장음표시 사용
241쪽
g. 84. Argumentum libri Iona p. 235
res attendere . atrocissimi g geeleribus commaculatas, et immersas non diu ferre posse; non tamen earum P
et pernicie delectari , et lenin gradu ad vindictam pro-
e edere. Praeterea gentes magnasque societates in hac tantum Vita existentes, etiam hic puniri, aut praemiis ornari, Posse Deum salva sua sanctitate ii 8 Parcere, si resipiscant, et ad virtutem redeant. Voluit Deus illu- bstri hoc exemplo publice declarare omnes totius mundi.
nationes sibi curae, cordique esse, et publice docere,
quid gentes timendum, Vel sperandum babeant; Iudaeis quoque perversam illam philautiam, quasi ipsi
soli a Deo dilecti, caeteri mortales omne 4 e Osi, et contemti essent, eripere.α Versch uir opu8cula e edit. L O t Z e.
S. 85. Difficultates narrationis.
Argumentum hujus libelli plures recentiorum glatuunt esse Parabolam, cujus finis fit, docere ethnicos quorum exemplar sunt Ninevitae, esse bonae indolis homines, qui sacile emendari possunt, nec adeo dignos poenis, prout Hebraei arbitrahantur; e contrario Hebraeos quorum personam sustinet JOnus) Berpetuo es fistre fractari Og, et perceptis licet tot tantis me beneficiis divinis manere inΙlexibile g. - Fundamentum hujus gente taliae sunt occurrentes difficultates, et quidem : I. Plura occurrunt extraordinaria, quae immediate ad Deum reseruntur. ΙΙ. Imprimis nibit sibi simile habens congervatio Ionae in Ventre piscis . per tres dies et noctes , ut nec naturali stomachi calore concoqueretur, neque etiam defeetu recentis auris suffocaretur, quin hujus tanti miraculi scopus conveniens perspici possit. III. Indoles Ionae, quia Deo sugit, summo imminente tempestatis discrimine et aliis omnibus numen implorantibus, quietus dormit, se ipse oneri, e projiciendum in mare. et denique perpetuo Deo refragatur. IV. Silentium adjunctorum, quae in hi ου toria memoranda ei-
242쪽
' 36 Difficultates narrationi ment, ut puta, in quam regionem piscis evomuerit Jonam; quae suerint delicta Ninevitarum, quae ali ag Ρro- Phetae tacere minime solent ; qua calamitate civitas Perdenda esset; an in illa totius civitatis poenitentia etiam idololatria abolita suerit. U. Ipsa haec ad uniug ig- moti Viri nuntium poenitentia universalis, et praecep etum a rege etiam insantibus et jumentis jejunium et lugubris Vestitus. VI. Silentium historiae prosan Re et
sacrae de sacto tam singulari. VII. conscensio navis in ei Vitate Ioppe , quae ante diluvium exstructa suisse serebatur, et in mythologia quoque Andromedae celebris est; atque convenientia commorationis Ionae in venire Piscis per triduum, cum triduano certamine Herculis
Arbor, quae umbraculum praebuit Ionae, in Vulgata nominatur hedera, quam vocem Hieronymus, ad evitandas lites, ex antiqua versione retinuit, alias contendens, Hebraeum non esse hederam, sed ricinum, et recte; nam haec arbor vel frutex in Aegypto idem nomen sub for- . ma Rilii, non modo usque ad astatem Strabonis, sed etiam usque ad nostra tempora retinuit. Celeriter crescit: ast sa-rile quoque marcescit. Folia, mensuram pedis aequantia vel superantia umbram commodam praebent. Flores ac Duc tus rudes et maturos eodem tempore seri, quare Germania undar baum dicitur.
Ad I Scopus . cur Ionas 4d Ninevitas In ipsus est. requirebat multa extraordinaria, ut eo magig Ρateret
veritas, Deum Hebraeorum Unicum Verum es Re Deum.
