장음표시 사용
251쪽
vRAGMANTVM EPISTOLAE ALEXANDR t. sino est,quare audiet,& no audient iritimauit. Si trinitas no est,quare in M, sudicitur libro deus deus eorum est si unitas no est,quare est dixit, no sunt more loquutionis induxit Si trinitas non est,quare Helias adorando, domi 3.n z.is.1st domine deus Israel olicde quia tu es deus meus dixit c si unitas no est,qua, re ostende,& no ostendite posuit Si trinitas non est, cur i Mardochaeus orando, domine domine deus omnipotes,omnia in potestate tua stant dixit et si uni tas non est,quare in tua posuit,& no in uestra significauit Si trinitas no est, cur etiam Iudith orando dixit,domine domine deus omnipotens omniu utra iudito. s. tutum,respice in orationem meam si unitas non est,quare respice,& non re, teste designauit c Si trinitas no est,quare in Hieremia dicitur,dominus deus Hismio. uester deus uerax est si unitas no est,quare uerax est dixit,& no ueraces po,
tius intimauit c Si trinitas no est,cur in Apocalypsi scriptu est, minus deus Apoci.& spiritus prophetam misit angelum suum, ostendere semis suis quae oportet fieri cito si unitas no est, quare cum patrem 5c filiu & spiritu sanetum nomisnasset, misit dixit,hno miserunt,sub prictarato triu persenam Sc nominuinti luxit. Si trinitas no est.quare in Deuteronomio dicinar,dominus deus D ter. Luester hic est deus et si unitas no est quare hic est,& non hi stini plurali numero designauit Si trinitas no est,quare in eodem dicitur libro, dominus deusnius,deus magnus & potens est et si unitas n6 est, quare magnus Sc potens singulariter nominantur Si trinitas no est,c Tobias cum inium suu in Rages Tob. . ciuitatem,cum Raphaelo angelo mitteret, benedicens eos ita dixisse docetur.
Deus Abraham,deus Is uic,deus Iacob, ipse impleat benedictionem suam in uobis c si unitas no est,quare ipse impleat dixit.& no ipsi impleat intimauit Postremo si tritam iiqest, quare dominus discipulos sitos in nomine patris, missi.cti spiritustandi uniueHas gentes dii suit baptizare si unitas no est,
quare in nomine dixit,& no nominibus praecipiendo perdocuit et Si trirutas no est,quare apostolus Paulus ait: Ex ipso,&per ipsum,&in ipso sunt omnia: si unitas no est,quare ex ipse posuit,& no ex ipsis astruxit Si enim certo certius uolueritis unitate trinitatemo agnoscere. ἱ saepe dicito doctiore gentiuapostolo, poteritis uniuersa condiscere,& sequi catholicam fidem.& horti respuere prauitatem. iratia domini nostri IESU CHRISTI . inquit,&chari iri conuiutas dei,&comunicatio spiritus sinisti,ipse est patris Sc fit a Sc spiritus sanisti gratia.& sie fidem sanet e trinitatis.& intelluere,& discere,domino adiuuante. pleniter potestis. Idcirco ergo charissimi, fidei regulas iuxta huius epistolae finem posuimus,ut in eius conseissione fideliter periciacremiis.& domino auxiliante bonu finem habere mereamur. latino ergo uolucrit amicus esse sediculi huius, inimicus dei constituitur. Aut putatis, quia inaniter scriptura dicit: Ad inuidi .i concupiscit spiritus qui habitat in uobis, maiorem autem dat inditiam: propter quod dicit: Deus superbis resistit,humilibus autem dat gratia. Subditi igitur estote deo, sistite autem diabolo,& fit et a uobis. Ap pinqua te domino.&appropinquabit vobis: & mundate uobis manus peccato, i es.& purificate coe da uobis duplici animo: Misci et estote,& lugete,& plora
252쪽
DRI EPISTOLA OMNIBUS FRATRIBUS SCRIPTA.
i LECTIssIMIs fratribus vaseus cpiscopis,per diuersas constitutis regiones, A LEX AND ER episcopus. Nulli irata es dubiu est,quia bonia inalis perperistitutionem et patiuntur & mbesantur,propter quod nos humiliari oportet sub potenti manu dei,ut liberet nos in tempore tribula, tionis: Nam sicut leo rugiens circuit,quaerens quem deuo, i. ret,sic diabolus no cessat circuire&quinere,quos ex fidelibus perdat,& maxime illos,quos ardetiores in seruitio saluatoris,et in familiariores inuenerit.
