장음표시 사용
181쪽
sECUNDUS. caro ingrata Deo iude arma arripit, contra do, e trinam operum infert hoc pacto. Si Euange, lium liberat ros siue operibus motri cur igitur bene operemur c Haec obiectio per occupationent tollenda est, Alsum in omnibus partibus concio.
nis pectabit diis Ecclesiui es quid contra dicipo fit. Sed praecepta copiose confutationis e conafrinutionis infra tradenda sunt.
PARTITIONE. Hoc Methodi membrum comi de in hanc modum tractari potest. Si primum exponat illa est uisionem seu partitionem. Secundo probes Tertio comprobes. Quarto colliga rursus Exeinplum
diu iovis At hoc. Audiutinas quid ilex, sequitur ut quotuplex t dicaturi huit modi uini trans,
tionis formula utendum est cum uxo tu aliud de,scendituri Est autem Lex Dei Triplex, Moralis, renaenialis, C Iudicialis. Haec expositio sivit Ratio Omnis enim lex Dei aut mores forarat, aut iis commendat, aut iudicia exercet Coni, probatio ita enim rite boni;ni uita cons ruatur et gubernaturan ciuili exim uita,iudic opt eth, in Ecclesiae coeticeremoniae μη necessariae, reliἡgioncm animi erga Deum pietatem erga ho, esim spirituali Dei reguo morum praeceptis
182쪽
LIAE EAE tur quod proposivim κ legem Dei esse tripliceiat, Moralem, Ceren niriem Iudicialem, praebertim cum his tribus uitae recta gubernatio constet, siue uitam communem spectes, siue Ecclesiiam, situ ibi. rituale Dei regitumMaec diuisionis membra si obascura sunt definitionibus si subdiuisio libis expliacetitur, ac rationibm C exempla duct=entur. Verumsi aduersarius aliam diuisionem,eamq; falsavi obtrudit, confutationis Methodo euerterida esst. Exemplo non opus est in re aperta. Porro partitio eadem ratione instituenda ni, ut pocratentia partes sunt contritio, fides C stadium recte for. inaiid uitam Rutio peccati enim nos ornuere oportet. Et quia haec contritio nihil prodest,irili accedat fides in Christum, necessario e haec ad ditur, er quia neutram horam uerum est, nisi floquatur studium recte te uiuendi, necessario cum superioribus coniungitur bonum propositum comprobatio Nam videmus e scripturam, exempla haec tria coni gere Dauid lapsus dolet se peccati e conseugit per sdem ad misericordiam, C reliquam uitam quanta potuit diligentia vino. celitem construauit. Haec partitionis membra si definitiotubus diuisionibus, ta earum ratiotilobus difunduntur, magina orationis o utilia copia
iam rei catlas addere oportet prorsa naturali ordia
183쪽
' uaret ei sordilae, O perseiunctionem excludendae in qua
putantur rei causaeo in sunt. Singulta cauosarum generiba suae rationes ex uerbo domini ad ciendae sunt, ause coniunctae concurrunt in fas a tionibuue, stant mutuis auxiliis, singulas proprium quiddam habent in actionibus. Quare causarum ordines diligenter consederandi flant,nem causarum confusio, unde postea magnae teneabrae exoriuntur. Deinde Et hoc obseruandum est, cum aliquid praecipitur aut prohibetur, omnes coordinatas causis praecipi aut prohiberi. Vt cum sanctificatio uomviri dei precipitur,quaeserinea
quit nefac haec non sine noticia Dei continugit, quae noticia Dei me praedicatione uerbiDei peton pote t. Ergo cum iubemur petere sancti,
scutionem uominis Dei haec ordine petimus, praea dicationem uerbi luoticiam Dei dem et ipsam uomini Dei sanctificationem. Nunc breuiter exemplum sub ciam. Vt poenitentiae causae sunt uoti hoarmini liberum arbitrium. Haec heiunetio en Sed primum uerbum Dei, Deinde Spiritus sinctas,quimus arguit peccatum, π excitat odium peccatim corde hominis, Tum uoluntas motui diuino σuerbo non repugnans. Fines sunt gloria Dei ει salus poenitentis Hesunt coniunctae cause, jlunt
mutuis auxili sin suis actionibws,et facile apparet Angulus quiddam proprium habere in suo ordine ηrefectum. Porro quomodo haec bini explicanda
184쪽
LI BAE R definitionibus: confirmanda te ii nys, ex Isperioribu praeceptis intelligitur.
