장음표시 사용
71쪽
uatio, quam aduersarii in Rom. Ecclesia sactae se dicunt, fieri nullo modo potuit, nisi petr quandam separationem ab Ecclesia Christi,
quae errores neque antiquos sequi potest, neque ampleciti nouos. Facile autem os tendimus omnem separationem ac doctrinae innovati nem factam esse, Romanae Ecclesiae stante ac permanente doctrina: hanc autem a nulla an liquiore,quae Verae Ecclesis opinionem his
rei,discessisse,doceri potest.Ex quo Rom.E clesiam antiquissimam esse, perspicuum est. Christus autem unam Ecclesiam instituit, ne que post alia est instituta diuinitus. Nili sorte Valentini,Marcionis, Arij, aliorumque licer ticorum conciliabula, Christi Ecclesia dicenda sunt.Omnis autem innovatio doeti inae,s cta est per separationem ab antiquiore doctimna. Doetrinae Vexo genus, quod Euangelio coruscante praedicatum atque sitsceptum illi c5trarium aliqua ratione percrebuit, aut Verum aut salsum est. Si verum, consequens est, Vt Christi Ecclesia falsum antea comprobarit,
quo nihil absurdius dici potest. Si falsum,
contra Veritatem antiquiorem exortum sit, necesse est. Ita utrobique, veritas mendacio probatur ntiquior. Haereses autem omnes, quas Mqnander,Valentinus, lularcion,caetera que pestes in orbem, contra antiquiorem V
ritatis regulam induxerunt: a quo nisi a Romana Ecclesia, nimiru antiquiore depraestense ac resutatae fuerunt ' Ex quo perspicue intelligitur, quemadmodum inserius ostende-
72쪽
PHILIPPICA. rnus,hoc es e domicilium veritatis, quo nulluinuenitur antiquius. Neque enim aduersarii, ' quicquid in angui is garri ant,Rom .Eccl esiam ab alia antiquiore discessisse unquam osten
Venio ad successionis seriem , quam istae suceessio- Iucifuga veritatis serre non possunt. Dico igi
tur ab eo hominum coetu, ab ea congregatiO- Eeelesia. 'ne, in qua ab ipsius Christi selicissimo tempore, nec Episcoporum est interrupta successio, nec ulla doctrins dissensio in capitibus osten di potest,antiqua retineri fidem. Atqui Rom. Ecclesia, cuius in gremio multae inferiores se esse latantur,eaque sola talis est: quae cadenti bus caeteris, cum ea pugnare solitis, sola stetit ac permansit immobilis. Vbi nunc est Anti cliena,in qua Christianorum natum est vocabulum gloriosum ' Vbi Alexandrina, quae ab ri 'Euangelista Marco fundata,illa quondam Ecclesiae lumina, Dionysios, Clementes, Panta nos,Origenes,Athanasios orbi dedit Vbi C5- stantinopolitaria,huius quondam aemula, quae Augustorum potentia fruebatur,Romanaeque
non solum aequari, Verum etiam anteponi V
Iebat omnes istae haeretica sorde polluta mi tato genere doctrinae, ac Episcoporum succeLsione Lepius interrupta,tande aliquot abhinc saeculis ita sub imperio imo tyrannide barbarorum gemunt,Vt ijs in locis, Christianae relugionis ac fidei vestigium Vix extare Videatur. Romam autem, qua nihil olim potentius, ni- ,hil ciuius, magno Dei beneficio, iuxta Pr
73쪽
EA.2s. Romana Ecclesia toto terr Tum orbeelarissima.
Mai. 6 . in Eeelesiis Alexandrina oc caeis reris praeter Rom. inierrupinsuecessio.
