장음표시 사용
201쪽
bat, non suis tantum triumphis. caeli cives exhilaraturam,
sed summam etiam illis, ex filiorum victoriis, de se, quae tales filios genuisset, voluptatem allaturam. interiin illa, alacri promtoque animo, mortem , hoc est , extremum rerum omnium , oppetit; 'uod non esset nescia , ab hoc aditu gradum sibi fieri ad vitam, ad immortalitatem, ad Horiam. Est quidem dolor in morte, est hujus vitae commodorum amissio: at est in Christo, cui illa persolvitur,
uoluptas, est bonorum aeternorum consecutio. habet, nec
inficior, ultimum supplicium infamiam , habet dedecus, habet horrorem . sed habet Christus , cui illud subitur.
decus, habet gloriam, habet honorem. non est, mors talis, luctu prosequenda, sed gaudio: non est fugienda, sed
votis omnibus expetenda ; non turpis, non indecora, non
vilis, sed pulchra, sed jucunda, sed pretiosa est in conspectu
Domini, mors sanctorumcus. quod , si mors isthaec. tot tantisque bonorum muneribus assivit, hanc gloriosissi- main martyrem , in profluentem injectam, non tam an innis illius fluctibus obrutam quam torrente voluptatis subis mersam existimo. quarum voluptatum cursus , perennis ac Erofluens, non ex unis , sed ex pluribus , in unum coeuntibus, aquis, exibat . quaedam enim Volaptates, ex propriis suis bonis , quaedam ex filiorum , in omni virtutum senere, copia . prodibant. laetabatur, quod, defuncta huius turbulentissimi maris periculis, portum aspiceret. explebat illi animum agnus caelestis , cujus selicissimas nuptias sanguine ac vita coemerat. cumulabat eam gaudiis 1 inmortalibus immortalis illa selicitas, quae futura erat, tam exigui laboris, aeterna merces ac praemium. Atque, haec erant illius propria , alia porro, ex liberorum uiorum commodis, tanquam auxiliares aquae , ad expleudum ejus selicitatis amnem decurrebant, seque cum eo miscebant. videlicet, egregia adolescentium virtus. vitae inno incentia , morum praestantia, in periculis fortitudo , .in laboribus Patientia, in obeunda, pro Christi nominis amore, acerbissima morte, alacritas. Itaque, quot filios susceperat, totidem etiam sibi laetandi audendique sontes aperuerat; quot, in eorum missios , semina virtutum inseverat, totidem sibi caelestium voluptatum origines ca
sasque pepererat. quisnam igitur se illi gaudio moeror, fuissee .
202쪽
fuisset ausus inferre, ad quod explendum, tot praeterea voluptatum fluenta, li tot capitibus orta, decurrerent i Si ex duobus liberis, in quinquennali illa celebritate lud rum, corona donatis , tanta patri laetitia oborta est, ut. subita morte conciderit, nonne septein clarissimi totidem filiorum triumphi, sola laetitiae va, materno corpori animam potuissent eripere , si ejusmodi laetitia eam naturam haberet, ut suae magnitudine quempiam opprimeret 8 talis est illa laetitia, non mortifera ; potest quidem modi talis honor, immodice exceptus, mortern afferre, at immortalis gloria suemquam vita, spoliare non potest.
suid Τ Getulit viri sui, & Amantii fratris, pro Christo
intersectorum, coronae, nihilne in ejus vim laetitiae influebant i nonne, domesticae propinquorum laudes, in nostrum quoque decus gloriamque regundant f o domum foecundam triumphis, copiosamque victoriisl quae nam, ex veteribus Romanorum domibus, pugnarum , Viet Tiarum, ac triumξhorum, numero, qualitate, magnificentiaque, cum iuhac comparare se audeat 8 valeant om. nes , Marcellorum, Scipionum, Metellorum, Lentulorumque, familiae: nam, si illi depugnatali suis majoribus bella, narrabunt, haec longe plura atque majora certamina. a se commissa, commemorabit; non cum hominibus
suscepta, sed adversus principes & potestates hujus mum di , contra spiritualia nequitiae in caelestibus: siquidem terribiliores sunt ii hostes, qui aspectum nostrum effugiunt , quam qui sub illum eundem cadunt. si jactabunt
illi victorias suas multae etiam ex hac familia palmae N serentur, eo ceteris gloriosiores, quo praeclarius est atque ploriosius , se ipsutre vincere, quam innumerabiles nostium copias fundere atque delere. si, triumphis illae suis inflatae, elatius se gerent, in hoc quoque genere k domo ista superabuntur, cujus triumphi eo sunt nobiliores es rioresque, quo pulcrius est, de vitiis triumphare, quam.