Efectus exponantur, probentur, comproberratur et colligantur,et qgis λο rei tribuuntur,conasutationis Methodo euertantur, ut sit quis dicat, contritionem mereri rem ioncm peccatorum, confutandae est eo modo qgem supra indicavi.
AB S V. Si fuit res in abusu, confutetur abusic consuaditionis Methodo. Deinde uerus ustus exponatur, probetur a comprobetur.
Kntitheses ron certum locum habent, neq; ut hac Methodo, neci in alijs, sed passim interberenαdae sunt illustrationis ex amplisicationis gratia. Putant enim Rhetores nihil magis facere ad perasticuitatem,quam Antithesium seu contrariorum
PLICI SΥNTHETICA. Expositio b tithetica est quando exordimur ab ijs quae antegressa sunt rem, ta paulatim per
gradios componimus ea G cumulavi donec ornania illa collecta uidentur,quae ad rei naturam exacutioid Iusticiunt. Vis de pace quam cum
185쪽
s E CUNDVS. De balem a per fidem, dicendum esset, haec σιωχίσip exponi posent. Primum quae oscilla.
.Rhensi partes. 3Mediator . q.Compensitio uriiuriae damni seu satisfactio. s. Reconciliatio. c. Pactum reconcillationis. Pacιs declaratio stupromulgatis. s. Fructus pacis. Haec si sigillati constrinarentur, Comprobarentur misistrarenatu testimon sis exemplis copios emergeret Oaratio. Hoc pacto σύ, ε τις sequitur ordinem na, turaei omnes quae praecedunt natura quaestiones,inuestigat,exponit, probat, comprobat, Audi
tithesibus, exemplis, finitibus crasimilibus illoyrat. Porro ta hoc obseruandum est, quod copio. se definitiones hac Methodo extruantur
exponendum. Deinde que ad orationem tanquam necessaria membra pertinent enumerandum spei, uisaut secta mentis, causa cur orandum, quis
186쪽
LIBAE orandus, per quem' quid ordndum, quae nem ria gratia complacti solao hoc uersiculo: fictus, causi quis,per quem quids petendum. Postremo addi polyunt circumstantiae indise.
rentes, ut orationi circumstantiae disterentes sunt, Locus templis gestu Maec profecto si scripturis a exemplis probetitur ex iustrentur,magra utilis orationis copia stetisr. Porrὰ quae hactenus dicta sunt desimplici rearum seu locorum tractatione, ita intelligunturia portet, quod si fieri debeant omnia iuxta diuerasarunt Methodorum sinplicium quaestionum a.
tionem artificiosum.Verum quoniam uarietas exaercitatos delecta linterdum harum Methodorum
leges ad amulum non sequuntur concionatores docti, sed auditores quasi in consilium adhibent, erea deligunt ex magii copia, quae praebentibas auiditoribus quam utili,fima cognitu fore arbitranatur. Atq; hanc trai landi rationem vomu i Mea thodum prudentiae appessant, quae circumjlantius auditorum praesentium Cy rerum pondera metiatur vis quis de Lege Dei qbet diicturus, hic pria
mum auditores contemplaretur, deinde rei polia
das consideraret, Tum facile ad pauca cupitata. 'tu facilia reuocaret tractation , primunt forte quid Lex iis exponeret. Secundo an quis. quam Legi Dei Iatisfaciat. Tertio quis usus cunii rem basi facit. Quarto quilis legi abrogatio interti
187쪽
im in raret Volutat ahitelligenda sit Similiter feri potest maest quae.
pionibus implicibus . nanquam aut haec ira sint, nouiti s tamen concioratoribus, qui nondum exercitati sunt, profuerit artis Methodum equiquam exposui, idq; tum propter memoriarn conafri ridam, tum ut exercitati diu multussis, posyn postea utrumq; genus Deliciter sequi. Porro ei e hoc admonendum, quod in loco arissae implicium ue coniunctorum tractatisanes plures sunt loci,obseruare oporteat,ut suomcus,qui natura praecedit,etiam tractatione praecedat Vis de peccato e gratia efflet habenda oratio, de peccato priu quam de gratia dicendum efflet, Sed si prorsus di creti sunt loci, nihil refert, quo ordine eos explices nisi forte aster asteri incorsrnuatione opem ferat,Tum enim is priori Daco explican M est, quo explicato iuuetur aster.
