장음표시 사용
61쪽
singulos ex Adamo carnalis generationis opera progenitos, quam prorsus eludi ammant, si quis vel unam Virginem exeipiat, quae communi ratione, commixtione videlicet sexuum concepta est. Neque vero illud olbesse quis putet, quod sutura Dei Mater fuerit designata; siquidem hac ipsa de ea usa proximi etiam eiusdem progenitores a culpa servandi suissent immunes, et ii qui prope eos antecedunt, atque ita porro, uti sanctus Bernardus argumentabatur; quo quidem pacto dogma do peccati in omnes propagatione cluder tur. Cum igitur nullum huiusmodi exceptionis vestigium in Seripturis oceurrat, nos eam temere assirmare non possumus. Insuper eum beata Virgo poenalitatibus, quas vocant, ex originali labe prosi uentibus obnoxia suerit, iure inseditur eam peccato etiam obnoxiam in sua conceptione suisse.
Ilis aecodit quod et ipsa a Christo Domino fuerit redempta. Porro id verae redemptionis ratio postulat. ut quis ab actuali captivitato soluto pretio in libertatem vindicetum
secus enim improprie neque presso ille diceretur redemptus, qui nunquam captivitati mancipatus suisset. Sed nequo illud praetereundum, quod uno ore vel res docuero, ideo nempe unum Christum Iesum ex omnibus hominibus culpam non contraxisse, quod absque Sexuum permixtione, adeoque sine libidinis aestu suorit proereatus. Hinc ratum penes Omnes principium stetit necessario pee-eatum in eos diffundi, qui per eiusmodi inordinalam concupiscentiam fuerint genili: cum vero beata Virgo hac ratione fuerit concepta, eonsequens proinde est ex unanimi velorum consensu et ipsam primigenia ab ortu suo Iabo commaculatam fuisse. Eapropter non semel, verum sa pius a P. trihus caro Mariae eam peeeaιi est appellata; quod absurde quidem de ea carno diceretur, quam Deus peccati puram nitinisque labis experiem voluisset. Qua o doctrina cum constans ac firma penes veteres sit, iure meritoque concludunt piae soniontiao impugnatores, Augustinum, si adve gariorum placitum quoad Virginis immuni talem ab originali noxa spectasset, dicturum illis suisse: Mira sunt quae di-
62쪽
eisia; nora sunt quae dieitis: salsa sunt quae dirilis. Mira Mupemus, nota curemus, fulsu eonetaeimus sit.
sal Maeo sors sunt quao in Coneil.
hasiloomi ad impugnandam piam sei tentiam in modium protulit p. Ioannes a Non stilaro Dis. Praed , qua quo recens et p. Thomas Stror Ei s. l. ln om eii. parte II, e. 4. Cona vol in ilua de huerim inter
pia sontentiae ad orsarios roeensere nonnullos ex pra larissimo Praodiaraiorum ordino. quem Pgo semper et magni Dei, et si pro Ohset anilae tonso immo et mali animi studio proso uius fium . nolo hoie omlllers
deerela. quihus idonlidom olti,dom eri ordinis primores quorumdam e suis e reuerunt lagonsa. ne d hi im sinoa in proprio luredo placito prasi oreredorentur. ramisso d erelo Milo in Capitulo pro ine talidas o in napi Iea. praosidonis Alberio Las casas vicario generali. quod do erotum hahetur in ehronteo an . 4524 improsso; n non altero edito anno assae ,uh oa i ,imo p ι; enerali Hier. xa visis. post a S. n E. Ordinali an . 4653. novum datum deerolum est in eapitulo Mneventano, quod ita se habet:. Tandom praMipimus in virtuta spiritus saneii, ot sanetae obedienis lao. t Euh praerepto sormali omniis hua ei singulis nostrae provinciae patrihus. ae sororibus, no ver , aut eripio eirca materiam Coneopii Is Matissimae Viretinis Mariae apud porsonas extra ordium e stilutas aliquid proserant, quod vel lovus a earum pletalem, at devotionem profaneli, imam Virginom impedire po su, aut turhare; sed ad unguem de erela summorum Pontilleum do s lentio sertando, etiam a non prohi-hliis eirea nostrae sententia prohabilitatem penitus ahstineant. ne ex nordinata, aut minus prudenti loeulione sumatur oecasio turbationiν, et seandali; sed potius x roligioso silentio. ex verborum ol aelionum m . destia, reverentia religionis. ae fidelium aedinealio, ei de otio cons quatur. Quod si quis huius praesepii violator x litorii pos o gravioris eulpae, oliam quoad popnas primatas es infamiam sithiaerat: st simul me pipelatur quieumqua huius legi aetionem e noverit, Et Matim non renuntia erit r. p. nostro Pro in elati . . . Ut viso religis adlu et et su-sloniel ex ana parte devotionem et pietatem fidelium to a ego invia m. praeeipitur omnibus praelatis, ut
rint, illis sint auxilio. ot a xl,lavit eum omni promυillud ino i admonendo prius do hoe Pro inetatemh et seria iani eum appara montis. suppeti eli-il saera, hi eum diligentia in omni-hus. quae ad praedieta sesta fuerint
. Et ealhedra ait lihora pro eon elo totihus Religionum, quos cupient. ul eonesonentur, siti qui eri hrant die a iuram nisi et in hae eonia formitato notum sit, quod intra pau- eos dies insitiuolur tu ramonium a etiavi aio praeentina in no leo eon oniusaneli vincentii, et emesonabitur qui .
