ordinationes,irritae sunt et plane nulla'. PH in Characterer esse iodelebilem ex concilio Florenti-n, Tridentino superius accepisti unde sequitur tam firmas agere radicescit nec schisma,nec haeresis nec ulla censura ecclesi
stica possit euelitae. Quamobrem cum Character episcopalis sit absoluta, refecta, se independens potestas canserendi scramenta con- β 's' maeibauctordinis, id o nonstam potes episcopuisse ali aesse aiione confirmare es ordinare,sed etiam nonpotes impratri ab stasuperiori potesare,quis reuerasacramenta illi conferat,si velit hcetpeccetsi uias prohibentesummo Pontifice. R T H. Nonne deeradatio priuat gradu
iri . On est dis ianismainquit Petrus a Soto per hamesin,
a tactIudeia beIcxcommunicationem,sime etiam Areadationem non amitti te temptii cc ' aeramento costata es, siue chainacterem,m dicunt,baptismi,consem
risto tionis es ordinis,quanquam usus istius amittatur. Certum est inquit ris Gregorius de Valentia ordinationes huiusmodi minimorums esse immutabiles, i qui semel in aliquem eiusmodi ordinem eccumfluum cooptatui fit,nequeat omnino accepti ordim potesatepriuari, aut Feri L. cus, et ossit usus interdici Quamobrem degradatio non tollit potestatem, sed usum duntaxat, idque eatenus tantum,ut si quis digradatus