장음표시 사용
31쪽
laborate Sed respondebunt spectatores Nos hic iterim de uobis iudicamus uos autem sine nobis coronae si uiceritis gloriam uindicabitis Isti igitur qui in deliciis quii luxuria rapinis quaestibus honoribus stadia posuer ut sua spectatores magis sunt quam praeliatores Habent
lucrum laboris fructu u;rtutis no habent Potientibuastutiari improbitate aggerat diuitiarum aceruos sedcxoluent seram licet nequiciae suae poena Horum reces in infernis tua uero in coelo Horu domus insepulchro
tua in paradiso Vnde pulchre uigilare eos i tumulo iob dixit quia soporem quietis habere non possunt quem ille dormiuit qui resurr xit Noli igit ut paruulus sapexit paruulus loqui ut paruulus cogitare ut paruulus uendicare ea quae fiunt posterioris aetatis Persectorum
est corona Expecta ut ueniat quod perfectu est qua donon per spetiem in enigmate sed facie ad faciem forma ipsam redoperte ueritatis possis cognoscere Tunc qua causa ille diues fuerit qui erat improbus di raptor aheni qua causa potens alius Rua causa ille habundauerit liberas ille sui in honoribus reuelabitur ortasse ut dicatur raptori diues eras : qua causa aliena rapiebas segestas no compulit inopia no coegit Non ideo te di uitem seci ut excusationem habere non possis Dicat etiam potenti cur non affuisti uidue orphanis quoque iniuriam patientibus Nunquid tu infirmus M. Nuquid non poteras subuenirer Ideo te sectioiciarem ut non in serre uiolentiam sed repelleres. Non tibi scriptum est eripe iuriam accipientem Non scriptum est
32쪽
aut quid contristavi te Nonne ex tibiae, o dea honores contuli su ueri dotibus Ci. ἡ ἡ 'e non petraeiare is Cur teneba donum adsis,
Voniarn igitur poenam improbitanis
tia spectanda sunt ut cum aetate adcrescant simul
Est in bonorum adoletatuum imopem dei b
33쪽
deferre parcntibus honorem habere emoribus cin
atem tueri non aspernari humi cem -ου π
' dolescentibus uerecundia uelut ouadam do e Gmendatur naturae . Erat facie domitia tim ii ut
pote abraaenadoles deserens patri honore usqn 'deo ut aduersus paternam uoluntatem nec mortem aeterebat patri castus ita ut ne formonem Quidcinaudire uellet nisi pudicum humilis usque ad septi id uerecundus usque ad fugam patiens 4nue de demissior iniuriae usque ad re ineratio in Ciaugan' u ecundia sit ut compraehensus a muliere est
cundia est Immo utim in omni ustu loquen i ii ses -δut ps alere aut canere aut postremo leo cis
34쪽
uerecunda principia comedet pcessu Silentium quoq; ipsum in quo est reliquarum uirtutum ocium ma Xiu Sactus uerecundiae est . Deniq; si aut infantiae putatur aut iuperbiae .pbroda i ii uercundiae laudi dicit. Tacebat in periculis sus innari grauius uerecundiae quam uitae damnum putabat . Nec arbitrabatur periculo pudoris tuendam salutem meo soli loquebatur cui poterat casta uerecudia eloqui refugiebat ora intueri uirorum: Est enma dona oculis uerecundia ut nec uidere uiros faemina nec uideri uelit. cque uero quisquas olius hac laudem castitatis putet: Est enim uerecudia pudici ciae comes cuius societate castitas ipsa tutior est Η onus en regedae castitatis pudor e eomes .se tedat
quae prima pericula ut pudicicia temptari no sinat Hic primus in ipso cognitionis ingressu domini matre comendat legentibusue tanquam testis locuples digna quae ad tale munus eligeretur astruit' in cubiculo psalutata ab angelo tacete mota est i introitu eius quod ad uirilis sexus speciem peregrinam turibatur aspectus uirginis quamuis esset humilis prae uel ccundia
tamen alti antem no resalutauit nec ullum responsum in tu i ius ubi de suscipienda domini generatione cor gnouit ut qualitatem Sectus disceret non ut scrinc ne praeferretan ipsa quoque oratione nostra multu ucre cudia placet multu cociliat gratiae apud deu nostru None haec tulit publicanu comedauit eu qnec oculcs suos audebat ad tau leuare: Ideo iustificat magis diri iudicio e ille phariseus que deformauit praestiptio. Ideoq;
35쪽
Oreusi incorruptioe eti5 modest spiritus qui est a te deum locuples ut ait perrum Magna est igit modestia quae cum sit e natura sui iuris remissio nihil sibi usurpans nihil uindicans N quodam modo intra uires suas cotraetior diues est apud deii apud que nemo diues Diues es modes hi quia dei portio est Paulus quoq;