63쪽
Haelenus quae oppugnatoribus immacula lae Coneopli nis healao Virginis urgere e ira piam sententiam mos fuit fideliter exposuimus; iam quae eidem savere videntur, prout ab illius fautoribus afferri solent, pari fido in modium producamus oportet, ut de ineops omnibus aequa laneo expensis, quid in hae eontroversia sit vero censendum similius, Deilo aperiamus. Atque ut a saeris ordiamur Bibliis, plura sunt, quae in virginei privilegii eommondation m ab ipsis congeruntur. Praecipuum tamen ae vere unicum, quod in rem nostram profertur testimonium, illud dixeris, quod legimus Genes. III, 14-15. M aia Dominus Deus ad serpentem .... Dimisit sponam inter te et mulierem, eι semen tuum et semen illius; ipsa eomeret eaput tuum, et tu insidiaheris ealeaneo eius. Quod ornentum vulgo πρωτευο γελιου merito nuncupa
tur; siquidem pollicitationem exhibet suturi Bedempto
ris, euius viri ulo peccatum a daemono sub serpentis larva latento in mundum induetum e medio erat tollendum,
. Ut assislant in tuu nostri reluncisi. H eommunita omihus ei istis huius myiaerii et processi nihil , et aliis actioni hus p ahlieis, et in omnibus se si thus laudetur, gloris retur, et sustentetur praedieta
. Ei praeter alias iuuantias, qua, Mee provincia saepius socii Roma , et laeti eum nostro Gonorati, ut sol heliot detinuionem huiua puncti acti hau lur litterae ex nune sinum Pontisset in nomino huius rapituli ei pro inelas Hi,pania quae in lilioris et auetorita is primum oblinei loeum in tota Belia ossi rogando cum omni submissione, et Meaeta, ol dignetur definime Me punctum. quidnam agis dum nobis sit. ut omni ex paria te gent turhaliones, quaa oriuntur ex di orsia opinioni hos. . Apud Ioann. Ludov. Rehon lenhen op. eit. Orbis Mniversi votorum pro definitari ne piae et terae sententiae de immo in
64쪽
Noquo ob stat di or loelio totus orietinalis.