ante triumphalem currum, multa captivorum millia , c
tenis onusta, adducere. Quamobrem , si animi securitatem , si decus, si gloriam , ceteris rebus potiorem habe. mus , si ad veri honoris fastigium pro eramus, ea via nitamur. quae sanctissimae hujus martyris ejusque filiorum impressa vestigiis apparet . eorum mores imitemur:
203쪽
inde exemplum vitae expetamus,sibi quisque simile . nam, si quae saevior vis ingruat, in Deum, qui nobis est causa ciendi, mentis aciem intendentes, nullum tristitiae, nul-m timiditati, nullum adversariorum incursibus, locum praebe imus, sed , victis hostibus, hilares ac laeti, triumphali eurru invecti, callestem affluentemque bonis omnibus patriam ingrediemur.
2Hodie, Auditores, ut nostis, foeminae natalitia danatur , Beatae videlicet Symphorosae. quisnam igitur non facilem sibi fore de mundo victoriam existimet, quem vincere muliebris etiam infirmitas noverit ehodie, matris, in aeternam vitam, natalis dies, anniversariis sacris, summaque ab Ecclesia religione colitur. quidnam inde matronas aequum est discere . nisi, posse etiam inter domesticas curas ad summum sanctitatis fastigium ascendi i hodie martyris natalitia celebrantur. quis non erubescat, se praebuiste aliquando vitiis assensum, quibus muliebris virtus , usque ad sanguinem , restitit nihil. imeerterrita mortem extimuit, unde gradum ad vitam fieri non dubitabat. Solet quidem esse mulier, sedes ac . domicilium ipsum timoris; sed quis nam timor suas comtra eam copias esset ausus adducere, in cujus propugnaculis stabat caritas , sortiter dimicans quae caritas foras mittit timorem, neque eum patitur contra se gradum attollere. profluentis undas , in quas deiecta est , hausit in territa , 1ciens, ardori, quo intus a stuabat, nullum posse flumen ossicere, nullasque, quantumvis inllentes , aquas caritatem excinguere. moles quidem, ejus alligata collo, deprimebat corporis pondus in flumen, sed eadem properanti sursum animo, tanquam alas addebat. membra quu
204쪽
dem, circumfusus irrigabat humor,sed, flagranti in visceribus amori, acrius excitabat incendium; qui amor, recta in Deum via contendens , omnem superfluam curam rerum familiarium , solicitudinem omnem inutilem , Iib rorum dilectionem , tanquam Olympici montis celsitas imbres tempestatesque infra suum fastigium esse jubebat. quorum etiam jacturam ingentis sibi lucri loco esse ducebat , ut cum Apostolo diceret, Omnia haec, arbitrarasism ut sereora , ut Christum facerem lucri. quamquam
liberorum amor, eatenus erat illi vilis, quatenus Communicabat carni & sanguini. nam , qua Deum parte spectabat, erat illi pretiosus & carus; ceteris autem in rebus eos oderat. sed perfecto odio, sed eo odio , quod in am rem praestantissimum exit; quod videlicet neque vitiis adhaerescit, neque ad labefactandam interiorem animae
substantiam commeat. quo, non peius illis quam sibi, esse
consultum volebat. nam aequali in illorum corpora atque
in suum odio serebatur : quod odium , ex Christi sententia , in hac vita cultu est optimum , quod specie ac nomine tenus est odium , re autem vera amor eximius. neque
tui corporis , sive tuendi, sive perdendi, alia potior est ratio. quam tuum in illud odium aut amor. nam, si illud dili is , perdis; si odisti, in omnem aeternitatem tueris ac servas. Atque eatenus hoc salutari eos odio prosecuta est , ut perditos quam florentes , afflictos quam erectos . mortuos quam vivos , pro Christo , maluerit. at, si quae forsitan solicitudo vel cura comitata est , h vita migrantem. ea prosecto fuit, ne aliquando illis , magis res bonae quam malae, secundae quam adversae. Voluptariae quam Iaboriosae, placerent: ac propterea aspexisset eos libentius. se praeeuntes, quam subsequentes ad praemium: sed nihil horum , egregia juvenum eorundem virtus . ex se dedisset, in quorum animos ea Christi fides radices immiserat, ut nullum inde cupiditatum humanarum germen emergeret. eos etiam in eosdem jejunia . labores, castitas. caritasque non ficta , spiritualis solatii succos infuderat , Ut Omnes VDluptates respuerent, quae non Christo defluerent. tum, in pulverem. in solem, in aciem descensuri, de loco peregrinationis de de valle Iacrimarum exibant; non autem de convivio pinguium , aut de terra suaviter
205쪽
viter viventium, egrediebantur. jejuniis pasti, contra carnis illecebras depugnabant: ciliciis loricati, contra inanem seculi gloriam fastusque prodibant; vilibus amiculis tecti, adversus mundi delicias ibant; spe certa im,
