장음표시 사용
251쪽
Legem & totum Vetus Testamentum reaiciunt; a ei lio, Secta Antiscripturianorum, qui se, non secus ac Prophetas & Apostolos , Spiritum Sanctum habere gloriantes, totam Scripturam S cram contemptui habent; Quarto, Secta uua erorum , qui inter Orandum toto corpore contre
miscunt, seque saepius in ecstases rapi , & in hac
vita plene perfectos, & a peccato mundos esse jactitant; Quinto, Secta Mnterorum, qui ex hara Epicuri prodeuntes, nihil turpe putant, ad quod naturae quamvis corruptae , & carnis illecebris titillatae, sentiunt incitamentum; Sexto, Secta L Utiliorum, qui Politici regiminis sunt jurati h
stes, dumque naturalem hominum aequalitatem, qua nec Opibus, nec honore , nec potestate alter
alteri antecellat, inducere gestiunt, ad excitandaa adversus Magistratus seditiones pronos promptocque se se exhibent . Quod quidem ne putes , aut a me gratis, aut ad infamiam Anglis inurendam dictum esse , referam hic quae nuperrime legi in libris ipsorummet haereticorum, qui de hodierno Statu Religionis in Angliae Regno scripserunt. Honorius senius Kemnatensis haereticus in libro
De hodierno Ecclesiarum Anglicanarum Statu, quem Danetici anno MDCxLvI I. edidit, haec habet: Λ glia facta est Colluvies, & Lerna omnium err ι rum ac Sectarum . Nulla a condito orbe Provincia tam parvo spatio tot monstrosas Haereses prO-. tulit, atque haec. Episcoporum tempora intra Lx. annos nonnisi quatuor Sectas protulerunt, Puritanos, Brons-sas, Famisistas , & Anabaptistas .
252쪽
pendentes vix in suas Classes dividi possunt , tanta
est varietas, & pugna . Praecipua genera sunt et i Anabaptiuae, Libertini, Antiscripturarii, Chiliastae, i seu Millenarii, Antinomi, Manifesarii, sive Arminiani, Familistae , Enthusotae, Quaerentes, seu Expectantes , Persessista , Sociniani, Antiirinitarii, Sceptui, a quibus innumerae aliae pullularunt Sectae, quae quotidie latius diffunduntur, quarumve e rores. producit laudatus ille Scriptor haereticus , ostenditque , omnium, quae in Anglia serpunt, Sectarum pessimam esse Independentium. Alter Scriptor haereticus , qui itidem deplorat hodiernum Ecclesiarum Anglicanarum Statum , est Thomas Eduardus, Anglus, & Londinensium Pastor, qui in libro, cui titulum Gauranae fecit, percenset centum , & octoginta haereses, seu errores, cluit in praesentia vigent in Λnglia, & postea subditis Nulla Haeresis, blasphemia, confusio est, qua noλ
inveniatur in Anglia , vel oriatur . Reformatio abi mo extremo ad aliud collapsa est. A Scylla in ribdim lentum. Damnandae Hareses, horribiles blaspbemia , Libertini mus , oe tremenda iaciarchia est . Non ablata mala sed aacta. Diabolo pejor Spiritus successit. Iam O ipsam abnegant Scripturam, tam enormis omnium uligionum libertas propugnatur, ut etiam blasphemia, O Albessimus includantur . Et boe publicis scriptis sit in eonspectu Pol πenti, quod tolerat horrendos Sectarios in ipsa urbs permittit at libros publicent.Ingens numerus Opia
ficum conesonatorum , rudi morum nebulonum. Etiam foemina, σ pueri eonesonantur. A condito odi: εe non fuerunt tot monstrosa opiniones, quot nunc in
uri. Postremo . Authore. Annotationum ira
253쪽
Biblia Anglicana ad Caput x. Genestos , de misero Religionis in Anglia Statu lamentantur in hunc modum: Quot eausas habemus liberos , qui nascuntur, Pelegos, seu divisos , vocandi ' Quam dioisi
sumus non in linguas tantum , ut Babisne factum ς sed capita , corda , manus t Quanta divisiones , non tantum ubenis , ut judicum cap. I. U. I . sed omnium tribuum Israelis nostri' Et O'si tantum divisi ef- semus ijam vero subdivisi sumus in complures factiones seipublieae,in variaschismata Ecclesiae. Sic proh dolori Deus inscrutabili judicio Anglos,ab Ecclesia Romana extorres , tradidit in reprobum senissum , ut omnium gentium serviant erroribus, &magnam sibi videantur assumpsisse Religionem , quia nullam respuunt falsitatem. Sed, missis Αnglis, quibus meliorem mentem precamur , re deamus ad alias Calvinianae Superititionis Seetas, quarum tertia est Piacatorianorum, cui nomen deis dit Joannes Piscator , Argentinensis , in Gymnasio Herbornensi Calvinianae Theologiae Professor, homo arrogans , superciliosus , & rerum novandarum cuprdissimus . Hic quippe , praeter multos errores , quos circa Coenam Dominicam , Praedestinationem , poenitentiam & satisfactionem Christi sparsit: docuit, Fideles justificari quidem per justitiam Christi, quae ipsis