hine quo solvenda landem eaptivitas, qua ob idem pesteas in genus universum eon String batur humanum. Cum igitur hi te mini latilibus verbis de nuncietur serpenti suturum aliquando ut mulier eaput eius sit e ni ritura, hoc ipso eiu Α- dom multoris victoria in daemonem praenuntiatur, seu in poceatum, quod eius suasu patratum suoral, as quo in munduin
propagari debuerat. Porro haud persecta censeri multoris victoria posset, si et ipsa aliquando peccato fuisset obnoxia eo videlicet temporis puncto, quo primum fuit eone pia. Nequo voto latet immacula lae Conceptionis asseriores in hobraica verilate pronomen ipsa ancipilis esse significationis, et aeque ad semen referri posso, quod in hobraieci illi
malo inter masculina audii. Et ni in iram concordare videtur eum semen, pro ui confrmatur ex verbo
eonferet tibi, quod generis pariter psi masculini, adeo tu tota sententia ad mulieris situm, soli ad Christum Virginis situm eontrahonda ost, qui re ipsa in mundum venit, ui opera diaboli dissolveret. Vorum recto animad*eriunt1. lecticinem Vulgatae esse antiquissimam, frmisque luma uel ori lasibus. tum Patrum testim ni is ae rationibus init
mi, iiiiiiii li); 2. si absque punctis legatur hebraicum pron
pa Aim; g. Gregorius N. lib. I Moria. e. 36, n. 55,praeter Claudium Marium Vietor . Alrimum Avitum. Eueherium, Ruperium, nodam . nabam a , s. nomardum. strationem, Liranum sic. apud Bollaeminum Da Verbo Dei lib. 2, e. 12. Attamen s. Hieroclymu Ioeil ipse . si hane loelionem adseruit in Ouae M. Hebraieta super Gonsitu. Vorum de hoc argumento es. BonDo. rium commemι. in Gemea. ad hunc loeum. ol cornolium a Lapide. δε po hunde dis,prontes. Qui quidem au.eiores ip i ut eo seiani version a se exandrinam quondam habuisso αυra ipsa. ument auetoriialom s. Ioanni Chrysciat. Iram. 17 in Genas.Verumlum in Miliona Iloni salieonii, tum in Miliono Frontonis Ducaei ropera iur υvὰς ipso. Plures litam antiquior Patros latini logoran e. prout non nulli etiam eodieos an liqui vulgata retitioni ipse. O prvat autem Monitiumnius in notis ad Hexapla 4 ria innis ad eas. Gones. I. v. 15 Delion mu sa reperiri innis, qui huciam, si hane xideri lectionem suisse vete
65쪽
- 49 men R I illud utrique favere lectioni; 3. haud insolens esse
ut κατ' ειαλγ.xim verbum masculini generis eum foeminino
coniungatur il ; 4. demum perinde esse Sive legatur ipsa
sive ipse sive ipsum. Nam eum mulier non virtute propria, sed filii meritis contritura sit serpentis seu daemonis caput, si legetur ipsa, subaudiendum erit per ipsum, nemposemen aut silium; sin autem ipse vel ipsum, sententia ea orit, ut filius aut semen mulieris una eum muliere caput serpentis seu daemonis sit contriturus. Ceterum analogia vero magis mulieri, quam semini videtur, aut si lubet, utrique simul, ita ut mulier cum semine, se ilicet filio suo
sit de daemone ac peccato latura triumphum s2 .
ris euiusdam interpretis. euius nomentaeolur, quemquo sequitur Vulgatus. At hape mera eonieeiora est eruditi
editotis Maurini. Celerum in edili os versionis LXX stili V iussu Meuia ratissime adornata M. 4587 legitur αδεὴς, ipse. iii Lotes is eii.Auet. qui non pavea
xempla addueunt ex hebraeo textu ad Me illustrandum.
R Ui enim scribit Cornelius a L pide in hune Ioe. . cum Deus hic op.
ponat, quasi antagonistas, mulierem eum suo semine serpenti eum suo go. mine, consequenter ult dicere, mulierem eum suo semina contrituram eaput serpentis: sicut e eootrario aerispens tam mulieris quam seminis eius ealeaneo insidiatur. . De Christo, ac propterea de eius Matre hoe oraeuialum ex vetorihus exposuerunt, o
Mure quidem Tertullianus ith. 2. Id vera. Marcion. e. 10. edit. Rigali. 664, pag. 387. elarius vero g. Ir
naeua contra meres. lib. 3. e. 23, o. 5, 6. I, nee non lib. 4, e. 4B, n. 3, ae lib. 5, eap 28, odit. Massueti; ot Cyprianus lih. 2, Dalimon. p. 288;
aportissima domum f. Epiphanius
I . haeres. lib. 5, haeresi 78, edit. Petav. tom. 2, pag. 4030, seq. Cuius
verba, quae propius ad beatam Vi stinem reseruntur, plaeet hela deseribere: sunt aulem haec: Otioniam vero eum adhue timo in hortis Eva desteret, per eontumaciam
apud Deum orendarat, ideo fra tiae propria ah Virgine manavit
Medientia, postquam cireumfusaeorpora Verbi, sempiternaequa viatae de melo est nuntiatus adrent . Nam illis ua serpentem Detia ali
Atqui nusquam e modi semen mulieris inveniri potest. Unde non aliter quam per adumbraιionem aerimilitudinem ad Eeam hosti ea i laa inimieuisa referamur, quaa eum huius stirpe aerpens ille, es qui in aerpende inerat inridis Dor adi Mus Merras. Plena quidem, aeperfeci e Meommodari ad illam universa nequeunt; aed in sanetissima, imia. ae singulari stirpe, quae Maola Virgine Marim aina ulla viri
eonsuetudine propagata est. reipsa.
