장음표시 사용
71쪽
.dhuc superior, istam Tpistolam progenuina babet, quod certe non fecisset, si iure suisset ut sturia remota, ct si illius decessor Nicephorus, in illam cum quadam
xerillecie, censuram suam vibrasset. De ea vero sic Photiu , Γνεγνύθη Πολυκαρπου Em λη προς Φιλώππη ἀους γεμουσα πιλης νου ἀοις , l. ἀπλοτητο , si' τ E'κκληταιQκων ἡ ἐρμ υρέας τυποῦν. Lecta est& Polycarpi Epistola ad Philippenses , multis reserta admonitionibus. cum perspicuitate, ac simplicitate ad Orthodoxam & Ecclesiasticam I quendi sorinam. Quod certe Photio non eccidisset viro tanta ac tam cauta, si fio tempore, in ipsa sua Patriarchali sede, nimirum Constantinopoli, pνο- posititia habita fuist ista Epistola , ac tam πιν ρου κομμα ς, ut inter A pocrypha ac staria omnino foret rejicienda, ac rerera rejecta fuisset ab ipso Ni cephoro Patriarcha, paulo ante Photium, etiam Constantinopolitano. Maneae ergo sarta tecta, istius Epistola auctoritas, qua forsan circa finem, quan dum passa est mutilationem , sed non talem , propter quam debeat remρ-
Nam reνera ad calcem Epistola ad Philnenses quadam defiderantur, ac quadam in exemplari Latino ab riserio, ac Halloixio edito habentur integra. qua Greca, esse hiulca, ac in illii Lacuras quasdam quodam integriori codice tandem aliquando implendas, satis manifeste prodant. Pracipue qua flectantunatiarum Epistolarum Syllogem, qua hic non bene coharere, ac vi quadamae ex abrupto inserta mihi certe videntur. De ista vera collectione non es sis ut pluribus disseram, precipue cum hec non patiatur Protegomenum ratio, ac praefationibus jam a me superati, posti ac prascripti Dexiores limites, ct dicta a Blandello, Usserio, Vogio, Hamondo, Dalrao, ParΡηio. Bepereio, Rocquam , Cotelerio, viris certe magnis ct eruditis, vix locum leviori ct tenuiori reliquo 1int manipulo, ac stuilegio. Ima fere omnem praripuissent occasionem fusius
disserendi de nostra Polycavo, nisi quadam, forsan non ita ad rem, suppedi-
72쪽
iaspi qualiscunque nostra' indinia o memoria. Interea vix quenquamstero
me habiturum tam imperitam Lectorem, qui hic a me monendus sit, extare Librum cui nomen est Polycarpo , cxm Martyre nostro non confundendum. Inepte quondam viro nescio cui eccidit jocalaris error iste, qui Polycavum, opus, ct Librum, pro Polycarpo auctore urgebat ac allegabat; quod animadversum, ct exsibillulum ah Antonio Augustiηρ Tarraconensi , viro longe eruditi mo, o iam subacta doctrina, ut nec sibi nec aliis tales errores permitteret. Nec monendus etiam Lector rarios extitisse hol avos, Romanum , Carthaginensem, alios, Omonymia vocis nκllomodo confundendos, cum nostro Polycarpo Apostolico viro, a Beato Poanne ordinato Episcopo, a Luciano sub nomine Peregrini traducto ct
irrisu, a Themylio sub nomine Empedoclis junioris laudato, Christianorum Patre ct doctore, claris amicitiis ct necestudinibus clari mo, variis scriptis inclyto, triti ue Epistola ad Philippenses sua, ct qui sub M. Aurel. 2 Luc. Ver. A A.
