장음표시 사용
71쪽
maeulum voeat at hominibus non fabrieatum, sed Spiritu Saneto firmatum, proteetumque semper talerna lum Dei, pr eul dubio illam ab omni semper labe immunem prorsus praedicat. Celebris inter veteres exiiiii comparatio, quam ipsi crebro instituere praeoptabant Evam inter ae Mariam. Quemadmodum enim, aiebant, Eva serpenti eredens origosuit Mec ait, mortis, totiusque perditionis, ita ei beata Virgo idem Angelo adiungens, Verbum in utero suo indutum earne concepit, esseelaque est nostrae salutis origo, ae proinde
abolitionis preeali principium.
Iane expoliunt urgentque comparationem s. Iustinus
M. si , s. Irenaeus i2 , Tertullianus l3J, Iulius Firmicus s4 .
s. Curillus hierosol vinitanus l5l, s. Epiphanius s6l. Quoniam
vero prine eps inter omnes eam usurpandi atque explica ius proponendi fuit Iustinus, satis heie orit eius verba describere quoeum ceteri consentiunt. Loquens igitur san- eius marixe de Verbo a Patre gentio dieit, ipsum eae Virgine
hominem esse saetum, ut qua via intitum oria a serpente i ledienιia aerapit, eadem et dissolutionem auiperet. Eea enim
CXXXIII: n. XL, qui praeterea ad versus nonnullos hFpererilleos νη- σι ι τα insignia epistolae, ut eam Mai s. Hieron3mus, a Dio Isio datae eontra Paulum famosatenum gregia tuetur pag. XV ei seqq. S. Xaeqq. Siquidem hane epistolam ex re nitor thus eriti eis a a. Marlyra ah iudiearunt Valesius, Ilaiaulnus, Noelsaueonius Dupinius, cavetis, Leeuien, Ceiliter ei Ponthlus. Dionysio voro illam trihuendam mordi-eus vindiearunt Tillemonitas, F heleio . Natalis Alex., Bullug, et noster De Magistris. Pagius autem mB diam veluti inivit viam seri hens adan. 264, n. III de hae ipsa epistola: . Et si Dionysio salso trihuatur. non tamen inde sequitur non tu Issa seripiam ah aliquo m episcopis, qui synodis adversus Paulum relebratis interfuerunt. Innumeria autem exemplis eonstat. lnduhilatas antiquitatis epistolas scriptorum errora salsos il-
tavit. compar ito apud V prsa rempla Evam inter ei Nariam.
72쪽
s in. in m. s. Hippoly ius m. Origenes.
eum virgo esset et in eorrupta , sermone serpent a mncepto ohedientiam et mortem pueris. varia autem Virgo, eum idem et gaudium pereepisset nuntianιi Gahristi laetum nun-ιium, nempe Spiruum Domini in eam superienturum, et Cir ιulem Altissimi ei obumhraturam. . . . responda: Fiat miti secundum rectum tuum. Comparationis vis ad rem nostram
quod alii ne i in eo sita est, quod stetit Eva ineorrupta adhuc ei inviolaia, divinaque ornata gratia eansa svii et origo humani generis exilii; ita ot hoata Virgo intemerata, atque a peccato quovis prorsus immunis causa laeta est et origo salutis nostrae, fido atque obedientia sua coneipiens in utero Christum redemptionis ae salutis auelorom. Talis autem non exitiisset, si ei ipsa aliquando preeato fuisset d
Huc paritor roseruntur quae apud Hippolrtum podi tuensem episcopum et martrrem leguntur: Dominus pecem eapera erat, et eae liynis putrefaetioni non obnoxiis secundum hominem, hoe est eae Virgine es Spirisu Saneto sit. Licet enim haec proprie reserantur ad mirabilem Christi eoneo- pium sine virili congressu perae tum, eum tamen Virgo in qua concepius est Christus Spiritus Saneli viriuio lignum incorruptibile vocetur non seeus ae ipso Spiritus Sanelus, ideo haud incongruo a s. Hippol3io immunem eam ab originali vitio existima iam suisso insertur. Verum planius atque apertius Origenes. seu potius antiquus auctor homiliarum quae eius nomine circumse runtur, beatam Virginem immaeulatam praedicat his verbis: Huius staque Unigeniti Dei dieitur haee mater Viryo
