장음표시 사용
81쪽
Haec eadem sensa s. Germanus patriarcha constantinopolitanus in serin. De natiuit. Virginis expromit inquiens: Salve non manufaetum ιabernaculum, atque a Deo conditum in quod semel in consummatione meeuli solus Deus ae summus
Pontifer introivit N. Quibus in verhis una semper doetrina dominatur, Deum videlicet peculiari ratione B. Virginem
condidisse, in qua sedem se condignam sibi praepararet. Cum porro s. Ioannes damascenus reddere ration nivellet, quare B. Virgo ex matro antehac sterili oriretur, ita in Hom. I. in natiou. Mariae Virginis loquitur: Ceterum alia quoque altior diviniorque ratio a me alperri potest. Natura enim gratiae cedit, statque tremula, pergere non instinens. Ouoniam itaque μι urum eras, ut Dei Genitris Vivo
ea Anna nasceretur, natura gratiae germen antevertere non
ausa est: sed mansit fruetus eaepers, dum gratia fruetum ederet M. Nempe ex Damaseeni mente iamdiu Anna sl rilitate laboravit, quamdiu concepit peperitque B. Virginem, quae Dei genitrix sutura erat, ac proinde ortu vel ab ipso gratia cumulata. Quocirca B. Maria ab eodem sancto in Hom. II. De dormitione B. Mariae Virginis vocatur Viryormmaculata, quae nihil terrenarum asperi num admisit fu . Verum luculentissime hunc sensum expressit, cum ibidem de B. Virgine scripsit: Ad hune enim paradisum gerpenti aditus non patuit, euius falsae divinitatis cupiditate flagrantes iumentis sumus comparati. Ipse enim Unigenuus Dei HIius, cum Deus esset, eiusdemque ae Pater substantiae eae UAC UIRGINE AC PUR TERRA sMανου in hominem forma est M.
error typographi, dum omissa efii in latina versione pariteula negans: sterpenti aditus non patuit prout u hetur in graeeo textu 'Es τουτω γαο. ορtς Ουκ ἔσχε παριiσδυσau. Hinc in ers. ex edit. Paris. 1577. sol. 390 ita leguntur allegala verba latino
82쪽
Praeteritis vero brevitatis gratias. Iosepho, qui h3mn graphus nuncupatur Georgio metropolita nieomedion si, s. Petro ehorepiseopo, aliisve nonnullis e seculo IX quorum testimonia prosori expenditquo p. Benedieius Plarra si , in quibus B. Virgo at omni maeula M tale immunis audii, diciturque ah omni late et maeula pura; omniliae et maeula et sorde earenas ab omni naevo munda; un re immaculata , summa immaeuiata; ea Anna et Ioaehim prorsus immaeulata, aliisque eiusmodi titulis praeconiis su cumulata est; his inquam praeteritis, nonnulla adiiciam testimonia Ox insequentibus auctoribus eruta Quoniam vero eitari solent Sophronii aut etiam Hieronymi nomino verba Auctoris Sem. vi Issumptione, qui Moeulo IX sorvisso perhibolue s23, hue eius iuverit referres sententiam, quas ita so habet: Erat enim eandidata mullis meritorum virtuι us et dealbata, nixa eandidior Spiritus Saneti muneritus . . . et ideo immaeulata, quia in nullo eo rupta lat. Ei liorum: Elai in saneιia patriam gralia fuisse ereditur: non tamen eatenus plena. In Mariam xero totius gratiae, quae in Christo esι, plenitudo tena, quamquam es ιer. Et ideo inquit, BEXEDI M TI IN MUEIgara s, id est, plus benedieta, quam omnes mulieres. Ae per Me quidquid maledietionis infusum est per Enam, toιum Matutiι henediatio