ct Cois Luc. Ver. ct Quadrat. ADProtans Stat. Quadrat. Anno D. I 67. Martyrio coronatus est Smyrna, in Nicaa. Ut habetur in vetusti mo Mart diologio a Dacherio viro diligentissmo publicato, in Spicilegio suo, sed majori cum eura edito ct notis Docti, mis illustrato a Francis Maria , Florentio, νira doctrina non putaris. Sed ibi legendum in Asia, rei in Lycia, vel 3onia, vel Ach a, νel Iani xxvi. pro Ianuarii 26. Unde fluxit in Nicaea, vel in nova na, νεὰ Σμυρνη, qua sc dicebatur prρpter Ephesum, qua etiam Smyrna vocabatur, indὸ forsan Postiarpus etiam Ephesi DiscvM habitus est; nisi malueris Smna nam hic vocari noram, o νεἀν, On ione ad παλπιαν, de qua Strabo consulendus L. v II. o x Iv. quibus Amason Smyrna, ct Homerus, ct Quinctus
Calaber, o Procossulum sedes, O κρινα seu flectacula . o litera , o
mercatura, ct portus, minorem pepererunt gloriam, quam fides, doctrina, merita , Martyrium , clxerei, miracula, B. Polycavi utramque nobilita-
73쪽
Sed de Polycarpo , rivique Martyrio , qui plura volet, neque enim hoe agimus praecipue, nec aliorum scrinia compilamur, conferat Baronium, Usse-riuiit, Boloixium, Bollandunt, qui primm edidit in actis Sanctorum Mens Panuar. Interpretationem Latinam veterem Epistola Smyrnensis de Martyrio Polycavi, ex tribus Codicibus MSS. Treviren , Alidomarensi, ct Cli etiano. pe Burgundico, in variantes occurrunt quadam Lectiones, in duobus Codicibus Anglicanis Sarisburiensi , ct Cottoniano, quibus usus est Usseriis, qui cum veteri ista interpretatione Latina , excmplar Graecum cum notulis quibusdam , ct stricturis primus ipse publicavit. quibus Codicibus Latinis tam requentibus in Gallia, Germainia , Britannnia constare mihi videtur, reina Pobcavi Lecta in occidente , fuisse Epistolam istam Smyrnensis Ecclesa, non vera Pionii, quorum Latina fere nulla prostant exemplaria; ct Polycarpi famam maximum fuisse in Gallia , ut pote qui primus Galliarum Apostolus jura haberi post, ut ridere est apud Sarissum Virum doctum O diligentissimum tu Martyrologio Gallicano.
Ona occasione Distolam Barnaba ediderimus siverim est explicatum ἰ nec est ut dictis quadam puper addamus, ad fastidium Lectoris remorandum , o ut contemptum vel inridiam, ob repetitam istius Epistola editionem, posimus amoliri. Rullai error sed condonandus, peperit istam, si aliis intempestiram , milii certe gratam ct jucundisiimam molestiam. . Nam ad veterum Lectionem non, riri animul mollis O delicatus, nec nauseat pactus, ct famineus appetit M.
74쪽
Capi certe summopere debent, qui seu a ct aliorum salutis sollici tam curam gerunt,
scriptis Apostolorum Apostolicorum virorum, Confessorum, Martyrum,qui ringente, o furente persecutione, non Phili sopbi Cathedrales, Ecclesiam, dictu , factu, Doctrina, praxi, Lingua, sanguine, primis tribus seculis docuerunt 2 illustrarunt. Et magis ipse delector simplicitate, elo, unctione, Charitate, minutioribus etiam stagmentis Clementium , Ignatiorum , Polycarporum, Pastinorum , Irenaeorum , Quadratorum, Dionysorsim Atheniensium, o Corinthiacorum, aliorum θεοφορων , quam conditis istis cupediis , mellitis bellariis , puerilibus L conculis ct placentis, subtilitatibus , aculeatis ct Galeatis siriptis hodiernis , in quibus ars , ambitio, dolus, si audes, furor, nimium partium studium αμεκιοτητ ιι ν ολκῆ. Di me se solent exerere. De quamplurimis dicas per me licet
Qui bibit inde, furit, procul hinc discedite queis est
Cara bona mentis, qui bibit inde surit. t M i fontes cum patent, est omnino recurrendum,
75쪽