Familiariores dico eos quos sibi sacrari βc in ordine apostolatus constitui uoIuit. Ipsi enim pro populo interpellant, & peccata populi comendant,quia suis precibus & oblationibus ea delent atque consumunt: qu quanto Seniores tuerint,tanto ficilius pro necessitatibus quibus clamant exaudiui .Mul,
tum enim,ut ait beatus apostolus Iacobus,ualet deprecatio iusti assidua: qui nenim uos persequitur,ipsum,cinus uice legatione sungimini persequir. Quia sicut ipse seius dei mediator filii dei & hominu,ita& uos eius uice,in ecclesia estis constituti, ut inter deu & homines legatione fungimini. Si quis autem te
gationem uestram impedit,no unius . sed multoru prolectum auertit. Et sicut multis nocet in a multis arguendus est,ia bonoru societate arcedus, & quia
dei caussam impedit,& statu conturbat ecclesiae,ideo' ab eius liminibus ara h--iceatur ab omnibus, talis est cauendus,& no in comunione fideliu, usq; ad sa, tisfictionem recipiendus. Est enim statu olim,ut qui statu conturbat ecclesiae, ab eius liminibus arceatur,nec cum fidelibus comunicet,qui eoru bona auertit. Vos ergo si dilectionem habueritis adinvicem,& unanimes fueritis, sectae tales superare poteritis. Si uero,quod absit,discordes fueritis, Scanino den te uos derodere coeperius,non istum eos no superabitis, sed &uobis ipsis nocebitis,ato ab eis superabimini,& innocentes sorte peribitis.Qui aute ex uostro coligio fuerit,& ab auxilio uestro se subtraxerit,magis schismaticus sacerdos esse probabitur. γ,inquit propheta, lxiam bonu,& quam iocundit habitare fratres in unum.Illi uero no in unum habitant,quia fratrii se solatio subtrahunt,& quod deterius est,fratribus insidias praeparant, aut laqueos ponunt. De his enim N eoru similibus dominus per Oseam propheta loquitur Mdicens: Propter uos lugebit terra,& infirmabitur omnis qui habitat in ea: In ea bestiae agri,& uolucres cccli, 8c pisces maris congregabuntur: Uerunis
tamen unu i quis pno iudicet,& no arguatur vir: Populus enim tuus sicut iniqui contradicunt sacerdoti: Et corrues hodie,& corruet etia propheta tecti: Nocte tacere seci matrem tuam, conticuit populus meus,eb quod no habderit scientia : Quia tu scientiam repulisti,repellare,ne sacerdotio funga Nymia
hi: Et quia oblita es inis dei tu obliviscar filioru tuom, qui peccauia ni mi, hi: Gloriam eoru& ominiam comula lectata populi comedent,& ad
253쪽
TIRTIA ALEXANDRI EPISTOLAι . . G iniquitatem eoru sebi abunt animas eoru, Nerit sicut populus Rc sacerdos. . N uisitabo super cum uias eius, cogitationes eius reddam ei,& comedem. 8c notaurabuntur, semicati sunt.& nocessavere,quonia dominu derelique
runt in non custodiendo. Haec cauete fratres, & bona semin agere festina. te,quia in hoc cognoscent omnes icit dominiis,quoniamei estis dis uti,fidicitionem habueritis adinvicem. Eonum est nanq; proculdubio,S omniabus timentibus deum desiderabile, hibere dissensiones N altercationes Bairibusq; si uenirem inuicem no ridere,sed adiuuare.Nos ergo qui Em
li domini.&gici deesse cupimus, portare crucem CHRISTI.&compati Daustus debemus,& n6 quastu φ eis insidias aut Buras praeparare quia talesia Gaur. 6. nomen no meret,qui fratribuSBueam parat.Nolite errare fratres, quia deus
non irridetur.Huius rei gratia uobis dominus comisit ecclesiam suam ut pro omnibus laboretis,& cuneiis oppressis opem ferre non negligatis. Unde &dominus per prophetam loquitur, dicens: Haec dicit dominus,iudicate mis ne iudiciti.& eruite ui oppressia de manu calumniantis, ne sorte egrediatur quasi ignis indignatio mea,& succendatur, B no sit qui extinguat. Uos et qui in quinina specula a domino constituti estis ,attendere eos, & opprimereo oportet,qui inter fratres seditiones & scadala excitat, ne simul cum eis perea, tis.Salutate omnes qui reste laborat in euangelio C H R I S TI, R iuste gubernant naue eius,ne cohabitantes in ea mergantur, aut sussecentur . Salutat uos omnis apostolica ecclesia in domino, Amen. DATA'IX. CAL. N Oa 'VEMBR. Traiano&Eliano V V. CC. COSS. IN TERTIAM ALEXANDRI EPISTOLAM A MGUMENTUM, PER IO. SICHARDUM. ale debeat esse episcoporu ossicium,docet haec Alexandri epistola,nempe ut
omne uitae tempus in cognitione diuinam scripturam collocent. Atque ex ea eges uitae hominibus praescribant. Sicuti enim ut credam re adducor,ex inscitia scripturam quaedam in ecclassia redundaste,non ita ex praescripto Christi, ita in spem uenio rem christianam,di melius,5 constantius habituram,ii id studiu quod in pr phanis quibusdam rebus consenescit, incipiant episcopi at* presbyteri legi aiuinae addicere,ut qui Christi legatione fianguntur,eius etiam mandata in proculi tu nauesant, cuius titulo prete caeteris apud homines conspicui sunt.