c ONIUNCTA. Didascalica Concio coniuncta, ue coniuncto. rum locorum, est quando certi loci coniuncti, hoe est propositiones, Thesei Ηγpothoes tractauutur quod si proprie Methodo confirmatoria ercoris latoria iterans tamen accidit,ut mixta Methodus adhibeatur. Nam δε propositioni partes obscurae sunt, Arabsis eas retexet, e partes se. M m
188쪽
LIAE E Rosi: π proponet. Diaeresis propositum ries exaplicabit,postea suthesis componet, ac Methodracon irmandi ac consa di compositum probabit, CT Fc- eo pug- consuribit. Vt si prima preacatio tractanda proponeretur: Sanctilicetur uoamen tuum. Hic necessario primum Auabsis,ubet adhibenda, quae in duas semplices paries retexearet hanc propositionem,in nomen Dei sinctili, candi uerbum Deinde Diaeresis utramque partem unam post alteram de initionibus diuisionibus explicaret, Tum Sγuthesis rursus componeret partes Hinc iam confirmatio onfutatio tenet.
pestiue adhiberetur, Atque hoc praeceptum perpeata sequendum est, ubi partes proposimonis explicatione indigent,alias minime. Praeterea in para aboli Domini alijs adhibenda est Arabsis, ut
primam retextas partes proponas. Deinde eas adem per comparationem rei ad quam pertinet parabola accomi des. Tum extrues doctrinus Crparietisses, ut in crastino Euangelio in parabola desemine partes parabola sunt quinq;: Seminau
tor,Semea,Semmatio, 'erra, Fructus Semmatori
Deus: Semini uerbum Dei: Seminatiorii praericaatio uerbi.Fructui feminis luctus uerbi comparentur. His explicatu extrues doctrinas ta paraeneo ses,Vt doctrinae praestritta parabola sunt Prima jo rcuudo De de nostri a salute procuranda.Conusertur enim hic Dominus diuaent agricola . O. cunda
189쪽
sECUNDUS.eunda dignites uerbi Tertia digninu infer . Quarta quod nobis Cy diabolo impu durusus fructus oriferat uerbum. Porro paraenest ex fine parabola extruendesunt. Sunt autem fines praebentis parabola, ut Do animus excitet auditores ad uerbiumorem, ut araguat negligentes,ut consoletur obedientes. Citearum in huius concionis genere, adhuc maior conicionatoris uice pretidentia requiritur. Quare
in hac parte satis alioqui difficili, iuueni uom:ihil
nouitios concionatores,ordine duo trudam. Priamum enim Methodum inueniendi locos ostendam. Deinde rationem indicabo, eosdem copiose eritiliter tractandi, in ubios duobus capitibus
tota haec facultas mihi conlittere uidetur
O CORVM OMαM V NI VNe quis, quod primum in buccam uenit, arri. pia tanquam locum communem, quemadmodum ill facere consueuerui, qui ex singulis fere, cibis aliquid uenantur , parum fossiciti, siue ad negocium pertineat propositum, siue non, ut qui hoc solum quaerunt ut magni architedii, e loco, rum communium non imperit fabri uideantur,
190쪽
LIAE E Rquirentis contineatur . Et dimetsi res mior est, quam ut paucis praeceptis absolui posit tamen prodest nouithico munia quaedam praecepta, eatiere, quae siequi tuto et cum fructu eorum quos docebulrt,possunt. Primum itis omnium licto a intellecto ex. tu aliquo, quaeratur textus occasilo ummaria conr
prehensio π finis seu usus quod quomodo fieri de
beat in Dialectico interpretandi genere superius declaratum est. Deinde textus partes seu propoηstiones quaeruntur. Tum ex his iuxta equentes regulas ocreruantur communes, qui ad fuem rei propositi facere uidentur Regula Prima.
Si propositionis subiectum fuerit singularis
terminiis, loco eius ponit gradatim superiorabo est 'ecrem primo loco. Ueinde gena pro tantuni,Tucis uidebitur adhuc superillsienis F, componantur haec ord:ne cum propositionis prae dicato.Uulm. a In principio haec est propositio. Laetor,inquit David,cum mιhi dicitur, in domum Pomini ean . Primum facito rutilagen personaem hunc mo una Dauid laetatur cum dicitur ei in domum Domini eamus. Hic iuxta regulam; priamum regis uocabulum.Deinde magi)batus. Tunt hominis ponito. Hoc facto,coniungito haec ordine cum praedicato,in hunc modum. Regium 1 latari