66쪽
- 50 Quae insuper bibliea loca e veteri praesertim Testamento asse rei pro pia sententia sunt solita, mrsti eo tantum in
sensu rem praesentem attingunt, eaque vim totam suam unire habent vel ex Dociorum expositione, vel ex usu Eeelesiae; quae scilicet haud paucos Bibliorum textus aeeommodare beatae Virgini assolet, qui in sensu lillerati ae proprio do divina Sapientia seu Verbo divino sunt dieii. Mulio vero
minus urgeri possunt, quae ex lupis ac figuris argumenta sumuntur. Licet enim viro eatholico ea minime sint despie alui habenda, se po tamen, quem nobis proposuimus inquirendi nimirum iu dogmatieao definitionis sundamenta. minus accommoda videntur. Quapropter haec omnia missa
ae penitus impleιur. me enim illius
filius ad eas inguendam aerperiis,ae ιortuosi mitiori. Iugarisque rim, ae potentium qui sa totum orbem terrarum dominatu aus es r hendisse laetata . ad haee infima deuenda. Quod ri Patres alii oraculum istud do B. Vira ne interpro tali non sunt, nil mirum . qnnm neque de christo illud exposuerint, adeo ut si allegatos Patres exelptas, nemo sit qui Geneseos Io m 3, 15 da Christo exponal; etenim vel de eo taeen l. vel aliter intelligunt; ut pa-tobii illos perlustrantihus. Sane ex
veterihus hune textum, nee semper quidem irarum , praeter eommemoratos soli reserunt Lucisor e
laritavius: Biblioth. Maa. Patrum edit. Logdon. 4677, lom. IV, p. 182. s. Amhrosius lih. De Fuga Me. e. 7. Opp. editi Maur. io m. I, eoi. 434. s. Hieron3mus Ouam. Aebrate Opp. edii. Naur. lom. Il, p. 540; necnon Comm. in Isaiae e. 58, tore. III. Pa. 454, et in Erech. eap. 47, ih. p. 4055. Anonymus auctor operis imper heta in Malth. hora. 45 inter opp. s. Io. hGgost. pdit. Maur. lom. VI, Pag. 92. s. Autuslinus lib. II DE G Mai eonira Manieli Opp. edit Maur. lom. I, eol. 665. Item De Loeuli alth. I, tom. Ill, eol. 326. s. Gregorius M. lib. I, in Ioh eap. 36, opp. edit.
Nam. ora. I, p. 36. Porro hi nu piam loeum hune de christo interpretantur. Attamen nullum ex Eutholieis reperies, qui sentenium iuge enim, seu polius in daemonem a Deo Ialam, non aeripiat da satur promisso Messia teu Christo daem nis do italore, adeoque et da eiu dem Messiae sanetissima Parente or eulum nos interpretetur pro ea Parte, quas eam resplest. 43 cf. hase Lingillatim testim nia, ne ovi eiusmodi typos et figuras apud strorat M. eit., qui tot I hro primo historiae suae ina ex pendit, neenon apud Plarram operis et t. Ael. I, ari. 2. una eum antiquiorum ex stilanthus.
67쪽
Si qua vero sunt quae ex novo Foedere prosem solent, ex angelica praesertim salutatione deprompta Lue. I, 28 seqq. , quia haec pariter e Patrum explanatione rim hauriunt suam, atque per se nihil supra coniecturas suppeditant, quae plus minusve ad immaculatum Virginis Coneeptum adserendum sunt probabiles, nos idcirco ab iis etiam asserendis supersedemus. Commodior si quidem postea illis ulterius urgendis dabitur locus.
