Commentarius in utramque epistolam Pauli ad Thessalonicenses scriptus a Nicolao Hemmingio.

101쪽

EPIIT L AD Aetiologia est proximae rationis a se

mortis Christi sumpta. Cum autem moditem nominat, per Synecdochen intelligit Omnia redemtionis beneficia, quorum snis est, ut credentes per ipsum aeternumheati in collo uiuant. Quocirca spes nostra non nititur debili fundamento,sed fismo& duraturo. Quae spes cum talis fit, nequaquam confundit sperantes. Habeat enim testimonium spiritus, quod hic prae-het spiritui nostro de paterno erga nos fauore in Christo Iesu Domino nostro, Roman s.

Quare confortamini uos, uicem, Sc aedificate singuli inigulos sicut Sc facitis.

Postquam non pauca Christianorum officia recensuit, ostendit omnium commune officium esse incumbere doctrinae,ct hortationi mutuae, ut usus do strinaeia uita conspiciatur. Hic tria Observentur, primum quod iam dictum est commune officium esse piorum se mutuis exhor tari ac sedificare in pietate Deinde errare eos,qui hoc ad solos publicos uerbi missi stros

u tus a dicatis t

ri fidel

102쪽

'Ninisterium non est temere perrumpem tum Tamen omnibus ex aequo incumbit y i j v mutui exhortari S aediticare,seruato a ip yi furit Eeclesiae ordine. Postremo damnari l. quae litet a , histri,

nthusiastas qui uerbi ministerium lis actare conantur, Cum hic Paulus aperti equirat mutuam e ortationem S aedifi-

.ationem,

Rogamus autem uos statres at cognoscatis eos qui laborant

inter uos, dc qui prati unt uobis ottanis in dominora admonent uos, si, utque habeatis illos in summoti, 'preci per charitatem propter opus illorum.

Quid singuli singuIis debeant dictum

it, Nunc addit ualde necessariam exhor Mionem, qua Thessalonicenses horiatur, ut uerbi ministris debitum honorem ex hibeant. Huius Xhortationis tres unc

partes. Periphrasis seu descriptio ministro rum uerbi, officium ipsis praestandum, causae ossicii praestandi. Periphrasis siue spe G descriptio

103쪽

EPIST. L A Ddescriptio qualesnam sint ueri ministri,

hi docet utpote qui laborant, praesunt admonent, Labor primum requiritur, mirum ut in vinea domini strenue faciaorficium , docendo fidelite populum Rehciuntur ergo a numero ministrorsEuangeth, qui ocium captant, delicias Letantur, SP quaerunt Uicrum fraudulenta tituli sacerdotalis praetextus. Nihil enici minus sunt,quam pastores, qui non di sunt laborando,&in verbo propagando. Deinde requiritur, ut praesint in domita, sed ut oeconomi,non ut domini, &,aim familias. Sunt enim oeconomi mysterio rum Dei. Quare qui non dispensant Samgelium , frustra de praelatura in Eccliti gloriantur Tertio requiritur, ut admone ant, nam crebris admonitionibus, pu hicis cupriuatis opus est, ut doctrina auibroribus accommodari possi Adeo epissi sumus propter peccatum in saluus nego ἔκ negligentes, ut perpetuis stimulis indi geamus. Orficium ipsis debitum est, ut auditores eos habeant in summo precisa

honore Per charitatem, hoc enim Paului

Primum Probat metalepsi,dum inquit, Rogamus ut agnoscatis eos et De indictare inquiens, ut habeatis eos in summo precis

104쪽

lecto seu honore, porro hic honor cons ' hi quinque primum enim agnosces ib I; Ill l ,rum ministerium opus esse diuinum ii R uare ut legatos Dei eos compleeti deceri yi ijst: ibebis reuerentiam debitamur Wy7 Idr te ministerr dignitatem praestabis RG ae hedientiam in his quae ad mini steriurn altertinent,id est, uta uectum Dei postulat Abbedientiam: verum si quid praecipium p in Idis ontra uerbum, sequamur regulam Pauli, zyttirpa quis aliud Euangelium praedicaueri r ut uitta Pathema sit. . Gratitudinem debebis,ddautio Lit non solum animo sis gratus erga ipsOS. in uxori Verumetiam opere, id est,ut conferas pro illisaei uis iacultatibus Euangeth ministris uictui prilina' stipendium.Dignus est enim,teste Chri it duin ut M operarius mercede sua. Item, Rom:IR. nim si spiri tualia sita omnliinicaue , i ii iunx gensibus, debebant de carnalibus

ium annunciant, ex Euangelio uiuantam

ibidem Quis militat suis stipend s.LTimet D l.Non alligabis os bovi trituranti Admo mantur igitur ph,quod iure diuino Eccle '' taministris debeant stipendia, uerum nς rid hic negligatur cum damno ministe 7 pertinet haec cura ad superiores, Sicut

105쪽

E PQ s T. Drritores tui, reginae nutrices saltsi Reges sunt nutritores Ecclesiae, possunt debent iure diuino ministris Ecclesiae si Pendia ordinare, exemplo phsami lachiae regis, ut possint uacare legi Domz. Para: 23. into, adhibebis i in iudicandis moribus, S tegendis eminquatenus fieri potest sine iniuria doctrina. Nam si in dod rina delinquunt, nullo do parcendi sunt, sed ut lupi arcendi

ouili, donec resipiscant. Causa cur hicho nor praestandus it ministris Euangelijai. ditur,cum inquit, propter opus illonin unde sequitur nihil eis honoris deberi,qui ossicium iactant sine labore. Quale autensit opus illorum supra dictum est , nimbrum ut Iaborent in uerbo praesint in eo. mino, o sedulo admoneant quos docta

Pacem habete inter vos.