DRI EPIST. OMNIBUS PRESBYTERIS SCRIPTA.L EX A N D E R episcopus omnibus diuino sacerdotio suo atibus,pax Sc misericordia multiplicetur,& sapientia atq; hosna uoluntas in omnibus augeatur, S seii stificetur a domino. Gratia dei sumus,seatres charissint, idqae sumus, idcirco in il bis prouidendu est, ec oppido decertandu, ne in ea uacui in eadem nobis cooperante gratia, bucitu domino plurimum rein
254쪽
TERTIA ALEXANDRI EPISTOLA. mitemus,quod aliter fieri no potest,nisi sapiemiam scrutando eius , praecepta te stionibus & hymnis meditando, atque eo adminiculante impletido , orando,uigilando,N uoluntatem eius,in quantu ipse Liritus fuerit,perficere studeamus.Nec enim negligendam gratiam nobis dominus dedit, sed fide Ister exercendam tribuit. Dile filo enim sine timulatione in nobis esse & apparere debet: quia omnis qui odit seatrem situ.homicida est: qui uero dii it eu, in deo manet,&deus in eo. de Apostolus ait: Nolite iudire satres in inuicem,sed hoc iudicate magis,ne ponatis Oisendi tu fiatribus uel seanda lum. Et dominus inquit: Quis tibi no uis fieri, alteri ne ficias. Et alibi: In hoe cognoscent omnes,quia mei estis discipuli .si dile stionem habueritis ad inuis c .Et Salomon ait: Sacrificiu salutare est attendere mandatis,&discedere ab omni iniquitate: Summa enim iniquitas est seatres,detrahere Sc accusare. Vnde δε iptu est: Omnis qui detrahit seatri suo,homicida est,& omnis homi i. ibo. 3.cida non habet parte,aut haereditate in regno dei. Et alibi: Cauete uos stati essiarissimi, ne mrticipes essetamini, P absit, malis eoru: & no situ uos cave, te a talibus,sed & alios cauere ab dices auenere docete. De his em dias ait per opheta Michaea: Uar qui Ggitatis inutile,& operamini malu in cubilibus ue Mia...
