Commentarius in utramque epistolam Pauli ad Thessalonicenses scriptus a Nicolao Hemmingio.

201쪽

sed iit ponsa Christi sui sponsi balsamo lorature eXhilaratur. Tertium sacramentum Papisiis est honedictio panis, de quo sacramento quid Ecclesia Christi sentiat supra dici um est, hic aperiemus quomodo Papa se Christo opponat in huius sacramenti dispensatione. Quo autem hoc fiat commodius naum dicemus de aissa. Nam hoc nomen coenae tribuerunt, Deinde de abusu consuecrati panis extra missam.

Drennae to pectore execrari sacrae coenae prophanDiones, quae in ista cernuntur missa, Quae hominabilius dulum est quam ullum Ethnicum idolum unotiam suit ut autem distinctius appareat abominatio Dei a- Osim, ordine caussas recitabo, cur istud idolum merito fugiendum sit.

PRIMA, missa Paristica est ad tuse Dem Quaestum d abominationem rostituta d tanquam turpissima χαμαιπ*η1indecunque quaestum occipit, non tan um regibus mundi de principibus sucumbit, uerum etiam suibus S canibus, ut eius abominabili complexu oblectan

tura

202쪽

TAE A UOMtur, adeo dulce lucrum est isti meritricii e nullius amplexus defugiat Virgo si uult

nubere ad hanc confugit pronuham V trona cupiens parere feliciter, hanc Lucinam implorat. Sicili EOrcUS aegrotat ab hac petit opem. Si nauigandum, haec prima nauem conscendet. Breuiter huius meritricis praesidio, sed pecunia prostitutori sacrificulo numerata, nemo non tu tum se in regno Antichristi arbitratur Quid est prophanare sacram coenam, si hoc non est ' Praetexant quidquid uelint missatici patroni, laudent quantum possint, qui istam mercem Xtrudere Uolunt Tamen reuera omni abominatione turpior est misiatica meritriX. init SECUNDA coena suam instituit Dominus &sanxit suo eruetao ruam claro uallegi mutilata est Christus cuius mandato obtemperant angeli, hic Prors UseMeluditur. Nam quod ipse instituit impe petuum suum testimonium, impie suffu- rati fiant arcentes laicosa Particination calicis. An non hoc est testamentum Chri sti uiolari, d reuocare cis uult omnes de

calice bibere, quod Papa sacrilege prohibet, manifeste testamentum filii Dei pedi- busi

203쪽

EPIST. Dhus conculcans, alium idolum in locum testamenti Christi substituens.

TERTIA Missa Panalis coenassi P, minicam manifeste in alienam sormam

conuertit. Nam in ea linii seorsiim

habet enulum abolita communicati Mordinatione Christi is eius Apostoli Pauli. Ouod sane Dei inde est aci nuqsubinde sciosum acro aprisum abii Pret. Age quid potest absurdius cogitari quid potest magis contumeliosum esse asuersus coenae institutorem c

tioni mamcoe ne ndis sentius potius quam Domini instituto conueri. ens. Iustinus martyr refert ritum similem seruatum fuisse olim in sacris solis, quem .iθραμ sacerdotes ipsius uocarunt. in his solis acris usus panis .aquae fuit, sed nulla uox a spectatoribus audiebatur nisi haec. ἐπ soco κυλα ει,δ αλ. Hoc est,aut nostis aut discere potestis. Ab his sacrificulis solis suum missandi ritum,

non a Christo accepisse Papistas sole ipso clarius est. In Miliis quaildo Mutus adhib

