장음표시 사용
171쪽
ipsius er circumstant f personaeo offici,non μή
Ium doctrina, sed etiam consolatio, constantia in icio cossessio, crux,umor ueritatis,ais innumerae aliae uirtutes ijs commendantur. Consolatio e quod digito saluatorem monstrauerit. Conustantia, quod Herodis minaso Pharistorum conatemnens,Euangelium intrepide docuerit. Confessio, quod se uocem clamanus in defertos iussit. crux, quod propter uocationem non solum agaα tussit Ame certis fedibim, sed mortem quos diro non dubitauerit. Haec omnia quaesi eruuntur ex
persioni offici circum laniijs,primum p imi.
iiij iris uerbi doctrinae, inimicius Cy admoniti nis gratia propon mur. Deinde rigenere uniueras Ecclesiae,quantum ad communia pientis ollicia pertinet. Perforalia enim facta non m Jecie sed genere accommodanda sunt,quemadmodum suapra admonui. Est et alia forma tractandi exemplainimirum cum non habeatur ratio ordinis, temporum, sed tum uirtutum eristiorum genera reci ture illustrantur, sed haec forma paradigmati sub icienda est. Ais haec de duplici paradigmatica Cr iductica perforarum tractatione dicta sufficiis
172쪽
LIAE E Rmunibus memendis tractabitur, exponenda est, hic sufficit Methodum monstrabbe, Et paucis exaemplis Iethodi usum ostendisci
S I E, R V M. Didascalica simplex rerum hoc est,ut usu te uocant locorum simplicium)es cum de uita re simplici docendis es auditor, ut de Deo,peccato,gratis,de iusticia christiana Crc Haec forma subtilio. rem tractandi rationem requirit, tori artiescio indiget. Quanquam autem haec Methodus expositione proprie constat, quemadmodum conaiuncta argumentatione, tamen membra huius foram argumentatione confrmabuntur. Id si a sentis formae instrumentum proprie quidem est expositio Argumcntatio uero adhibetur fulcienudis expositionis partibus. Praeterea Cr hoc obserauandum est, quod triplex in hac forma soleat ad. hiberi expositio, nimirum Diaeretica, orithetica in ditisu. Nam alias alia ratio conrodior est.
PLICI MERUM DIAE, RETICA. Tames Diaereticas ordo cuius membrat
ii ima sunt desinitio ex diuisio tractandi res implices, , a Philippo in Methodo didascalicasin. plici,
173쪽
sECUNDUS.plii Lex ab illi Dialacticis diligenter iudicatur: nimii operaeprectum esse iudico hoc loco truci una di rationem procribere,quae commoda futura est trouith concionatoribus. Primum tacit pumma ca pila proponam. Deinde tractationis Methodum subi clam: Sunt igitur haec capita. Definitio.
Definitionum aliae nostrae sunt, aliae aduersa.
riorum illas ut uera exponemM, probabimus,
comprobabimus o colligemus.Hus ut falsis coma suaebimus in utros genere est peculiaris Methoadvised de priori prius dicendum est. Definitio itas quam pius concionator, inuearmis immotam statuet,quatuor habebit partes in tractatione expositionem,rationem comprobationem. complexionem. Expositio est oratio,per quam exponimus noustrum de re aliqua definitionem claru e pero . cui uerbis,
174쪽
GIAE E REst aut definitio Theologica duplex contra. ea copiosa illa genere et disterentia contenta est. Haec causis,adiuncta,propria,et circumstanti, as interdum, tenera Prentiae accommodat. Ruti es desinitionis probatio con probatio est per quam confirmamus seu declarantus rationena sive exemplis iue alijs declarandi modis. Complexio est breuis expositironis,Rationis et Comprobaationis Comprehensio. Porro , illum ect de Ratione et Comprobatione is intecti uelim, quod non simplex ratio,nes simplex comprobatiosed et rationes et comprobationes plures adhiberimo flat, prout commodum auditoribws,et rei tradendae uαtile esse uideatur. Deinde et hoc obstruandum est,
quod definitio copiosa confirmanda Atra sit prius
resoluenda sit in propositiones, interdum etiamin ervi inos. Deinde rurs: paulatim coniungen dae sunt partes per γnthesti,ta ostendenda defianitionis nece, itas. Atq; haec omnia ruticia defui, tionis sub cienda sunt. r.exemplo utro atque a Llero praecepta idustremus, ac famam s primunt
de iniendum matrimonium Matrirnon:um laseli uirio mulieris legitima coniuncti, haec dest. nitionis exposiitio est 'quitur ratio)scriptum est enim : Quamobrem relinquet homo patrem Crmatrem,cI adhaerebit uxoris uri sequitur coni. probatio Si haec uerba te examinentur in ipsi
enimus quae posuimios in definitione.