suis,in luce matutina ficiunt illud,quonia contra deu est manus eoru.Et cocupieriit agros,& uioleter tulerat,&domos rapueruli& calumniabant uim &domu eius, uim Sc lia reditate esus. Idcirco haec dicit dias: Ecce ego cietito si per semiliam istam mal unde no auferetis colla uestra,& no ambulabitis superbi,quoniam tempus pessimu est. In die illa sumetur super uos parabola,
8c cantabitur canticu,cum suauitate dicentiu Depopulatione uastati sumus, pars populi mei comutata est. Quomodo recedis a me,cu reuertatur qui retigiones nostras diuidat. Propter hoc noerittibi mittens funiculusortis in coetu domini. Ne loquamini loquentes: Non stillabit super istos,non coprehendet confusio, licit dominus Iacob : Nunquid abbreviatus est spiritus iniis Di,aut tales sunt copitationes eius et Nonne uerba mea bona sunt cum eo qui recte gradituri Et e contrario populus meus in aduersa tu cosurrexit: Desua per tunica palliu sustulistis,eos qui transiebant simpliciter,conuertistis in belhim.Et contra de his qui accusantur uel tribulantur, per Naum prophetam ,. consertans eos, sic loquitur dominus: Et consertans in die tribulationis, & stiens sperates in se. Et diluuio praetereunte coseminationem faciet loci eius, 3c inimicos eius persequentur temebrae.Quid c talis contra dominu,consum εmationem ipse faciet: No essemet duplex tribulatio,quia sicut spinae se inuiscem esple Bantur,sic conuiuia eorum pariter potantiu: Consumentur quas stipula ariditate plena: Ex te exibit cogitans contra dominu malitiam,mente pertractans praeuaricatio .Haec dicit dominus. Si repreti fuerint ita plium sic quo p adtondent & pertransibit: Afflixi te,& non amiga te ultra. Facile est fiatres uerbo lassere homine,sed deum sipiens non est qui nocet,iae uir liquosus in maluse diriget in terra. Nihil uero mali uult qui fidelis est,malo
enim & prauo ingenio fides aliena est,ait Apostolus,de infidelium inorana
255쪽
V I s T I B v I s τ o L Aitia.Si enim cognouissent,nunquam dominu gloriae crucifixissentimis sit enim dominu qui eum in sacerdotibus suis periequutiar, quia crux a cruciatu dicitur : magnu uero cruciatu sustinet qui uim patitur. tamen qui poseis quinionem patiuntur propter histium,ecce ait Iudas apostolus. ueniet do, minus in nubibus sitis iacere iudiciv.N perdere omnes impiosis amisereo
mitem came de omnibus operibus impietatis eom. Haec fratres ualde timen,
da sunt,& perpendenda,ne ueniens unusquis p ad iudiciu, ma cu imp recipiat,sed cum iustis gloria, quod pius dominus praestire etur,qui sit& nat persecuta cuncta. DATA CAL. HAI, Eliano&Uetere V v.
CC. C OSS.INXISTI EPISTOLAM ARGUMENTUM, PERIO. SICHARDUM.XIsbis ab apostolis sextus Rom.episcopus, nitati mysterium paucis attingae
uerius quam tractiit, cui tanquam rei peruulgatae, & quae extra controuersiae
aleam esse debeat ab omnibus,quotquot Clarissimo censemur uocabulo, assentienodum docet,aperte hoc prae se fir , ut de rebus, quarii agnitio n5 ad plenum nostrae imbecillitati constare possi, potius pie oc liberaliter suspicemur, quam ut curiosius re ob id incautius inuemgemus. Quod enim nostrae salutis interest, id se e tolli siatum est loco illustri,ut nee possit ignorari etiam ab his qui uel huius psessionis limen ingressi fuerint.Trinitati autem sacrosanctae, indiuiduam coniungit uristatem, ita ut tantundem deseratur filio quantu Miri,nec sit quicquam honoriscsipatris, quod noidem filio copetat, quod ut adeo uisum est indignu Ebionitis, ut gradibus aliquot superiorem lacerint patrem .filium autem interuallo quodam sequentem Poria nec desunt alii qui dum anxie magis quam pie huic rei inludant, in admirabilem illam trinitatem, tanquam in scopulos impegerunt. Iudiciorum uero quia huc usque ex industria no meminimus,& nulla est omnino epistola,quae no obiter saltem eorum menationem iniiciat,dicam semel, sed prolixius paulo. A secularibus, ita enim loquuntur,no donant alicuius criminis insimulari episcopum, nisi de accusatoris iam antea fide, integritate,sit apud nos testata.Est hoc equidem uel maxima ueteris innocentiae ara mentum, quod re a bonoru essent e minationibus,suapte innocetia satis munire, secularibus uero tantu occurrendu ducerent. Ne uero hic 'umst secularium nomen torqueat, uideo eos hoc uocabulo dicere uoluisse quos seres optio hodie appetilant,qui cum a fi christiana essent remoti, magni quiddam se cosequutos existim bant, si conficto pro tempore crimine,negociu episcopis lacesserent,& tanquam rea moram injcerent,quo minus possent ex animi sentenia ministerio uerbi interuire.
UNITATE DEI, OMNIBUS FRATRIBUS SCRIPTA.