Frustra apud Sanctos veteres testimonia requires, in quibus ipsi conceptis verbis asserant, beatam Virginem aut originalem labem non eontraxisse, aut eius Conceptum immaculatum fuisse. Nondum enim per eam aetatem hac rationestatus controversiae, si qua suerit, proponebatur; neque ita diserto eiusmodi formulae tunc temporis receptae erant, prout in pluribus aliis articulis usuvenit, qui postea adeertam praefinitamque formulam exacti sunt atque normati. Nec sane id postulant, aut reperiri eontendunt piae sententiae adstipulatores. Quamobrem satis erit si res ipsa ab antiquis tradatur, atque huius sententiae semina, aut germina, ut ita loquar, in illorum operibus inveniantur, quae deinceps magis semper ac magis fuerint explicata. Porro haec sunt, quae assertores immaculatae Conceptionis magna sedulitato undique conquisita in medium protulerunt. Dum vero nos haec ex illis describemus testimonia, eamdem legem sancto servabimus, quam in afferendis pro adversa parta testimoniis eustodivimus. Ceteris igitur praetermissis, quae non ita presse rem attingunt, ea perseque mur quae huc maxime spectant. Ex quo cum alia commodatum id potissimum consequetur, ut brevitati consulamus si .
ll Doetus Petavius De Inmmat. eastitatu qui in litandi auetorthri lib. xl V, cap. 2, S 9 seriplores illoa pro pia sententia nee sidem adhibent Apud Patres
veteres non est quaerenda 'xpress
68쪽
quod eae immaculata terra creatus fuerat primus homo; --ιisse erat, ut eae Iuuaci Ora Vita e nasceretur perseetus
homo, quo Filius Dei, qui antea eondiderat hominem, Dilam aeternam, quam perdiderant homines per Adamum, repararet si). Juibus , orbis antithesis instituitur Adam inter et Christum, ita ut ad eum iamdum, quo fida ex immaculata terra compactus est, ita et Christus ex immaculata Virgine eonceptus sit atque ortus. Porro eat lius terra ex qua plasma
luna Adae corpus est, immaculata dieitur, quatenus, uti Plures P ponunt i 2 i. nondum suorat ob Adae culpam obno
xia mali dictioni, nequo ullis filiorum pius iniqui latibus f
nee d loelum. ut ipso loquii ur, qui
omnium maxime nece sarius est,
quos ero ox antiqui talo idoneos au- tot g arcessunt, eorum dicia salueis interpretationibus , ab eorumque
mente alienis detorqueni. Non est necesse de singulis hoe loco dicere Satis erit uniter,e de unico ea pile illo. Fum erroris lectores admonere, quod ueubrationum istiusmodi magnam partem occupavii. Etenim si quid apud veteres, graeeos praesertim, in
erebuit , qnod beata in virginem ἄκρα ντου, αρθαρτου, αμιαυτου, ido i illibatam ineorrupιam, impollulam ei id genua alia innara vid tur, in hoe a ide tamquam seeundo Nereurio sibi Ohlalum involans, ol
rit eonsequens. Siquidem illi etiam, quibus platuit originali conlaetam labe tuisse virginem, partim in utero
ipso antequam naseeretur, par imauh ipsum Bodemptoris eo replum tanta gratiae sanet ita ii quo eripia superinlusam es,e putant, ut omnis originalis mothi reliquia . cum ipso qui dieitur, lamita eo cupiscenitas sanatae, vel in perpetuum compre fas fuerint. Quam Oh eausam imma
eulata et impolluta diei mereretur. ilaei originali labe diis et adversa: nam et immaeulati et innoeentes a pellanior in Seriptura, qui praesentestis litia et sanelitate praediti sunt , eum ah oristitiis vitio non tuerint ox-eepti. Quod postremum nonnullis exemplis ostendit a seriplura e sumptis. Nos hoe monitum libenter ad millimugi quamvis non ita generatim aeeipiendum, sod intra quosdam fines illud e re dum pulemus.
dtoae Gallandii tom. I, p. 157, e. 5.αὶ Da inter eeleros a. Anthrosius arri super rap. 2 Gen a. de Pa- rudiso ad Sabinum opp. Mil. Paris.
