장음표시 사용
61쪽
a me Memni Cammunionetionem facit expressam. Sed nos hunc locum bremtatis causa silentio praetermittemuS, Vt reuertamur, ad varios camandi, conuiuandiq. modos, Quaesito, quod prae manibus habemus, deseruientes, quos, praeter Athenaeum, Vitruvium , & Philandrum, Petrus Ciacconius, & Fulvius Vrsinus, viri erudisissimi , quiq. nostra aetate fuerunt insignes, tum verbis , tum etiam Tricliniorum Iconibus hinc inde conquisitis, ad amussim repraesentarunt. Petrus autem Ciacconius , Christum Dominum cum Discipulis, Comaculo illo grandi strato, in Triclinio , tribus scilicet Lectis eos coenasse opinatuSest, & iure quidem, da cens et Tribua autem Lectis eos caenasse, illud indicio es; quod eum tredecim essent, in eamdem omnes patinam porrigelant manu . βuod,si mensae fuissent perpetuae, fleri haut qμ quam potuisses. Propterea Christis Dominus dixit e sui intingis mecum manum in Paropside, hic
me tradet; neminem unum hac voce designanι ,-m id omnes ex aequo facerem . Haec Ciaccinnius, qui per Mensas perpetuas, Mensas longas intelligit iuxta Virgilij verba dicentis a
Perpetuis soliti Patres considere -- Quem locum Seruius interpretans ait: Pe
62쪽
Summi Pontificis. ψ3petuis Mensis , ides longis ad sedentium ordinem exaequatis e Maiores enim no i mentes eptilabantur. Haec SeruiuS. Adde etiam, quod Antiqui coenaturi iuxta diuersos Nationun
more S , nec non iuxta locorum in Triclinio
diuersitatem, alij sedentium instar super Lectos coenabant i alij vero proni, puluinis, v-ti iam diximus, pectori appositis ; alij supini iacentes ; alij vero in cubitum repositi, ut videre est apud Petrum Ciacconium,& Ful
uium Ursinum , ViroS aetate nostra insignes,
qui de Triclinio scripserunt, & varios discumbendi modos tam Scriptis , quam Iconibus repraesentarunt. Aliquot huius generis accubitus , Uniclinium , & Biclinium di-
ctos, marmore antiqui tu S reprasentatos, vi-
de re licet in Hortis Esquilinis Illustrissimi, ac Reuerendissimi Alexandri Perelli Cardi natis de Monte Alto, nec non in Aedibus il lustrissimi, ac Reuerendissimi Odoardi Cardinatis Farnesij, & alibi tam Romae, quam in alijs Italiae locis , in quibus non solum
marmorei accubituS diuersi , Verum etian L. aere incisi, etiam Christi Domini cum Disci pulis reperiuntur . Epulabantur etiam, sicut dictum iam fuit, humi sedentes , puluinari
63쪽
bus tamen cubito interdum subiectis, sicut apud Christicolas, & apud alias Nationes in Regione, Oraue Orientali ad hanc usque die
fieri, non ignoramus. De humi cubandi mo-
re mentionem facit Bonaventura sanctus, &
Doctor Seraphicus in opusculo, Meditatio-
nes Christi vitae, inscripto, dum Coenauta,
& Mensam Dominicam, & ad Mensam item sedendi, seu potius discumbendi modunta
m editatur dicens : Scire autem debes , quod ψ ον Mensa erat in terra, ct more antiquo in terra δε- derunt ad Coenam: Erat autem Mensa qua re si cre-
ditur de pluribus tamen tabellis; qua cilicet Mensam
ego viri Ἐomae in Ecclesia Lateranensi; er ego eamdem mensuraui. Est autem in uno quadro duorum brachiorum, O trium digitorum, aut palmi , vel citra . Ita quod licet arcte, tamen in quolibet qua
dro, ut creditur , tres Discipuli sedebant ; er Dominus Iesus humiliter in quodam angulo e ita quod omnes in uno catino comedere poterant. Et propterea non intellexerunt D ipuli quando dixit : aut intingit mecum manum in Paro fide, hic me tradet,
. quia omnes pariter intingebant : Haec Sanctus Bonaventura. Tabula vero , siue Mensa li-
gnea ; de qua Doctor Sanctus loquitur, adhucusque in Ecclesia Lateranensi per lon-
gam seculorum seriem diligenter custodi