imputatur, non tamen per eam justitiam , quam Christus, dum viveret, ex legis Obedientia, vitaeque sanctimonia habebat; sed per eam justitiam solam , quam Christus passione, & morte sua ac qiiisivit. Hanc Ioannis Piscatoris epctrinam ut videre est apud Illustrissimum Benignum Boguet Meldensem EpiscRγum libro xILHistoria Variatio-
254쪽
nkne Ecelesiarum Protestantium ) alii inter Calvinistas tanquam haereticam , spiritui ac doctrinae Caia. ini omnino contrariam damnarunt , ipsumque Ioannem Psatorem Anathemate perculerunt; alii vero doctrinam Ioannis Piscatoris approbarunt, indeque factum est, ut gliscente illo dissidio , nova inter Calvinistas eruperit Secta Piscatorianorum. Postrema Calvinistaruin Secta est Arminianorum ,
sic dicta a Iacobo Arminio , ejus Authore, Amste-lodamensi quondam Ministro , postea Lugduni Batavorum Theologiae Prosetare , qui in materia de gratia Dei, & libero arbitrio , de justificatione , de Praedestinatione, & reprobatione, de perseverantia &c. cum multas excitasset Controversias , nactus est suae doctrinae adversarium Franci
scum Gomarum doctrinae Caisini addictissimum, a quo prosecta est Secta Gomaristarum, qui etiam dicti sunt inici Calviniani, & Contraremonstrantes, ad discrimen Arminianorum, qui dicebantur ca winiani molles, & umonstrantes. Cane pejus , dc angue Calvinisis Gomarissae oderant Λrminianos, quos ubique Pelagianismi insimulabant. Versa vice Calvinistae Arminiani diris devovebant GO- .maristas', ipsisque exprobrabant, quod gratia; irresistibilem seu necessitantem admitterent, Mnegarent cooperationem liberi arbitrii. Vicerunt tamen Gomaristae, & in Synodo Dordrectana ha- .hita anno MDCxvIII. damnarunt Arminianos, qui Decretis praedictae Synodi eum parere detrectarent, Magistratuum auctoritate oppressi sunt. Hic tamen diligenter observare debes , recentiores Calvinistas , Catholicorum Theologorum Pole-anistarum disputationibus convictos, emollitis, .
255쪽
ne dicam penitus explosis , Magistrorum suorum pristinis aberrationibus , ad Ecclesiae Catholicae doctrinam de Praedestinatione , gratia & libero
arbitrio, propius accessiste , eosque ultro fateri , gratiam, quantumvis se ipsa essicacem , non tollere conseia sum & liberi arbitrii cooperationem. 'Ad hanc sanam Ecclesis Catholics doctrinam tandem aliquando recentiores Calvinistas , semotis pristinis Canini , suorumque Magistrorum praesuindiciis,convolasse, diserte testantur doctissimi Ihsologi Catholici Polemistae , quorum verba hic lu-henti animo subjungam, ut inde intelligas, rece tiores Calvini stas, antiquo posthabito Magistrorum suorum errore, Catholicis eo saltem in Capite pene cosentire. In primis Cardinalis de Mohelieuin Tractatus, quem gallice pro haereticorum conversione edidit, libro 3.delibero arbitrio sic habete Recentiores haeretici majorum suorum doctrinam de . praedestinatione, gratia o libero arbitrio ita emollie runt sic temperarunt, ut lix ullum iis in capitibus si accuratὰ loqui velimus eos inter . nos di dium extet. Illustrissimus 'acobus Benignus Bossuetus , Meldensium Episcopus, 3e egregius Calvinianae Sectae Triumphator,libro octavo Hisoria lariationum Ecclesiarum Protestantium data opera ostendita: recentiores Calviniatios , repudiata Magistrorum suorum sententia, ultro nunc profiteri liberi arbi- . trii cooperationem, & capite quinquagesimo primo totam praecedentium narrationem ita concludit i Modo bona fide σ concordi consilio res agatur , ne levem quidem inter nos di dii umbram experior , quoad illam de liberi arbitrii cooperatione controve '
sium . Idem asserit Illustrissimus ille Antistes, exi imius
256쪽
mius antiquae Ecclesiae interpres , & novae acerrimus vindex , in Expositione Fidei catbolicae Cap. 7. ubi agit de Gratia & libero arbitrio in negotio justificationis. Hanc recentioruni Calvinistarum de Praedestinatione , de Gratia S libero arbitrio doctrinam prolixius adhuc ac distinctius explicant Illustrissimi Episcopi ac fratres germani Adria
versiarum Tractatu I. Capite quinquagesimo sep timo, cui hunc titulum praefixerunt: Appropinqua tio Protestantium ad doctrinam Catholicam.Ibi quippe doctissimi illi Polem istae , post adducta praecipuorum Sectet Calvinianet super hac re testimonia,