Ad II. Piscem magnum, qui Ionam deglutivit, plurimia conjiciunt suisse canem marinum, maXimi generis, quem carchar i am vocant, aut Iamiam, qualem mediocrem se vidisse scribit Bon deletius in Santonico littore, mille librarum pondus non excedentem, gulae tamen tam palentis , ut hominem etiam obesum espere Poluerit, quod, monente B Ogen multero cum BO-
243쪽
charto ad Ionas II, 1 fidem adstruit Ρetro Gillio reserenti, Nicueae et Marsiliae captas fuisse lamias 4oo oliu racum, in quorum Ventriculo loricati homines integri reperti sunt. CL Bochart, Hiero Z, L. V. c. 12 ΤOlu. II l. p. lj88. 8qq. edit. Lip g. - Αgi manet dissicultus: quomodo in ejus ventre Ionas Vita in xetinere potuit' Sane non sine miraculo. Non sunt quidem miracula sine ratione multiplicanda, sed si propter miracula libri 1ides in dubium vocanda sit, quis tum S. librorum si de dignus manebit' - Qui in sornace ardente, et in leonu ui spelunca homines illaesos, et V Os er Varo Potest, etiam potest in piscis Ventre. si stolum Potest, num Voluerit, de quo nequit j
causis Dei sapientia dignis . quae in hac his is ut
Vidimus , occurrunt. Ad III Fugae ratio quaerenda est in eo, quod molestam illam ad Ninevitas Iegationem e Vitare, ipsumque munus propheticum Potius a Se removere vellet. Sciebat enim se in hac re Deo obsequium
negantem munere amplius prophetico sungi non posse,
adeoque hoc munere carens potius inter ignotos in regione longe dissita, quam in patria versari Voluit. Quod summo imminente tempestatis discrimine dormiat, huius historiae verisimilitudine adversari dicunt. Astseri, Dotuit, ut somno se tradiderit aut laboribus defatigatus, 1, 5. aut ad conscientiae stimulos eVitandos,
ut Observat The odor e tus. - Si JOnag se ipsum os- seri projiciendum in mare, magnum est hoc eXemptu amoris erga alios, nullo modo omnem fidem superans. Forte etium in tanto periculo spem aliquam eX divina clementia concepit, ut ex precibus mox fugis conjicere licet. Ad IV Adjuncta quidem plura omissa sunt, a Si non est hoc urgendum in opere exigui adeo Voluminis, cujus auctor, ut Ρalam est, tantum extraordinaria reserre Voluit, quibus majestas, et clementia Dei Hebraeorum probaretur. Ad V Fieri utique potuit, ut rumor de illa horrenda tempestate, de dona in mare Praeciyitato, et '
244쪽
per miraculum servato ad eorum aures pervenerit, ut a nautis aliisque hic allatus fuerit nune ius; omniaque provida Numinis cura ita fuerint directa. ut ipse hic singularis casus, suga, tempestas, miraculoqa Ionae li- heratio fuerit causa fidei, et resipiscentiae Ninevitarum.
Accedit tempore, quo Ionas vixit, Deum Hebraeorum,
Εjusque legatos exteris gentibus, in specie Assyriis ignOlos suisse, gratis sumi ; imo jam longo tempore ante Jonam, ut docet historia Salomonis, Hebraei elism apud
dissitas nationes celebres erant. Ad VI. nulla quidem in historia veteri exterorum scriptorum singularis hujus eventus extat Vegligi una, sed quis in tanto monumentorum desectu, et de multis aliis rebus silentio miretur Τ- Ad VII. Mirandum est, viros perqpicaces tali moveri argumento, ham prorsus indoli Hebraeorum religiosae Contrarium est, mythos, et labulas ethnicorum transferre in Deum suum , ejusque legatos, Pro Photas. PO-lius dicendum cum Bocharto I. c. ΜCum per Phoenices ad Graecos venisset fama tenuis de Vate Hebraeo, quem canis Carcharias degluti tum, et in Venire servatum toto triduo, tandem sanum, et incolumen evomuerit in littore . Id Herculi suo tribuere non dubitarunt, quod videbatur eg se summi roboris argumentum .st CL Sane- tibi Commens. in proph. min. tid Jon. l. 3. Caeterum si remanerent disii cultates , inde nondum sequeretur, lihellum nostrum parabolam aut sabulam Pontinere .
nisi plura difficultatibus laborantia In historia pro sana ad parabolas, aut sabulas referre velis. CL Η ess Ge-sehichie der Eonige uda und lsrael q. Tubingen 1 9 O. Vol. I. P. 296 - 372. Dr. I. H. Ver g ch u i r opuscula ex edit. Dr. I. A. Lot ge Trai. ad Bh. 81O pag. 36 -
245쪽
g. gr. Liber Ionae veram continet historiam. 23sq. 8et. Liber Jonae veram continet hi Sloriam.