verti integrum eontextum adduc Te Ex quo maiorem adhue vim ros praesens mutuahitur. Porro autem,
aerihit rea ea lionia quae putreudire non poterant, erat ipse Sesuvior. Per hane enim, putredinis et eorruptionis expers eius tahernaeulumaiyniflectatur, quod nullam pee-evii putredinem genuia ... Dom/nus autem pereati opera erat, et ex lipnis putresuetioni non obnoriis a eundum hominem, hoe est eae Vi yina et er Spiritu Saneto, intus et foris tanquam purissimo Verbi Dei
73쪽
- 57 Maria, digna Dei immaculata sancit immaeulati, una unius. Ubi eam eonfert eum immaeulato Dei Filio, et per comparationem ad illum vocat immaeuiatam. Sequitur deinde alloquens B. Ios ph: Aeeipe ergo eam sicut commendatum ea leuem thesaurum, Deitatis dieitias sicuι plenissimam sanetitatem, sievi persectam iusti iam; postea concludit: audite quod virgo in utero aeeipiet; non ea desideris partum conripiens, quae neque persuasione serpentis decepta est, neque eius asstatibus
venenosis insteta D. Haec postrema verba vix non dixeris formalem atque expressam de immuni tale B. Virginis ab originali macula enuncialionem. Praeclaram denique idem au etor instituit antithesin Patrem inter aeternum Matremquo terrenam inquiens: Non indiget fChristus, patre super ιerram. Horruptibilem enim habeι paι rem in eoelsis. Non indigeι
matre in caelis, immaculatam eι eastam habet matrem in te
ra, hane multum beatam Virginem Mariam tu. At quae de B. Virgine diserto sermone habet s. Ephraemsyrus omnem superant opiuionem. Etenim eam Omni hus praeconiis extollit oratione vere mellissua. Nonnulla subiiciam quae propius ad rem nostram spectant. In oratione ad sanctissimam Dei Genitricem: Immaeulaιa, inquit, et iMemerata, incorrupta et prorsus pudica, atque ab omni sorde ae labe peeeati alienissima Virgo, Dei Sponsa et Domina nostra . . . . inviolata, integra, planeque pura ae easta Virgo Dei Gen triae ete. Sanetior Seraphim et incomparabiliter reliquis omnibus supernis Mercussus gloriosior 69. Placet praeterea sibi
servens hic B. Virginis laudator eam identidem vocando
immaeulatam, immaculatissimam, purissimam, novam maxime ae diuinam largitionem, omnino immaculatam , Deilli Origenu Adamantii opp. Par. II. edit. Parisiens. 4572. uom. I. in. tor uomilias in diversos pag. 27
275. it Ibid. Hom. III. p. 280 eol. 2.
De his uomitiis cl. Bellarminum De Seripi. ΕMeatast, tum Di .Histor. Philippi Lab i. Venet. 4728. Op rem Tom. VII. Da Uragene an. 226. pag. 44. seq.φὶ In orationa ad sanesiuimam Dei Genitricem. Opp. edit. Romilae, interpreto Gherardo VoMi Tom. III. pag. 210; nee non De ran
et i ima Dei Genarieris Viminis Marisa laudibus. Ibid. p. NT.
74쪽
disinam sedem, Dominam sκώρκη Βε3gDI AM, Eeae pretium redemplionis, fontem gratiae, Sancit Spiritus sontem signa Ium, Templum divinissimum, sedem Dei, puram, quae ha- eonis nequissimi eaput contrisu, quae semper fuit tum eo mpore lum anima integra et immaeviata D, talernaeulum
sanetum quod spiritualis Beseleel aedifiea nil N. Quae qui-dom aliaque id genus permulta apertissime ostendunt quid
do B. Virgine Ephra em senserit. Naee enim eum maculataoiusdem origine nullo componi modo possunt.1la el a. Ambrosius do so in Adam peceatore loquens: Si seipe me, inquit, in earne quae in Adam lapsa est; suscipe me, non eae Sura, sed ea Maria; ut incorrupta sit Vimo, sed νω- ρο per stras iam ab Omni inteyra labe pereati my. Quibus verbis extremo loco positis uspoto generalibus, neque ad actuales noxas coarcialis integritas a quavis labe luculenter signis-eatur.