Mariae tu. His adiiciendus est s. Petrus Damiani, qui conceptis verbis insigno hoe privilegium asseruit Mariae in serin. De
roddita. Etenim ad hune paradisum aer na aduum non Mibuit. Mi μιι, disinualia eupiditate flagrantea
timentis es arati sumus. 4i In op. eli. Causa immaeul. Coneem. Ara. 2. M. 2. Testimonium XL . 1 qq. a Videsis Admonit. Vallarsii opp. . Hieronymi lom.XI.eol. 92. seq. ubi ostendit neque sophronium geni rem Hieronymi amieum, qui Psalts-riumὴ pluraque alia 3. Meioris opu acula graeeo vertit, nsque recentio rem alium, qui virea medium Oeta vum inculum librum De uiris ulu-air ua grasea est interpretatus ed nonymum Hse seriptorem seeuli IX. Si Col. 100. et . odit. Ohiler hie moneo dupliem in hoe volumino XI Vallarsit hahors paginarum numeratio m: allegatio nostra sp ut ad
83쪽
- 67 Issumpι. dicens: caro viminis ea Adam assumpιa maeuius Ad e non admisit n). Alia eiusdem s. Doetoris, quae hue addueuntur, testimonia missa laeto s2 . Ad haee s. Anselmus eantuariensis in lib. Da fon-eῬιu Virginali e. 18 amrmale pronianeial: Deeehat ut illius hominis iChristit eoneeptio de matre purissima fieret. Nempederem eraι, ut ea puritate, qua maior sub Deo nequit intellisi, Virgo illa niterει, eui Deus Pater unieum Filium suum quem de eorde suo aequalem athi genuum tanquam seip um diligebat, ita dare disponetat, ut naturaliter esset tinus idemque eommunis Dei Patris eι Viminis filius: et quam ipse Filius substantialiter faeere sibi matrem eligebat; et de qua Spiritus Sanetus nolebal, eι operaturus erat, ut eoneiperetur et naseeretur Illud de quo ipse proredebaι lat. Tanta aulem puritas alia esse nequii, quam ea qua Virgo ab ipsa labooriginali immunis est servat ah prout haec eadem Anselmi verba expendens angelicus Doctor rite eonelusit seribens: PΛ-rvias imenditur per reeessum a eoiarario, et ideo poιest at quod ereatum inveniri, quo nihil purius esse potest in rebus creatis, si nulla Gnιagione peeeati inquinatum sit: et talia
fuit puritas B. Virginis, quae a peeeato ortyinali el aetuati immunia fuit. Fuit tamen aut Deo, in quantum erat in ea potentia ad peeeundum tu. Nee obest quod Anselmus ibidem addat: quaister autem virgo eadem per fidem ante ipsam eonceptionem mundata sit, disi, nemps in lib. 2.
Cur Deus homo eapp. 15 et 17; quibus verbis indiea i
ij opp. a. Petri Dam. Mil. Rom. aliuti. tom. Il. pag. 1 3. . Ex. gr. in eius Sem. De Innun tias. Beatus. I Dy.Mariae liad. pag. 28.tibi sie arethii, cum feeerit Deus omnia opera ma naida bona, Me melius feci . eonservans aut in ea luariat raelinatorium aureum. inqua sola re maι tumultua a vel rum ei hominum reelinaret, et requiem invenireι. Ei paulo post I queos de B. Virrino subdit 1 Germ MI Uuin virga Ierae vi tortuosa radiee generis humani; et de patriarctarum arbore in altitudinem et raelitudinem erumpens. Omnem tonorat no sitatem. AIiorum tene-hras neuti, instuetuosa quaeque Ron hahel. 3ὶ Edit. Naur. pag. 403. 4 In l. Lih. sontent. disi. 44. q. . ar. 3. lol. 437. eol. 1. edis . nom. 4570. lom. Vl.
