장음표시 사용
201쪽
surrectione a mortuis, declarat se iustum omnibus modis perfecte mundum, 'φς mkta legem Dei. Ideo Psalmo I 6 inquith n: David No derelinques animam meam l in inferno, nec dabis sancto tuo videre corruptionem. Hoc etiam vult Christus,M , si cum inquit Iohan. 16. Spiritus sanctus ar
uel mundum de iusticia, quia vado ad
pila patrem: Hoc est, Mundus, Herodes, Pu iri r latus audaei negant me iustum esse tatii absque omni peccato, sed cum videbunt Τ i alii: me non superatum iri a morte, erit resuranti uis rectio mea a mortuis testimonium meaeitat imi iusticiae coram ipsis. Ideo inquit Paulus, irat: rita excitatus est in iustificationem nostri, t zz ip hoc est, vi sua resurrectione declararet hi aut i suam iusticiam , quam donat imputat talothaz omnibus credentibus in ipsum. artis, : ut Porro quid faciat in baptismo Chri-qhhi az stus, ostendit Iohannes inquiens riaptu,ticyrii etat spiritu sancto Migne: Paulus cum 1 coicit. I ait Purgat nos lauacro aqua perver-- tr i bum Quod enim Iohannes dicit Chri-
stum baptizare Spiritu sancto igne, In ut ibas dicat Christum in baptismo dare Spiri- Me tit tum sanctum, qui sua praesentia in verbo , ἡ ἡ baptismo est efficax. Quid autem effi- ciat Spiritus sanctus in baptizato Xta Christi mandatum, voce ignis indicatur.
202쪽
Quemadmodum enim ignis res immutat, alias exurendo, alias inflammando: Ita Spiritus sanctus immutat regenerando, exurit veterem hominem mortificando, inflammat vivificando nouum hominem excit ado. Atq; hinc est quod Paulus inquit Christus mundat nos lauacro aquae in verbo vitae quibus verbis tria coniungit , videlicet externum baptismum, quem lauacrum vocat. Deinde
Christum, qui nos interne madat suo sanguine & Spiritu sancto. Postremo verbum, hoc est, Christi promissionem,unde pendet tota esticacia baptismi. Non enimestica est baptismus, propter aquam, quam minister Dei aspergit neque pro 'pter verba, quae ab eodem recitantur sed omnis vis baptismi fuit ex amplissima promissione Christi, qui Spiritu suo sancto igni baptizat eum,qui externo elemento aquae aspergitur. Quamuis autem haec sit institutio Mordinatio Christi tamen non existimenuas abbreviatam esse ipsius manum ad baptizandum spiritualiter absit aqua, eos qui sunt participes promissionis , hoc est, omnes Christianorum infantes,4 eos imprimis qui in utero materno discedentes,externum baptistarum non attingunt. Ital
203쪽
4ῖ ih tam pii parentes de huiusmodi infan- innit tum salute non desperent , neque QSt ζῖtht cuna dedecores ignominia in terra non QTidiis consecrata, quam vulgus appellat , sepeliant, sed certo persuadeant sibi, hos esse in eodem foedere cum filiis Abrahae, at uelia quemadmodum manifeste docet Paulus ibis ei, Gai 3 Itach veluti Abrahae filii carnales,llerte i qui ante Octauum diem circumcisionis huc hi discedebant, non condemnabantur, sed tittit Virtute promissionis, foederis diuini hyo is seruabantur , ad eundem quoque mo-: ius dum in Abrana spirituales, hoc est omnium Christianorum infantes non condem ij nantur, si discedant ante bapti l mum, lacl
saluantur efficacia promissionis D s i, inuisibili baptismo, quo hos Christus φηρ vilia a mortes precioso sanguine eo S
Hac consolatione erigant se Christiani parentes, quorum liberi,aut in utero ma- terno, aut statim a natiuitate discedunt
iij ante qua baptismatis participes fiant. OG di lina tamen quem qua hinc sumere Occasi- Iaas m ne in protrahendi baptismum infantu, ga da, immo potius hortator sum,ut quam pri-3sh, so I 1 mu recens natos curent extern hoc fa-
204쪽
Restat ut explicetur, quid facturus sit Christus iam baptizatis. Hoc ille ipse indicat, in postremo suo mandato, quod ascendens ad coelos, dedit suis Apostolis,liis verbis: Ite, baptizate Omne gentes, quicunque crediderit4 baptizatus fuerit, saluus erit, qui vero non crediderit condemnabitur. Quemadmodum enim qui in arca Nohe erant, conseruabantur in diluuio: ita quicunque mordicus adhaerent pacto huius externi baptismi, liberantur ab aeterno diluuio, hoc est, a poenis cruciatibus inferni, per
sicuti baptizatus extrahitur ab aquis, ita nos Christus eximet ab omnibus calamitatibus, introducet in suum regnum, ubi cum illo regnabimus in om
Postquam diximus, quomodo aptismus noster sit symbolum actionu Christi, videbimus nunc quomodo no nostri quoque admoneat officii Videlicet quid Deo praestemus, quid nobis ipsis debeamus, quid patiendum, quid expectandum, Quomodo transeundum amiseriis ad salutem. De hisce enim singulis officii nostri partibus admonet nos Baptismus noster.