Quia disiens muIta genera mala, hortatur ut concordiae cuiaci studeant. Nulla enim re magis turbatur Ecclesiae ua columitas, quam dissensionibus, unci non solum factione d seditiones, uerussa etiam plurima cum in doctrina, tum iamoribus scandala oriuntur. Quare merito hicetandI

rias

t in ha

106쪽

T MESSALON. ead pacem hortatur Paulus qua ncolu- 'ς , a, Ecclessae conseruatur Alr hic ue ' 'inissint pacem habet cum ipsis, Nam grae' l ' , Eures est ambiguum, sed ego Rὸ l .mbrosium seqtri malui, Tametsi parum', utili sit uideatur, nisi quod generalior sit uentia iuxta Ambrosii uersionem quae mi titie u optime quadrat huc accedit quod ii is utri huius nusquam ἐμεαuola pro . uτοῖς pili ii ibosuit, neque enim solet atticismos affe-

i: . Obsecramus uos fratres,mos

alta et inordinatos con lamini

ausillamines, subleuat infirnos, longanimes estote erga

mneS, Quia non omnibus aequalia sunt fidei ncrementa,monet quomodo sit cum si rulis agendum Inordinati, id est, flagitiose uiuentes redigendi sunt in ordinem sa- uiaribus monitionibus : pusillanimes, quorum fides uidetur uacillare, consolati ' nibus stabiliendi sunt Breuiter dei nibus bene sperandum. Quare non im portune turbandi sunt, sed expectanda est

107쪽

Videte ne quis malum primato cuipiam reddat, sed se per quod bonum est, sectemini,

tum erga uos inuicem una erga

omneS, Ne retinemus iniurIas nobis illatas moiret, siue fratres sunt qui offendunt, fiu extranei nostrae religionis hostes. Verunquia talis affectus est perdifficilis, ad hi particulam attentionis, Videte,ac si dicat, Scio difficile ac durum esse carni ammini illatas iniurias condonare. Quare eo acriori studio annitendum est, ut luis absque uindictae cupiditate. Neque tamen hac exhortatione legitimam uindictam,' magistratus offretum abrogat, sed qualis affectus studium Christianorum sit debeat, ostendit. Verum quia talis affoetus raro inuenitur, necessaria est enitima Mindieta,quam magistratus uice Deitato

cet in contumaces.

Semper gaudete, indesinem ter orate, in omni gratias agite.

Haec quoque Christianorum ossicia esset ut fidei germani sunt fructus mapi' festum Oilli

108쪽

it THEs SALOMi is tam est. Gaudium, de quo hic loqui- L Mur, est tranquilliin conscientiae, quae in fili, remissionis peccatorum fundatur, dc py MUt in spe promissionis acquiescit. Hoc gau indicto dium uel in mediis persecutionibus ma- net, modo Christum uictorem mundi

non amittas.

la: uit, Haec enim est uoluntas Dei

aeri es Christo Iesu eraa uos.

t titistitit Spiritum ne extinguatis,prosis iis, phetias ne alpernemini.

V 1 1 ma duo dicta ita differunt, prius ge-h le est, posterius speciale. Spiritum ne filia extinguatis , id est nolite facem Spiritus sanctii, qua accenduntur corda uestra ad uerum Dei timorems sanctitatem, uestra illuc: 1l negligentia 5 incitria extinguere,sed dates, operam utaccendatur magis Obstrue dae sunt igitur fenestrae, ne sopor Spiritus nos inuadat, quo fax illa Spiritus sancti

109쪽

EPIST. L AD extingui solet. Prophetias ne aspernemini, hoc ad donum interpretandi scriptura re ferendum est mod donum Ut non est at ligatum certis hominibus propter successi, Onem, quemadmodum papistae uolunt, Ita datur quibusdam ad edificationem Ecclesiae, quo qui pollent, non sunt contemnendi, ino potius in sumino pretio habendi, tanquam Spiritus Dei interpre

Omnia probate, quod bo

num est tenete,ab omni specie mala abstinete.

Prolepsis est,occurrit enim fis,qui propter Prophetarum quorundam ineptas Prophetias interpretandi munus simplicii ter aspernabantur. Et h1c tria dat praece Pta.Primum probandam esse prophetiam omnem, id est examinandam ad regulam fidei, quemadmodum ad Rom: Ia monet, Sive prophetiam iuxta αναλογ M sdei, scilicet eam instituat. Secundum prae' cedente examine tenendum esse quod bo num fuerit , id est consentaneum fidei, Squod ad aedificationem faciat. Tertium, Non solum malum ac falsum, Ucrumcuram quod tale in speciem apparet relicten γ dum

110쪽

THESSALON. dum esse Facile enim quod tale est,ab'

retieis in malam consequentiam trahitur. Qitare in Ecclesia nihil nisisblidum, e rum,ac honuin recipiendum esse: ut quod ad aedificationem faciat. Hanc interpreta' tionem praesentis loci requirit conteXtus, alii generalius interpretantur.

Deus autem pacis sanetificet uos per omnia persectos.

Quia longum sui christianorum officia omnia parti latim recensere,post lo gam enumerationem praecipuorum ossicDorum, ut artisex genus posuit, nimirum ut sanctae persectioni studeant, quia hoe non est humanarum uirium, Deum huius sanctificationis authorem facit, ut sciamus ab eo assiduis precibus petendaene, quae adueram persectionem Pertinent.

Et integer uester Spiritus Ranima, & corpus sine querela in aduentu domini nostri Iesu Christi seruetur.

Definitio est uerae sanctitatis, de persoctionis christianorum,de qua supra cap.4.