sic scribuntriasque hac sententia nunc est inter Reformatos communi ina . Neque hoc tempore dicunt,
Gratiam ita esse . se ipsa eruacem, ut excludant mo tionem moralem , quae est per eonsilia Osuasiones. Similiter hoc tempore non docent , Deum ita esseaciter movere voluntatem,ut postea non sit nostra electionis, motioni ejus aut obtemperare , aut refragari; tenent
enim facultatem dissentiendi consistere eum gratia effficacι , id ipsum tradunt quod nomisar libenter etiam fatentur, Deum per gratiam, vel motionem ita operari in nobis velle, in hos ad se ipsum convertere, ut gratia praevenienti nostrum arbitrium pedissequa Solun ate obsequatur liberὸ. Non igitur est necelse indagare, quid Calvinus quid alii antebae senserint: Suscit eos nunc cum Catholicis Doctoribus sentire,in loqui. Idem confirmant hi duo illustrissimi Praesit les capite sexagesimo, cui titulus : Hominem libere consentire gratia Dei. His doctissimis Polemicis Scriptoribus Catholicis quatuor alios perinde eruditos adjungam , qui itidem testantur, recen
257쪽
tiores Calvinistas ad saniora tandem consilia venisse , de ad Catholicorum doctrinam de gratia delibero arbitrio propius accessisse. Vincentius Ba ronius in libro, cui titulus est: Haresis devicta, asserit, ad Catbolicos tandem Theologos in doctrina de gratia, σ libero arbitrio accedere quotquot inter Calvinistas altiori eruditionis fama valent. Eruditus P. Veronius 3. pari. Controversiarum cap. a. de libero arbitrio, expositis variis haereticorum Protestantium Confessionibus , Galliae scilicet , Bataviae, Scotiae , Angliae, Helvetiae, Augustanae, &Saxoniae, quibus liberi arbitrii cooperationem
profitentur & explicant, ait: Magistrorum suorum doctrinam abnegant recentiores haerellai Protein stantes suosque articulos tot interpretationibus emoti lihnt, ut nihil jam adueraus Ecclesia mana doctrinam doceant. Satis nobis illorum professisset. .atquentinam in aliis errorum capitibu , ita se gererent. Auctor libri cui titulus eii: Iusta adversus Calvinianos Praejudicia, cap. x I. variis Calvinianae Sectae
Ninistrorum testimoniis probat, fateri tandem aliquando coactos fuisse Calvinianos, dumism in. do ctrina de Gratia . libero arbitrio Ecessam inter calvinianos excitatum, verbis potius fletisse, quam ebus ipsis r seu primos tumet sensus exuerint, ut ad catholicorum sententiam accederent, seu Ecclesia doctrinam , sibi licia ignotam , audaci caecitate damnassent. Denique, doctissimus te Mure Theologus Pa risiensis in libro,cui titulum praefixit :Momenta invicta ad convincendos fas nominis Ecclesiae reformata sectatores, sole clarius evincit, primos Haeresiarchae camini sensus circa doctriaam de gratia, libero arbitrio vel plurimum emollitos ac tempe
258쪽
ratos , vel plane dimisios ac explosos fuisse a celebrioribus Sectae Calvinianae Scriptoribus , quos
inter enumerat , PerΚinsium , Anyonium de Dominis , Guillielmum Forbesium , Petrum dumultu , Buxtosum , T visum , aliosque bene multos. Haec te praemonere operae pretium duxi, ut
inde intelligas , recentiores Calvinistas, habitis cum Catholicis Theologis disputationibus , expensiisque sinceris Catholicae Ecclesiae Dogmatum expositionibus , sua in controversitis de gratia Sclibero arbitrio falsa reliquisse praejudicia , a Calvino, primisque suae Sectae Principibus desecisi e ,&ad dodiri nam Ecclesiae Catholicae de gratia , & li-
hero arbitrio propius accelsisse . D. Hanc recentiu Calvinistarum in quibusdam Fidei Controversiis a Calvino, caeterisque suae Sectae Principibus defectionem, ac veterum Dog matum ejurationem jam probe noveram ex ea Disputatione, quam Martinus Becanus , Societatis Jesu Theologus, qui cum Heterodoxis collato veluti pede saepius certavit, se cum Davide Parao, Calvinianae factionis in Germania pseudo-Ministro habuisse narrat Tomo I. Summae Theologiae capite decimo sexto his verbis: Noster Serrarius inuo eramus autumno superiore apud Accidulas Schu- albucenses , ibi commodὸ incidimus in Davidem Pa
raum Calviniam , Professorem Heidelbergensem . Saluta simus hominem perbuinaniter , O ille vicissimnos. In progressu amice O modeste mihi objecit, quod in quadam disputatione, quae tuis edita estifcri sem, Deum caministarum esse autorem peccati . Revondi , me solide id probasse ex Qerbis, O sententiis Calvini.