84쪽
obtinuisse. Sic etiam s. Bruno Carthusianorum parens eidem B. Virgini his verbis hanc. praerogativam vindicat: Dominus de eaelo in terram aspexit, dum de regalibus sedibus in uterum Virginis venit. Haec est enim incorrupta terra illa , eui benediaest Dominus, ab omni propterea peeeati eontagione libera, per quam vitae viam agnovimus, et promissam D ruatem aeeepimus si . Atque haec praecipua sunt testimonia, quae assertores piae sententiae ex Patribus atque ecclesiasticis scriptoribus asserre solent, quibus evincant sententiam hane in veteri traditione viguisse. Plura tamen consulto praetermisimus, ut etiam paulo ante monuimus, vel quod non plane admodum id, cuius gratia reseruntur, praestare visa nobis fuerint vel quod ex operibus adscita sint, quae in praesentia critie rum iudicio inter adscriptitia aut saltem dubia r ensentur. sistimus vero in s. Bornardo, quia, uti praelati sumus, eius artate, ipsoque agente, controversia in utramque partem, ut usuvenit, exagitari coepit, aliis in aliam doetoribus sententiam abeuntibus.
Hac eapilis enuntiatione eomplectimur tum quae in Illurgiis continentur, lum quae ad sestorum spectant c lebrationem. Nemo porro est qui nesciat, amplissimam liturgia ruit esse auctoritatem, quippe quae testimonium exhibeant non unius alteriusve doctoris, sed integrae plane alicuius elesiae, eoque pluris esse faciendam, quo et ecclesia illu-
85쪽
- 69 strior est, et liturgia antiquitate praestantior. Iam vero post liturgiam romanam, quae s. Petri nomine inscribitur, eminet liturgia Deobi nuncupata omnium orientalium antiquissima si . Ex hac proinde qui piam sententiam propugnant, argumenia capiunt. Quandoquidem B. Virgo in ea
titulis immaculatae atque intemeratae condecoratur. Commemorantes sanetistimam, immaculatam, gloriosissimam Dominam nostram matrem Dei et semper virginem Mariam s2 ;Commemoralionem agamus ganetissimae, immaculatae, gloriosissimae, benedictae Dominae nostrae Matris Dei et semper eirginis Mariae s3l; item praecipuae, sanetissimae, -- maeulatae l4 . In ritu pariter Ordinationis chorepiscopi, qui apud Syros maronitas obtinet, quemque ex vetusto codice vulgavit Morinus, legitur: Omnes pro eo oremus sanetam et laudatam N immaculatam Dominam nostram, beatam omni tempore Mariam genurstem Dei eommemorantes 5j. Sic etiam in liturgia f. Basilii alexandrina legitur: Praecipue vero sanetissimae, gloriosissimae, immaeulaιae, benedicitonibuaeumulatae, Dominae nostrae Deiparae et remper eirginis Moriae s6l; nec non in liturgia f. Marei: In primis sanctissimae, intemeratae etc. s7 . atque ita passim multa leguntur, quae omnimodam B. Virginis a quavis labe immunitatem perspicue commendant. Huc accedit quod festum Coneeptionis B. Virginis ab aetate remotissima penes Graecos et Orientalus oblinuerit. tu saeculo enim Ecclesiae quinto iam vestigia occurrunt instituit huius sestir siquidem in Typseo s. Sabae, qui cla-
ὶ Da hae liturgia ei. eam. Bona De Rebus lituroiera lib. I, cap. 8. S. eum adnotait. Roberit Sala. Edil. Taurin. 4747. Tom. I, p. 128. seqq., necnon Euseb. Renaudotium iturgiar. Orientalium Coluetio Paris. 1746. Tom. II. Disserint. de Suriae is velehitarum et Iaectuar. Iiιurgiis pax. 29 seqq. R in Biblioth. Maxima Patrum Lugdun. Tomi II, par. 1, p. eol. 3. 3l Ibid. pag. 4. tol. l. 4 bid. pag. 6, col. 2. Eadem -- eurrunt in Biblioth Patrum Grae- ina Paris. 624. Tom. II. pag. 5.6, 16, 22. 5ὶ De Saeris Ordinat. pag. 3i5
tollat. p. 346. Q Apud Renaudo . Op. est. lom. i. pag. 72.
