Libellus de coniugio, repudio, & divortio, in gratiam fratrum, qui iudices causarum matrimonialium in regnis Dania & Norvegia constituti sunt, conscriptus a Nicolao Hemmingio

51쪽

Hisce veluti clementis extre explicatis, nihil reliquum erit , ut spero, quod in hac parte desidera-

cui Consanguinitas p

Quandoquidem stipes , consanguinitatis origo causa existit, primum de stipite nobis diccndum est, sine quo nec delineis , nec de gradibus recte iudica

Est itaq; Stipes, quantum ad nostrum institutuna attinet, persona, a qua alij traxerunt Originem Metaphora sumta a stipite, hoc est, a trunco. Vt enim istipite vitio in terram defixo plures rami , iussedem cum stipite naturae,itillulant ita ab no patre plures generantur , qui patris originem sapiunt. Porro quadruplex stipes est. Primus , communis

omnium Secundus, communicia litorum.Tertius, communis duorum tantum. U.ὶrtus, suus cui I proprius seu singulariS. Communis omnium stipes est Adam. Si quidem ab hoc uno traximus originem omnes , adeoq; Vniuersum hominum genus ab eo propagatum, non aliter quam a trunc rami. Quare' natura ipsius consortes sumus omnes. Hinc consanguinitas omnium hominum communis nascitur , qua Omnes propagati ab no Adam, naturce Vinculo itineti, at

que adeo nobis inuicem aeterna lege deuincti su mus , qua de causa quilibet homo alteri cuiuis proximus dicitur . Hinc manat praeceptum il-hid diuinum naturale Diliges proximum

52쪽

tutum sciit teipsti m. Dicitur autem haec commuhis consanguinitas naturalis. Stipes multorum communis est , a quo multi de scendunt, Mad quem suam originem multi referunt. Vt Israel est Stipes communis multorum. De hoc enim ut generis sui autore gloriantur Israelitae omnes Duodecim Patriarcha stipites sunt, a quibus duodecim propagatae sunt tribus, Ut Rubenitae a Ruben, Beniam ita a Beniamin,&c. Ad eundem modum ab AEaco AEacidae, Dardanidae a Dardano. Ab Hercule Hiraclidae, Rumulidae a Rumulo propagantur. In hoc regno Daniae multae sunt nobi lissima familiar, ad quarum stipites, hoc est, autores familiarii, suam plurimi originem reuocant, cogno-rnina ab illis se obtinere non parum gloriantes. Neque enim contemnenda st gloria a bonis fortii bus natum esse, modo maiorum indolem sapias,&a virtute progenitorum non degeneres. Vt hic stipes recte familiarum dicitur ita cognatio eorum generis cognatio appellabitur. Communis duorum stipes est , quem duo solum modo inter se collati communem agnoscunt, ad

quem Vt communem patrem sic referunt.

Suus cuique proprius stipes est, qui non est pluri

bus eodem respectu communis, sedini tantum proprius , quemadmodum Videre est in hoc Schemate. C H E M A.

IsmaCl. Nabaioth. Cedar.

Isaac. Iacob. IudaS.

53쪽

Hic Cedar habet suum propritim stipitem, Videli cet Nabaioth. Similiter Nabaioth habet proprium stipitem, nempe Ismaelem. Ismael proprium stipitem, agnoscit Abrahamum. Ad eundem modum ab altera parte Iudas habet proprium stipitem, Iacobum, Iacob Isaachum, Isaac Abrahamum. Versim si illi qui sunt in lateribus oppositis, inter se conferuntur, communem stipitem habent, Abrahamum, eumque propinquum. Cedar igitur cludas inter se

collati , communem habent stipitem, Abrahamum. Quare cum de eorum cognatione quaeritur, ad Abrahamum communem stipitem recurrendum est.

Vocatur hic stipes communis tropinquus . cognatio generali Vocabulo consanguinitas. De primo ultimo genere stipitis .consangui nitatis non est praesentis instituti disputare, sed lacu

dum tertium , quorum ratio habetur in concili andis nuptijs , ad nostrum institutum pertinent. EX his promtum est intelligere usitatam consanguinitatis definitionem quae sequitur. Consanguinitas est vinculum personarum, ab eodem stipite descendentium , carnasi propagatione contractum. Si quidem Osanguinitas dicitur a communi sanguine, Vt quae sit quasi unius ii iisdem sanguinis communio.

Haec cons inguinitas generali quoque vocabulo cognatio appellatur, quam latius cXtendunt, intres species diuidunt, Videlicet, naturalem, ciuilem& spiritualem. Naturalis cognatio est, quae per generationem

54쪽

contrahitur, kstit, ditiiditur in agnationem cognationem specialem. Civilis cognatio est quae per adoptionem contrahitur, ut cum hominem alienum, vel saltem rem Otiorem a sanguine meo in filium aut nepotem dopto. Spiritualis cognatio est duplex una communis omnibus vere Christianis. Huius enim Virtute iuncti sumus omnes eodem Christi spiritu: Et Ecclesiastica quam compaternitatem vocant. De hisce duabus posterioribus cognationibus quid sit sentiendum, sito loco videbimus.

Con 2nguineorunm appellationes

Consanguine dicuntur omnes, qui quovis modo se sanguine attingunt. Horum duo sunt veluti prima genera Consanguineorum enim quida magna

ti, quidam cognati dicuntur. Agnati quidem sunt mihi qui me sanguine paterno attingunt. Cognati

Iero, qui mihi sanguine materno iuncti sunt, tametsi interdum utrique promiscue, latius accepto Oca-b ulo, cognati dicuntur. Horum alia atque alia habitudo est, ut ex eorum definitionibus4 comparatione patebit.

