Conciones tres, tribus publicarum precationum diebus 31. Jan. 1., 2. Februarii ecclesiæ proponendæ, Petrus Iohannes Vinstrupius

81쪽

apraetexa Is, laruas quasdam Mnes Dei tremendo iudicio oppon mus , nobisci ipsis salutis viam occludamus sed abiecta omni fallacia, critatem dc integritatem an mi afferamus: ut cre de nobis dici possit, quod de Nathanael Christus pronunciat, oh L Ecce, crus Israelita, in quo dolus non est. quouiam tacui , contabuerant

O si mea, dum rugirem tuta die. quoniam .ie ac noctegnauata est super me manu tua onuersu ediu, mor meus tu aridilutem aestuam.

Onfirmat supcriorem docti; nam de gratuita iustificatione suo ipsius exemplo, ostendcias curo modo ipse iustificatus sit ut omnibus afflictis contritis o de cui dem beatitudinis spem ciat, o ad salutarem consessionem excitet, ne delictorum ponder obruti fatiscantu docet in

quantam oc ipse animi luetam,

82쪽

quantost cruciatus conicimis suerat, antequam peccata sua confitexetur, inq; diuinae gratiae fauorent recipereturi Pressus enim manu Dei se pene attritum fuisse dicit, do nec misericordia diuinae aura salutari recreatus fuisset. Continet igitur haec narratio in stissimam querelam de magnitudi ne doloris anim si stimulis peccato rum exagitati Z iudiciu Dei formidantis,quem ab effectis et signis de scribit. i. Quod inueterata sunt ossa. a. Qtio rugire tota die. Qtiod humor versus sit in ariditatem aes Uam, id*ideo. Quia manu Dei pressu SIit.

quoniam inquit tacui, id est,

quamdiu non consessus sum peccata sti ea sed ea in corde et conscientia mea sepeliui occultaui,inanibus pharmacis dolore meum lenire viniens, in tantas afflictones cordis detrusus sum,ut omnia ossia mea fana ima irae diuinae exustaec tabe pene consecta sint nec quicquam into

83쪽

to corpore meo integrum sanum lsu ut Vi cnim multittidine commis sertim deli florum,quibus ita lignationem poenas i mihi contraxi, prostratae et debilitata sunt omnes, tam animi quam corporis Vires: Peccatique moeror sic conscior caltero , ut etiam ossi is nitimor ocpinque so prae tanti doloris acerbitate consumpta sint, omnisci virtus

cordis mei inar uerit non aliter ac in corpore marcido omni humido radicali destit tit, membra lan guescunt. Psal: G. conturbata sunt ossa mea. Psal: s. non est pax ossi-hus meis. Efa 3s. Sicut leo contri uit omnia Ou' mea. Hoc modo Scrios ob virus sicci cris tabifici a primo generis nostri parente in uniuersam posteritatem diffusum, oc ob ac tu perniciosos debilitati,Viria hus cxhausti S protriti sumus. α Dcim ur,em tota die. Prieu lentibus nisce tantis doloribus, iaCia

84쪽

riis instar pri anxietate cordis,

aegrittidinis acerbitatre, integros di-

linum Similitudo est a terra na centibus sumpta, magnitudinem moestici exprimens Q lcmadmi)dum durant solis calor intensisti mo xuruntur Haccescunt prata, arbusta, fruticcs dcc omniso her-hesce tium frugum viro. buccus aestu depascitur ita quidquid in me succi quidquid vigoris aiat si Oris, id totum ardore ira: diuin*: quor mis est consumens, torrcturi are-Dron. r. scit Spiritus enim tristi cxsiccatcb sa Causam addit usa manu monauata uluper me Manum Elvocat potentiam puniendi, sensum irae Dei, in iudicium illud crribile, Quod in animo sibi malo conscio in anu veluti flagellis armata, exebcet iudex iustissimus. Hii similes dolores manent Doctri- quamdiu peccator tacuerit, id picis

disii subp

rema

ad cupercidicio nihil

85쪽

peccata negauerit, excusauerit aut palliaucrit malicia nam* silentio

dissimulata, morbus in animo est subputridus inquit Nazia nTen US, Et contra, quo quis i in se damnaΠ- et o fuerit scucrior, eo magis XOra-hilem Deum cperiet Prodit sic etiam hic peccati effera I

A qui est terrere conscientid cor

iaci cere, mentem aculeis suis confia gere e in summa anxietate homi'

nem felinquere.Tanta igitur Vis est

z - prauitatis insita Masciliciae,Vt On': tundat etiam contcrat posia, Min summas angustias adductos , tan- I dem in csperationis Voraginem hesciscipitet, nisi fiat remissio, ut in Iuda 8 similibris cernercis Inde etiam cXpcrimur iram Dei, rem admodum intolerabilem ciue, ad cuius aestum ii emo unquam sui bile Percsic, aut in tremendo iu-