Nihil est in hoc libello , et narrationis modo, quod non historiam sapiat. Narratio simplex est historico, non poetico stylo exarata. Nulla hic occurrunt figurae Poeticae . nisi in carmine doxol agico; omnia quoque Verae historiae criferia hic reperiuntur. Initium talo est, quale librorum historicorum esse solet: n. Propheta Ionas describitur tanquam Amitthaei filius, qui in S. Historia tanquam celebris propheta notus est. Patris nomen additur, ne de alio Iona, multo minus sicia per sona cogitaretur, sed de eodem Amitthaei filio, cujus mentio fit a s4 Beg. 14, 25. Ex quo loco liquet, solum ejus natale fuisse Galli Hach - Sepher, et floruisse sub Ieroboamo II. Eodem tempore vel paulo post Assyriorum regnum tenebat Phul, illudque florebat, ac
opibus valebat . nam hic rex Mens hemi tempDre regnum Israeliticum aggressus suit et spoliavit, Menali e mus regni sui confirmationem ab ipso emers fuit coactus. Quae porro de magnitudine. et incolarum frequentia Nineves dicuntur, veterum historicorum Hero dO-
li, Diodori Sic. relatione confirmantur. Iter quoque in Hispaniam ex JOppes portu commodum et fugien-
ti e putria Palaestina, ut longe ge ab Aggyria removeret, Opportunum. - Josephus FI. totam hanc historium enarravit et quidem, ut ipse dicit Μquaecunque de propheta hoc inveni in libris hebraicis annotata .a Porro Thalmudici, et Patres ecclesiae de veritate hujus historiae non dubitarunt. - Quod autem praecipuum e8t. eam ipse Christus agnovit, ac comprobavit Matth. 12, 50 - 41. 16, 4 Quam Vere Christus per tres dies noctesque in sepulcro, tam vere Ionas tam diu fuit in
ventre piscis. Non dubitandum igitur de historica veritate omnium eorum, quae in hoc libro reseruntur Luc. II, 52. MViri Nini vitae, inquit Christus, in iudicio surgent cum generatione hac ι et condemnabunt ι
246쪽
et4o f. 87. Liber Jonae veram continet his loriam.
eam , quia Poenitentiam egerunt ad praedicationem Jonae.α- Fae bonae historiam esse parabolam, aut sab lam, qua quaeso ratione Furgent Ninevitae cum Iudaeis, et in extremo atque universali de humano genere judicio eos condemnabunt 3 - quod ipsi ad Ionae praedicationem resipuerint, Judaei vero Christo ad poenitentiam hortante manserint in poenitentes. Nullum gen- sum, nullum vim haec Chri , ti argumentatio habere Potest, si Ionas ad Ninevitas missus non fuerit, nec illi Poeni lentiam egerint. Caeterunt clarum est argumentationem Christi huc redire; Ninevitae tempore ultimi judicii Iudaeis erunt opprobrio et condemnationi, siquidem ex eorum exemplo clarissime liquebit Judaeos in-Ρoenitentes jure condemnari, et Ninevitis multo esse Pejores.
Onam ipsum esse suciorem libelli nostri, antiqui omnes usserunt. Et vere Plura ex argumentis, quis e conmtra hanc sententium asseruntur, sucile refelli possunt.
Descriptio magnitudinis Nineve omnibus tempore Pro-Ρhelae nostri satis notae, geriorem Jona auctorem uolIindicat, quia antiquis illus temporibus nolitiae geographicae inter Israelitas haud amplae suerint; praeterea non paucorum Veterum auctorum scripta in recentius aevum essent rejicienda, si haec Observatio veritate ni- 'teretur. CL R ο 8.e n in ut 1 e ri , Protegg. in JOnam. Jonae 3, 5 commode Vertitur: est ut recte anim
bibl. Propli.). - Ρorro, quod dicunt: canticum Jonao com Pilatum hententiis, quae ex scriptis untiquioribus depromtae sunt, Ostendit auctorem libri recenti Ori uetate, forsan post exilium Babγ ionicum, vixis Se; vel collatione cuntici Annae 1 nam. 2, 1 - 10. cum PS. IIS
247쪽
helli nostri - excepto cantico - exhibere Chaldaicast. Voces, Particulus compositas, et alia pOAlerioris aevi verba. - Divi quidem posset, hoc inde repetendum,
quod Ionas in regno Israelis vivebat, cui magnum Commercium cum Aramaeis intercedebat, ex quo lsraelitae
Peregrinorum Vocabulorum consuetudinem contraxerunt. Αst nihil tale invenitur in Hos ea et simo, o, qui aeque in regno lsraelis vaticinia sua ediderunt, e non longo tempore Ρost Ionam vixerunt. - Quare Ionas iΡse non Videtur esse auctor nostri libelli, sed alter potius ex majoribus commentariis hanc historiam breviter eYaravit, et quidem ante deletam a Fyaxare Nine-Ven serioribus tamen regni Iudaici temporibuq; Jeremiae forsan aequalis, ultimisque Iosiae regis annis vixerit.