mortalitatis induti contra tyranni minas, arma sume-hant , scutum videlicet fidei, in quo possent omnia tela nequissimi ignea exstinguere. quae nam igitur terνenarum rerum cupiditas, quis nam mortis terror , in tam egregie munitos irrumperet quis nam in eis locus pateret, ad
hostis saevissimi .vulnus potuit quidem camificis seriarum penetrare illis in viscera, potuit bifariam corpora findete . sed nullus cupidinis vel timoris gladius pertinuere ad divisionem animae valuit. ad haec , quamvis propriae virtutis ardore inflammati prodirent In beIIum, ta-mta parentum quoque eaemplis thcensi , illud idem asegrediebantur alacrius, uterque, similium bellorum pertia Fula, sortiter inierat; uterque hostem sugaverat, ferierat. debellaverat. non audet se timor inserere , ubi alienae laudis aemulatio viget; ille, inquam, timor ignavus , quo
quis molliter vulnera ac mortem exhorret; non ille generosus , quem , dubius rerum eventus incutit, quoque veremur, ne expectationi hominum pares non inveniamur . hic enim, virtutis comes individuus . nunquam ab
ea seiungitur. licuit igitur huic praestantissimae foeminae,
de virtute constantiaque liberorum securae, caeli fines at-tIngere, licuit h custodia corporis egredi, aegritudine illa solutae, qua vel poterat affici, quod illud sibi spectaculum , passio videlicet siliorum , eriperetur, quo nullum Deus habebat pulcrius in terris, vel quod ea sibi de Deo
bene merendi occasio subduceretur, qua nulla locupletior obiici poterat, nimirum . ut, cum parens magis filiorum vita vivat quam sua, septies in eorum cruciatibus pateretur , septies in eorum mortibus moreretur. septies in eorum victoriis vinceret, septies in eorum triumphis Corouaretur. nam primum, quamvis jucundissimum illud spectaculum ejus ab oculis abfuit, animi tamen aciem, quti multo videt acutius atque persectius, non effugit. hac in casso, una cum Deo atque Angelis, quibus praeseriatim certamen illud dabatur, inexplicabilem hausit voluptatem. deinde, quamvis se, ex filiorum carnificina la-
206쪽
niari, ex eorundem morte vita spoliari non sensisset, siebat tamen , quia Vita parentum propagatur in filiis, ut mortua in eis viveret, pateretur , moreretur, Vinceret, triumpharet. immo, ante filios, coeli regno excepta, praeter ea quae diximus , illud etiam bonum assequebatur , ut nullis perturbationibus posset impelli. etenim, corporis sensibus alligata , vix potuisset sine aliquo animi motu conspicere saevientes in liberum corpora carnifices , tuin multuante intra maternae caritatis viscera carne & sanguine. at, soluta hujusmodi vinculis , nihil supererat, quod contaminare liquidam ipsius voluptatem posset. qua igitur laetitia efferebatur, cum , plaudentibus Angelorum choris , egregia liberorum suorum virtus , omnibus toris mentis superior, extiterat i quibus gaudiis exultabat, quoties , quae erant ab illis feliciter gesta, suis laudibus as*nnabantur i etenim, ut liberorum quisquam fortiter aliquid fecerat, ita illa exultantium Angelorum gratulatio. . nibus excipiebatur , ut, quisquis certaminis victor pro- 'nunciabatur , ita etiam ipla , in illius victoria, victrix, Angelorum praeconio, citaretur . ut quisque filius ex suarum virtutum meritis ornabatur, ita etiam , in illius laudibus , matris nomen insereretur. denique inter faustos acclamantium plausus , illa identidem vox exaudiebatur: O beatae matris scecunditatem gloriosam l de vere gloriosam. nam bis,scecunda,eos peperit; semel cum labore, iterum cum voluptate. octies sese Deo victimam obtu- .lit. semel in suo sanguine , septies in liberum morte, . multiplici, coronarum octo, splendore, renidet. quarum una , proeriae virtuti est partus, reliquae sunt illi communes cum liberisis aurata insidens rheda, stellisque distincta clarissimis , agit octo magnificentissimos ex devicto hoste triumphos; unum ex sua , reliquos ex gloriosa liberorum victoria , multis ad se partibus pertinentes. nunc, se esse matrem, gaudet; nunc, septies ex partu laborasse, laetatur. carissima sibi pignota a Deo commissa & tradita, non segni devicta otio. dc tanquam situ quodam obducta, sed honesto labore nitida & collustrata , restituit ; non foedis mancipata vitiis , sed egregiis , libera, virtutibus, exhibet, non hostium insidiis excepta , non armis evicta, sed spoliis inimicorum onusta, sed victoriis aucta , ante oculos
207쪽
Maeos summi Imperatoris Dei, constituit, eam se nunc voluptatem esse adeptam intelligit, quae nulla unquam aegritudinis faece turbetur a iis sese nunc bonis praeditam sentit, quae nullo malorum confinio laedantur.