, est dicio consis ere potest. Nam in nihilum redigit quidquid obui ini

fit Psal: tio. Si iniquitates obser- .. Maucris, cxc Iob D. Omnipotentis

86쪽

in me uini,quarum indignatio bibit spiritu meum. Item si volueris mecum contendere in iudicio non respondebo unum ad mille. aliarto admonem tir, pios Dei manu premi re dei ci , ut sit ipsis in viam redetriadi occasio. Cum enim

iudicamur, a domino corripimur, ne cum hoc tindo damnemur. i. m. i, Deprimi cnim ut releuet, premit

et subii. iij. Vt sol tia Praestet, diicit ad se

Vsus. Vexus proinde dolore cordis

contritio considerantis foeditatem sui peccati ci sentientis iram Dei, motius est, ad conticasione necessa Titis, accensus voce legis, cuius praecipue usus cst teste Paulo , ut in cacca spectito peccata nostra contemplemur, latentem in nobis corruptionem agnoscanatis, o terrores incussi conseientiae animaduerso peccato , iram Dei S proprii interitus ana iaitudinem , nobis common stient.

87쪽

cetr

u is coiisitebor aduersum me,

Tertia salutaris conuersionis no ta confessio est Postquam enim otiendit suo exemplo, luantum ii commodi sicquatur dclicti occultationem, docet necessariam esse omni agenti poenitentiam, peccati co- raria Deo consessionem. Nihil enim melius, nihil ad impetrandam Dei oratiam conducibilius, quam agnosce e turpitudinem nostrae a Pati. tur aera Deo laudem iusticiae tribuere Est enim hoc in salutis nostrae negotio caput et causa sine qua non gratiam Dei consequimur, ut fracta animis, inηenilemo peccato res θ proinde e regno Dei exclusos esse agnoscamuS.

Et quem adlanodum ij, qui aegri

tudinem non sentiunt , aut etiam morbos dissimularc student, nec medicum quaerunt,nec medicinam admittunt: ita nec Christ ii qua rent, nec salutarem medicinam in verbo monstratam Admittent, qui

88쪽

post iudici' diuini metir, animi morbos dissimulare student, aut se aegros non agnoscunt. Firmanam i valent per se nullum Ni Dchaona quaerunt: Ad medicam dubius confugit aeger opem. Suo igitur exemplo monstrat Psalmista, quomodo ad Deum accedendum ut, cum irae diuinae sensu torqueamur, c delictorii multiplicium horrore urgeamura nempe ut coram Deo nos ipse damnemus, inq; nos ipsos descendentes,CX Oncione legis accusantis naturam nostram multis sordibus interiori-hus in exterioribus foedatam cdeformatam agnoscamus o deploremus coram Deo peccata qVae noni norat. Non occultemus non

praeteXtu aliqUO Xcusemus, ill prorsus cum securis negemus sed dicendo contra nos fateamur Deo, ministri , eos opus fuerit, toti Ecclesiae,quam vita peruersa deforma, Dimus, omnes iniusticias nostras:

mendicorum instat, qui ad ianuas

89쪽

ditiorum prouoluti, hulcera sua- praetereuntibus ostentant , ut ad commiserationem, emosynam sibi perrigendam facilius revehementius permoveant. Idem re nobis, qui salutis eleemosynam ad Ecclesiae Christi fores, huicco-hus conscientiae scatcntes cY gratia coentes prostrati iacemus, faciendum erit,neici occultando,Vel cxtenuando, vel inficiando petulam te spiritui Dei per verbum ex ore ministri prolatum nos Vocanti, hostillic repugnemus, impiorum more , qui male sibi conscii hulcera conscientia tegunt C palisant,ato peccata stilo ferre o acuto exem.i Adamante in tabulis cordis inci- insculpta , occuli circumferunt, ut loquitur Ieremias cap :i Ideo etiam iniquitatis admonia

verbi ius praecones: donec tandem evigente id D E iusticia ocillorum malicia, merguntur in triastissimos dolores, ex Quibus cum 1 elucta

90쪽

esuetari nequeant , animum despondent repraecipites fer tu ineae illum , ut Caino Esati, Herodio similibus acciditie legimUS... Voluntaria proinde consessio, qua in conspectu Maicitatis Dei comparentes, ipsi laudem tuticia Pon. s. nobis vcro confusionem faciei cum Propheta tribuimus, o culpam suppliccs deprecamur, via est, quaa moltc ad vitam tranu tu , in qua etiam peccatori resipiscenti obvius ut Augustinus loquitur fit Deus

milcricors, adeo, consessionem eius intus adhuc in cnctralibus cordis conccptam , antequam peros cruri pat, exaudiat quocunqxe nimii homo ingemuerit, saluus erit Prouerb 18. Confitenti peccata suae relinquenti dominus erit propicius Esa 66. Ad quem respiciam reci Syrachi . Converssosfert gratiam o langues ac tos consolatur, ne despcrent. 1 Ioli:, Si confiteamur peccata nostra fidelis est Deus ex iustus, ut ii mittatio bis dea

s raci