tur, & veneranter asseruatur, tamquam
64쪽
Christi Domini Mensii, quam in Coena ipsius ultima cum Discipuli S ante mortem praestita, adhibitam fuiste ostendit sanctus Bonaventura; cuius opinio de Tabula illa quadrata humi disposita, a Triclinio , tribus, Videlicet Lectis aliquantum a terra eleuatis, videtur es e aliena. Quod autem Christus Dominus in Triclinio parum a terra Cleuato cum Discipulis discumbere consueuerit, e X eo etiam coniectare licet, quod Maria Magdalena teste Beato Luca Euangelista ) sani
retro secus pedes Domini , discumbentis in Domo Pharisei, lachvmis coepit rigare pedes eius , ct carpissis capitis sui tergebat, ct osculabatur pedes eius, ct unguento ungebat. Quare si Christus in Le.cto parum a terra eleuato non recubuisset,
dum in Domo Pharisei comedebat, Magdalena retro stare secus pedes Domini, illa q. obsequia pedibus eiu Bem Domini praestare non potuisset, Vt ratio ipsa cuique actione Senarratas contemplanti persuadet. Mens Litaque in Laterano asseruata , de qua loquitur sanctus Bona uentura , & de qua traditio habet, quod in ea coenaverit Christus cum Discipulis, pedibus suis suffulta, & ad Lectos Discubitorios admota , commode potuit in
65쪽
Dratorium Ioannis Papae VII. An. Doin. 7o . Sigim quid. Nexaclimin
- De solemni Communione lseruire Triclinio. Quod hic idem accum-bedi modus a Christo Domino seruatus fuerit, ex maiorum nostrorum sententia , comprobari etiam potest, ex veteri praeseritu Basilicae sancti Petri Musiiuo, quod erat supra Portam Sanctam ad Oratorium Ioannis Papae VII. circa Annum Domini D C C V. constructum , in quo Christus Dominus cum quinque Discipulis accumbentibuS , Pisce, . iasso ad Mensam apposito, repraesentabatur.
Huius autem generis accubitus vocabatur
Sigma , quia erat instar Sigmatis , quod est unum Alphabeti Graeci elementum, siue littera , cuius formam , vel figuram retinet a-l pud Latinos tertia eorumdem Alphabeti littera , quae est C . Idem item accubitus vocabatur Graece Hexaclinon, vel Hessecliniti, hoc est, sex Accumbentium Lectus . Hanc Musiui partem, in qua dictus accubituS repraesentatur, in ultima Vaticanae Basilicae demolitione desumpsi, S in mea Bibliotheca Angelica reposui, una cum alijs Historijs in eodem Musiuo repraesentatis,quas ad perpetuam dicti Oratorij memoriam penicillo
desumendas curaui. Petrus autem Ciacconius, dum suam opi
66쪽
Summi Pontificis. ψ7nionem tueri studet, ordinem Lectulorum , atque sedentium hunc in modum explicat: Christi Discipuli, ut veri mile est, quini in duobus
Lectis dis Mere et in reliquo autem tres tantum ἰυse nempe Dominus, ct Ioannes , ac ,AE diuinare permittitur, Petrus: Is enim velutiproximM Ioanni innuit, ut ex Domino Minorem santi facinoris
quaereres. FLaec Ciacconius, qui Ioannem tamquam Christo maxime charum , & in sinu eius recumbentem , prope Magistrum suum sedisse ; Petrum autem eodem in Lecto, tam
quam futuru Christi Vicarium si mihi quod
sentio effari liceat recubuisse opinor. Hunc igitur tertium Triclinij Lectum, ut coniectare mihi fas est, Romanus Pontifex cum Diacono , ac Subdiacono in Solio communicans, suo quodam modo , non sistum
quantum ad numerum personarum,sed quantum etiam ad quemdam recumbendi communicandiq. modum adumbratim repraesentare videtur. Ipse enim ad debitam venerationem tanto Sacramento praestandam, Solio adhaerens non sedet, nec stat, nec omnino
cubito innititur, sicut in Triclinio recumbiolim solebat, sed cernuus, siue curuuS, quasi quemdam recumbendi modum adumbratim
Triclinio Christi Domini,& Diseipulorum
67쪽
tim prHeferens, Divinum Eucharistiae Sacramentum maxima cum veneratione sumit.