M Ninus in deo patri&dito nostro IESU CHRIs Todilediis fratribus,in charitate domini nostri IES V C H RISTI,NIS TVS Romanae in bis archiepiscopus salutem. arissi mi fideliter agite in inibi .ut s,les &non infideles inuol f niamini. Nolite imitari malit,sed quod bonii est Nite,qiua qui eis ex deo est,qui aut iitae, ex deo ed ex diabolo est. Ade olim
256쪽
D E V N I τ A τ E D E i. ιν remuos tenere oportet.ut di intes ab apostolica non stis domuna. illuerim veru deu, patre filiis,& exrphetis α ex apostolis praedicatu, a ciuiabus etia spiritu Motu credimus no en discretu,Esaia propheta dicente: l, - ,.sum deus,&no est alius praeter me.Elper meipsum iuro,P exiuit ex ore meo ueritas.&sti mo meus no reuertetur,quia mihi inclinabitur omne venu,8c
omnis lingua iurabit per diam. dicens: lustitia & gloria ad eu ueniet. L7 ut in hoc testimonio patre simul&filiu fuissecognoscatis Paulu apostolu audite, dicente: Ut in nomine IE S V omne,inqvit, aenu istur,c estitam, terrea Mna m. i. metum,S internoru. N omnis lingua meat,quia dominus I ES VS C HRis T V s in gloria est dei patris omnipotentis. Sod si secundum almos filius minor esst patre suo, em minorata est & gloria patris in filio. Et ubi est quod
in Salomone seriptura loquitur,dicens: Sicut etiam in conspecta eorum, ina icuit, magnificatus es in n is, ita in conspeetia uestro magnificaberis in illis.&copioscant te sicutianos cc ouimus, quonia non est deus praeter ted
mine Diligenter attende agnosce filium essem magnificabitis in iudicio. dum uenerit uiuos & mortuos iudicare. Item Elias:Audite domus laesi 8c residui domus Isisl,qui redimini ex utero,& erudimini a puero uta ad senectute, ab initioisolum, & quouis senestatis ego sum,ego uos seci, oc ego istineo,ego remittam, suscipiam dicit dominus. Et item: Esto sum deus, praeter me no estatuas .annucians nouissima priusquam fiant. Hudite me .E ,. Iacob 8c Isiael quem vio seci, ego sum dias deus tuus, non eis alius praeteri me. Item alibi: ho sum dominus primus,& ego nouissimus,M in ea quae superuentura sunt in nouissimo egosum. Item ibi: sum de qui te creaui, qui te audiui.& comuniui dextera mea. Et unitatem patris & ruq in nas. i ii vir dicens: testis ueste dicit dominus de Δ Puer meus tu quem Esa. 1.egoci .ut sciatis N credatis,quia ego sum,& ante me n5 sint sius deus, &post mensi erit.Unulli,quino lane sapit,eligantὰ duobus,aut fateantur patrem& filiu unum deu, auisi solum patrem deum esse contendunt, ergo illi dominus I ES VS CHRISTUS deus filius,none inde Mutata tum est: Ante me no est alius de δε post me no erit.Si secundu tales ita est,cur Apostolus talia praedicat,&eundem filiu deum superomnia benedictu insmines Ad . ,.quom patres, inquit, ex quibus CHRISTUS iecundu camem, qui est supereoni a benedictus in secula. Item Esaias dicit: Dominus deus Israeli qui liberauiteum de A inpio: mo sum primus, Zc ego post hara&pricter me non est de scut ego itura qui stet Sc uocet,&pramaret mihi ex quo hominem sedi in hoc seculo. Item alibi. In te est deus,& nesciebamus,& no est alius praeter te. Tu em es deus,& nsiebamitis, deus Isiaes saluator imus deus. No sent maer& filius sed est deus in quo es dicitur .Deus pater que altu deum no esse pri opheta Lemnumero protestatur & Hieremias: Hic deus Uster, ait,& no ad, plicabitur alter ad eum, qui inuenit omnem uiam scietiae,5c dedit eam scob ero suo.& Israel dilecto sito, post haec in terris uisus est, R inter homines innuersatus est. Et in Salomone habetur Miserere nobis de omnium,S
257쪽
.ss NIsTI EPIRTULA DT PUNITAI E DEr. C ostendensiis lumen miserationis,&immitte timorem I super gentes, quaeano exquisla rure,ut cognoscis quoniam nota alius deus risi tu. Item alibi.