Agnati mei in recta linea si sursum aspicio, hi sunt: Proxime a patre meo, hoc est, in secundo gradu est Atius paternus, patris mei pater Atria paternata tris mei mater 8adcrimoder esicrinuster odergroj- mussero In tertio Pro auus paternus aui mei pater:

55쪽

auiae meae mater. In quinto Attalius paternus ab alii pater Atta uia paterna ab aui mater In sexto Trita uus paternus attaui pater Trita uia paterna attaui mater. Huc Vsque ascendendo a filio ad Tritatium, generali nomine parentes dicuntur progenitores, Jorcsdre: more licria. Qui vero supra hos sunt, communi appellatione maiores dicuntur, tametsi saepenumero, Omnes qui sunt supra nos quouis gradu, dicuntur maiores, stringe uoltcrii oderior l,rcia.)Sedit clarius haec conspiciatur, schemata proponamus, qua omnia ob oculos ponent. Verum quia saepe unus plures personas pro eius diuersa compa ratione ad alios, sus inet, fingamus eum vocari P Qv M. Vt enim Ianus bifros fingebatur, ut qui& retrorsum Mantrorsum spectaret ita nobis Ianus sit, qui nunc ad superiores, nunc ad inferiores, nunc ad

eos qui sunt ad latera respiciat. C H E M A. s Tritatius paternus. Trita uia paterna. JAttauus paternuS.lAtta uia paterna. . Ab auus paternus. Ab auia paterna.

56쪽

IProauus paternus.l Pro auia paterna.

Pater. paternus. paterna.

Ianus hic fungitur vicesiij, quia non peruenitur ad Auum, nisi per patrem, primo loco patrem posuimus, etsi non agnatus,sed pater dicitur. Illi autem qui sunt supra patrem, sursum agnati dicuntur, quorum gradus distinguunt numeri appositi. In transuersa linea si sursum aspicit anus, agnati sunt illi patruus, Jarbro dcx: Misur. Amita, Jars ister: a se. Supra hos patruus magnus. Jadcrofar-brodor: rosium. Amita magna, Jadcro ars supra hos patruus maior amita maior. Item patruus maximus,4 amita maxima.

Amita maxima.. Patruus maior. Amita maior. Patruus magnus. Amita magna. Pater di Patruus.l Amita.

57쪽

CONIUGIO.

truum non peruenies, nisi per patrem transeas , X quo fit, Vt patruus sit a Iano in secundo gradu, sicuti nota numeri indicat. Porro si in transiersa linea deorsam a patruo de spicis, sic ordinabis Schema.

1 Pater. 2 patruuS.I G patrui filius. q. patrui nepOS. . patrui pronepOS. 6. patrui abnepo S. 7. patruiatnepOS. 8 patrui tri nepos.

Hic etiam patrem appositi, quia per illum transitur ad agnato Iani, qui sunt deorsum in transuer

sa linea. Porro cognatorum , hoc est, eorum qui nos attingunt materno sanguine, caedem sunt appellationes, quae agnatorum solo Epitheto mutato. Vt A uus maternus , matris pater Auia materna, matris mater Pro auus maternus proauia materna, sic de caeteriS.

58쪽

Mater. 4 Pro auia

iuus

maternu S. materna. maternus. materna. maternus. materna. matern US. materna. maternuS. materna. N V s.

Porro in transuersa linea sursum est Avunculus orbro riobem. Materiera, Mors Uer: Rufini &supra hos proauunculus se auunculus maior ors sim ador Srojohem. promatertera seu matertera maior torse iter modir: rosmuhm. Ilun ulu maximus, Siorsissicio olde der Uber obem. matertera maxima, orse flero, Idimoda:

59쪽

Mater

Avuncultis maior, seu prO- auunculuS. , Matertera maiori, seu pro matertera.

s Avunculus magnuS.

Ianus non potest venire ad avunculum' materteram, nisi transierit per matrem, ideo auunculus est in secundo gradu.Porro qui descendunt recti perpendiculari linea, sic ordinantur, Ianus I filius filia et nepos ne piis 3 pronepos proneptis q. abnepos abneptis. . inepos aineptis . . trinepos trineptis. Hi omnes generali nomine liberi dicuntur. Qui vero infra hossunt, posteri nominantur. Vt Adae filius Seth, nepos Enos, pronepos Cainan, abnepos Malalehel, aliae-pos areth, trinepos Enoch. atq; hi liberi dicuntur. Qui vero infra hos ini,Mathusalem, Lamech,NOC, Sem,&c posteri Adae nominantur. Comparantur autem seu relative opponuntur perpendiculariter pater filius, alius& nepos, proauus pronepos, abavus .abnepos, attatius&atnepos, tritatius 'rinepos, maiores posteri. Addamus schema cum ascendentium, tum descen dentium in recta linea. S c H -

60쪽

6. Tritatius, trita uia. s. Attatius alta uia. . Abatius ab auia. 3. Pro auu proauia. a. Atius auia.

Filius, talia.

Nepos Mneptis. Pronepos proneptis. Abnepos di abneptis. Atiaepos Maineptis. Trinopos 4rineptis. Posteri. Hic Ianus sursum spectans, filium refert, deorsum Vero patrem. Numerus appositusis comparatio nem superiorum inferiorum, tradus ascendentium' descendentium indicat Linea a Iano sursum versus recta ascendentium dicitur. At linea a Iano deorsum versus appellatur recta doscendentium. Sed paulo post delineis dicetur. terum in transuersis lineis aequalibus opponu-tur clativo, proxime a an Osi a ter&. Frater, Frater Soror, Soror Soror. Insta hos fratrum libe

ra, qui si nati sunt e duobus fratribus masculis, patrueles, Zoibi odres suemur aerii di sindcr. dicuntur. Si stilat