장음표시 사용
171쪽
xy faceret. . Ita 3 nulla nunc condemnati O ut qui Paulus in iis, oui sunt in Chri- Maiae sto Iesu, quoniam satisfactum est rusticiae legis in ipsis. Rfilii: Diligenter ergo obseruandum, quod ri satisfaciamus quidem legi, sed non no- pytidiit stris operibus , verum Christi qui iustii tulit iam legis nobis credentibus imputat, ijs hac de causa dicit Paulus , non simu Sil:Iisit sub lege sed sub gratia. Sub lege non su-
i5tit, mus, quia lex non inuenit in nobis, quod illa Ul: accuset, cum donati sumus iusticia, quam tui Lit, ipsa requirit. Redemit nos CHRIS- iter tot a maledictione legis, primum deri-uando in se poenas in ara crucis, quasi OS
tortilli meriti eramus. Deinde implendo legem iis eo imputando nobis suam iusticiam , quae in ut donati, iusti compareamus in die nouis- tot uulf NO, quando Christus aduenit iustus vi-uoru ac mortuoru iudex. De hac iusticia
agit Paulus, a Corinth. s. Eum qui non
nouit peccatum, fecit Deu S peccatum,ut
nos fieremus iusticia Dei in ipso. Haec
Dei iusticia, est oboedientia Christi, qua legi satisfacit pro nobis. Cum tac audimus aut legimus, homi
nem iustificari fide ab sc operibus legis,
coram id ita est accipiendum non quod homo ex operibus legis a se falso satas, a diis
172쪽
Elis iustificetur, sed quod fide Christum
amplectatur,qui sua oboedientia seu operibus perfecte iustus est coram Deo,&imputat hanc suam iusticiam legis, omnibus qui credunt in eum. Dicitur porro haec iusticia fidei, quod imputetur credenti, Christi vero , quod is legi satisfecerit, Dei autem, quod hac is placetur contentus sit. Haec dicta sint de tertio Christi beneficio, videlicet iusticia ipsius, quam credentibus imputat, cuius supra quoq; facta est mentio, ubi disseruimus de vero legi Susu.
Quartum Christi beneficium , est sanctitas seu sanctificatio Christus enim cum remittit nobis peccata nostra, Meripit nos e regno Diaboli atque imputat nobis suam iusticiam, simul etiam nos sanctificat, imputat suam sanctitatem nobis, qui ipsius corporis membra facti
sumus hinc est,quod Iohannes. I. Iohan. I. Vocet caelum omnium credentium in I sanctorum communionem.
Vnde etiam pendet articulus sumbolicum dicimus Credo sanctam Ecclesiam lis Spiritit: acipe tesitius zel
173쪽
ptii De hac sanctificatione gloriari liceti alth Christianis aduersus regnum membramis diaboli, ita quod merito dicere possint, isti se habere societatem cum Deo patre, fi- 'ae lioin Spiritu sancto, ac separatos esse alii lili principe tenebrarum, hoc est, diabolon ipsius membris. Annunciamus vobis illi, inquit Iohanne, quod vos societatiel ii tem habeatis nobiscu, iocietas nostra alit sit cum patres cum filio eius Iesu Chri- ,hi sto. Hac sanctificatione consolabatur se David psal 86. ubi in hunc modum orat. Custodi animam meam quonia sanctus sum, saluum fac seruum tuum Deus m us sperantem in te. Hic primum David Sanctum se esse dicit Deinde quomodo contingat haec sanctificatio indicat, videlicet, quum firma fide in Deum re cumbimus. ipsi soli confidimus qui enim hoc facit, is spiritualiter insitus est Domino nostro esu Christo, a quo impetrat perfectam ali personale totius uassili g hominis sanctificationem. Nam VidiXi,
litius m sanctificatio Christi credenti imputatur, ad ζ quemadmodum docet ipse Christus Io han: I7. Sanctifico me ipsum pro sis, ut sint, ipsi sancti. Consistit ital sanctitas haec in reminuastra sione
174쪽
is VIA VITAE.sione peccatorum imputatione iusticiae Christi, renunciatione diaboli breuiter in fide ipsa , quae Christum cum sua iusticia sanctitate comprehendit. Coniuncta est aute cum hac hominis sanctitate sanctificatio eiusdem , quae pro fidei modulo sua etiam habet incrementa, Scin quibusdam maior, in quibusdam Inino reperitur, prout fides ipsa maior ac minor existit, cum homo fidem concipit per Spiritu sanctum, cuius etia operare generatur, ibi statim sentitur efficacia Spiritus sancti , qui in dies hominis
mentem, affectus, cor, totam denique vitam paulatim innovat. Mentem quidem per verbum a tenebris ignorantiae,
erroribus , prauis cogitationibus liberat, postea eam vera Dei noticia, doctrina salutis ac bonis cogitationibus irradiat alc illustrat quo fit ut affectus purgati, sensim ab immundis carnis desiderijs liberos se vendicent in efficacia Spiritus sancti, ad bonos inflammentur motus, prout mens ipsa illustrata fuerit.