175쪽
llii a coris EcVNDVS. Primum enirn telluntur coniunctionem debere esse,quae legitim eis,cum fit iuxta uerbum Dei, et uoluntatem Dei. Deinde cum dicit Erunt duo in
carne uita, vilius uiri es unius uxoris uult copuα Iam, non unius uiri,c multarum uxorum, neci: vanius uxoris is multorum uirorum, quemadimoudum G primum coniugium Adam criuae testa, turi Sequitur Complexio Cum inq; Deus sua leage praeceperit ut legitime copulentur personae, lit uitio plures person e in matrinaenio quam duae, relinquitur matrimonium Ube Icgitimum uiri ac mulier ps coniunctionem. Ex hoc exemplo utcunq; intelligi potes traditatio definit:onis simplicis, qs ad Dialectices leges se norma reuocare lieit , Prima pars quaestio dicitur, Astera ratio, Tertia rationi con firmatiosiue filiologia, Quarta Conclusio, in qu Ηγpothetica forma ipse ratio cum quaestione repetitur. Verum membrorum appetilationes, quas superius recitaui,tractaticni popua Iuri eruiunt magis, ut quae intellectu faciliores sunt.
Addamu etiam exemplum copiose definitio, nis,quod fusius explicemus, ac sumunm definiem dum Euangelium Euangeliu itaque es doctrina di
uinitus reuelata, in qua amunciatur liberatio a peccato,maledictione legis et ira Dei procla. niatur rem fis peccatorum aliseruit ueterra,
credentibG in Filium D E propter eiusdem
176쪽
LI BAE Ruictissim, ut bonito e misericordia Dei praedia centur,utque liberati per Filium, stactu Eua Celio dignos edant. Hactenus expositio de fratronis,quae
Analas resoluenda 1 tu has propositionis, quaru prirna est, quod Euangelium fit doctrina diuinitius
rexetita. Secunda,quod Evangelium an iunciet ii, berationem a peccato, maledictione legis, ira Dei Cyc. Tertia, quod proclamet remi fionem pecca αtorum,salutem lima aeternam. Q liarta,quod
haec beneficia contingant credentib in Chrilium. Quinta, quod Euangeli uis resideat in uictima Chri li Sextat,quod ex Euangelio Deus sit praedi. candus. Septima, quod homo gratitudinem suum Deo exhibere debeat, pie uiuendo. proposi.tiones ordine confirmare oportet Sequitur ergorasto primae proposititoriis EuatCelim enim est edoctrinam diu tus reuelatam Paulus clare coacet,llocaris Maligelium in uterium abs cndit in afecidis Comprobatio. intibus uerbis aperte docet ex humara ratione no pendere Euangeli r. Naia
fi ratio usi paelo polus et hanc doctrinam perasticere suo acumine, nequaquam Uerium abas conditum a Feculis dicendum Ubet Ratio fecundae propositionis Deinde annunciari in Evangelio
ιι beratiotrem a peccato, a maledictione Legis crira Dei, multa testimonia docent Propheticis
Apostolica Durire aperte dicit Chri tum ablatu, rvin peccatum . Paul a nauedici eia legis per chria
177쪽
ἀe coelo se per lium placatu comprobatio hoc verum esse experti sunt omnes ph testimonium habentes Spiritus smi per quem clamant Abba Pater, quod probe lo non facerent, nisi certo stat
tuerent ablatum peccatum, maledictionem legis abolitam ram Dei placatum: Ratio tertiae propostionis, proclamari porro in Euangelio remi)fio inem peccatorum salutem ex uitam aeternam, ea
flantur haec testimonia, ne Dominius dicit sic scriptum ori quod oporteat praedicari in ipsiω noui e poenitentiamo remiisionem peccatorum, incipiente praedicatione d Hierusalem. Marci uti timo promittitur satas credentibus. Similiter Roamn 3 o. Praeterea Dominus in ut taeternam promittit in se credentibus. Quid multis fVniueras scriptura sacra remissionem peccatorum, aluuieme uitam aeterram pollicetur populo Euangelium amplectenti comprobatio seri enim noti post quin sublata ira Dei ledictione legis de peccato salu3, ullicia a uitas paris. Verunt quia haec iron contingunt omnibus cam enimJuadus,Saul C multi ali perierunt, C hodie magna, pars mund proh dolor,ruit in aeternum exitium in definitione additum est quarto loco, quod haec beneficia contingant credentibus Ruti Clare enim dicit Dossimum: si creditis me non periαbitsed habebit uitam aeternis comprobatio Et ne
