장음표시 사용
161쪽
Num igitur hic talis ac tantus vir, alit Ecclesiam idereliquit,aut cuiquam,ut illam, cuius plagae iii ies sanabilem esse dicebat, relinqueret, aliamq; Iὶς tIi ore quaereret,suasit Nihil prosecto minus. Ipsu, quid m,ne illa dedecora videret, se in 'li udi fine contulit,multisq; ut idem facerent, peritia situ sed ab Ecclesia no recessit. Ita sancti Patro senum
per in Ecclesiae unitate manserunt. . ri iiiiii NoHaeresi - Contra haeresum tam Veterum,quam n ouarii
, ατ' ' ante signani.In primis no sancti sunt,sed impuri, i- . : dς elati superi L Diuersis locis,ait Augustinui, sun .i,. '' diueris haereses, sed una mater superbia cinia ii genuit: sicut una mater Ecclesia omnes Christia nos toto orbe diffusos. rioinde nulla haeresi minuenitur ex intentione &per se inuenta, sed p iaccidens ex aliqua nacti occasione, Ut sol p m tstra generari. Simoi3 Plagus, hara eticorum ram nium signifer, Apostolic in ambiens dignitat i eam data pecunia emere Voluit : repulsamqui passiis, primam haeresim condidit: ut qui in vo cletia primus , vel inter primos esse non potuit extra Eccl esiam primus esset. Valentinus Plat . nicus ac phubsophiae non ignarus, sperauer xi Tinuis s. inquit a crtullianusxpiscopatum, quia ingenio
a. cQ poterat.& eloquio:sed alium ex martyrii praero-
gaziua,lψco poxitum indignatus, de Ecclesiae au ilhentica regula abrupit,vi solent animi pro pri s=,ps , O -' u c citi praesumtione ultionis accendi. Nee lilaeie i .i dissimilla fuit Marcion is cxordium , qui Episc ζ ωά ἡ p- um .mbiens,Vt ait Epiphanius,cum obtinere ab. . non posset haeresim condidit. i Montanus,yt ait Theodorei vh ambitione coecatus, seipsum p
162쪽
clettim votauit.Arius cum Alexadrinae Ecclesiae id Mith sPresbyter, AlExandro Episcopo inuideret, pug h 'naeniateriam quaerens, dogmatum impietate in nit.Euno mihi, Aerium,Nestorium aliosq; pro te eo, qui aut ambitione, aut alio vicio impulsi, varias haereses condiderunt. Ad nostru saeculum veni o,in quo mundi sine ia proximo, Lutherus omnici huius temporis haereticoruantesignanus, i uidiis facibus accensus, propterea quod pro- nniugandarum indulgentiarum munus, no sibi aut Lais socijs,sed Dominicanorum ordini com- . viiii iam esset, huius tragoediae sumsit exordium. i bis sed si se in disputatione,qua Lysiae cum Echio Coelilaeuon biliti multo post habuit, Veritate nimirum ex inius uictore erumpente, non obscure, sed pala, is i . mgnaiq; Voce testatus est: Haec causa,inquit,nec propter Deum coepit nec 'propter Deu finietur.
Quid opus es multis A leuibus initijs, ad maiora perfidiae incrementa perueniti m in epistola quada ad Argentinenses, scribit, se libente, ne vianum, in Eucharistia esse corpus Christi, nisi focilis scripturis intelligere ad eb esse perspici
una,vi negare no posset. Hac enim ratione mul 'tsi detrimeti se allaturii esse Papatu i. Constat id se . itur illia inuidentia& odio impulsum, Veterum haereticorii,ut superius ostendimus, no sanctorul illotu patrum, qui Dei gloriar nihil anteponcn- / . dum existimaban secutum esse Vestigia. . Quid illius fastum & arrogantiam referam' thii 'ε ε
p te sulatui pis simus, inquiut. Proinde iste,qui a
163쪽
Angliae. in respontadii. quem Lyther. in xuingli unseripserit.
