장음표시 사용
101쪽
m1 ORATIO quae sequuntur. Qtffctim ita sint, non satis si quis se Deo missum esse dicat:cu hoc omnis haereticus asseveret: sed illam inuisibilem missione, per operatione miraculi, aut speci te scripturae sacrae testimoniti probari necesse est. Moses in Aegyptum a Deo missus,signum accepit, ut conuersei et Virgam in colubrum,& virgam iterum reformaret. Ioannes Bapti sta speciale suae misisionis testimoniu descriptura protuli hdicens: Ego vox clamantis in a f.,, deserto, sicut dixit Esaias Propheta. Qui cito credit, leuis corde est. Proinde Imppp. Gratianus , valentinia lib. i. ea.de nus,&Theodosius A AA .rescripserunt:Siquis, Misyuta Rdiser x, cum mandatis nostris secretis,vetanisse,omnes sciant, nemini quicqua,nisi quod scriptis probauerit, esse credendum, nec Vllius dignitate terreri,qualemcunque praeserat dignitatem,sed sacras nostras literas esse qum rendas. Quod si in legatis Principum obse uandum est: in re maioris momenti, nullus esse debet leuitati locus. Cum autem duo sint, missionis genera,Vnum per ordinarios Praelatos:alterum extraordinarisi a solo Deo:quemadmodum is qui ordinarie missus est a Pro Dei sigillo latis, eius literas sigillo munitas debet osten- ' dere mo se extraordinarie missum
esse dicit, sigillum Dei, quod nihil aliud, nisi
miraculum est,adferre debet. Ita Moses in v Mi Ebi. xςri loge ita in noua,Apostoli a Christo missi, praedicauerunt ubique, Domino cooperante
di sermonem confirmante sequentibus signis. Et
102쪽
PHILIPPI c A. ut alibi: ntestante Deo signis & virtutibus. Hebria. Froinde miracula erant necessaria,ut mundus Deo crederet, ac pristinum errorem Vera re ligione corrigeret. Miraculum autem testi- Fidem
monium esse suffciens, quod secundo loco posuimus,& ubi sunt vera miracula, vera esse miraςvl . fidem,sacile probari potest. Vera enim miracula nisi virtute diuina fieri, nullo modo possint.Est enim miraculum, quod omniu cre , turarum Vires superat,ideoque omnibus cre
turis admirabile,in scripturis diuinis testim nium Dei dicitur. Quae cum ita sint, quod Miraeum miraculo comprobatur, Dei testimonio con .hiota. firmatur. Deus autem cum sit sons ipsius v ritatis,non potest testis esse mendacij. Quod igitur miraculo, id est,Dei testimonio consi
Dicet aliquis, vera miracula non semper ad confirmationem fidei fieri, sed interdum ad illustrandam quorundam hominu sinctitatem,quae alioqui videretur obscurior. Proinde illorum hominum sanctitas& integritas diuinitus approbatur. Clim autem absque vera fide,neminem sinctum esse posse, mani sestu sit: Iustus enim ex fide vivit. cuius inte- Hebrito. gritas ac sinctitas vero miraculo confirmaturet
eius quoq; fide coprobari,perspicuu est Hoc igitur fundamento posito, apud Ethnicos,
Turcas, Iudaeos, haereticos,vera fidem esse noposi facile intelligi potest. Nulla enim sunt apud eos vera miracula.Et tamen ii omnes cuin ordinarsis Praelatis missi non sint, nouum
103쪽
Io RATIO me ita doctrinae genus praedicant. De gentilibus nori quid .''-Obscurum,a quibus etsi leuia quaedam qua lia de monum arte fieri solent, facta es edi tib s. cuntUr. Vt illa Fae Vela Valerio Ivlare . de sta tuis brutisque loquentibus,de virgine Vestal ilibr. r. di aquam cribro hauriente: vel M. Tullio doed*μ- - augure qui cotem nouacula scidit, magno su percilio reseruntur: quae omnia facillime , demonibus seri,& Tertullianus vicinus Apodii ,' stolicorum temporum,& post cum Augusti- De civit x. nus ostendit. A Iudaeis autem post Christi re-
ραν , ου. '' surrectionem nulla miracula e ste facta, nec
a.όI. u liquid βpud illos huiuscemodi accidisse, per
miraeuia. spicuum est. Nam & illud unum de probaticaiς- piscina, quod ab Euangelista refertur,interijt:& quicquid olim in synagoga esse poterat laudis & gloriae, crucifixo ab illis Dei filio o- tum ad Ecclesis transiit dignitatem Halium e tant autem quibus rationibus ac syllogismis,