178쪽
L DB EAE ne quis hoc ex conditione operum pendere existiamet,Pauli hominem tu tificari id me operibvifcribit, Cyprolixis di putationiis confirmat ad
Rom. G Galat. Porro quinto loco additum est
quod Euangeli uis in Christi uictima resideat Ratio Sic enim Paulus inquit: Per redemptionem quae est in Christo Iesu comprobatio iocete. nivi qua Paulin hic ulisur est απλυIωcrie, hoc redemptio quae fidato precu pro capitis poeλύrpo enim proprie preciam liberationis est, Tale preciam pro vobis soluit Chrilliu quando facim est pro nobis peccatum, ut nos feremus ulliacia Dei. Praeterea sexto loco adiectum est, Deum praedicandum esse propter suam bonitatem Cimisericordium Ratio ad quod sitis conuincit Angelorum cohors, canens nato Domino hunc Hγm num Deo. Gloria in Excelsis Deo et in terra pax,
ideo factum existimemus esse, ut omnes qui hunc Chrimm agit cunt, seu iit Angelatum exemplo
bonitatem P misericordiam De praedicare,prae strtim cum ipsa natura clamite gratitudinem reddendam se bene meritis. Postremo loco addiatur de fructιbu3, quos edere debent liberati per Euangelium c Ratio quod confirmatur olim tuo Pauli dicetuis, Nos in christo Iesu creatos ad bo opera, in quibus nos ambulare uuli Domi. m. probatio momodo em conuenirent
179쪽
illa, s liberatos a peccato, e muten ficere dea fideria peccati, Cum Paulus dicat,apparuiJegratiam De silurirem omnibM hominibus, ut abaci gari impietate C humanis desideri s sobrie σpie e iuste uiuamulso c. Complexio Cum igittur firmis demonstrauimus rationibus per Euan. gelium tolli peccatum, maledictionem legis, πiram Dei C succedere in horum locum iusticiam, salutem et uitam propter chrilluni uniti ipsum credimus,et quod uelit nos Deu propter hoc beneficium suam bonitatem praedicare, ac ulta tori gratitudinem ostender equitur quod antea prorposuimus,Euangelium, e doctrinam diuinitu reuelatam, i qua annunctatur erc. Atque in hunc modum,tractari nostra definitione, sunt qui aliter sentiunt, confutandi sunt Methodo con intoria, quae constat proposivione ublatione opposim propositione, O solutione Propositio hoc loco est sublationis pollicitatio. Sublutio,est ipsa aduersariorum propositito Opposita propinitio,ssolutionis pollicitatio. Solutio, est confirmatio oppositae propositionis. Sed res breui exemplo illustretur, Nec me clavi et sad. uersari, rostri Papistae garriant haec consumtio ini propostio est, sequitur Sublatio Euangelium esse Muam legem de non uindicando, de ubi cieri. da facultatibus, devin iurando Cyc. sequitur
opposim proposito Verum id quam inuolum
180쪽
LIAE E Rfit, ira est dis icile ostendere. Sequitur Solutio Id enim quod 1 erunt ex diu ro pugnat cum Chris sacri icto,adeoq; cum uniuersa scriptura,qua de uos con=equi Euangeli beneficis clamitati Aunon clara sunt uerba Paulita iusticia est ex lege, Chri tui frustra morίuus est. Haec oppositae pro
positionis confirmatio ex locis confirmatorijs ce Dialecticis petenda est, de qua re dicam in coniuncta locorum Methodo. Verum quid generalio ter tum in confirmationibus, tum in conputationi.
obstruandum sit, hic adi nendi sunt ludis. Primum itaq; postquam persticuis argumentis
confirn eris Eud notae τ ασιp,ordiane aduersario, rum argumenta diluenda sunt,etsi res ita patitur,
omnium primum genu sumendum est, er pollea ad pecialia argumenta docendendum, ut in praea senti causa. Primum confutandum est Euangelium eo legem,Deinde moti esse legem de uindictae prohibitione, de abieectione facultatum, de non iuranudo eZc. Praeterea π hoc cum in confirmatione nostraesententiae, tum in confutatione aduersae partis di, ligenteriectadum est, ut praeoccupes ea quae uel prudentia carnis, uel aduersaria pars obhcere possit contra ed quae dicis,et ea conputes. Hoc Paula usiritifimum fusi' apparet in ipsi scriptis. Quemadmodum in propo in confutatione sententiae Papistarum, quod Euangelium si noua lex.