perbia iactat, ut omnes reges principes,Potifices dicat indignos, qui suoru calceametorum corri gia soluerent. se velint nolint homines, prosim cto viro haberi velle, nec magni facere milleC .prianos, Augustinos,Hieronymos. Hanc no euehominis sed diaboli vocem existimo. Tigurini Ministri quaqua ex illius schola tanqua ex equc , Troiano prodeuntes,in cu ita scribunt: Prophe tae,inquiunt,& Apostoli,Dei glorisenon priuato honori, no suae pertinaciae & superbiae seruiebata Lutherus aute sua quaeri pertinax es insolentia nimia effertur, D in omnibus correptionib suis, plurimu maligni spiritus, quam minimum amici & paterni animi deprehenditur. Caluin
pene praete ij, qui Novioduni, id est. , in patri;
sua,peculatus sodomimi; conuictus, indulgenti' Episcopi, cui chartas fuerat, Vlti mu supplicium, quod c6 meruerat, ita eis agit: ut illius ciuitati si '
si enumerare conarer, nunqua eXitum inu
Diret oratio. Cuigitur ij omnes e Lutheri schola prodeuntes,illius venena,quae ipsi remedia existimant, altius imbibissent mortemq: 'isi virus , euomere fit, Vitare non pollent: non illo sini effecti sunt, sed illius errores, nouoru dogmam, . quae ij post excogit uerunt, adiectione cumul runt.Ita fractis ac sublatis omnibus modestiae repagulis, Venenorum per Germania, Gallia, Angliam, aliasq; prouincias Varietata distus , tanta biq; pestis inualuit . ut populoru a se deceptoru
164쪽
, ipsi aduersarii dissimulare non pos- .
Gut Lutheri testimoniti ab ipsa veritate extortu 'essi Mundus,inquit, in dies fit deterior. Sunt nuc iri post nihohiines magis vindictae cupidi, magis auari, super Eua-
magis ab omni misericordia remoti, magis im- : Adv. 2ii desti & indisciplinati, multoque deteriores, Arn suerint in papatu. Testimoniti hoc Verua eprehendas, quod sinis consuescere. Accedat &talter tEstis Andreas Smidetinus:Vt totus,inquit, vilandusam oscat,eos no esse Papistas, nec bonis lueae. h peribus quicquam fidere,illorum etiam operu nullunt eqercent penitus. Ieiunij loco, comessatibnibus es potationibus nocte dieq; Vacant, ubi pauperibus benigne facere oportebat,eos deglu- laud& excoriant,precationes vertunt in iuramota,blasphemias, & diluini hominis execrationes, idq; tam perdite, t Christus ne ab ipsis quidem . Turcis hodie tui, ό eslasphemetur. Demum pro humilitate regnat passim superbia, fastus, e latio, at Ioe uniuersum vitae genus ab illis di citur Euangelicum institutum. Erasinus quoq;
Roterod. qui & res istorum optime nouerat, &ab eorum doctrina no omnino abhorrebat:Ci ci epist.
evnspice, inquit, populum istum Euagelicum es Vultutium obserua, num minus illic indulgeatur luxui, ibi ' μ' μ- lini & pecuniae,quam faciant ij,quos detestamini. Proser mihi,quem istud Euangelium ex cO- eliatore sobrium,ex feroci mansuetum, ex ra paci liberalem, ex maledicto benedicum, ex im- , udico reddiderit verecundum Ego tibi multos
Melici qui facti sunt seipsis deteriores.Hi sunt L fructus,
165쪽
fructus,quos huius noui Euangelii uri, inuisti
haec dulcissima poma, illorii doctrina pro stilat. Dicet aliquis. An non etiam inter Cathinc cis faerique sunt improbi, auari, libidinosi hin . :teor. Nec enim Vnquam mali,ne ipsis quid ε δ postoloru saeculo,in Ecclesia desuerunt. Sed eotam improbitatis,doctrinae genus, quod in Callic ιόφ' βό lica Ecclesia traditu r,causa non est.Hoc enim lura suadeat centiam illa, auaritiam, libidinem detestatur Se prohibet.Semen est verbu Dei,cuius tribuspar tibus, etiam si ab optimo agricola satum silerit, pereuntibiis,sola quarta fructificat. Qi id igitur mirem, si hoc optimum semen ab improbi risit, negligentius satum,in lolium auenas ue δό- generat' Quod etiamsi apud aduersarios esset; in Viam tamen,spinas, aut saxosa proiectuli fructu adferre ἡon posset. Nunc autem cumidi i limsemen adulteratum sit at corruptum,&capus haeresum spinis horreat:quid aliud, nisi quodH-