phetae Vaticinium ita humiliavit usque ad rei ram & conculcauit pes pauperis, gressus ege norum: ut illa ciuitas quondam orbis domi na, Christianae fidei colla sibi, mittens, multo iam sit religione se licior, quam olim erat po testate siti, limis. Eitis enim nomen malitis quondam gentibus ignotum, nunc Euan elio coruscante per Beati Petri sedem, in Aethyo pia & India, denique toto terrarum orbe per crebuit. Huic sedi diuinitus constitutae, certo
vaticinio dictum est: Gens & regnum quod non seruierit tibi, peribit:& gentes solitudine
vastabuntUr. Sed ut eo unde digressa est, reuertatur O ratio:praeter Romanam milia sedes, in qua tot
saeculis,ab ipsius Christi temporibus, Episcoporum sit continuata successio , demonstrari potest. Reuoluantur annales, ex quibus intel ligetur hoc ita perspicuum esse, ut aduersarii negare non possint. Neque enim Antiochena Ecclesia, ab ipso Apostolorum principe sun data, neque Alexandrina, neque ipsa Hiero
lymitana hoc priuilegio gloriari potest. In
Byzantina Vero, quam urbem Constatini m gni nomine insignem, Graeci etiam hoc tempore nouam Romam appellant quoties fuerit interrupta successio, quoties illa Ecclesia Ne storianorum,Monoth elitarum,Icon octastam, caeterarumque pestium errore scedata sit, paucis verbis exprimi non potest. Vtut est, qui
quid aduersarij somnient:illud certe constat, ubi doctorum noua successio est, ibi doctrins
74쪽
genus antiquum esse non posse. Cum aute ab ipsis Apostoloru teporibus in Ecclesia Rom. idem doctrine genus cum Epistoporu succes .sione permaserit: hanc omnium antiquissima esse, doctrinaeq; genus ab Apostolis traditum retinere,non dubium est. Eam igitur Romanoru Episcoporu successione ad nostra epota ra continuata, aduersarii negare:mutatum do ctrinae genus probare non possunt. Quid ergo sibi vult victa perfidia quid tantus animi tu mori quid propriae salutis obliuio' An extra verae Ecclesiae castra,Christianae militiae locus est Errasse humanum est:sed certe dementiar, perseuerare in errore. Sed ut ad rem de qua
agimus, reuertamur: quemadmodum in naui unus est gubernator, certaque regendae nauis
ratio, qua haec inter B uetus ac scopul os,pirata rum insidias ac mille distrimina, primum ex magnetis contemplatione dirigitur, hine inportum salua perducituriita in Ecclesia Rom. i. i. . inter varios haeresum fluctus errorumque sit hi: symplegadas, & innumeros turbines ac procellas,quae nauigantibus quotidie naufragium
comminantur, Vnus est rector, certaque fidei regula, qua & Vnitas conseruatur, & praesentates non solum inter se, Verum etiam cum an liquitate consentiunt. Eodem enim religionis ac fidei glutino copulati, & ab illo g
bernatore directi, suum cursum sine ullo e rore conficiunt.Nec est ulla ratio regendς huius maximae nauis aptior, qua si unus in puppi sit gubernator,cuius impertu & nautae audiat,& omnes
75쪽
76 ORATIO& omnes vectores iudjcium atque sentetiam in fidei controuersijs, sequantur ac teneant. Quo sublato chm dextrum Scilla latus, laeuum implacata Charybdis obtineat:certus error,ipsumque naufragium sequatur, necesse est. oeux.i . Olim in synagogae naui erat gubernatoris hies' Vmis a Domino costitutus, cuius iudicio cuia guberna-' eti obtemperare deberent. Qui autem,inquit,
visu, ' superbierit,noles obedi re sacerdotis imperi qui eo tempore ministrat Domino Deo tuo, ex decreto iudicis morietur homo ille, & auferes malum de Israel, cunctusq; populus amdiens timebit, ut nullus deinceps intumescat superbiaAta in synagogae,ut ita dixerim,myo- 'f' ' ' parone.Quanto magis in longe maioriEccle
clesia naui sise naui, gubernator eli necellarius, cuiuS ai
dicium atque sententiam omnes sequi debeat' Alioqui ut in ciuitate, nisi obtemperetur m gistratui,seditiones, edes,ciuilia bella nascun-Cνρrian. tur: ita in Ecclesia non aliunde haereses obo P R tae sunt,aut nata schismata, qua inde, quod sacerdoti Dei no obteperatur, nec Vnus ad tempus sacerdos & iudex vice Christi cogitatur. Cui si secudiim magisteria diuina obtempe
raretur: nemo aduersus collegium sacerdotu
quicquam mouere nemo post diuinum iudicium, post populi suffragium, post: coepiscoporum consensum, iudicem se iam non Epi- scopi, sed Dei faceret: nemo dissidio unitatis, Christi Ecclesiam scinderet, nemo sibi places
ac tumens, seorsum soris haeresim noua conderet. Quid autem singuli Pontifices,qui E clesiae
76쪽
PHILIPPICA. 77clesiae navim superioribus f culis gubernarui, de fide senserint, non est obscurum. Eadem igitur ratione constat nos antiquissimς Ecclesiae consentire. Nam si primus PontistX RO' Eae sueneta manus,a Christo vel ab Apostolis constitutus sione Pon-eli, cum illius nunquam sit interrupta succei liquitat dosio, neque ab ullo doceri possit,ullum Ponti QR ficem,Vt erat Ecclesiae pastor, aliquid docuisse a superiorum fide ac religione dissentiens, a nobis, qui Apostolicae sedis cancellis contine mur, idem doctrinae gentis,quod ab Apostolis
traditum est, retineri seruarique perspicuum est. Aliud est et, si aut doctrinae genus aliquan do fuisse mutatum, aut hanc Romanoru Episcoporum successionem non esse continuata,
aduersarij probare possent. Quod clim ab ijs .