Afferri oi illud o s. Io. Ch sostomo solitum fuit. quod in serni. de Xa iritate Domini idem scripsisse perhibetur :0uemadmodum artifex, inventu materia utilissima, eas pul-eherrimum sutricatur; ita christus in Dento Virginia sancto
ditores Maurini adnotant in edit. Pa ris. adfluera votha lesti eum partieulanos ani 1 Iox in carne quae in Idam lapsa est; sed alias omnes oditiones t eunetos mss. codieos respuero no
xationem. Et optimo quidem, su dunt editores: neque aliud hie signisseatur. nisi quod Christi earo eiusdem naturas fuerit a quo Adae eam, unde per riserationis suetessionem pro pagata est: liest eiusdem p ealo n quaquam maeulata. Sane Milio romana. quan prodiit an . 15M io sexvol. distri la, ei Meundum quam adoreata est MilioParisiensis an . 644, omittit partieulam opstanim. Altamen hi imi Maurini editores in nota adn. 21 formonis VI in hiine Psalm. 18 eol. 4039. seri hunt i a Nequaquam vero infletatur s. Dcieior hea lae Virginis immuni alem ab omni meralo; quippo quam non obseur ad , ruat in ullimn m huius ipsius psa mi versieulum illis verhis; auseim me nox in eame, guae in Idam lapsa est ee. . Plura alia ex eodem s. Ambrosio testimonia afferri pro ad om sententia posse l. quae tamenhrevitatis gratia praetermitto.
75쪽
- 59 eorpore et anima, templum sili construxit ornatum D. V rum eum hie sermo dubiae saltem sit auctoritatis, eatenus rei nostrae probandae par est, quatenus ad velerem script rem speetat. Alia item non pauca Patrum testimonia, quae tamen ab adsortoribus piae sententia o passim adduci solent, omisimus, sive quod rem prassentem proprie non attingant, sive quod spuria aut dubia saltem habeantur l2 .Quapropter heie primum Patrum agmen claudamus.
Pro Oxortae pelagianao haereseos Measione d trina de originalis Meeati in omnos homines propagatione elariorem lucem adepta est, inflante potissimum s. Augustino, qui illam haeresim plane contrivit. Exinde laetum ut posteriores aetato Patres atque ecclesiasti ei seriptores vohementiori sillo dogma catholicum adstruerent ae vindicarent. Hac de causa alteram hane seriem a priori distinetam volui, ut ex his etiam sententias asserrem, quas fautrice piae causae videntur.
Ab ipso Augustino ordiae. Ilio igitur in libro De Nat eι gratia do B. Virgino disserens haec habet: Ereepta itaque saneta Virgine Maria, de qua propter honorem Bo
lii Opp. odit. Frontonis Durae Lutetia a Paris. 1624. Tom. VI pag. 496, qui adnotat initium ullus or lionis a. Io. Chrysostomi ellatum tui, ne in cone. hesIno. Cl. eiusd. Adno. lat. pag. 1042. Lege praeterea mo vlivm praemissum a D. Monitaneonio huie uomitiae. O . vol. VI. p. 39l. euaa videri possunt magmo n. mero tum apud citharinum in D sputatione proteruula immae araa ConeeptionisB. Virginis .Senta4 532. tum apud Thooph. Raynaiadum uva in Dipturis Mariania Opp. Mil. Lugdun. 4665. Tom. VII. p. 140. m. si e in op. pietas Lugdunensis erga B. r. immaeulare eoneemiam. Tom. vlli. pag. 265. seqq. Apud coetium s. rara ro lib. III. ari. 1, apud Salararium Da conrept. e. 42, alio que passim, praesertim vero apud Plarram in op. saepius eii. causa imis mae. Coneem. Aet. II. art. 3, es Ael. VI. ar. 2. s. Augusti
76쪽