demus, expectandis est: Nisi sorte de spinis: α& de tribulis ficus colligi possunt. Hic ordo4 initus institutus est, ut homo hominem equus equia', lupus lupii generet: si biq; si milia cunctari roducant. Itaq; Viciatum illud semen atq; cq ruptum,quod ab haereticis mente corruptis P 'pulo pro verbo Dei obtruditur: que alium, nisi victorii omnium & criminum fructum adferre . posset'At exempl i causa nonnulla ponenda sunt, 'ut quod dicimus, fiat illustrius. Verbu Dei est: ε bi. ij. Obedite Praepositis Vestris:Vos aure haeretici 'sgatis,illis obediendu esse, dum Petrum Apost
tum in ordine redigitis,eumq; Christi vicarium
166쪽
PHI Lx PPICA. ID negantes illius successore, antichristum Vo- sis. Verbum Dei est: Fides sine oporibus mor- Iacob i. ςst.Vos bona opera,vt ieiunia,chamennias a
Ii q; huiuscemodi deridetis.Verbu Dei est: P Mart. 3. nitentiam agite, appropinquauit enim regnum coelorum. Vos poenitentiae hoste humanaeque salutis inimici, fidem nescio quam excogitastis, vobisq; ac vestris stultissime,coeloru regna pro
-mittitis.Itaq; Vae vobis duces coeci, qui clauditis Mait. Σ1. xςgnum coelorum ante homines, Vos cnim non
intraIis, nec eos qui conabantur ingredi, sinjtis in mire. Vos igitur Christiani dici vultis.: sediri is hqretici. Vos Antichristi antecur res,Chrib
isti ligionem euertitis,eamque quantum in V
in en, e Germania, Gallia, Anglia sustulistis. , - a Nos vestra deliramenta, ipsi que impietatem e vim Dei dicitis:ac pereunti mundo pro V
εritate mend*cium,mortem pro Vita, pxo luce te nebras obtulistis. Vos serpentibus ac draconibus
similes, rroris vestri venena ubiq; diffunditis.. Vos aranearu instar, immortale odium no in εο cum aduersariis,verum etia cum so ijs vestris Egeritis,nullumque in amicis habetis: non 'iuos, quorum saluti inuidetis: no mortuos, quibusne vivi sithueniant, impeditis. Sed ut araneae cumisia tela scoparum virgis nullo negocio dotra- huntur:ita Vereor, ne Turca suroris Domini vi P quod Deus oriae auertat vos cum Vestris arg-
earii telis,e sublimibus illis, quae insidetis, laquearibus detractos , tyrannidi suae, ut GraecOS, Hungaxosci; subijciat. Sed haereticorii sumos o mittamus &ad id quod instituimus,reuertamur.
167쪽
Diuinae Ad Dei, cuius omnia reguntur arum, Pr .sε sis uidentia pertinet,consulere rebus humiliais: Nisinae fa uti serte iuxta Epicuri sentesiam,omnia casu serti
tu GDeoq; nihil curae est. Ita quonda impii qui dam: Deus, inquiunt,circa cardines coeli peranas bulat nec nostra considerat. Sic & plaertq; Pholosophi fortuita multa dicebant. Nescio quis λ. pulchrum sodiens,casu thesauru inuenit inutis adaquandi causa flumen ingressus, parietis ruin, opprimitur,altaq; nonnulla in hunc modiis Sed Christiana sidcs est, nihil casu accidere,ni hil esse
sortuitum:sed etiam minima quaeque o Dei su inuidentia gubernari. Quanto magis ea quae ad 4hu'mana salutem,& ipsius cultu ac religionum siminecessaria,ab illo administrantur Quae igitur ad fidem pertinent, quemadmocu non ab hominibbus excogitata, sed diuinitus tradita sunt: ita Dei testimonio coprobentur,nxcesse est. Alioqui,ut ait Sapiens: Qui cito credit, leuis est corde.Dei est igitur cum ipse sit humanumque genus errare pol it, id agere, Ut fidei veritas ac re 'eu, Vult ligjo Christiana, sine qua salutem constare non sibiliam' posse etia aduersarij confitenturi non in obscuro uie Medi. latear, sed tot tantisq; rationibus approbetur, ut prudentibus omnibus, qui non facile fidem a commodar,credibilis esse videatur. Id in Eccle- sse nascentis exordio faetii esse,omnes qui Chri .uo nomen dederunt mihi facile concedent. At isto calamitoso saeculo , quo scissis multoru ani mis, nonae Ecclesiae gloriosiam, singulae sectae ad se rapere, suo. conuenticulo arrogare conatur: xbia verito, torte videtur obscurius.Fingamus
168쪽
9 se 1 1 1 p p 1 c A.' μ' gitur hanc non cre perspicuam: sed nescio qui p
tius tenebris inuolutam, Varijs in locis esse qua ren)a. Quis autem eius domicilium meli Us de- Diu, ινρ, monstrabit, qu m ipse Deus: qui illam inter si domiciliaculi fluctus ac procellas perire non posse,sed cir- ositi it cum latrantibus inimicis, tanquam inter Scillam, di Charybdim, saluam enataturum esse praedixit Ecce ego, inquit, vobiscum silm Omnibus die- Maim. iatius usq ad consummationcm saeculi.