204쪽

ii iii diri i

ra ape

cillus mussitat cauet ne ab ullis au

cliditur nisi uia sullabam O , quod talmen fit post incantationem panis Se iidni, δ post eleuationem, d histrionicampanis circa calicem agitationem. a Im is habet Missa Panistica milRs pereuleuias ineptiarum histrioni carum, superstitionis plenas , quibus manifeste foedari sacram coenam uel Pueris pie educatis notum est. SE X T A Missa tutaculipari inclimita a sero homines carnali fiducia inebriato Casina serio Imratii ID Dpauam expiatio Deo P -- opponitur Nam eo usque res tandem Aiax Aianae deuenit , quod homines oculo mere- tricis Babylonicae inebriati, auditu Miselsae seu potius inspectione Histrionica saltationis armari se putant, Sc aduersust

Deum , tanquam tuto praesidio munitis multo licentius peccare audent, obst, natiores redduntur. SEPTIMA coena instituta mittit sit . .

libramento , quod cum administratur comm m

205쪽

Eant gratiarum actiones Merum Papa inti

sacrificium facit meritor im pro uti a mmortiIIs it sacrificiu forma con silico tur , panem magico ritu consecratum, linam ut referrent magicam superstitionem addita una uocula enim, ter sufflando crucem in panem dixerunt, hoc est enim cor- , tu meum a Primum leuat sacrificulta mPra caput, ut responderet sacrificio leti

cico therumati quod a leuando nomen ta a

cem in quatuor angulos, ut isto modo di', compararetur sacrificio ueteri thenusia, h 'cui nomen ab agitando seu mouendo in lutoNditum fuit. Ouam sit haec κακοuλφα cub tica impia satis manifestum est, nam caret l mandato Dei, plena est idolatriae, cys herstitionis , irritum facit testamentumVhristi, abducit homines a morte Christi,

hiς ,st hostia pro peccatis,qua com

binati sunt sancti in perpetuum, breuiteria locum salutaris remedi animorum re- boni tristissimum uenenum, quod cedit - -n certissimum interitum, omnibus η qui mistud idolum Papae adorant.

206쪽

THESSAL FUculi, totus est conflatus e impietate namineo multiplex idolatria conspicitu Me rit sanctorum ibi Christi crito quodammodo pr runtur, Π iamrhenoficia Christi tima Christi Alais sa critii confertur pHs adoratur It Ob' latio panis, inuocantur sancti Breuiter, nihil est superstitionis 5 impietatis quod Amissa illa theatrica non conspicitur. Eslidetur arte quadam sathanica inuenta ad

Dirtutem uictimae unici sataeidotia iustrim risti. An non hoc est se Christo opponere miti ergo sapis fuge Deum istum Maosim, 8 apud simplicem institutionem Christi maneto constans nam qui Christi

uerbo contentus est,a uia salutis errare non potest. Ipse enim solus est uia uerita cuuiota Qui ergo in ea manet non abertat,non

fallitur, non moritur. - RDiu consecratii nil tam

nunt panem in monstrantiam, Ut Ocant, accendunt candelas, procumbunt coram pane, circumgestant panem Ethnico more Breuiter ut Deum colunt mucidui rpanem ri uermibus saepe corrosum. Hae impietas cum tanta sit, ut omnibus prjs merito

207쪽

EPIST. II. D meritis sit fugienda , tanquam idolium plane diabolicum, frustra confugiunt Papisti ad miracula quibus suam idolo.

maniam confirmari putant. Perinde enim est istum panem adorare , atque apin Aegyptiacam, aut serpentes Seseles. Sacramentum pomuentiae Ailarulalcum inter Papalia facramenta occupat. Uerum si Petro Apostolo credimus haptismus sacramencum est poenitentiae. Nam comptinetis corde Praecipit ut pc nitentiam agant , siue conuertantur haptizentur in remissionem peccatorum, significans baptismum sie sacramentum, quo Deus obsigne remissionem peccatorum poenitentibus, Papistae forte melligunt suam poenitentiam, quam sacramentum uolunt de ea quae fit post con Dersionem c susceptum baptismum, ut delicet cum homo baptizatus labitur in Peccatum , Unc enim poenitentiam re quirunt, Quam Proeter manuum sitionem, al,solutionis sormam sacra mentum nominari r Neque hoc pacto Poenitentia ipsa sacramentui erit, sed ad ipsum baptisma recurrendum est, non ut

quis rebaptizetur, sed ut pactum Dei cumboinine in baptismo Peractum recolat.