Amos. urbe Thelio a gή mili. Germ. a Ierusalem in meri clie Oriundus, T, dicitur non bubulcus sa boum grex) sed, ut C. et, lil. EX Ponitur , pastor OVium , ob Aramae O ν pa gre X qualiscunque. Hinc I , I. vocatur. Propheta venit in regnum Israel et vaticinatus est in urbe Bethel, pede vituli aurei. Ab Amagia saeerdote abire jussus, et regi Ieroboam O lΙ. delatus, sua Vaticinia prosecutus est re FPondens, se non esse prophetam similem l Ilis, qui in
regno lsrael alebantur, neque etiam pro Phetarum 1Hium, ε eu discipulum, qui, ut panem lucro retur, artem hariolandi didicerit, sed pastorem, cui sycomori alimentum praebeant. Amos itaque, ni Si animum fiuum, Omnibus contentum, significare Voluerit, dives non erat, neque tamen fuit servus, qui glegem et herum deserere non potui Νset; sed erat dominus gregis, et, ut
248쪽
Amosum sub UZZia rege Iuda, et Ieroboamo II. rege Israel, scripsisse, non solum inscriptio edicit, sed argumentum quoque libri confirmat. In libro enim sistitur respublica lsraelitica, qualis Per Ierobosmum II. restituta fuit, a Reg. I 4, 25 - 28. cons. Am Os 6, 15 - 14. Arguuntur scelera, quae laeto civitatis statu au- ducter committebantur: idololatria, ince8tus, Oppres siones, fraudes, et alia hujus generis, Amos a , 6. 3, IV. 24. 4. 4- 5. 5 , 5. IO. 20. 21. 6, 4. 8 e q q. 8 , 5- 6. Ex tanta morum corruptione apparet, prophetam aliquo temporis intervallo post victricia Ieroboami arma surrexisse, quod inscriptio confirmat, simul regem UZZiam nominans, qui 2Imo anno regig Ieroboam i thronum Iudae conscendit. Propheta librum ante mortem Ieroboam i edidisse videtur ; quia tumultus, quibus post Ieroboamum II. civitas Israelitica agitata fuit, non attingit. Accuratior temporis notatio I, I.: duo hullannis ante terrae motum, nobis nihil confert, quia annus hujus celeberrimi terrae motus, qui etiam a Zacharia 14. 5. memoratur, ignotus est. Sistendum ita
q. 9 I. Argumentum libri Amos.
Argumentum respicit regnum Israel; primis tamen duobus capitibus, Vicinis quoque regnis, et ipsi etiam regno Iuda et Israel excidium ser ignem et ferrum praedicitur. Sequentibus quatuor capitibus 3 - 6. grassantia in regno Israel scelera arguuntur, et eVergio regni per atrocia bella praedicitur, quae et et , I - 9. atque C. 8. et c. 9, 1-IO. Visionibu8 significatur. Capite autem I, IO- II. Amos praedicit Amagiae, a quo Bethel abire jussus fuit, mala instantia; et 9, 12-15. de Messia, de reditu ex exilio, et nova republica Hebraeorum loquitur. - Singularem attentionem meretur
249쪽
3. 91. argumentum libri Amos. I. praedictio, Syros ad littor a. fluvii K ir, Eur, vel Cyri, qui sub 59 gradu latitudinis , ab Occidente in mare Caspium se exonerat) des Ort'ndos, lis., quod post 5O - 6O annos accidit, 2 Beg. 16, 9. II. Vastatio Ierosolymorum Per ignem, 2, 5. , quae 20o annis Post Ρrophetam contigit. I l. De portatio Israelitarum in gestem trionales fluis Pra Damascum regiones, et eorundem dis Persio, 5, 6. 27. I , II., quae ΡOSt 6O -8O annos subsecuta est, a Reg. i5. 29. IT. I - 41. Baec Praedicuntur florentissima republica Israelitica et Iudaica. IV. Beditus Israelitarum in patriam, qui Post 30o annos, vel serius conligit. V. Nulto adhuc remotior alius David seu Μegsias, et eon Vergio gentium, 9 , II - 12.