Illustrissimo ac Roverendissimo
& Sedis Apostolicae apud Ubios Nuncio,
Romano Pontifice, quod te non fugis, exstincto, secer Cardinalium Senatus, de altero Pontifice inamonui locum subrogando, deliberat, eo ipse die , quo Conclave ingreditur, solet aliquem sibi doctum is gravem virum excitare, qui sui ipsum o si admoneat, ussuis illum suffragiis eligat, qui sit omnium optimus ac pra- . tantissimus. Itaque , Urbano VIII visa functo , oum non esset aliud, in quo me exercerem, finxi, Lis mihi pamus fulse demandatas ; atque orationem hane scripsi quam postea eo amandare cogitabam , quo ineptas alias chartas soleo. satis enim magnum me ex ea fructum percepisse ex istimabam, si otium, quo dispuo, neque illud levia is inania auia mihi octia eripiunt, honem ac laudabiliter con-
208쪽
,t, ORATIO XX sumsissem. Et, cum jam in eo essem , ut eam dilacerarem atque conscinderem , cohibui me ,. renus id facere di suli, quoad ellus tibi legendi potestatem facerem ; quod υ
debam, in ea optimi Pont. oratione comprehenderam , te russe includi. Nam quivis Episcopus omnes eas virtutes, as gregem, sibi commissum , tuendum, debet erre, quas in Romano Pont. praesertim desiderari contendimus. Lega igitur 3 s, postquam legeris, vel eam NI fio mitte, ut aliis orationibus inferat, mel illud de ea st rue, quod mihi erat in amimo facere. Vale. Roma , ML Febr. cII XIC XLV.
cum , post obitum Urbani VIII, Co clave ingressuri essent, scripta,
exercitationis causa. Non dubito, P. A. quin haec mea oratio, hoc remis
pore, superflua ac non necessaria fuisse existimetur. tum potuit fortasse nec inutilis nec importuna. cem seri, cum in eligendo Rom. Pontifice, palam saepenum ro, ac voce, suffragia ferrentur. tunc enim non alienum re tanta videbatur, aliouem excitare, qui de loco superiore contenderet, I in electione Rom. Pontificis, nihil tribuendum esse gratiae, nihil amicitiae dandum, nihil opibus concedendum, sed hominum potentiae ambitioni, ac minis , toto pectore resistendum . nunc vero, quum, lege sanctissime scripta, tota haec suffragandi ratio in perpetuum sublata sit, quum Patrum amplissimorum voluntates, quibus interdum, tum officii tum necessitudinis cujuspiam ratio, vim afferebat, in caligine secreti suffra-pii, tanquam in praesidio,libertatem suam collocatam habeant , vix ullum cohortationi locum esse relictum intelligo. deinde, quae vox, quae latera, quae vir , rationem
209쪽
Ossicii uestri vobis effractus ante oculos Ponant, quam verba illa quibus, in serendo sufFragio, jusjurandum con- acipiendum erit ' quae verba, si legentibus terrorem incutiunt , quanta eos formidine perterrere sit necesse , qui eisdem clara voce proserendis , arctissima se religione
palam obstringeni t postremo, si jurisjurandi religio tam
saucta apud omnes gentes semper est habita, vix ut quis- qtiam contra illud iturus existimaretur, id ab iis violatum iri suspicemur , quorum omnia dicta & facta, in exemplum fidei ac religionis , ab omnibus suspiciantur quod nemo, nisi barbarus, nisi serus, nisi inhumanus, commi- .ssset, ut pejeraret, in eo viros principes , humanissimos, sapientissimos religiosissimosque, turpiter lapsuros, existumabimus t si non est credibilis, tantus in homine sceler