86쪽
annum die IX decembris signatur Cone ιio s. Annae, maιris Demarae s2j: in septimo item saeculo mentio sit eiusdem festi apud s. Andream cretensem, qui an. 636 storuit. Is in tanωnthus et triodiis ad diem nouam decembris sic enuntiat Conceptionis sestum: Die nona deeembris conceptio sanciaeae Dei aniae Annae. Et Odo I: nam, seribit, hodie, religiosa Anna, celebramus conreptionem, quod absoluιa sterilitatis vineu Iis, Eam utero eonceperis, quae Eum potuit evere qui nuspiam eapi possis Ial. Nempe uterque loquitur de conceptione passita B. Virginis, seu de Virginis Mariae conceptu, cuius quidem festum eodem die eodemque sub
l: De quo logo cave in in nisi ria litteras is Seriptor. Melerisui. Oxonii 4740, Tom l, pag. 457. adan. 484. ubi et ipse meminii huius lamet seu Ordinis recitandi os l
X. pag. 685. eol. 4. νx vers. Com-hollati. Ex his patet non hoe eoopia elestum fee. XIl, aut paulo ante in Melesia orientali. sed septem int aris Meulis ante impora lorem manuelem Comnonum, qui suum a meatus est imperium an . 4443, obiit vero an . lim. Is quidem imperator in Novella apud Theodorum Balsamonem in maereation. ad N inoeanonem Photii, tosta reeensens, quat a populo sssoni Ohservanda,
reptio ealetratur. Verum. uti admistat Ben die lus XIV. De Datis lib. 2. p. 15. n. 17, horum verborum nosesi sensus, ut hane ille leui liaierulum institueret , sed ut vetus ei mullo antea instituta, quemadmodum teterae ex praeeoplo testivitates, a populo eoleretur. Cl. etiam Fidet. Narrola in op. D. Beata virgine dispulationea. Augustae Taurin. 1845. Pari. III. Disp. Iv. Ba ait
oua eutius B Marim Virginis cap.
7. art. 1. De Fatis concepitonia. Ei vero Leo Altilius in Protegmmenia seu in opera De libris πο- emphis quod primum vulsa it L
qui en vol. I. Opp. S. n. ει--Men I. 1 LXVIII ostendit solidoue 156. annos ante imperatorem Leonem nempe an. a Chrisit nati . 740. ω-sium Conseptio is B. Virgini in a. Annae utero a multis iam e Iebeatum luisso. In euius asserti via prohationem roseri testimonium ex orationa de hoe argumen to reeitata par aetatem illam a e Iehri Ioanne Euboeas episcopo sci . cit. pag. XLII.
87쪽
titulo colobraro Graeei consueverunt. cum vero ambo nullum de se sto uti roeens inveeio verbum faciant, sed uti iam pridem recepto, pronum est inferro longe ante eam astiatem in Ecelesia orientali illud invaluisse. Hoc idem videtur sesium do quo egit s. Ioannes dama Menus, qui an. 731 seribebat, sub iitulo eoneionis De Fatis. B. T: siquidem in ea conceptionem eiusdem Vidi ginis his verbis eo lobrat: o lumbos Raehim beatissimos, eaequaus mundissimum semen faetum est o praee aram Annae euleam, in qua ιaeuis incrementis eae ea aueι alque sommalus sua foetus sanctissimust O uterum in quo animatum caelum, eaelorum latitudina latius eonreptum suu si)lQuod autem hoe sestum insequenti saeeulo quadam eum sollemnitate penes Graecos eo lebraro mos fuerit, id evidentissime ae necessario crebrae orationes comprobant, quas Patres ad populum habuerunt. Sic Georgius archiepise pus ni comedi sis, quem an . 880 ut minimum soruisse constat sil , tres orationes habuit, quarum primam inseripsis: In ora itim eoneeptionis sanctae Deiparaea alteram vero: In eo neeptionem a. Annae parenιis sanetissimae Deiparae a