fieri nequeat, illorum calumnias atque mendacia iure meritoque ridemus. Hoc argumen tum de successione Pontificum,claru antiquae
doctrine testimonium, tanti patribus factum
est: vi Augustinus dicat se hoc Vno in Roma- lib. na Ecclesia contineri,Et alibi hoc argumentu s timutanquam firmissimu haereticis obiiciens,Pon- p, tisices ab Apostolo Petro Vsq; ad Anastasium, .. qui tum Petri sedem obtinebat, enumerat. Ita Tertullianus: Aedant, inquit, haeretici origi- p 'nes Ecclesiarum suarum : euoluant ordinem Episcoporum suorum, ita per successione ab initio decurrentem, ut primus ille Episcopus aliquem ex Apostolis vel Apostolicis viris la buerit audiorem & antecessorem. Hoc enim modo Ro manorum Ecclesia Clemetem a P
77쪽
tro ordinatum refert. Confingant tale aliouid Haeresi s . haeretici. Quid Epiphanius' Nonne in Hai pocratem haereticum agens, eodem in primis nititur argumento ' Et ne quis,inquit, mire tur, quod tam exam singula recensemus. Per haec enim claritas semper ostenditur. Optatus sit hi. et Milquitanus, Romanos omnes Pontifices ab Apostolo Petro usque ad Suricium, qui tum sedebat, enumerat: ut Donatistas in Ecclesia non esse,ostederet.Deinde adiicit: Vos vestrae Cathedrae originem ostendite, qui Vobis Vul tis sanctam Ecclesiam vendicare. Quid Augu
adgebeso stinus nonne eodem modo Pontifices omnes sunt ra cnia merat Et alibi:Tenet me,inquit,in Eccle
2 . ''' sia ab sede Petri Apostoli, cui pascendas oves
suas Dominus comendauit usq; ad pr sentem Episcopatum successio sacerdotum.Sic noster Contrahae Hieronymus ut Ireneum Lugdunensem an-λά hirit ' ζm Omittam, qui eundem ordine reseres, en &Oee- Romanorum Pontificum seriem,ad Eleuth
es: mum usq; deducit nonne is pluribus locis,
cireuanos, hoc tanquam validissimum argumentu oppO-
nil haereticis ' Ante quem Cyprianuue, Lucio, qui Cornelio in Apostolica sede successerat, consentire,idem esse,quod cum Apostolo P tro sentire, dicebat.Ita quodam clarissima E clesiae lumina sentiebant,ac scriptum posteris reliquerunt. Dubitabimus igitur nos illius Ecclesiae gremio condere, quae ab Apostolis per successiones Episcoporum , frustra licere ticis circumlatrantibus, auctoritatis culmen obtinuit'Manendum est,ait Augustinus, in ea Ecclesia
78쪽
PHILIPPICA Ecclesia, quae ab Apostolis fundata,in hunc u que diem durat. Sentio Amplissime Cardinalis, quam sc puloso dissiciliq; in loco, iuxta multorum Opinionem atque sententiam Versetur oratio meat sed veritas in isto controuersiae genere, tanto studio, diligentia, contentione, Ut in ior esse non possit, ab aduersariis oppugnata,
premi potes opprimi non potest.Illud habeo
dicere cum de Petri Apostoli sede, ac de pri- De pririmatu Pontificis agitur de summa rei Christi- ὰρ summa ansa agi.Id enim quaeritur Vt ait eruditissimus Chrinet lar manus,Vtrum Ecclesia diutius consiste 'μ'u' re an dissolui, ac interire debeat. Quid enim aliud est, inquit, quaerere, an oporteat ab aedia scio fundamentum remouere, a grege pasto rem ab eYercitu Imperatorem, sole ab astris, caput a corpore: quSm an oporteat aedificium ruere gregem dissipari, exercitum vinci, yd ra obscurari, iacere mortuum ac sine nomine corpus' Proinde aduersarij clim in alijssere dogmatibus,non minus inter sese,quam a nobis summa contentione disside3nt: in hoc t men syncreti Zantes, saeta manu repente con ueniunt, Vt totis viribus, Romani Pontifici sedem oppugnent.Sed non est huius loci, hac tractare materiam, quod paucis verbis agi nopote h& ante nos multi cruditione doctrin que praestantes,tam accurate,copioseque fece rurit, ut etiamsi nostru areret ingenium, poΩ.set ex illorum sontibus irrigari. Proinde V nio ad ultimum argumentu,quo fidei Cath licae