nisi vi & armis suum Alcoranum orbi per Mihi me suadere conantur Ipse Mahumetus cum nullo M sign-- testimonio probare posset, suam legem datam esse diuinittisma iracula Christo, sibi gladium a Deo concessum esse dicebat. Itaque his mi-A litaribus signis Asiam & Africam aggressus, magnam eius parte suo subiecit imperio. Fal Falsipto- sos Prophetas in Veteri lege, in noua haereti-
iis O ,ΠQn semel sed saepius su* perfidiae tene-
erili firma- bras miraculorum luce illustrare conatos, spe ς ς00- μς sua semper frustratos esse perspicuu est. Prophetas Baal ignem e coelo deducere conantes, ο ia, Elias iure ridebat: Clamate, inquit Voce maiore
104쪽
Ρ Π 1 L 1 Ρ P i C A. rosi ore,Deus enim vester forsitan impeditus est, aut in diuersorio est, aut in itinere, aut certi dormit,ut excitetur. Quod cum illi diu frustraq; tentassent: Elias nullo negocio ignem e
coelo, oratione deposuit. Ita Simon Magus coram S. P.M . non sol sim mortuum excitare, ver)m etiam a demonibus in aera siubleuatus,
volare conatus est,ut in coelum ascendere vi
deretur. Sed quem exitum impia fraus habu risinotum cst. Qui enim Deus haberi volebat, Apostoli Petri oratione victus;ne homo qui de habitus est: sed eius insaniam circumstantes iure riserunt.Tertullianus antiquissimus scriptor,Gnosticos sui saeculi haereticos ita exagitat : Probent,inquit, se nouos Apostolos esse. Solet Christus Apostolis dare virtutem eadesigna sedendi, quae & ipse. Volo igitur & vi tutes eorum proferri, nisi quod agnoseo maximam virtutem eorum, qua Apostolos in pe uersum aemulantur. Illi enim de mortuis vivos saciebant: isti de vivis mortuos faciunt. Ita quondam Circumcelliones Donatistarum plantaria, qui mortem iis, qui illos interficere noluisset, saepius inserebant. Cirola quondam Artanorum antistes ambitione coecus, a Catholicis Episcopis multa miracula fieri videns, quendam suae factionis hominem ad se vocat, eique persuadet datis quinquaginta aureis, Ut is se coecum fingeret, di in platea sedens, manibus supra oculos p
sitis, praetereuntem cum multis comitibus an
tistitem appellaret, ac lumen quod is fingebat
s. de excidio Hiero solvis. c. 2 sic Echaeis retici.
105쪽
siopi'diit, non procrasti natur. Sedens in platea miser, his verbis Cirolam praetereuntem appellat: Te,inquit,Beatissime Cirota, nostrae religionis antistes precor, ut oculis meis manum imponas , tuoque beneficio merear lucem vide re,quam perdidi. Tum ad Arianum eius sa-ctionis antistes accessit, manum oculis, quos sanos arbitrabatur,imposivit. Secudum fidem, inqui nostram, qua redie Deum credi mus, periantur oculi tui. Vixdum impia verba finierat, chria illius miserabilis oculos tantus d lor inuasit ut eos digitis comprimeret,ne creparent. Tum exclamare compulsus, in hanc Vocem erupit:Vae mihi misero, quia deceptus sum a diuinae legis inimico. Ad Cirolam au tem: Ecce aurum tuum, redde lumen meum,
quod tuo dolo perdidi. A vobis Catholici, si
qui sorte adestis,peto, ne despiciatis miserum, sed velociter subuenite pereunti. Nunc enim vere Deum irrideri non poste cognoui.Tum Catholici misericordia moti: Si credis,in quia unt, omnia possibilia sunt credenti. Proinde Catholicae fidei consessione facta,sanctus Eu genius crucis signum supra caeci oculos facies, ait: In nomine Patris, & Fiiij, & Spiritus Sancti,quem trinum in eadem aequalitate ac omnipotentia confitemur, aperiantur oculi tui. statimque omni dolore pulso, is qui paulo at te coecus fuerat,am i sum lumen recepit. Tan tum ad coecandum hominem perfidia, tantuad illuminandu fides valuitilia Cirotae Ariani
106쪽
Ρ Π et L I P P I C A. ro impia fraus,Deo iudicante detecta est.Εx quo intelligi potest,ab haereticis ex coecari; quos ij illuminare contendunt.Abominatio Domini est omnis illusor. Psouerb. a Timotheum Aelurum Eutychianu serunt, multis noctibus in habitu nigro per monachm ciaructata. rum cellulas circumire selitum, seq; dicente a Deo missum,ut illis significaret, ne Proterio, is erat sanctus &Catholicus Alexandris Epi-icopus communicarent,sed pro eo Timotheu Aelurum Episcopum designarent. Iconom, P abdi