Tum ille, uro sane, inquit , sit ista Calvini sententia.
259쪽
non Calvinissarum. Hic subridens Serrarius, ita subjecit: Domine Parae, hac sis factu inter vos, ut Oideo, componetur: Sola particula , Starum, expungatur ,-res erit salva. Placuit hoc Parao, edi coia Ioquium solutum est. Vix Moguntiam reversi eramus, cum eccὸ Paraeus ad me Epistolam dat, in qua monet
nos oscii nostri hoc carmine: Vos quoque promi memores delete liturὰ
ingenua, Starum , impegistis quod male nostris . Hoc autem Disticho aperte David Paraeus Innuere voluit, in multis doctrinae suae Ca apitibus a recentioribus Calvinistis desertum ac damnatum fuisse. Faxit Deus optimus Maxilnus ,
ut Calviniani ab omnibus praejudiciis liberi verutatem tandem agnoscant,eamque ad gremium Ecclesiae Catholicae reversi diligant, & amplectantur. Id maxime in votis habeo, eosque, ud omnia Ca etint,aliorumque suae Sectae Principum impia dogmata sinceris animis ejurent ac detestentur, his verbis Scripturae Sacrae lib. a. Paralipomenon capite trigesimo velletnenter adhortor; Filii Israel revertimini ad Dominum Deum Abraham, o Isaac ,
O Urael. . . Nolite fieri sicut patres vestri , is fra-ιres , qui recesserunt 2 Domino Deo patrum suorum , qui tradidit eos in interitum, ut ipsi cernitis . Nolite indurare cervices vestras, sicut patres vestri: tradite manus Qviras Domino , O .enite ad Sanctuarium
ejus, quod sanctificavit in aeternum Oe. Sed hactenus de Calvini Haerest, ejusque variis Sectis sat s perque dictum sid, & de aliarum Haeresum , quae saeculo xvI. prodierunt , exordio, progressu, ac interitu paululum disseramus . M. Sae
260쪽
M. Saeculo xv I.erupit Haeresis adeo execrabilis,ut ipsi met Lutherus, & Calvinus, Sceleltissilini licet Haeresiarchae , tam tetram, tam horribilem , tam infestam Religioni pellem exhorruerint. Hujus detestabilis Haeresis Author fuit Michael Serin vetus, Hispanus, Tarraconensis , qui Pauli Sam=fatent, Arii, Macedonii, divinitatem Filii, & Spiritus Sancti negantium,impietates ac blasphemias recoxit in septem libris , quos scripturivit De Trinitatis Erroribus. Effutiebat impudentissimus ille Haereticus, uti videre est apud Hosium libro I. de Haeresibus, & apud Prataolum in Michaele Serveto,
Patrem solum , non Filiam, non Spiritum Sauctum , verum Deum esse,ae Trinitatem esse sigmentum triceps 'monstrum,aut Cerberum quoddam tripartitum. Filium
Dei non esse secundam personam Divinitatis, sed Cisissum hominem esse personam tunefactam , eum homo fieret. Spiritum Sanctum non esse simpliciter Deum, sed aliquid ex essentia Dei, levem solummodθ ,'te'nuem aliquam auram,qua in creatione Mundi primum
prodierit: nunquam fuisse in lege Deum adoratum sed Angelos Deum adumbrantes , hosque fuisse ab initio realiter , σ restauratione aliqua indigui1se, postqvim illarum Caput factus est Christus:Spiritum animam
hominis esse Dei substantiam. regeneratos vero aliam , quam ante habuerint, animam, quae insitam Deitatem Contineat, accipere r ob peccatum originis neminem damnari, cum eorpore tantum d serpente occupato, anima libera sit, qua ante vigesimum annum peccare
nequeat: homines sine agnitione cbristi salvari posse sub Evangelio in justificari. Turcas per orationes suas, qua bonae sint, promissiones tarisii consequi. Hos , Scalios ejusmodi errores nefandos spariit, sed potis-