e.Φ. Domine deus Istael, no estissis similis in coelo sursum. Et in ps dino: Quonia iis deus pricter dominuat ut quis deus prarier deu nostru Et in Genesi : Et ' pluit dominus a domino ionem Sc sulphur stiper Sodoma N Gomorrha, Eceuertit ciuitates illas.Silorus pater deus est, qui pluit i e& sulphura domisino sit per priodicias ciuitates,uel eas avertis,quata res no . D in Deutero.
i Dehi. 3r. Dominus solus deducebat eos,&non fuit illis deus alienus.Et Paulus apoA, stolus: Unus deus qui iustificat circumcisionem ex fide.&praeputium perfia. cor s- dem. Et ad Corinth. Deus erat in CHRISTO,mundureconcilians sibi. Et
Ai iterum: Non est deus nisi unus. Et ad Gal. Mediator aut unius non est,deusMr' μ' autem unus est.Et unitatem patris & filii S spiritus sit fili demonstrans, hes is sti Mens; in cofirmat: Sussi rentes inuicem in charitatesoliciti semineunt, talem spiritus in uinculo pacis,inu corpus M unus spiritus, sicut uocati estis in una spe uocationis uestiae unus dominus, una fides,unum baptisina,unus deus.Si enim non fine sapientcs,unitatem fidei uoluerint simpliciter despere, ex hoc ita testimonio, in uno spiritu poterunt simul patris & filii unitate codistere.Patrem initur,ut superius comprehensiim est,in diuinis literis genitu
prie situ,nec legere poliunt penitus,nec probare sed quia id ipsum fides istit ristiana, abscin ulla dubitatione in itus creditur,qui tamen se
uni seriem scripturarsi,in hiio a te nito,uibus esse minastrat. aeterum piscuit propter maloru hominum inlei lationem ut in accusatitae domini ministrorum Orimo persena fides,uita,& conuersatio blasphemantiu enucleatini. perscrutetur. Na fides omnes actus praecedere debet, quia dubius in fide inis fidelis est nec eis omnino est credendum,qui ueritatis fidem orant,nec reis ste conuersationis uitam ducunt, quoniam tales Scile N indisserenter laceratidc criminantur recte &pie uiuentes. Ideo suspicio eoru discrutienda est primoc corrigeda,nein accusatoribus suspectis,ues de inimicorii domo Otibiis est credendii. Erant enim quidam qui prius uidebantur esse ex nobis,se onerant: si uero essent ex nobis, mansi at uti nobiscu,& non conturbataic
nit,i. satres. Exacuerunt enim,ut ait propheta, linguas suas sicutispentes,uenenu, idum sim labiis eorum. Quapropter hi respuendi sunt, si incorrigibiles ap. paruerint,& uitandi,ne domino decipiant famulantes. State ergo dilecitissimi super uias, aspicientes N interrogantes. de semitis domini antiquis,& uidete qua est uia bona & redita,& ambulate in ea, R inuenietis requiem animabus uestris. DATA XVII. CAM MAI. sub Adriano& Uero.
4N EPISTOLAM HYGINI ARGUMENTUM. PER IOANNEM SICHARD VII. Commendaturiis nobis humilitatem, animicp submissionem Hyginus,ut auspicatius id faciat,i capite Christo rem repetit,qui cimi esset informa dei,non rapinam arbitratus est,ut esseideo sinulis,osemetipsum inanivit, se a serui sumpta, cisimilitudine hominu constitutus,aefigurarepertus ut homo, hunuliauit seipsum,
258쪽
' PRIMA NYGINI B prs το L, A. Lehis obediens v p ad mortem,mort m autem crucis, diuente diuo paula ad Phil βpenses. Eius autem cum omnis uita,rerumhi gestam series,sit nobis ad imitationein proposita,tamen aegre reperies aliud, in quo propius erga nos diuinae uoluntatis asse Mim agnoscas, quim quodextra omne huius mundi iniuriam positus, uolens tamen pro hominum salute,omnes calamitates subierit,suo nos exemplo inuitans, ut quoumus superiores,hoc nos geramus submissius.