205쪽
i ii sti sed quid igitur Deo praestabimus; ρ eri hoc docet nos Christus cum inquit,bap R., tigate eos in nomine, patris illiin Spi- ritus sancti quibus verbis complectitur
in laeti principalem baptismi finem , cuius nos semper Massidue meminisse par est haec Id hi et enim est horum verborum simplicissimastixari, sententia. Baptizo te in nomine patri tintith filii ripiritus sancti, hoc est baptizo te et ea rit: in linia finem praecipue, ut agnoscaSieitIter confitearis, inuoces, colas celebrestio it hunc solum verum videlicetr esit ita patrem, filium & Spiritum sanctum pa- s. In trem, qui ita te dilexit ut filium suum iugitu genitum pro te morti tradiderit Fili- tabo ti um, qui pro te mortuus emundat te ab in hi omni peccato, suo precioso sanguine D 9'h; fuso in ara crucis, tibi in remissionem peccatorum . insuper induit te sua ru- -u, sticia, immo te sui ipsius corporis mem-
ris filius Dei Spiritum sanctum autem,l qui te in vitam aeternam regenerato san- Aiseat, Vt Deo a ciatus, fruaris cum
ipso salute in omnem aeternitatem. Haec τι mi est simplicissima sententia verborum bapbit tismi , quam ex sacris literis collectam, hi cit ' eomprehendo hac unica formula,bapti iasa i o te in nomine. Nominis enim appellam a tione
206쪽
tione continetur is confessio Dei , quidquid praeterea haec ipsa confessio ab homine reo uirit.
Ex his facile pater, quale sit baptismus pactum inter Deum tominem Deus homini promittit remissionem peccatorum, iusticiam ii tam aeternam,& hanc suam promissionem baptismo obsignat: Baptigatus autem vicissim Deo se fide obligat. recipit se velle abnegare diabolum, cum omnibus suis operibus, Deo adhaerere, firma fide, inuocatione, cultu, timore & debita per omnia oboedientia. Hac de causa vocat PetruS I. Pet.3. Baptismu foedus, in quo fit mutua stipulatio Dei interroganti. promittentis baptizato gratiam , laptizati respondentis atque affirmantis se constanter permasurum in mutuo pacto, foedere. Secundo loco monet baptismus quid nos nobis ipsis faciamus quemadmoduim mergimur baptismo aquae, Moramur sub aquis, iursum ex his extrahimur ita in nobis mortificare debemus peccata xsuffla care viciosos affectus, peccati desideri, praua concupiscentias, ct resurgere in nouitate vitae. Huius etiam admonet nos Paulus Rom. 6. ubi astitio-tra eos, qui licentia peccalidi co cessam arbitra-bitrabanter
207쪽
'' ii iitrabantur , eo quod dixerat Paulu abundante peccato superabundare gratiam : quos his verbis confutat Quid χρὴ igitur dicemus, manebimus in peccato, gratia abundet' absit. Qui mortui su- ς' leta cinus peccato id est quoru peccatum Orm tuum esto quomodo adhuc vivemus in eis An ignoratis quod quicunt bapti j =ati sumus in Christum lesum,in mortemtorgia ipsius baptigati sumus p hoc est, nos qui, bapti 1ati stimus , In baptismo induimust, i eo a Christum cuius mors efficaciterim nobis zda jier perimit atq; opprimit peccatum, ne do-lycres, minetur in nobis Iepulti iamus igitur V- Ea na cum ipso per baptisma in mortem id stoar : est ut mortuum sit in nobis peccatum ut iratim quemadmodum excitatus est Christus exue sit cor mortuis, per gloriam patris, ita mos in id Ila nouitate vitae ambulemus. Nam si insititias: iri, facti sumus illi per similitudinem mor-husim tis eius, certe etiam resurrectioni eiuS, Hoc scientes quod vetus noster homo id est, vitiosa natura cum eo crucifixus est, ut aboleatur corpus peccati hoc est praui affectus Iut non amplius nos