Summus itaque Pontifex ad Solium, noni ad Altare communicat ; ad uniuersum P pulum spectantem conuersus , ut Christum Dominum si meam opinionem interponere liceat in Triclinio cum Discipulis communicantem , vel eumdem Cruci affixum , &coram omnibus passum , atque in ea quasi reclinantem reptiesentet , sicut Sancto Bonaventurae videtur . Haec de secundo Quaesito, ut ad aliud tertio loco propositum accedamuS. .
68쪽
C U R . S V M M V S . P ο N T I F EX In solemni Communione , iuro e Solij latere Sacratissimae Hostae allatae bi partem,
Sanguinis vero e latere dextro
sane iudicatur, examinandum est; cur scilicet RomanuS Pon-4.tifex ad Sedem communicanS,
Sacratissimae Hostiae sinistro e latere sibi alia tae partem, praetiosissimi vero Sanguinis e latere dextro, sibi porrecti quoque partem sumere soleat. Id quod non absque musterio introductum esse reor. Quare si mihi sentcntiae dicendae ius concedatur, ego non tanquaarbiter, sed quasi unus de Studiosorum grege hunc Ritum referendum censeo ad Sacrosan.ctam , & Euangelicam Historiam , quae San-IIo. guinem , & Aquam e Christi Latere fluxisse narrat. Quod autem Latus non sinistrum, sed dextrum fuisse , non solum vetustissimus pingendi , effingendiq. sacrum Christi Corpus
69쪽
S Bern. r. in Cantica. Huius lateris dextri Figura in E-Zech. 7- NLeuit. I. Alph. Salis
ptores aliquot, qui de hoci Euangelij loco mentionem fecerunt, illud ipsum copstant assirmarunt . Horum e numero est Minu. Bernardus, qui sibi, hoc est, ad suam, & omnium Fidelium utilitatem Latus Christi Domini dextrum in Cruce apertum fuisse ait hisce verbis : Dextrum mihi latus effodipermisit, v is dextera in Aexteram transeamus: H aec S.Berna
dus. De Atii mar item suae utilitate per dicti Lateris dextri apertionem a Longino in Cruce factam S. P. Augustinus loquitur in hanc
verborum formam I Longinua vemit mihi Latus raristi tincta a ct ego iuream, O ibi requiesso uox
Haet S. Pater Augustinus de Latere Christi dextro per antonomasiam , idest , per exces lentiam in te Iecto .Hinc ad ins andam erus dem Lateris dextri apertionem lancea factam ab uno Militum, Longino postea nuncupato a voce Graeca, quae Latine Hasta, siue Lancea interpretatur, intiquitus, dum Papa solemniter celebrabat Diaconus Micrologo teste, cuius testimonio In nocetius ibbscribit, oblatione facta Calicem ad dextrum oblatae
Hostiam sciliceo latus praeparabas, hoc sanhisymbolo, qubd Summus Pohtifex sanguine, qui do Latere Christi d laevo creditur, ac per pictu-
70쪽
picturas cemitur proauxisse, sustepturus e Liset. Vel hoc ipsum, ut ait Alensis, a Diacon factum volunt, quod Sanguis, quem Clixistus Dominus in Coena Discipulis propinauit, deI.srere eius dextro emanasse insinuaretur iuxta illud, quod in Canone Mita hisce legitur verbis : Dedis Diseipulis suis dicens: Accipite, O
Libite ex eo omnes: His es enim Calix Sanguinis mei noui,ct aeterni Te menti, osterium ei, qui pro vobis, pra multis essundetur in rem ionem peccatorum.
Sicut itaque Diaconus, Romano Pontifice solemniter celebrante, ad hanc rem insinuandam,Callicem in Altari ad dextrum Oblatae, hoc ess , Hostiae, latiis piaeparare antiquitus solebat; Ita Summus Pontifex ut reor ad Sanguinem e Latere Christi dextro effluxum repraesentandum, Sanguinem cum Calamo latere Soli j dextro sibi porrectum sumit; Hostiam vero e sinistro eiusdem Solii latere sibi allatam percipit, Vt Mysterium Sanguinis, edextro Christi Latere emanati significantius,& expressius repraesentet . Si enim Sanguis,3t Hostia eodem E latere sibi porrigerentur , Mystetium enusi Sanguinis non ira fgnis,
canter exprimeretur. Haec de Tertio Quaesito, ut Quartum explicemus.