Cor etiam hominis mansuescit &mollescit, ac deponens naturalem illam contumaciam, ortam a peccato originali, incipit Deo parere ac obtemperare,
175쪽
uesta scientiam cordi infusam a Sp. San- o. Huic cordis oboedientiae respon
deat quoq; tum interna, tum literna hominis opera. Breuiter haec sanctifi- ha catio consistit in vera poenitentia, tan- o proposito , ita ut homo omne metiS Rite: ac cordis conatus eo dirigat, ut Deo Ob- , temperet,nec quicquam stiens ac Volens ast faciat, quod a Deo prohibitum sit, plu-ῖ terris ris faciens voluntatem Dei, qua re Om-t iustiti ne salias totius mundi. Emutti Porro concutitur haec sanctificatio gral tisitet iissimis tentationibus, utpote quae a pOthtish lentissimis hostibus, Sathana, carne yttitit naundo oppugnetur. Qito fit ut saepe in hoc spirituali spiritus & carnis certamine Christianus sentiat suarum virium infirmitatem,ita ut succumbere interdum,
immo humi affligi ac plane quasi pro sei sterni videaturi: Sed subleuatur interim
auxilio , praesentia, virtute Spiritus sancti. Ad hunc modum Dauida carne victus succubuit, tolluit se adulterio aic homicidio. Sed cum prophetae Nathan admonitiones audiret, efficacia, Spiritus sancti subleuatus fuit. Idem
176쪽
tur Gallatas cap. s. inquiens Spiritu ambulate& desideria carnis non perficietis, caro enim concupiscit aduersus spiritum, ripiritus aduersus carnem. Atque ita nihil aliud est vita Christiani vere fidelis , quam perpetua militia. Quemadmodum in epigrammatis indicat Prosper, cum ait, Nunquam bella bonis, nunquam discrimina desunt, Et cum quo certet, mens pia semper habet. Quod etiam quotidiana experientia testatur Christus ipse, cum orare nos quotidie iubet: Dimitte nobis debita nostra, sicut & nos dimittimus debitoribus nostris. Salomon inquit Septies in die cadit iustus & resurgit. Hoc enim interest inter filios Dei, diaboli. Hi contumacia peccantis permanent in peccatis suis. Filii vero Dei, infirmitate peccant,&seducuntur interdum a di bolo propria carne mundo,sed resurgunt Mapprehendunt Dei patris dextra, hoc est, amplectuntur firma fide Iesum christum.