mini nullam proraus, eum de precatis agitur, haleri nolo quaestionem : inde nJ enim scimus, quod ei plua gratiae αἰ- latum fuerit ad vincendum omni ea parte peeeatum , quae concipere ae parere meruis quem eonstat nullum habuisse me-eatum IJ. Licet vero heic s. Doctor, uti ex orationis serio constat, de peccatis actualibus loquatur, nihilominus cum propositio generalis seu universalis sit, atque ex disputationis natura pateat, peccata haec aetualia, prout ab humana infirmitate profluunt, eum originali noxa, ex qua eiu modi infirmitas enascitur, arcto nexu esse coniuncta; rito insertur nullam ab eo, Pliam quoad originalem labem, v luisse haberi de Maria quaestionem: adeoque, ut consequensost, a propositionibus generalibus s. Augustini, quibus in omnes peccatum Adae derivatum adseritur, ex eiusdem sentontia Mariam Virginem semper esse excipiendam. Sane cum Iulianus Augustino obiecisset: Tu ipsam Mariam diabolo naseendi eonditione transeribis; respondit hipponensis praesul: Aon transcribimus diabolo Mariam conditione nascendi : sed ideo quia ipsa eonditio solvitur gratia renascen
di s3j. Videlicet ideo negat se Mariam diabolo transcripsisse
eonduione nascendi, quia haee ipsa nascendi eonditio, nempoeonceptio carnalis atque activa, ut loquuntur, gratia renascendi soluta est. Etenim eum Iulianus Augustino erimini
vertisset, quod ob dogma de peceati originalis propagatione ipse transcripserit B. Virginem diabolo, haud profecto ab
hae so criminatione s. Doctor purgasset, qui id apertis antehac verbis insidias iverat, nisi in ipso conceptionis actu Mariam gratia praeoccupatam per addueta verba significasset, ut per se liquet. Atque hace de Augustino satis .
lj In duobus m s. valitauia comme moratis ab editia Maur. legitur inde, antiquiore scriptores a Me. XI ad XIV eonflanter legerunt in . quos inter s. o. S. p. o. T. ar. 4. Huieleelioni videtur magis eongruero or lionis serieri nec opponuntur eodices; a toritas praeterea quatuor se. culorum eidem plane lavo .
si cap. 16. n. 42. I per. Imperfreti eontra Iu
77쪽
S. Maximus taurinensis ansistes Hom. 5. a me Nasa e Domini haec praeel ara habet: Idoneum plane Maria christo halucleulum, non pro hahisu corporis, 1ed pro GA TI ι-
Iis praeterea B. Virginem praeconiis exornant Τheod ius ancyranus opiscopus, et Proetus constantinopolitanus antistes, ut ab omni prorsus labe ac peceati cuiuslibet inquin alione eam liberent. Etenim Theodotus in oras. in sanciam D/i Genuriam non dubitat eam Virginem innoeentem ex pre
se praedieare, sina maeula, omni culpa vacantem, intemera-ιam, sanetum anima et eorpore, sicis lilium inter medias apinas sermina me non dociam Eeae mala, quam nolis creaure d
ynum donavit ditina prosidemia αν. s. vero Proetus in Orat. VI in eamdem sanetam Dei Genitriem de s. Iosepho loquens: Non meminerat, inquit, potuisse eam Mariam) Uiri Dei tem-pium, quae eae mundo eraι formata luto Gy. Atque oras. I Iaudquaquam arctiueto dedeeori est, ait, ut eam ineolat
quod iis Q hahel: Et Mna non solum eaeeua, sed etiam mutis a narisi iste dieitum quia omnea hominea eepto iras qui de rimine natus est et aneraria ima etiam Virgine, ea qua Doua homo prodiit in mundum, e emptat eum peeevis originari nase
mur. Verum supposititium eiusmodiost testimonium, desumptum ex imdoeo Clichio eo neoportuensi: qui da suo iii nio supplevit lihros quatuor, qui tune temporis desiderabantur in Commentariis a. intilli in Ioannem, nempe quintum. sextum a piimum et M taxum, Augustinum inplerisque isqvulva. ut animadvorsum
est a nie hardo simonio Tom. IIIII t. critie. Novi T slampnit. pag. 529, ei 574. Sed quoniam. uti sertia hil I. Atherius Fabricius in Biblio A. yraeea I amburgi 1804. vol. IX. p. 460. , clietitovel supplemetitum acyrilli ipsius opere ex iii ulla librorum quidem, sed non ex distinctIona typo. rem vel allis nolis tu si aviis paginis adpositis diserent ratia potuit, laetum est ut multi Inrauli pro eyrillianis mu lovgi ver audarem l . Celerum In Io. Auheril oditione 1638, qui primus Cyrilli opera graeea edidit, su Heli sunt ex Ho stentano eodio inhri integri quinius es sextus; septimi
vero et Oetavi eopiosa et Ionia trag- merita exhibentur eum vortiove Ni- lal Borhonii ex talenis in Ioannem.