Fuit vero Barnabas 3udaus. Hoc ex solo nomine facile colligi potest. Est enim nomen Hebraicum, quod notat lium Prophetia vel consolationis , ct exhortationis, ψον Ha ικλ πως. 'a natat filium. Vox usitatior ct magis familiaris aptid Chaldaeos 2 Syros, occurrit tamen etiam apud P daos. Hinc locus ille Psalmi 1. a ipm osculamini Ilium. Lxx. reddunt o αξα θε πω δείας, amplectimi ni doctrinam. Sed satis mihi sit verisimile, dita scripsisse παλον. θάξα Θεται δεον, obculamini amplectimini filium, pro quo πωδίαν, procliri lapsu deinde dὶ exerit. est 'a , et ις , plier , fili 3. Vox apud Chaldabio syros frequentisma. Occurrit rox ista in Novo Testamento, loco a multis rexato , sed prancine dicam, non satis ivtclicast. Iocur extat Math. q. r . Ubi Lunatici Σελόμια Θμενοι dicuntur . N aκ nan. Reddit
Tremellius, silii agrorum o desertorum, qua Lunatici, O Melancholici seleant ste-qκentare. V alius qui legit leui in per Daletb , non per 'Luasi esset filius vectium stactarum, Lacerarum, quod satis est solenne Lunaticis. stafalbus est vir ille doctus, ct vel male legit, vel depravato usus est Codice. Nam ubique, O in omnibus editionibus Novi Testamenti perpetuo legitur Nun D4 QM Vox proprie notat tectum. Unde Fulleras vir eruditi iam vi, reddidis extra tecta, idest inquit ille, foras, ex tectis, extra, a Demo a adibus, nam subintelligenda particula P. A vi plenast oratio κἘκ 'a
Qui es longe a tecto, a domo, ac vivit in locis, remotioribus ab omni hominum consortio. Sed pace virorum doctifimorum putarem reddendum silios recti, qua Ioquendi ratione utitur Syrim ivterpres, ad Lunaticos, ac nobis reprensientandos. Qua interpretatio commoda ac erudita mihi videtur. Nam Lunatici ac Melancholici, aliorum consortia vitant, sed non opus est,tit ad intima usque, ac remotiora penetrent, ac magis avia deserta. Tecta scandant,
ct ibi sui, raporum, Lunaeque picni, β litariam vitam Munt. ac proinde possunt
76쪽
Votari Filii tectoram. Deinde in Tectis habebunt veteres Seleniaca, Lunaris, Lu' natica, ut ita dicam, ac loca ubi ad Lunam solebant etiam quieti se componere , ές tempuι fallere , sicut in solariis , ηλια ωοις, solebant apricari. De solariis ac Lunariis meo 3udicio sic Hieronymus Epistol. ad Fretet. Δούριοι in Orientalibus Provinciis ipsum dicitur, quod apud Latinos Tectum. In Palestina enim, & AEgypto, & aliis in locis ubi scripti sunt Libri divini , vel Interpretati, non habent in tectis Culmina, sed Domata, quae Romae so laria vel Meniana vocant, idest plana teista, quae transversis trabibus sustentantur. Ista Meniana quidem deducunt, a Menio quodam, qui primu istis projectis tectis usus est. Alii a manibus seu τῶιζουις , quia Tecta ista plana,
erant et, cολοις , ac Cancellis, ac Lorica munita, ne facilis ac proclivis nimis, in praeceps Iapsius esset, ut loquitur ibidem Hieronymus. Hinc est quod peribulum dicatur etiam tectum istud Menianum planum ad ambulandum ν steri, post lapsos, ac temperatos solis, ac aeris torrentes ac ingratos calores. Glossa quadam veteres. Peribulum deambulatorium. Sed sententia ista licet eruditae , ac celeberrimo Patrono ac auctore se tueatur , non possum assensum meum ac fidem accommodare, ac facile adducor ut credam, Meniana dicta a MLη a Luna qua Mi Lunatica ac Lunaria, ac Seleniaca, πλίμης. Sic MLuοικα vel Meniana 2 ra MVης, quia exnructa erant ut post solis occasium , ac ad plurimam noctem , ibi vel somnos captarent, vel liberiorem ct frigidiorem aerem stirarent ac baurirent, o alio quocunque modo degerent o de- Iutarentur, post intolerabiles, o urentes dierum longiorum Uus ct ardores. Nam qui mollius cuticulam curabant, habebant solaria, ct Meniana . a solariis distincta. Solaria vocabantur, ηλια-ροοι , ἡλιοις κα , ηλονιάμινοι,, projecta tecta , ἔχουσα ανάταπιν ἐπ' οικιας, Glossa Philox.