' Ah, ita apparet, quomodo Paulus ex latione baptismi nos doceat mortifi- care peccatum, effundare mala concu-
208쪽
piscentias lambulare in nouitate vitae. Quo etiam dirigit totius disputationis scopum, quem his verbis proponit, sic, vos reputate vos ipsos tum
mortuos esse peccato, tum vero vivere
Deo in Christo Iesu Domino nostro, &ne regnet peccatu in mortali vestro corpore, ut oboediatis illi, in huius cupiditatibus. Quotiescunque igitur naturae nostrae viciositas instigauerit nos ad peccandum, meminerimus baptismi nostri, qui admonet nos innocentiae morum&nouitatis vitae, in gloriam Dei per Iesum Christum. Tertio loco docet nos baptismus, quid pati nos oporteat. Quemadmoduenim Christus, quem in baptismo induimuS, cruce baptizatus est, ita etiam nos quam diu versamur in hoc mundo, praeparemus nos cruci Maduersitatibus. Immo Deus vult hoc paeto adoptiuos suos filios conformes fieri unigenito suo filio. Vt conregnent ipsi in sua gloria. Hoc est quod Paulus inquit Rom. 8. Si filii laeredes, haeredes quidem Dei, cohaeredes vero Christi, si modo simul cum eo patimur, etia cu eo glorificabimur. Et addit Paulus ibidem cosolationem hanc,quod crux cooperetur diligentibus D cui in
209쪽
vi NITAE Is s 'i' bonum. De hac cruce piorum loquitur etiam in Epistola ad Timotheum. Qui- yy i l cunc pie volunt vivere in Domino nom ' tiro Iesu Christo , persecutionem a ' 'ite tientur. My et Historia passionis Domini nostri Ie- ii eth su Christi proponit nobis tria crucis λ, genera ad quae referri possunt diuersa: O- x ijdiri mnium calamitatum formae quae hominiittit diri in hac vita accidere possunt. Prima crux est Christi, quae media intit radet ter duas conspicitur. 20:il:lli Secunda est latronis pendentis ad dextram. Tertia vero latronis pendentis adit si tit sinistram.
et ita Christus quantum ad propriam ipsius istis personam attinet, innocen patiebatur, ρ ita ita utero horum latronum iuste patiebatur cottio, ob sua deliina. Is autem qui ad dexte- te titti ram pendebat,egit poenitentiam ubcru
ce, conuersus ad Christum, consola-α tionem&salutem consecutus est. Alter vero ad sinistram per sistebat In sua mali
ia. mortuus abscis poenitentia con
scilla: t inar it tur.Maxima pars piorum persecutionem patiuntur propter miticiam, o accidit plurimis sanctis martyr1-
210쪽
bus, quos Christus beatos pronunciat Matth. s. Beati, inquit, sunt, qui persecutionem patiuntur rusticiae causa, quoniam ipsorum est regnum coelorum. Beati estis, quum conuitiati fuerint vobis,&persecuti fuerint,in dixerint quiduis mali aduersus vos, mentientes, propter me. Gaudete, exultate , quoniam merces vestra multa est in coelis: Ita enim persequuti fuerunt prophetas, qui fue
Multi etiam patiuntur , veluti latropendens ad dextram , Hi sunt qui propter certa delicta puniuntur a Deo videlicet priuatione bonorum, liberorum, facultatum, sanitatis, corporis, aut etiam incidunt in manus Magistratus, Mad supplicia trahuntur, quemadmodum & huic latroni accidit. Hi pressi calamitatibus 4 cenis,fatentur iuste se puniri ob sua peccata, confugientes ad Christum, petunt firma fide remissionem peccatorum. Atque hoc modo veniam consequuntur a Deo, qui eorum crucem seu victimam ibi placente peraesum Christu acceptat. Est enim huius latronis exemplum, singulari Dei sapientia propositum omni b. miseris Peccatoribus,latronibus, homicidis &4