Tom. I x. pag. 475. n. 11. 12. Haud pavea in pomdem sonsum thidem l gere est, ubi inter alia hare aerihil de B. V Irainet Ouae nudum nata auciora Deo eonserevia ait. . . tota pia ehra ut propensa nolumas, totaqua auaria vi rella tinguentaria.
78쪽
- 62 domum quam ipsemeι extruxerit, neque tutum figulum infert, eum ille vaseulum, quod tinxerat, relingit: sta nee quidquam Deum purissimum polluit, quod eae virginali urero prodiit. Ouam enim eum omnem sui labem formaverat, eae ea nulla eοα-traeta maeula processit il). Et iterum ita Christum B. Virginem alloquentem inducit: Nulla iniuria increatam maletiatem sum QReturus, ut in kahitaeulo, quod a me creatum fuit, habita pe
rim et . Quod si Deus ipse B. Virginem uti domum in qua
habitaret, extruxit, profecto mundam extruxit. Is demum do eadem B. Virgine seribit: Ipsa novae ereaturae eaetistis gi bus, in quo sol iustitiae numquam occidens omnem ab anima omni peccatorum metem fugavit 6M; voeat seeundi Adami paradisum dicens: Latebaι eum eae virginali rursus paradis intemeratis Domini manibus plasmari aeeundum A tam furaliaque eiusmodi do ea esseri, quae omnimodam prorsus in B. Virgine asserunt a quavis culpa immunitatem. Neque ab hisce sensis ablusit Sedulius eum de Virginoeecinii Et velut e spinis mollis rosa surgis acutis, Nil, quod laedat, habens, matremque obscurat honore :S , Euae de stirpe saera veniente Maria, Virginis antiquae saeinus nova Virgo piaret; Ut, quoniam natura prior vitiata taeebat Sub duione neris, Chrisιο naseente renasci Posset homo, et veteris maeulam deponere earnis c .
Quibus non inelegantibus carminibus Sedulius aperto assevcrat, B. Virginem eum in modum quo mollis rosa exacutis spinis intacta exurgit, puram inlaetamque e temerata Evae stirpe prodiisse, atque ita Christi munere naturam vitiatam piasse. Luculenter praeterea anonymus auetor libri eui litulus
79쪽
- 63 Conlra quinque haereses, ad V seculum spectans, id ipsum tradii, dum Christum ita loquenlom indueit: Ego marrem de qua naaeerer, feei: Ego niam meo itineri praeparaei
atque mundani. Hane quam despicis, mantehaee, mea materest, sed manu fabrienta esι mea. Si potui inquinari eum eum facerem, potui inquinari eum ex ea naseerer ny. Quod si Christus manu sua, idest praecipua rura Matrem suam condidit, profecto eam poceati sordo haud inquinari est
passus. Hue pariter revocatur a non3mus alter auctor commentarii in psalmos, quod olim Hieron3mi nomino circumferebatur. Ille igitur verba illa explanans psalmi LXXVll. v. H. Et dedurit eos in nute diei, haec habete Eera Dominus Denu in AEgyptum in nube leni. Nulem levem aui proprie Saleatoris eorpus deflemus aeeipere, quia Iere fuit, et nullo
peccato prata raratum esιr aut certe nubem Iesem debemus stinetam Mariam aecipere . . . pulchre dctu mει: nules enim
illa non fuit in tenebris, sed semper in luee m . Solent hue adduci s. Fulgentii verba e Sermone de dupliei Mileuata christi desumpta , quibus antithesis institui iur Evam intor ei Mariam: In primi hominis eoniuge
nequitia dialoli seduetam dura natiι mentem, in seeundi autem hominis matre grusia Dei et mentem integram se rearit
et earn em M. Attamen loqui potius s. Doeior videtur de
13 In appendico Opp. s. Anaustini
M. Naur. Tom. vili. eol. 6. De hoea uel ors eonsulo Idmonuionem editorum Maurinorum et ex qua patet Erasmum censuis B Traelatum ad versus quinqua haereses osso hominis
quidem eruditi, arguti atque laeundi non tamera Augustini, mai forte, ait,
iuvenis aeripsit: Augustino sum a iudieasse Lovanio sos si Bellar num aliosqua duetoa auelori tale B dae. Nihilominus Traelatum hune post x. Augustini obitum sub Vanda. orum dominatione seriptum fuisse oditorea Maurini ostendunt. T in Append. ad lom. VII. Dpp. s. Hieron)mi edit. Vallars. eol. 20'. consei Vallarsius huiuη eommentarii in Psalterium aueiorem esse a. C lumbanum, primum luxo vlotisom laBurgundia, deinde hobiensem in Italia ah halem. Lege eius admonil praemissam hule commentario pae. TXII.