inter ealeros insequentes ita in seriplos recenset: Andreaa arehi
piseopi erelemia aermo in generationem Deiparaa Firpinu Mariae. Damaseeni sermo in idem festum; ex quo patet Sermonem da me vi ala s. D. Damaseata Moul irpis vulga lua est, antiquitus inseripium suissa in Generationem, seu con reptaonem De para . 2 Lores is casi mirum Oudinum mCommentario da Seriptoritas E elesiae antiquia Lim. 4722. m. II. Gl. 332. ad an. 880. Hie prius suit
magnae Meles iso eonstantinopolit nae ehartophylax. dein evectus ad -- dem metropoli lanam oleomediensem,elaruit an . Mo; luitque Photio tam liaris quem spistolis eompellavit. C talogum homularum eius exhihel Oudinus, easqua distinguit ah homiliis orgii Pisidia a qui floruit an. 64 eul Milleat Corahensius illas immerito tribuerat. Verum his non prohatur ratio quam affert nudinus ut hasea homilias a Georgio Pisidiae ablud si, quod nempe riusmodi s sium, ut nonnulla alia, no nisi a eolo Ix dierit is honorem B. Vise ginta institutum; hoe enim ea adductis motinmmiis stilaum Esa liques.soculis i
88쪽
lustrioribus omniatis solemnitatibus, miraeulorum in ipsa consummatorum ratione, praeeat; iisque reu fundamentum quoddam, ae erepido supposita, quidquid in illis saeramentorum dispensarum est, pro fundamenιi ratione in se eoil saι ; par omnino esι, ut tanquam principis et eausae un
Bersorum honorum, tenerationem ei adhaeamus, impensiorique eam gaudio celebremus s2j. Per idem saeeulum imperator Leo VI cognomonio sα- plena ae philosophus, inter eoieras, quas edidit orationes, set eam conseripsit. quas est De coneeptiona B. Mariae s3 . S. Petrus sieulus Argorum episeopus, et ipse eodem hoc tempore seripsit orationem in eoneeptionem sanetae Annae. quando concepit sanetam Dei Genitricem l4J. Cumque in E elegia graeca haee solemnitas universalis evaserit, in II nologio, quod iussu Basilii iunioris ante an. 984 eonseriplum est, legitur nolata v Ditis deeembris eonreptio a. An
nae matris Genuritas Dei l5 . Iae sermo aetato in Oecidentali Ecclesia sestum de Coneepitono B. Virginis institui eoeptum est. Eiusdem pri-
uti testatur eard. Baronlisa in notis
eemhris, nee non Gherardus Vos insin notis ad orationem a. Ephraemi
nem vulgavit B M. Plaxra ad ealiseem operis sui causa Immaeulatae
i5) Ser posteriores mPn es huiua Mohologit ad fidem rodicia mem-hranaeei Valleani. quos Petrus Arru- diva latina verterat, omnium primus in sua Italia Saera Ferdinani o Visellius vulgavit odit. Venet. 1722. Tom. X. pag. 343. seqq. enius lea
praetationem e dom M nologio alloelam. His porro sex mensthus M landiani Tomo VI. Pari I. Aet. sanet. IMAM .eii. ad ealeem pag. l. -qq. adi erunt graeea mensem iunium ea ua codice Basilianorum mona..torii cryptae Ferratae.