chus quidam in sepulchro clausus, Constantia ta:
Dum Iconomachorum principem, in coelum si laudibus euehebat: ut impia haeresis ex Iuda orum sontibus imo lacunis hausta, mortuoruresponsis confirmata videretur.Dies me deficeret, si omnes Veterum haereticorum dolos
enumerare conarer. Ad recentiores Veniam. , Lutherus haereticorum sieculi nostri ante- Milieri
signanus, cum se diceret missum esse diuini- : ' μ' itus,eique Cochlaeus, Echius, alijque permulti
merito reclamarent: illud duobus miraculis approbare conatus est. Primo ex energumena Di δα sit demonium eiicere Volens, ab illo,Vt mereba- phylui in tu acceptus,suo damno intellexit , haereticos 4 ij - demonibus esse ludibrio. Altero Nessenum quenda in Albi Saxoniae flumine misere subia ther. Minc mersiam, nescio quibus immurmurationibus frustra in vita reuocare tentauit. At Caluinus ea aliquanto sorte felicio certe prudentior; qui zaeuia nec sibi rem cum demonibus esse voluit, nec mortuos ab inseris excitare conatus est. Quod
107쪽
1og O n Α Υ i Onon humanum, sed plane diuinum opus esse, Mon ignorabat. Itaque aliud & quidem tutius miraculi genus excogitat,quod ob sui in agni tudinem, in multis prouincijs regnisque per i crebuit. Brutius quidam Heduus, cum rei fa miliaris angustia pressus, Augustoduno, RUM ciuitas ei patria erat, se Genetiam cum VXOre ac liberis contuli: Iet: Caluini gratiam aucupa batur, ab eoque petebat mirum in modum, tcommendati peculii pauperum,cum suis par ticeps haberetur.Ei tanquam illius egregij B
ciui,& ut loquuntur, conterraneo,Caluinus
pro sua benignitate, vitae subsidia pollicetur sed illi mutua eius opera in magni ponderis
negocio,quod summa fide celandum esset, pus esse. Cum ille omnia, quae Caluinus prae scriberct,facturum se recepi siet: conscia xx re primo febre simulat, acutissimumq; mor bum, hinc a pluribus ministris, populi Gene vensis precibus accuratissime commendatus, se mori fingit. Quid opus esst verbis'Ille vete rator & callidus, ut sibi Apostoli Genetiensis gloriam compararet, cum stanus esset ex more compositum, quasi rerum omnium ignarus, cum pluribus amicis ac familiaribus deambu latum prodit, cumm eo ventum esset, ubi mi serae uxoris eiulatibus ac foemineo vlulatu omnia perstrepebant quid hoc sibi vellet, sci scitatus,& quid esset, intelligens: cum suis domum ingreditur,& ad compositum funus a cedens, indictoque muliercul is silentio, preci hus alta voce prosii sis, Deu rogat, ut potetiam es C sitam
108쪽
PHILIPPICA io' suam ostendens, huic mortuo vitam, pro sui nominis gloria, Euangelijque, quod a me in quit, praedicatur,Veritate rcstituat. Deus qui cordis & intimae voluntatis inspector est , non irridetur, nec illa vera lux potest testis es emendacii. Ad mortuum, quem vivum ac sanuarbitrabatis, Caluinus accedit,&Apostolica aliquid reserens,Petri exemplo, miseri hominis apprehes a manu,in Dei nomine imperat, Vt coram omnibus surgens,vitam sibi diuinitus redditam gratuletur. O seuerum Dei tu stumque iudiciuml Qui se mortuum finxerat, statim Dei iudicio moriens, impium Caluini facinus fraudemque detexit. Cum enim ille pius inclamaret Ut mortuus surgeret: quem e uxor doli conscia vivum existimabat,is repertus est mortuus. Quod cu intellexisset mulie cula, maritique corpus immobile ac frigidum perspexisset:tum Vero non fictos eiulatus qd re,in ipsiumque Caluinum impetu facto, eum impollorem, falsum prophetam, Virique sui homicidam coram omnibus appellare: iudiacum,ad quos se recta ire dicebat, fide implorare.Sed Caluinus,Vt Vitaret inuidiam aliquot aureos mulierculae numerat, plura pollicitus,
si huius tragoediae nulla mentio deinceps seret. Sed aderant ploeriq; Germani,tanti lacinoris testes,qui Gallicum impostore suis co loribus pingerent, ne rem omnium saeculorum emoria dignam, aliquando deleret oblivio.