Edition. Postrema Labbaana, projecta Tecta, ἀναπταμεν ιυ , ἀναίμαν
77쪽
εκ ουσα ἐπ' οικὼς. Lege ἀνοι, πιμίνη, ἀνάπιον εχουσι. Nam erati projecta ct expansa Dper domarum fastigia plana, adambulandum vel consa balandum, vel quiescendum comparata. Ea Tecta vocabam Solaria, Fia in illis solebant apricari. Forsan primo instituta ut ibi Solem orientem adora rent. Unde di ta Solaria ct Memaua, ad Solis ct Luva cultum consecrata. Vel ut AElate in ιtutino tempare,ac vesteri, a ram refrigerantem captarent, hiemexero diei ipsius calore commodius foverentur. De istis Solariis stequens Occurrit memoria. Sueton. In Claud. prorepsit ad Sol rium vicinum. Bene se habὸt iste Iocus, nee o sollicitandus. Non tegend m Scolarium. Vel Scalarium seu Canaculum , sed solarium velis oppansum , ac αναπιαμενον. Hinc Lusus Avasti apud Macrobium lib. 1 I. Salum. cap. Iv. Ut me populus Romanus dicat bene cultum, in solario ambulaturus sum ; idest sublimi O, celso Palatii loco ubi pust tecta plana , ct deambulatoria , omnium oculis Oisectui expositus, ct ex ista celsitudine Obscuritaι purpura mea , nimis Satura, magis diluta, ac radians, Iotaeque sylendidior , ct λαααοάωOmnibus videbitur. Glossa Cyrilli, λια νον, solarium. Sic etiam Meniana dicta. Tecta nimirum, ubi ad Luna lucem oculos noη perstringentem, ac ad illius moderatum, ct temperatum stem solebant etiam se recipere. Quod cum non ignoraret , Doctus N. T. Priaci Interpres , Lunaticos existimavit eos qui talia Maniana stequentarent, in illis quasi Lunicola jacerent, ac Melancbolia tetro virori, totos se permitterent, ac 'Σελία ια ζομένους interpretatus te. δ. filios tectorum , seu, menianorum. Vel eos qui frequentabant si talest ruin, seu Meniana. Nam ipsa Meniana optime vocari poterant, fui tectorum. Nam νox 'a etiam istam induit saepe significationem apud Chaldaeos ac Syros. Sic ria dicitur antemurale, quasi filius muri, ista ergo Meniana vel solaria poterant dici, Ma κ'a Filii Tecti , quia erant pars tecti, ac ab illa
78쪽
qui iacebant in filiis tecti, idest in L ηianis, sive Menianis ut amabant Ioqui Romani. Ex M voce qua filium notat, fit etiam, Far Iesus, Filius yesu.
Bur Timaeus, Filius Timai, Bartholoma M, Filius Ptolomai, nam Tolmain, n ibi videntur unum ac idem esse nomen. Farosius vel Berosus, Filiis Bar Cocab, Filius Cocab, non stella ut vulgo redditur, sed Cocab vici in Palastina, unti impostor iste erat Oriundus, ut patet e Epiphanio. Sic Barna--, qirali Filim Mιλ σεως. Namma, Hortari, conseiari, docere, vaticinari; unde Nebo Deus, mons Nebo ubi colebatur, Nebon fur, Nebορο- lassar, Nebucadnet ar , NebuLardan. Hinc etiam Narius vates se poeta. Additur vero in fine nominis, S. Sicut sape in nominibu3 Peregrinis qua terminantur in A. Es aspro Es a. Micheas pro Michea, obodim pro Obodia, Malachias , pro Malachia, Ionas pro Pona, Ezechias pro Ezechia, Azarias pro Azaria, Messas pro Megia, Obodas Deus Arabum pro Oboda, ab aeternus, vel κperdens unde Abaddon, Apolluon. Vel 'my servm , quia Sol erat, qui dicebatur etiam sos idest servus. Sic ergo Barnabad pro Barnaba apud Graecos o Larinos dicebatur. Sicut Barrabas pro Barraba. Vocabatur Barnabas etiam Poseph, ct sed ab Apostolis vocatus Barnabas Πmaa a Filius Prophetia, consuationis, hortationis Act. q. quia dotes ad loquendum ct hortandum, facultatemque bene ct graviter dicendi possidebat, unde pro Deo, o ipso Τονδε etiam apud
Lycaonios olim habebatur Actor. Iq. De illo vide Actor. Iq. ct Galat.