in ac perdito furor, is verisimilis putabitur in tot tantisi. que, tamque praeclaris Ecclesiae luminibus Quamobrem sic existimo, magis quia oporteat, quam quod necesse sit, id mihi h vobis dicendi munus esse mandatum. Atque, , ut imperiis vestris quamprimum occurratur, ea serma in is medium prodeat, in qua princeps Apostolorum Petrus, coi hodie successor expetitur , animarum pastores voluit esse inclusos. nam, cum dicit, Pasicite . qui in vobis est, gregem Dei, providentes, non coacte, sed spontanee, non turpis lucri causa , sed voluntarie , neque ut dominantes in Heris , sed forma facti gregis, Gamimo, tria complecti videtur , quibus persecta Pontificii muneris functio contineatur ; nimirum, vigilantiam primum, tum liberalit rem, postremo mansuetudinem. Atque ad diligentiam quod attinet, nihil tam cavendum est Ecclesiae universae, quam , ne desides, indiligentes, otio magis quam labors indulgentes, ejus gubernaculis admoveantur. si pacem cum hoste haberemus, si nullis iniquissimoruin hominum insidiis expeteremur, si placido tranquilloque mari veheremur , non tam esset de ducis , de gubernatoris arte ac vigilantia, laborandum: inertes, inermes, ac dormientes prope ipsi. recte eidem praeficerentur. sed non est ita. hostes, saevissimi ac violentissimi, cervicibus nostri impendent , formidabiles adversus nos acies habent instructas i commoto ac concitato ferimur mari, sevis jacta
210쪽
ca jurisdictio atque libertas, undique praedones adesse et queritur, se ab omnibus diripi, dilacerari, divelli , quae olim , in omnibus populis atque nationibus , ubi Christi
nomen in honore erat ac gloria, di cunctis excipiebatur, fovebatur, colebatur . nunc sere ab omnibus neglectam, repudiatam, ejectam, vix apud paucos locum reperire ubi consistat. supplicat, tendit ad vos manus, Petri navicula, quae, turbato mari. rapitur vento, fluctibus agitur, pr
cellis pene summergitur. quamobrem, qui se postulet eidem praesici , ut securus , & ab omni cura semotus , labores effugiat, otium sectetur , ut in hortis ac suburbanis quiescat suis, ubi vivat, ubi se oblectet, ubi recubans molliter ac delicate, ad omnem animi remissionem iu- dumque descendat ; hic simul etiam postulaz, eandem, quantum in se est , perdere, & crudelissimis latronibus inquinatissimisque hostibus vexandam, diripiendam mergendainque, si fieri possit, objicere. nam, qui Ruben nator, in summa tempestate summisque periculis somno
consopitus jaceat in puppi, quid aliud agat. nisi navem
evertat, & in striuios ac saxa compellat s atque eo etiam perniciosius ab illo erratur , quod istius somnus nullas novas tempestates commovet, sed tantum , coortas, linavi non iubmovet neque declinat . at illo altero, altiori somno oppresso, non solum acrius , obortae desteuiunt, sed vehementiores etiam procellae nascuntur, densiores tenebrae diffunduntur, quidquid humanae ac diabolicae fraudis ubique locorum ebullit ac servet, totum in Petri naviculae contumeliam & damnum erumpit. quid ea tempestas , quae Christo dormiente excitata, naVim, qua vehebatur, prope subvertit, nisi ad vivum expressit,quanis tum Ecclesiae mali ex Episcoporum desidia somnoque nascatur nempe, parum visum erat Christo, tantam rem verbis nobis in aures infundere. nisi in oculis etiam plane
defigeret. omnino horribilis incredibilisque vigilant a
in rectore omnium ecclesiarum 8c gubernatore requiriatur ; sed non minor etiam benignitas liberalitatue deposcitur. quamobrem , Spiritus sanctus, de Epitcopo De
monem habens, cum patris ac pastoris eum nomIne a
Pellasset, quorum partes sunt, ad utilitatem salutemque ovium ac filiorum, bona vitamque profundere, tanquam