EPISTOLA CATHOLICA.YGIN Us in CHRISTI no ne aliaue urbis Roniae sscopus. netis apostolica fide & strina u libres silutem. Charissimi. us filius misit in similitudinem carnis mccati.& de peccato damnauit peccatu in came, ut i stitia inis impleretimFilius no secundum deitatem solam E patre missus est,sed secundu carnem, quam clemeter& pie pro nobis assumere noded natus est.Nam quod semetipsum exinanita ina iiestatis suae potentia, id est se filius misera o iis eo iam ρ'
ipsum exinanitiat, Arma serui accipiens,& humi sauit semet,sium,factus obediens us' ad mortem, mortem aut crucis.Et maas: No lepatus necn anoeliis
sed ipse dominus ueniet,&si bit eos. Item alibi: palam apparia ἡὀnoa, rentibus me. D Hieremias: Dereliqui domu mmi nili meam,umioc laetiis sum illis in obprobriinta in Michaea: Ecce dominus ueniet.&mmovebuntur montes sub .Et in Zacharia: Gaude di eκulo nia E, I, i Sion,quiis e uenio comorabor in medio tui Pit dominus. Et Apo 1tolus ad Timoth. : Humanus ferinod omnes acceptione diantis,quoniam a via, . CHRISTUS IESUS uenit in huc mund peccatores tau facere. tam icharas . Ecce sebito ueniet in templo serusto suo dominus quem uosquari itis. N angelas testamenti quem uos uultis.Et in eummim : Non ueni uocare tuis ruce estos,sed peccatores in poenitentiam. Item alibi: Gid nobis,& quid tibi is, s v fili dei, nisi ante tempus perdere nos Item alibi: citi mi Di ilitam ha
beant,& abundantius habeat. Item alibi: Nemo astendit in eoelu.nisi mi Ao δ' ' ' ecclo descedit, filius hominis qui est in coelo. Nunquid in inradiis ac ilibus testimoniis, quibus se filius dei a semetipso umille teliatus eli: poterit quis dicere,ab alio,&no semetipso uenisses dum mani uesteum irameno i itum dignanter assumpsit,uolutarie Sc no ab alio missus aduenerat: nam qui in patre malam, ubi* potentia sua consistit,qud a patre mitteretur omniino non habit. Quoniam nulla pars calorii ac terra .a conspectu patris excipiatur,ubi secundum uos ἱ patre filius mitteret .Et Paulus. Renovamini, quit,spiritu mentis uestrae,& induite nouu homine,qui secundu deum creattus est in iustitia& sanetitate ueritatis. Et ad Hebraeos: In eo enim qui passus est, etentatus est, nam potes est ei qui tentat auxiliari.Utule fandi euocatio rubria. nis temper c eis participes, ias krate apostoluαγγntificem consessi
259쪽
nA L T B R. A HYGINI BPISTOLA. ει , ut iniqtrisint dum apud quos cibum capiant,qiranto magis eouenit, ab ra' comunione esse nos i nunes, quibus gratum este nihil plane potest,nisi quod more suum resipiat Etquia plerim Christianoru grauiter ob id audiret,at ase iis in idola loquuti,passim etiam exularent, iubet bonoanimo diem iudicii Nectare,ut tanta mercedis spe, leuioratam,quae ethnici,ridiculis suis dijs excaecati,inChristianos st
Y G IN V s episcopus Rhemensibus salutem. Multa mihi fia ducia est apud uos fratres,& multa gloriatio pro uobis,reple iussum conislatione,superabundo in omni tribulatione uo stia. Tribulor enim quaeado de uobis audio quod non opora GV tet. nislorueroquoties ea inter uos fieri cognouero, quae,nta Citristianos decet implere. Nolite fratres tum ducere cu infidelibus. Vnde doctior gentium loquitur,dicens: Quae participatio iustitiae cum inis .iae. . uitate,qui autem templo dei consensius cum idolis: Uos enim estis templum ei uiui, sicut dicit dominus, quoniam inhabitabo in illis,& inambulabo,&ero illoru deus,& ipsi erui mihi in populos.Siem deus angelis peccatibus no perdit,sed cathenis nostis in in udetractios,in tartarii tradidit ad iudiciueruciandos reseritari,& or inali mudo no pepercit, sed odi iuu Noe iustitiae Gre. τ. praeconem custodiuit,diluuiu mundo impioru inducens.