89쪽
- 73 m ,rdia iuxta Nabillonium saeculo X in Hispania suerunt ili; deinde vero in Anglia. Et si enim daretur, uti contendit Gerberonius l2j, subdititiam eam esse epistolam, quae
s. Anselmi cantuariensis nomine vulgata est De conreptione B. Mariae, in qua refertur visio ab Helsino abbato monasterii ramesiensis habita; tamen cum de ea revel tione, ac propterea de se sit institutione iam s. Bernardus uti de re compertissima loquatur in memorata epistola ad
qui lanias rediens Anicium ex Hi patii a solum deiulli vitam s. nillelia phonal seriptam a IuIiano a. uidelia phonti in toleiana seda successore,
qua in vila haee loguntur. Unde etiam festum coneep innis a. M riae, quo setistet ipsa eoneepta est, Olctram, eonstituti Ridet onsus , ei eius e stilutione per totam v apaniam a uemniter eoru ur VI idus dare ris. Apud Mahillonium Acte. H. Aet. Sanet. Ord. a. Benedistipae. 522: ad quae hiographi ve rha in margins hane notam Mahilloniua apposuit: Malum coneeptionis a Imaelmo auciori tribuitur in eo tr. nndinensi an 328 eelahrato,
pud spelman. Tom. 2. quod forti an da Anglia intellioendum. Ovidianda in adnotat. 439. in epist. LXXIV. a. mrnardi ad eanonie. Iugdun. pag. LXI. Tom. I, Opp. iv d. s. rnardi addidit nullam eius sesii montionem seri in libollo Sixi lanis spiseopi tolauini de vita Biadelphons l. coneludit ino: Sed tamen
quin conreptio Me. X, quo libellus pra dictus sub nomine Iuliani
1786, pag. 225, seqq in nota, haudeontemnendis argumentis suspieatur
sive a et t. hiographo s. Ηidelphonsi, sive ah aliquo interpolatore eodieis pormulatum tuisse sesium annun-
elationis in eo eptiona Domini
reipsa institutum ab i. are hiepise. ololano. quodque nune. μααι-nia partus nomino in similiar, cum
sesto conreptionis ipsius B. yi sinis. Εum aditis.sχ Gahriel Gerheronius editor
opp. s. Anselmi in eresura op rum siusdem a. Arct episeopi quam praemittit, undoeim prosori argumenta quihus abiudi t hane epist iam, fisu sermonem De e raptione B. Virginia a s. Anselmo. quae ibidem videri possunt. Levia nonnullis argumenta riusmodi visa sunt. In hae porro epistola refertur visio perquam s. Et sinus a Mas eum in imminenti naufragio verear turi iussus est ad perientum evadendum, festum instituero Coneeptionis B. Virginis dio 8 doeombris enm reeitationa Om-eil Naiixitatis similem Virginis, immutata tantummodo vore Nallu tatis in altoram coneeptionis prouta s. Pio v doindo eo titulum psi. In Hispania ei in Anglia.
90쪽
canonicos lugdunenses an . lim ill . nec non Matthaeus Paris in vitis sanetorum abbatum monasterii s. Albani
qui seripsit an . 1243 ψα, sui do insequentibus seriptori
bus sileamus , qui miri, consensu de eadem revelatione, odemque disserunt sessol rite inserimus a. Anselmi aeta-io in Anglia solemnitatem de B. Virginis conceptione e lebrari eonsuevisse lai. Exinde pedetentim in Gallias, aliasque regiones, ut suo loco scripsimus, penetravit, omnesque nee identis Melesias pervasit, donec a romanis Pontificibus
deereto sanctium est atque probatum. Huius vero e ullus obiectum esse animationis momentum, quod proinde uti sancium celebratum est, post Oa ostendemus.
nis Marianae celebratione insatis aperte patelaetant quid
rim I, nempe an. 4 49, alalsisse Daliluviem areensionis Domini. . . et conremionem B. Virginis. Porro a. Anselmus, reterenis radmero tua Nographo, Mill an. 3409r eum vero Ne agatur da institutione tosiliam rompti, uti cetera, quorum thiadem fit mentio, in eo monasterio,
glas atque ex sesii Concepti superiori capite protulimus, Ecclesia antiquitus de hoeriis insertur illam iam sis s. Anselmo suum naetam luisse exordium. IJ Inter e loros a. Bonaventura loquens da Coneeptionis festo in Ilib. senti disi. 1, par. 1, art. l. quainat. l. Ut quidam distini, inquit
Mae antemnitas relebrari non eo pil humana inverit e, sed divina reuelati a r quod si verum eat, si ne euhio bonum est solemnirare inritia Coneoptione: sed quia Me aminaruieum non est id est ah Melosia non prohatum ὶ, non eo etiamtia eredere1 quia etiam eontra fidem rectam non est, non eompellimurnest e. Opp. edit. Rom. 1596. Tom. V, pag. 34, l. l.