Quintum Christi beneficium,ad quod
177쪽
VI VITAE. 167 priora lim omnia diriguntur, est finalis liberatio atque redemtio, ita ut postea non metuendu sit quicquam mali adi bolo,carne,mundo aut ulla alia re,siue in coelo, siue in terra,siue etiam in inferno. haec finalis redemtio appellatur inscriptura Salus , ad quam Ε, s initio hominem condidit, ac postea morte ac passione filii sui redemit. Habet autem haec salus quatuor conditiones. Prima, quod liberemur penitus ab omni miseria, aduersitate 'alis. Secunda quod in posterum non metuamus nobis ab ullo malo venturo. Tertia quod tanta consequamur bona, ut maiora ne optare quidem possimus. Quarta, quod his ipsis bonis fruamur in aeternum, absque omni impedimento atque mutatione. Hanc salutem cum suis conditionibus in solo Christo consequimur. . Haec quini iam enumerata est Christi beneficia, continent hae duae appellationes, Iesus,in Christus. Prima appellatio Deum .hominem ac saluatorem mundi eum esse ostendit. Altera vero monstrat, quomodo sit saluator. 'ristus enim hoc est unctus, indicat Christuesse sacerdote,rege: Prophetam. Sacer
178쪽
dotem qui sua victima deleat nostra peccata sua oratione semper intercedat pro nobis apud patre nostrurn coeleste,& sua innocentia nos sanctificet. Prophetam vero qui doceat nos viam salutis in postremo Regem, qui nos eripiat e regno diaboli Mintroducat in salutem laudium vitae aeternae.
Sextum quod de Domino nostro esu Christo sciendii proposui , est de applicatione beneficiorum ipsius, videlicet quomodo horum faeti participes, perducamur ad sempiternam beatitudinem. Dominus, Saluator noster Issus CHRISTus, diuina sua erga nos bonitate, lardenti nostrae salutis studio permotus,reddit nos suorum beneficiorum
participes per Euangelium, fidem Jacrosancta Sacramenta, cum quibus emcaciter adest, donatur Spiritus sanctus. De hisce tribus diuinitus ordinatis instrumentis ordine dicam. Primum est Euangeliu, quod promulgari per totum orbem terrarum iussit: cuius etiam ministerio efficax est, perspiritum suum sanctum, colligit sibi ex toto ge
179쪽
VI VITAI. 6sto genere humano Ecclesiam, quam regitalc conseruat, doctrina Euangelii, Sacramentis, disciplina 4 eremoniis ita ut ubicunque haec quatuor integra, incorrupto fundamento, reperiantur, ibi necesse sit, esse Ecclesiam Christianam, quamuis in externo illo coetu adiuncta sint quaedam membra mortua, quae titu- Io Ecclesiae frustra gloriantur. In hac sua Ecclesia osteri Christus per ministerium Euangelii, gratiam suam Omnibus hominibus iuxta hoc mandatum suum rite in orbem uniuersum .praeducate Euangelium omni creaturae. Item, Luc. et q. Oportet praedicari in nomine meo poenitentia& remissionem peccatorum,in Omnes gentes. Cum tac auius, hac voce Euangeli tibi osterri remissionem peccatorum litam aeternam per Christum , ita tecum animo tuo cogiteS.
Hic offert mihi Christus gratiamin salutem in suo verbo , quod ille ipse per vocem hominis mihi loquitur, Si ita huic obtempero, cedit hoc mihi in salute Sin autem huic ipsius voci me praestiter inoboedientem , cedit mihi hic auditus perditionem icodem nationem nisi resipiscam. Quemadmodu enim homicidam Orti reus,c Otemnens gratia qua ubi a rege
180쪽
rege clementissimo offerri audit, accersit sibiipsi grauius supplicium cita etiam1si quis Euangelium gratiae audiens, hoc non ampleetitur, si biipsi grauioris poenae condemnationis autor existit Danda itaque est opera omnibus Christianis, ut summa cum reuerentia, attentione, salutare Euangelium Christi audiant, fide illud amplectentes, gratos se declarent erga Dominumis saluatorem nostrum Iesum Christum. Subiungam hoc loco breuem Euangelii definitionem. Euangelium , paucis dicam est v- niuersalis praedicatio poenitentiae cie missionis peccatorum, in nomine Christi, quemadmodum ille ipse inquit Sic scriptum est,in sic oportebat Christum pati, resurgere a mortuis tertia die,& praedicariis nomine eius poenitentiam remissionem peccatorum in omnes
Hanc praedicationem Christus vocat Euangelium , hoc est laetum nuntium, quo offeruntur omnibus hominibus credentibus, Iudaeis & gentibus, haec bona, videlicet liberatio a maledictione legis ira Dei, remissio peccatorum, salus &Vita aeterna, idi absque omni merito hu