79쪽
go ORATIO licae demonstratur antiquitas. Id ab aduersorijs,qui suo mucrone se iugulata sumitur. Magdeburgenses centuriatores magno studio ac diligentia, Catholicae doctrinae genus labefactare conantur, sed certiore Dei prout dentia nostrae religionis ac fidei antiquitatem ostendu dum nescientes, suo testimonio nostra confirmant. Extant tredecim eorii libri, quas centurias Vocant, quibus tot saeculorum Catholicos, ab ipsis Apostolorum temporibus nostra tenuisse demon strant. Tanta eslicacia Veritatis, tanta vis est:ut non solum ex invito pectore,sed etiam ex nesciente lingua non unquam erumpat. Igitur centuriatores quid sin
gulis aetatibus ac seculis de libero arbitrio, de iustificatione, de inuocatione sanctorum, deceremon ijs antiqui patres Catholici senserint, luculenter ostendunt. In singulis centurijs, quae suerit eius saeculi doctrina, satis diligeter exponunt. Hinc de ceremoniis agitur, inde de Eeclesiae gubernatione, de Doctoribus &Episcopis, ad extremum de Ecclesiae perfeci
tione tractatur. Pauca ponam exempla,eX qui
bus, quod dico, cilius possit intelligi. Centi ria secunda, cap. . ab omnibus illius saeculi magistris atque doctoribus liberum arbitriuasseri dicunt. Quo doctrinae genere Luther nae insaniae sundamentum euerti,quemadmo dum ipse Lutherus no semel, sed saepius con fitetur, perspicuum est.Eo,inquiunt,ssculinde iustificatione doctrinam obscurius esse tradi
tam , propterea quod nullus homine sola fide iustificari
80쪽
PHILIPPICA. 8r Iustificari asseveret. Et paulo post: Videasan quiunt,in doctorum huius saeculi non obscura vestigia inuocaxionis sanctorum aliaque il- . ta in hunc modum,ex quibus intelligitur, primis illis fidei saeculis, Patres atq; doctores sensi sic nobiscum,doctrinaeque genus adricrsariis 3 epugnans atque contrarium tradidisse. Quid Caluinus onne idem sypius co fitetur Omnes inquit, veteres Augustino tantum excepto liberum arbitrium extuleritit. Proinde se hu- ς-P ius sententiam secuturum.Ita chm no stra oppugnat , quae toti antiquitati co sentanea consiretur: omnibus antiquis Patribus haud obscu-
re bellu indicit. Quid opus cst verbis' Augustini sententiam se secuturum esie dicit, sed, haeretica fide. Hanc enim paulo post studiosis
inae oppugnat. Longum es et omnia enumerare, in quibus ab istis damnatur antiquitas: quam aduersarij ab Ecclesiae nascentis exo dio , usque ad nostrum saeculum errasse con
tedunt. Quanti autem momenti sit argumen- Areum enatum ex antiquitate doctrinae ductum, hinc in ': μ' telligi potest: quod nemo prudens Rom. Eo ductum. elesiam aliasque illi adhaerentes toto terraru 'Itali. orbe diffiisas,ab Apostoloru temporibus Vsq; ad nostram aetatem, in articulis fidei, grauissimisq; rebus errasse, sibi facile persuadere potest. Itaque Theodosius Aug. iure laudatur, solo Et
quod variarum sectarum maximeque Aria- lib. 2. ea. a.
norum Principes iusserit couenire: ex quibus cum qualuisset, an illi antiquos Patres, qui ante dissidium, quod tum de religione ortum F erat,