208쪽

THE ALON. Qui baptismus est testimonium ablutionisi hi e vi us a peccato qui crediderit, ierasin phici nitentia ad sontem misericordiae confuge iaci rit. Iuxta illud si quis peccauerit, adUO-bk t cattim habemus apud patrem Iesum Christum iustum .d ipse est propitiatio pro peccatis siostris. Non ergo nouo sacra

mento indigemus, qui unico Christo pro pitiatore contenti sumus,sed perpetua poeunitentia peccatorum,quae nititur propitia tione Christi . confirmatur cogitatione

baptismi nostri, qui est perpetuum ablu tionis nostri per sanguinem Christi testi

s imonium&sacramentum. Sed quibus fundamentis nituntur PDiu stb istae, qui nobis sacramentum poeniten'tiam obtrudunt e Multae inextricabilia confarciunt e patribus de poenitentia,sed tandem ubi concludendum est de hoc sacramento, ipsi se confodiunt dum sig-ttus num huius sacramenti quaerunt. EX AU'Sii si inino didicerunt sacramentum esse sig-m, num gratiae, hic alius aliud signum sta satis ineptos se esse declarant, dum

cacitas i sacramentum docent esse poenitentiam d tandem elementum huius sacramenta se ignorare suis multis coniecturis attestantur.

209쪽

sacramento latet dicerem. ReqUirunt enumerationem peccatorum cum omnibus

suis circumstantiis , requirunt considii, nem sufficientem, quo suo merito possit abolere peccatum, requirunt satistis,o nem operis quibus nihil aliud efficiunt, quam quod nihciant laqueos conscient s, kobruant Euangelium Iesu Christi suis satisfactionibus, ah tutionibus, ct abblutionum mitigationibus per indulgea tias, quibus non magis conuenit cum fu- angelio, quam Christo cum Belial, o luci cum tenebris Nam cum fidem exclutiunt cui tentia nonne Merr Christri in Y- lucriant cum mittunt nos ad satis i0ὶem Dro ueccatis an nodan uinem Chri-I conculcaut peditas fiam meritis, Orum remittunt peccata, an non melii in Iesu Christi impie In harier u iant Dum indulsentias habent ue ales quibus remediantur satissaetiones,n non satis produnt quo spiritu ducta'

uintum Sacramentum Papale est unqctio inni morum , de quo cum prodii'

210쪽

αυ- THESSALON. se satisisti niuisse suum pigmentum Iaco hi uerba sunt haec infirmatur quis in uo his accersat presbyteros Ecclesiae, Vorent super eum tingente in ole in nomine Domini,ccoratio fidei salvabit infirmum, Salleviabit eum Dominus, cui in peccatis fuerit dimittentur L Haec sunt Iacobi uerba, quibus resertur ritus Eccle siae dum adhuc miraculis locus fuit suae

sum nil cellarunt tulte retinetur sine miraculis ceremonia . Illi enim tingebant ut miraculis ad preces Presbaeterorum sanaretur aeErotus,nostri uero Urigi Inri morani visi suos uident in agone mortis esse dilanarii Enristus unctionem istam uoluisset perpetuum Ecclesiae suae sacramentum esse , serio commendasset Apostolis eius dispensationem, Quid reseram de columelia quae Chri sit sanguini ut hac unetione Nam qui quid Ilicito uisu delictum, quicquid dolectatione uocis admisitim,quicquid Odo resuperfluo contractum,quidquid ociosa locutione peccatum, quicquid illicito opere peractum, quicquid superbo incesisse commisitim fuit, hoc totum Per Unctionem suam Xpiari uoluerunt, Quae quaeso insania haec es c tribuunt rancido oleo