Fuit νero Socius apostoli Pauli , o pro Ecclesia , fideliumque commodis varivi cum Paulo suscepit legationes , ct Peregrinationes, quibus Irisae ac
alacriter magnoque cum successu semper defunctus est. An vero Romam venerit antequam Paulus vel Petrus illuc appellerent, ac Roma Mediolanum contenderit,
79쪽
ac nos qai in Barnaba vitam, gesta, o omnes laudes non excurrimus, argumentum istud volentes praetermittimM. Hoc tantum asserentes vix credibile νideri
posse , Barnabam , quem Iudastrum cura ct sollicitudo tangebat pracipue, excurrisse ad extremas mundi Gentes , Prateritis Pudais qui sivo tempore in Pudaea, locisque circumricinis degebant frequenti mi. Ideo quocunque perrexerit, rediit ad populares suos Dprios. Nam erat Cypro Oriundus, ubi semperhasiit numero sema 3udaeorum copia. Hinc Simeon Magus Pudavi, quem Felix ad Drusillam misit, ut illa repudiato marito, ad Falicis nuptias convolaret, dicitur fulse C prius, apud 3oseph. Antiq. L. XX. Cap. v. Quem eundem Disse cum Simone Mago facile crediderim, de quo Actor. Cap. 8. Nam licet alicubi dicatur Simon, de quo Actor. 8. TVλευς, quasi pagus Gitthicus illi Patria fuisset, hoc nullomodostringit; nam non legendum Γιῆευς, sid Κι - 2ιευς rei Κιριάιος. Ex urbe Cittium, qua erat Cypri urbs nobilissima, a Titatim; unde is ipsi Cyprii in Scriptura vocantur Cittim, ac postea omnes insularum Vicinarum populi, Macedones, Itali ipsi,dicti Cittim.Scd primo CyproInsula hac triabata denominatio, ut pote qua ex Syrig, ac Psidaa solventibu , prima nauigantibus occurrEret, undι a SIris 2 3udais ut plurimum incolebatur. Qui ritibus Ohumero, tandem in ista insula ita creperunt, uisuperiores sub Trajano, omnes
iUula accolas Ethnicos, ct Idololatras, ad internecionem delererint. Abrahamaathutus in 7uctu im D 'ua ba um' in pn nin Iana maria ' pratris tin, καθ. Cujus rei cum rumor ad Judaeos pervenisset, insurrexerunt, ac deleverunt omnes Gentes in Cypro,adeout nullus ex Ethnicis superstes remaneret. Ibi non legendμm' dia , per I, quasi AEgyptus esset intelligenda, ut potuit vir doctus, nec pQud Da , φρουνον iue χῶνος, ο οχυροτηπι, καM
IO φορον τι σας Ηγωδης, ἀνελκε Κύοπον. Castellum supra Iericho, quod situ, & pulchritudine eximium aedifica
80쪽
vit Herodes , illudque Cyprum vocavit, memoriae matiis consecratum rei a Zachati sunt intellligenda de insula Cypro, quod etiam confrinatur Testimento R. D. Gans in Chronico. Judaei quoque in Gophri, quae est Til- pharan , seu Cypros, internecione deleverunt omnes Gentiles , adeo ut nullus inter eos superstes relinqueretur. Nec de alia C pro hoc fatitur in- triret Eusebius , in Chronic. Tους , inquit , O Σαλαμ ινι ρ Κυ που E D Lνας Ωἀρειοι ανελοντες τ ποῦλιν καλιαιι γαν. Salaminam Cypri ambiguam non veram Salaminam. intersectis in ea Gentilibus,subverterunt Iu dari. Ex quibus Eusebiiverbis, Auctor ad =ηem Hieronymide locis Hebraicis.Salamis civitas in Cypro insula, nunc Constantia dicta, qualia Trajani Principis tempore , Judaei , intersectis orsinibus accolis , deleverunt. Ad istum. Vero cladem, Romanorum ita exarsit ira ct i Bignatio, ut in Insula Cypro, non tantum Pudaeos deleverint, sed omnibus Omnino aliis Iudais Insiuiae accessum ali
cum intellexisset Trajanus, misit contra Judaeos Adrianum, qui illos pro-mavit , & sub jugum misit. Et Romae Lex lata & sancitum decretum, quo
prohibetur Iudaeis omnis Cypri accessiis. Et eo caeca ruit Romanorum indi- vatia , ut tempestate jactatos Iudaeos ac ad littora Cypria navstagos appellentes, a littoribus arcere ac removeri juberent, mallemque illos ventoram ludibria , tempestate quati , ac agitari, imo, mergi, ct na agio perire, quam a9Ium, ac securitatis in portu beneficium, ad here tantum tempus, donec de ferbuisent maris olus, ct ventorum tempestas ac hyemes , Iudaeis concedere.