Orationcm deserri praecepit cum uerecundia di sobrietate. Primam hancri quasi pravita uult esse orationis futurae ut non glorietur peccatoris oratio sed si colore
pudoris obducat di quo plus desert uerecundiae de recordatione delicti hoc uberiorem mereatur gratiam Est etia in ipso motu gestu incestu tenenda uerecudia: Habitus enim mentis in corporis statu cernitur hinc homo cordis nostri absconditus aut i euior aut iactatior aut turbidior aut cotra grauior N constantior iurior, maturior extimatur . Ita si uox quaedam es animi corporis motus . Meminis his filii quendam amiculum sedulis se uideretur commendare ossiciis hoc solum in clerum a me no receptum quod gestus eius pliarimum dedeceret: Altcru quoq; cu in clero repperisse iubere me ne umqua praeiret mihi quia uelut quoda insoletis incessus uerbere oculos ferire meos Idque dixi cum
redderetur post omessem muneri hoc solum excepi nec sesellit sententia . Vteri enim ab ecclesia recessit ut qualis incessus prodebatur talis persidia animi demonstraretur. Namq; alter arriane infestationis tempore fidem deseruit alter peccuniae studio ne iudicium sub iret sacerdotem se nostrum negauit Lucebat in illoru
36쪽
ῖcessu imago leuitatis species queda scurra' pcursati Sunt etia qui seus manabulando imitatur histrioniccs gestus di quasi dam sericula pomparum statuaruna
motus imitantium ut qtiociens cui gradum transteriit
modulos quosdam scrvare uideant . Nec cursim ambulare honestu arbitror nisi cu causa exigit alicuius pictili uel iusta necessitas Nam plerum qifestinantes anhelos videmus torquere ora quibus si causa delit festinatiois necessiariae neutis ius hae fesonis es Sed no de his dico quibus rara properatio ex causa nascitur sed quibus iugis N continua in naturam uertitur . Nec in iliis ego tanquam simulacrorum effigies probo nec in is his tauexcussiorum ruinas . Est enim gressius probabilis i quosi species autoritatis grauitatis podus tranquilitati uestigium: Ita tamen si studium desit atq; aRectatio sed motus sit purus ac simplex Nihil enim fucatu placer: Motum natiira informet Si quid sane in natura uicii est industria emendet ut ars desit non desit correctio Quod si etiam ista spectantur altius quanto magis caruendum est ne quid turpe ore exeat Hoc ni grauiter coinquinat hominem Non enim cibus inquinat sed iri iusta obtrectatio sed uerborum obscenitas Haec etiam uulgo pudori sunt in nostro uero ossicio nullum uer bum quod inhoneste cadat non incutit uerecundiam Et non solum nihil ipli indecorum loqui sed ne aurem
de debemus huini modi praebere dictis: sicubi seph
ne incongrua suae audiret uerecudi ucshestigit relicta: Quouia quem delectat audire alterum loquia uocat.
37쪽
lntelligere quoq; quod turpe sit pudori maximo est
, pectare uero si quid huiusmodi fortuitu accidat quati horroris ost . Qiiod ergo in aliis displicet nunquid potui se ipso placere: Haec ipsa natura nos docet quae perfecte quidem omi res partes nostri corpori explica intuto necessitati consuleret gratiam uenus haret Sed tamen eas qnae decori ad aspectu forent in quibus sormae apex quas in arce quadam locatus ut di figurae suauitas cuuitus species emieret operandi que usus esset paratior obuiaS atq; aperta reliquit Ea uero qbus enc naturale obscquium necestitatis ne deforme sui praeberet spectaculu partim tanquam in ipso medauit atq; abscondit corpore partim docuit distias tegondas mone igitur pa natura es magistra uerecudiae cuius exemplo modestia hominum quam a modo scientiae
quid deceret appellatum arbitror id quod i hac nostri corporis fabrica abditum repperit operuit texit uthbstium illud quod ex transuerso faciedum in arca illanoe iusso dictum est in qua uel ecclesiae uel nostri figura est corporis per quod hostium egeruntur reliquiae ciborum. Ergo naturae opifex sic nostrae studuit uere ecudi sic decorum illud , honestu in nostro custodiuit
corpore Put uelut ductus quosdam atque exitus cuniculorum nostrorum post tergi relegaret atq; ab aspectu
nostro auerteret ne purgatio uetris uisu oculo ossederet De quo pulchre apostolus ait tiae uidet in me bra corporis Firmiora necessariora sui S quae putatis ignobiliora esse inebra corporis iis habudatiore hoore
38쪽