& ciuitates Sodo, morum Sc Gomorrhaeoru in cinerem rediere,etiersione damnauit, exemplueorum qui impie aesturi sunt ponens: quid putatis iniquis & imp m petitiae, tantibus in nequitia eoru erit c Iustum uero in oppressum a nefandorum 1.pem,. iniuria & couersatione eruit, aspedita enim & auditu stimis erat,habitas apud eos qui in diem de die animam iustam iniquis operibus cruciabat. Nouit diis pios de tentatione eripere,iniquos uero in diem iudicii cruciandos reseritare. magis autem eos qui post came in concupiscentia immunditiae ambulant, minationem* contemnutu, audaces. sibi placentes, ras no metuunt iactis re blasphemantes.Unde enim erroris cietatem, uelasiui propositi tramite recedentemaut apostolicae sedis iussionibus inobedientem siusci enopes, stimus, nec impedire recte credentes,uel sanei u patrum Boru iussionibus obtemperantes permittimus, quia inter infideles magna debet esse distinctio. Si deus fratres, iustis no pepercit,sid de nobis peccatoribus fieri putatis Custodite uos ab omni inquinamento carnis & corporis ut salui sitis inaduentu domi ru. Illud autem hoc no lateat uos,ut ait Apostolus charissimi,quia unus dies apud deum sicut milleanni,& mille anni sicut unus dies,non tardat, minus promisit. Sed patienteragit Propter vos,nolo aliquos perire,sed omnes ad poenitentiam reuerti. Adueniet autem dies domini ut fur,in qua madigno impetu transient,elementa uerocalore seli itur. haec igitur omnia distatuenda sunt, quales c Portet uos .ine in sanctis conuersationibus,&piet
260쪽
soluunt Nelementa bis ardore tabescent.Nos uem coelu*nouam terara,& promissa ipsius expediamuson quibus hastitia habitat. Deus aut omnis gratiae, qui uocauit nos in aeterna suam gloriam in CHRISTO IESU. in
dicum patas ipse perficiet, confirmabit, selidabit .ipsi gloria 3c imperium
insecula secularum, en. DATA X. CA MAR. Magno&Cameriano COSS.IN so TERI EPISTOLAM, ARGUME TVM PER Io. SICHARDV M. Diuersitas naturaru in Christo essicit,ut proprie loquctes asinarii alio modo de
humana natura, at diuina dicat. Ebenim quod deus est, inscripturis genitus, homo uero,iactus dicitur. Ea autem praedicata, ut scholasticoru more loquar,maxis me huc Gducunt, ut intelligamus de rebus diuinis circumspecte pronuncianda essec Sunt enim omnium protauonu uso ad carbonariam, solennes dilaedi ratus,quos miscere graue sit piaculu.Et si quaelibet ars etiam mechanica,consecrata quaedam inculiaria habet nomina Muibus inter se iisdem artibus initiati utunt, multo religiolius proseisto obseruandum est in sacris,ne dum illoto de tantis rebus ore loquimur, ipsis uideamur etiam cerdonibus mali res,qui de artis suae mysteriis, non nisi uerecunde loqui consueuerunt.
o T E R apostolicae talis archidiaconus,Campanis omniabus salutem in domino. Gaudere uos oportet fratres diuina largiente gratia similiares domini vocamini,ei cysacerdotii dignitate fungimini. Nuncaute rogo uos,ut cirσca plebes uobis comissas laborare dignemini re fractuoses
in m manipulos domino reportare nitamini. Paulia nimam.
olus de fide loquitur ita dicens: Quod ante promiserat per prophetas suos, inscripturis sanetis de filio suo.qui faetus estes ex Mnine David iecundu carnem. Item ipse ad Galatas : Postquam autem uenit plenitudo temporis,musit deus filium suum,natum ex muliere,fidium sub rae. Et ad Philip. In similis tudinem hominu fumisis habitu inventus ut homo. Et Psalm. Infirmata est in paupertate uirtus mea.& ossa mea conturbata sitiat,& stiper omnes inimiscos meos laetus stim obprobrau. Item: Oblivioni traditus stim tanquam mortuus a corde aetias sum tanquam perditias. Et idem: Tanquamprodigiu L. Eius sum multis.& tu adiutor sortis. Et idem: Ut iumentu uehis sum apud te, Sc ego semper tecum. Et idem: Mater Sion dicet homo,& homo factus est in e Sc ipse fundauitem altissimus.Etidem: Factus sum sicut homo sine ad, tutorvcinter mortuos liber.Et idem: Et Gus sum obprobriu illis.uideriint me.& mouerunt capita sita.Et idem: Dilaui.& Letiis sum sicut passer seliatarius intecto. Et in angino: Uerbucam semini est,& habitauit in nobis..