Ieroboam, a Reg. 34, 17. 23. 2 Paralip. 25, 25. , sceptrum adeptua est anno 15. AmaZiae, regis Irada, qui 2I annos regnavit, et successorem reliquit filium UZetiam ; quare Ug-Zias thronum conscendisset anno Ieroboami Icto , quod tamen 2 Reg. 15. I. contigisse refertur anno 2 Ino Ieroboa- mi, desunt itaque, ab anno Iέto usque ad annum 27nium deroboami, in regno Israel I 2 anni, prosecto non ala acclii- ei, quum respublica ubique appareat salva, et UZZias a Reg. 4, 2O-21. 2 Paral. 25, 27-28. 20, 1. mox post Ama Ziae obitum regni gubernacula suscepisse legatur. Videtur itaque deroboamus vivento Patre suo Ioas ch, regni consors fuisse Ia annos, qui, etsi ad regnum Ioas chi spectant, ZReg. 15, 1., Ieroboanio tamen attributi sunt; id eo verisimilius est, quia Ioas ch ipse ultimis tribus annis patris sui Ioaschas, regni consors fuit, et hinc consorti as queius, postobilum patria mox strenuum filium regni participem iacit.
Εlocutio est poetica, non quidem sublimis, ne quaquam tumen humilis. Tropi et Ora 'ionis ornamenta Pleraque depromta quidem sunt ab Objectis pus toruli bus . quae autem dignitate minime carent, I, 2. 2, 13. β, 4--ου , 1. 5, D. 9, I. In Visionibus de si
250쪽
deratur nonnunquam integritas adumbrationis, nihil tamen reprae gentationi deest. Quae suePius Proponuntur, sub alia semper lacte res et untur, g, 6. et 5, 9.
4, 1. 5, IO I. 8, 5. 4, 3. et 5, 8. 9, 6. Hic igitur pastor suit vir cultus, quod et ex notitiis geographicis, historicis et astronomicis , quae Occurrunt, elucet, I, 5. 9. 2, 1. 9. 5, 8. g6. 6, Q. 5. 14. 9 , 7. Oces rariores, ut 3 , 12. , a ; 6, 4. 5. Io. rino, nut, ;3, 15. , 5, II. I, Id. ea, et quaepiam ad 3gia, forte ex urbe Thelio a descendunt. Immerito tamen Hieronymus Praes. comment. in Α mos, Prophetam, imperitum sermone Vocavit. Duriora 6.8, pro aνdu, et 8, 8. 'nηξ Pro lactasse a mendis librariorum descendunt.
Vum UZZiue, lothumo, Achago et Hialilae, regibus Iuda , et Jeroboamo II., regi Israel, de cujus succe88Oribus, Uggiae, Iothamo, Achago et HiZLiae coaevis, nulla fit mentio. Per i 26 annos, quibus hi principes Tegnarunt, IIOseas vaticinari non potuit; si ultimis Ieroboami annis surrexit, et primis HiZkiae annis munere cessit. 55-6O. ann Og Vaticinatus est. - Ιnscriptio quidem cum initio libri connexa noti est, et hinc abaliena manu adjecta esse posset; quidquid sit, edicit Pro laeto verum; nam respublica Israelitica in libro gi-εtitur, qualis post Ieroboamum II. erat, tumultibus jactata; sequentibus enim 45 annis duo interregna, alterum 12, et alterum 9. annorum, interces gerunt; per 22 annos reliquos, quatuor reges trucidati fiunt; crudelis Menachem Io annos regnavit, et quamVis respublica in formam militarem redacta erat, nihilominus Coactus
ruit, regnum ab Assyriis secunia redimere; Pheliach Phacee) robur regni per bellum contra regnum Iuda,