circundamus6 quae inhones hastitit nos fra hones halem habundantiorem habent Etenim imitatione naturae industria auxit gratiam quod alio loco etiam altius iter praetati sumus ut non solii abscondamus ab oculis vcruetiam quae abscondenda accipimus eorum indicia ususq; membrorum suis appellatiionibus nuncupare inde corum putemus . Denicies casu aperiatur hae partes confunditur uerecundia si studio impudentia extia :Vnde di filius no cham ossiensam retulit quia nudatuuidens patrem risit: ni autem puerunt patrem acceperunt benedictionis gratiam. Exqn mosuctus Nili urbe romat in pleri in ciuitatibus suit ut filii cum parentibia puberes uel generi non lauarent ne paterne reuerentiae autoritas minueretur: Licet plerique sedi in lauacro quantum possunt tegant ne uel illic ubi nudum totum est cor pus huiusmodi intecta portio sit Sacerdotes quoq; ueteri more sicut in exodo legitis brachas accipiebat sicut ad moysen dictu es h a domino Et facies illis brachas lineas ut tegatur turpitudo pudoris lumbis usq; ad seniora erunt Et habebit asinaronti filii eius cum intrabut in tabernaculum testimonii dicum accedent sacrificare ad aram sancti di non inducet super se peccatum nemoriantur: hiod nonnullino strorum Neruare adhuc seruntur . Plerique spiritali interpretatione ad cautionem uerecundiae N custodiam castinatis dictum arbitrantur Melectauit me diutius in partibus demorari uerecundia quia ad uos loquerba qui aut bona eius ex uobis recognositis aut
39쪽
damna ignoratis Quaecu sit omnibus aetatibus Psonis temporibus N Iocis apta tame adolescente iuueniles ;annos maximo decet. In omni autem scrvandum aetate
ut deceat quod agas di conueniat, quadret sibi ordo uitae tuae . Vnde ullius etiam ordinem putat in illo de cor scrvari oporter Idq; positum dicit in formositate ordine ornatu ad actione apto quae dissicile ait loque loexplicari posse Et ideo satis est intelligo b ormositatem autem cur potuerit non intellis, Quamuis etiaille uires corporis laudet mo certe in pulchitudine
cCrporis locum uirtuti non ponimu gratiam tamen
non excludimus Rulari uultus ipsc uerecundia olet pudore Sundere gratiores que redderes. Vt enim artifex in materia commodiore melius operari solet sic uerecundia in ipso quoq; corporis decore plus eminet: ita tamen ut etia ipse non sit ast celatus ccc ccrpCrassed naturalis simplex neglectu magis qua expetitu Snon preciosis N albentibus adiutus uestimentis sed comunibus ut honestati uel necessitati nihil desit nihil accedat nitori Vox ipsa no remissa no fracta nihil stantinentim Cnans qualem multi grauitatis specie simia lare consueuertit sed forma quadam tegulam ac lucum uirilem resonans . Hoc enim es pulchritudinem uiuedi tenere conuerritentia cuiq; sexu N personae reddere. Hic ordo gestorum optimus hic ornatus ad omnem altionem accommodus. Sed ut molliculum N fractu
aut uocis sonu aut gesi u corpi no pbo ita ne i agreste ac rustica natura itemur: eius eiu sic formula discipliae
40쪽
sorma honestatis est . habet sane suos scopulos uerecu
di no quos ipsa uehit sed quos sepe icurrit si in intem
peralatiu incidamus cosortia qui sub specie iocuditatisue lacnum infundunt bonis Hi si asti dui sunt K maxime
in couiuio ludo ac ioco enervant grauitate illam uirile. Caveamus itaque ne dum relaxare animum uolumus soluamus omnem armoniam quasi concentum quenda
bono operum Vsus ni cito flectit naturam . Vnde quod prudenter facitis conuenire clesiasticis N maxieminis heriorum officiis arbitror declinate extra eorum couiuia uel tit ipsi hospitales sitis Pegrinatibus uel ut ea catulone nullus sit obprobrio locus conuiuia quippe extraneo occupationes habent Tum etiam epulandi produculcnpiditate Subrepunt etia fabulae freque ter de seculo ac uoluptatibus Claudere aure non pote Sprohibere putat superbiae : Subrepunt etiam praeter uoluntate pocul, Melius est tuae domi semel excusesqua alienae freque ter Et ut ipse sobrius surgasci tamen ex aliena insolentia condemnari non debet praesentia tua . Vidua ac uirginum domos nisi uisitandi vi alia iuniores adir non est opus hoc cum senioribus
hoc es cum pbras uel si grauior est causa cu episcopo.Qtiid neces se est tit demus secularibus obtrectandi locum: Qtud opus est ut ille quoq; uisitatioes crebrae arripiat autoritate Q, si aliqua illarum forte labae cur alieni lapsus subeas inuidiam tiam muItos etiam sortes illecebra dccipit. tianti non dederunt errori