op. rii. Aet. 2. ar. 3. n. 180. Androas erelensis Orat. I in Nariril. s. Maia
69쪽
- 53 data: qua propier ut persecta consistat antithesis, ideo im- maeulata dieitur beata Virgo, quia nullum sive originarium
si vo propria aetione admissum peccatum illam unquam contaminavit. Haec opistola presbrierorum ae diaconorum Achaiae a
nonnullis eriti eis uti adseriptilia seu supposititia habetur il :
alii vero eiusdem pro viribus tuentur, quos i ter auetor protestans Woog, qui primus graecum illius iocum vulgavit, et Gallandius novissimo in sua Bibliothoea i 2 . Verum quidquid censendum de hoc sit, nemo in se iasivorii speclari eiusmodi epistolam posse ae debere nil monumentum vetustissimum, quod ad priora perlineat Eeclo
siae se eula s3 quodque proinde maxima ad laetendam si dom
a uel oritate polleat. Nee minus praeclare a communi contagione originalis iiii beatam Virginem liberat magnus ille alexandrinus antisios Dionysius, cum eam unam et solum Filiam risue nuncupat dicens: Multae reperientur matres: una autem et
sola Virgo filia ei ae genuit Verbum tiaena eι per se suis stens in ereatum, et ereatorem 14 . Ubi animadvertenda etiam sedulo est antithesis inier Vivinem filiam Mitae et Verbum risens ab illa in earno gentium, quam Dion3sius instituit;
lrum genuina sit eos. aenda illa pistola. s. Dionysius alexandr.
argumenta virorum eruditorum quihus hare epistola suspeeia psi. id
ipsum deinde primitiit M. Moreellius
Anaret vias fixo in Kalendario Ee-elesiae Constantinop. Romae 4788, vol. I ad dim 30 novembr. ubi pag. 250. noi. 23 ei illud sollerter adia
nem Nartam nobis exhibet ab ipsa origine immaculatam; quippe terra illa ex qna primus homo esseelus, talis etiam tum orat . qualem paullo ante Deus esse iusserat; neque Adam die in m fuerat. Maledieta terra in opere tuo. lGenes e. 3, v. 17 . .
2 Si quidem ab antiquis tempori
hus. Eetiosiae catholicae sonipnlla. indixitiis esse iis publies usurpabantur eiusmodi aeta. Gallanditia loe .eii. S. 9, existimat an. christi LXXX seri pia pa tuisse. 4 i t. a. Dionysii adversus Paulum famosatenum epise. Anti hiae. O . pdit. De Magistris. nomae 4796 pag. 2l2. et seq
70쪽
tum pariter eum eam vocat tabernaeulum εanetum non nufaetum, eamque servatam ineorruptam, et a pedibua usque ad eaput be distam. Sic enim ait: Non in seruo inhabitaeis Christus , sed in sancto suo tabernaculo non manu saeto,
quod est Deipara Maria. Illie enim in ipsa Reae noster, Rex gloriae faetus esι Pontifeae eι manel in perpetuum ili; et iterum loquens de Apostolis una in coenae ulo sedentibus die Pentecostes: Erat enim, inquit, eum eis etiam domus ilia Dei magna, manifestus mons Dei Deipara Maria i2J; denique Paulum famosatenum perstringens concludii: ει qui
nune novissimis diebus propter nos vena, non in figura ignis,sad conceptus in ventre Virginis Mariae, superveniente D ruu Saneto in eam: et Matrem ineorruptam, a perihus usquaad eaput benedietam servavis, stetit ipse solus nova modum eo eptus et ortus sui. mee est quam Isaae praevidens, d
e eoelo deseendia Unigenitus Deus Verbum, gesιMum esι in utero, es genitum eae paradiso virginali habente omnia l*. Sed nequo veretur Dionysius dicero Mariam tabernaeulum θλritu Saneto firmatum ab eoque protectum remper, Scribens:
Neque alius in tabernaeulum eius verum introivit, nee erivit, nisi solus Dominus: Er naxaris Em maris tabernaculi integraeι incorrupta et inviolata: manu enim Dei elausa est, et digito eius gignata est. Neque summus noster Sacerdos manu hominis esι ordinatus, neque tabernaeulum eius ab hominibus
'ὁ matum, sed Spiritu Saneto firmatum est, et ei tute Auissimi protegitur illud semper laudatissimum Dei tabernaeulum Maria Deipara, et Virgo i4 . Quae quidem in Dion3sio eo plus habent ponderis, quod ipso in humano genere eunetisque hominibus quantumvis iustis, uti scite observat eruditus editor illius Operum De Magistris, peceatum originis agnoverit l5j. Quod si nihilominus beatam Virginem later-