Ita qui Dcum irrideri posse considunt, iure
109쪽
in praefat. instit. Catinniat astus,
1io O R A T r o At Caluinus tanti,ni sal lo secinoris c sic us,&alii quidam, sibi h nobis iniuriam fieri dicunt, quod ab iis miracula exigimus, climipsi nihil nisi antiquissimum doceant : nul 'lumque doctrinae genus, nisi quod ab Aposto- ,
lis ac martyribus, innumeris miraculis com probatum est,amplectantur ac praedicent. Sed contra illorum doctrinam esse nouam &cum omni antiquitate pugnare, superius ostendi nius,eosq; constat ab ordinarijs Ecclesiae Prae latis non esse missos. Quid verba audia, cum facta videam'Proinde clim eoni dostrinae genus non modo notiti sit, veru etiam cta omni antiquitate, qua sequimur,ta aperte m an is est C-que dissideat: eos nec recipere possumus nec probare, nisi se doceat missos esse diuinitus. At Ioannes Baptista, inquiunt, diuinitus misius, signu nullum fecit. Nimirum isti praeclari homines se cu Ioanne Baptista cos erre conantur.
Hic igitur talis ac tantus nullum signum fecit: sed in eo facta simi multa diuinitus In primis enim hic de anu & sterili natus est. Deinde pater eius obmutuit, illamque linguam quam ante ligauerat infidelitas, in natali sit ij, fides soluit. Quid quod in matris utoro,Vt ita diXe-rim,prophetauit, & adhuc puer in desertis locis vixit φ Ad haec is erat Pontificis filius, ac proinde ordinarius minister. Praeterea nihil nouu in docuit, neque se a caeteris sacerdoti bus,Deique populo segregauit. Et quanquam Principes ac Pharis et eum oderant, propterea
quod Christum, quem digito demonstrau
110쪽
ra praedicaret:illi tamen a Christo interrogati, quid de Ioannis baptismo se tirent, id im-Matth. ati probare non ausi sunt. Denique Iosephus Iudaicae scriptor historiae, Ioannem Baptistam a Antiqui'. Ita claris inter summos atque praecipuos, inte 'N 'S' 'prrhatis ita stitiaeque merito, habitum esse testator Ex quo aduersiariorum,qui illum Hudaeis enis instar haeretici habitum esse contendunt,me- tibi. ζ' 'dacio m intelligi potest. Hactenus Ecclesiam Christi apud haer
ticos esse non posse demonstrauimus. Veni mos ad altera partem diuisionis expositaem stramque,id est Catholicam Ecclesiam,ex mi- V ra mirara colis, quae ab illius nascentis exordio,si n lis setatibus habuit plurima, non ab homini- Cathoi ea bos excogitata, sed diuinitus instituta esse do β duc Camus. Miracula opera esse diuina, ijsque de ac religionem a Deo tradita mirifice confirmari, superius ostendimus. Quae si silperi 1ibus tantum staculis facta essent,& non adhuc mostra memoria feret,aliquid aduersarij dic re viderentur. Sed melius est,ut ab Ecclesiae
nascetis exordio per omnes curramus aetates,
ει hoc miraculorum collyrio, lippos aduersi-xiorum oculos inungamus.Iuuat enim intellia gere omnibus taculis Ecclesiam Domini v ce sun datam,illustratam suisse miraculis:eamque in qua etiamnum durat hoc munus, non solum antiquae similem, sed etiam veram E
clesiam esse, ipsum m domiciliti veritatis Pria ψζ''8' mo s culo,ipsius Christi & Apostolorum eius miracula diuinis literis consecrata sunt, Vt