t Quid illud' quale est, quod Esaiae vaticinio Esai. 3s. niuitis taculis ante promissum est' In cubilibus, inquit, in quibus prius dracones habitetbant, mrietur viror calami & itinei: & erit ibi semita &via sancta vocabitur. Non transbit peream pol-dutus.Et haec erit vobis directa via, ita vi. sulti non errent per eam. Repetamus singula per o Uinem. Qui superiori tempore, diuersis intifridola erroribus claudicantes, draconum cubilia vidciantur: Euangelio coruscante, firmo ad volitatem incedent gradu. Proinde in animis genistilium,quos olim Varia de monum genera possi-
debant, in ijs tanquam in antris draconumque α
cubilibus dei itescebant, orietur viror calami & tr . .. tiunci, quibus scribatur fdes Domini, & in quibus impietate defessa me bra requiescant.Et erit4bi semita, quae gradietes,cert' copendio ad me diora perducantit via saneta vocabitur,ita , t aliqua haeresi vel opinionum errore pollutus, per eam transire non possit. Talis ab initio fuit Ro inana Ecclesia, haeres m veritans inimica, & er rore quemlibet serre non sustinens, sed semper oppugnans. Aliae ut Antiochena, Alexandrina, I. s caetera
169쪽
accepto errore mutarunt Eoq; factum Turcarii Mahumetanorumq; tyranus ingem l- ii. scentes, a Petro,cui dictu est: Ego pro to rogaui Petre, no deficiat fides tua,& tu aliqua oc' uersiis, confirma fratres tuos, auxiliu expectens. a s luxit Haec nobis erit via tam plana, directa, capestrig,
,' hEm, ut nullum habeat errore: & stulti atq vecordet, nisi volςos dummodo salutis suae cupidi, parumper Ue Print,per eam ingredi valeat, praesertim hocum pore,quo asiam mis hominibus, in quib*s erudia aio cum pietate & constantia certat, adeo copi nata siunx omnia;Vt in doctrinae gener aberrasse, non iam temeritatis ac stultitiae,ied certae
Scillaei canes, Verum etiam ex nostri , quibus Gloquentiae flumen & concinnae declamationes placent,nihili gratum est, nisi aures polita ora tor,modo concinnum ac tinnutu aliquid in m latum adserat,qui non inueniat lectorem simile sui,multoq; maior sit n umerus,Milesias fabulas,
Ariosti poema, Colestinae tragicomoedia & R blesii deliramenta, quam Platonis libros reuol- uentium. In his siquidem dissicultas est sudor omistus labori: ni illis autem ludus & oblectati :. eos tamen auctores, qui superiora diligentiam . . . Racum nimitati,rem Christianam ac Theol .
tatis ac malitiae esse Videatur. in 1 f.; a laetias
170쪽
. Ἱis iplina certa ratione ac methodo tr diderurit,iure meritoq; probamus ac sequimur. 1ice inna oratio, in qua tantum verba laudantur mod si aliquis illorii praestantissimorti h liiiiiiii qui Scholastici doctores vulgo diculur, orationis genus vituperandum putat, quod minus comptum ac politum esse videaturiis memia hisse debet,eruditi sit mos homines docere, non prachre voluisse. Ornari res ipsa nega contenta doceri.Nam si M. Tul lius Latinae eloquentiae pa- rens in iis libris,qui ab eo de philosephia scri ini Tusculanarum quaestionum Vocantur, nescio uinecesiitate compulsus ei tam multa verbicium portenta proserre, quae tauquam Latini ho minis auris audiuit: vi exempli gratia beatitas, quae a Graecisi μηκυέτης,& mulierosiis,quod ab ijsopia .V m dicitur, alia m non pauca,quae nuquam stertias sequi voluit quid mirum si doctissimi nonis nes, quibus propositum erat,theologia tr dere, non Verborum ornamenta sectari,re maxuma vulgari dic edi genere tractauerint,vi ab om-mibus,quod illi d icebant,posset intelligi.Scilicet hoc illis agendum erat, ut dum rem Theologicam exponerent , diuinaeque scripturae mysteria interpretarentur , alius quaerendus esset inte pres. Apud Platone dii Graece legimus nullus offenditur: quod verbu si in Latinii conis uerteris, statim istorum criticorum turba te bar barum per nabit. Medietatis Voce, quae a Graecis eleganter dicitur, Cicero non ausus est uti:nec existimaui ut in plaerisque alijs,hoc ver