3J N. 6. edit. Paris. 1684. pax. 554. Sie porro se hahel interor eon.
toxius post verea illa: intestram servavit et earnem. prosequitur a. Fulgentius: menti eontulit firmissimam fidem. earni aritu il omnino lota
80쪽
fide Mariae collata, ut Angelo erederet incarnationis m3- sterium nuntianti, ac de immunita io a carnis illeeebris. Hoc igitur praetermisso, s. Paschasius Raibertus in lib. s. Paseba- De perpetua vitainuale sanetae Mariae et de eius parturi μ' η' libui negat earnom Marcio fuisse earnem peeeatir siquidem ut ipso loquitur, eonstat eam ab omni originali peeealo immunem fuisse, per quam non solum maledicito matris Era soluιa est, verum etiam eι benediatio omnibus eondonatur 13
Et paulo post ita pergit: Sed erimiae pietatis honorem nobis
aperit suam dieres: Attendita M. ιrea medietnalia strativi lineas d Dina no/is honunilale monstratas. Tune ad Eeam Angelua malus Mineestu, ut per eam homo. quem Deus
fererat. a Deo separaretur: nunc auist/m ad Mariam bonus angelus venil ut in ea humanae naturae DeusLn0ensua uniretur ete.
Lugd. 677. lom. XII. pag.566. M. Ei 2. Ille tamen animadvertendum, a. Ratherium videri loculum esse de sanet imalione in utero, deque eius nativitata quae immunis exitiit a pe Gio. Verum si aliente eonsidorenturrius verha, quisquo saetis intelliges eum loqui de nativitate in utero doque sane iisleallone ab ipso ortu sou eo ceptu, cum primum nempe eiusdsm Virginis laetus anima informatus est. Etenim sensum hune postulant eius verba, quae ita se habent in eoni
xiu: It vero B. Maria, lieeι ipsa damma pereali ru nata et proerealai mque quamvis raro pereati fuerui non tune iam eae praevenienta
Spiruus saneti gratia, ab angelo
prae omnibus mulieribus his die axoratur . . Alioquis at non eodem Spiritu sanet evia est, et emund
ta, quomodo non eius eviro, non e
re pereati fuit Et si raro eius damassa primae praevarieationis v nil, quomodo Christus Verbum e ro aina pereato fuit, qui de eam napereali earnem assumpsit ' Et paulo ait Unde et Ieremiae diem atque Iob maledieta pronuntiatur. dies. in quam Militialia eorum. tamen dies quando inehoata est fella Maria natieuas. benedicia pronunciarur eteiastur religiosa salis. Ouod si in peeeuto esset, iure muledicta dicere. tur eι gemebunda potius quam h
nodie a oie. Selliret sodem sensu hienaiiritalis vox usurpatur, quo adhi-hlta est ah An olo apud Evangelistam eum dixit: Uuod in ea natum est. da Spiritu Sancto est: ac ideo saneta extilii ex nothorio Martae nati itas, quia saneta exitiit eius eo optio. Hielibet passim, vel a Pelavio ipso, allo gari solet suh nomine s. Hildolson-st archiepise. lolotant I at eertum est, ut ostendit Nahiltonina tom. II. Sanet. Benedielinor. see. 2. p. 5is seqq., non esis eiusdem laetum, sed omnino Balborto trihuendum. Adi liam Lue. Acherium hi Praes. ad om. XI. et XII. sui Spici loci pag. 7. Nonnulli verba quaa dime ut talom taeessero videntur , non in noueda pereati debus exponunt.