장음표시 사용
101쪽
ita citcai. aaia. DE PASTOR H. dem facit int. Huc illud Domini dictum Estote prudentes sicut serpentes, implices sicut columbae. Per prudentiam it pius quidam interpretatur caput saluum seruate per simplicitatem , castos mores amate Serpentes sitis, in cauendis malis: columbae in simplicitate morum, vitae innocentia. Per prudentiam deuitate falsam doctrinam per simplicitatem deuitate mala opera hominum. Huc de illud Christi ad Apostolos, quibus pastores succedunt: Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videant vestra bona opera, glorificent patrem vestrum, qui est in coelis. Cur autem pastoris vitari externa conuersatio, sit maiori cura regenda, ipse Dominus rationem reddit, Matth. . his verbis: Vos estis sal terrae. Item : Vos estis lux mundi. Et Paulus: Esto typus fidelium, in sermone, in conuersatione, in charitate, in spiritu, in fide, in puritate. Et ad Titum et Te ipsum praebe typum bono
Huiusmodi praecepta passim occurrunt, quae a pastoribus requirunt sanctam Jonestam conuersationem, iacificam cum omnibus hominibus vitam. Verum quia haec generalia dicta, non
possunt a quouis recte accommodari ad
102쪽
singulas partes vitae in externa conuersatione, volo ea singulis actionibus particulatim accommodare, istendere, quid invita communi , quidna coetu Ecclesiastico, quid in consilia sis deliberationibus spectandum sit. De histribus capitibus , eo quo proposita sunt ordine dicam.
HOC CAPUT etiam dispertiamur in plures partes, ut veluti in anatomia, singula conspiciantur distinctius. In vita itaque communi sciat pastor quomodo cum maioribus, paribus, Minferioribus agendum sit, ut honesta cum illis &laudabilis sit eius conuersati, sciat quoq; qualis adhibenda sit moderatio in vestitu gestibus, Ierbis , cibo, io tu, seu in conuiuiis, ubi
inuitatus forte fuerit sciat praeterea, qualis in contractibus cando requiratur. His explicatis qualis debeat esse conuersatio pastoris, quantum quidem ad communem vitam attinet, cola stabit. Quomodo ergo cum maioribus, paribus . inferioribus aget pastor musti escum maioribus incongressu siue colloquio agendum est, habere oportet pastorem, rationem at
103쪽
tionem & dignitatis cietatis eorum, cum quibus agit. Si in dignitate aliqua constituti sunt natu grandiores, ut superiores omnes, tribuendus est illis honor quem lex praecipit: Honora praepositos tuos. Hoc est, i s qui tibi in aliquo dignitatis gradu constituti praesunt, honorem debitum exhibe . Hic non spectanda est personaequalitas, sed officii dignitas. Reddat igitur pastor magistratui ciuili, Regi, Praefectis, Consulibus, S aliis qui publico magistratu funguntur debitum honorem, di corde, verbis, corporis gestu. Qui in nulla dignitate sunt, sed tantum
aetate antecedunt , ut patres sunt complectendi: patrum nomine, si nulla laborant infamia, compellandi. Ita enim praecipit Paulus suo Timotheo I. Timoth. . Seniorem ne increpatieris, sed obsecra ut
Haec comisis affabilis cum maioribus conuersatio, conciliat pastori hominum animos , faciti, libentius audiatur , ubi ad ea, quae officium pastoris concernunt,
Ventum fuerit. Verum contra cum pastor nec magistratum honorat, nec aetatem reueretur, odiosus redditur omnibus , sua temeritate
104쪽
ala imos hominum a se alienat, in suspicionem, notam superbiae incurrit quod ubi factum fuerit, actum est postea de toto ipsius ministerio. Quando cum iunioribus agendum est, eadem spectanda sunt, dignita. aetaS. Si in dignitate aliqua est iunior aetate, praestetur ei debitus a pastore nostro honor reuerentia, nulla habita aetatis ratione, sed officii, cuius causa honoradus est.
Si abs p dignitate pubilica aliqua vivit,
fraternum affectum erga ipsum declarabis, ac non secus quam fratrem tractabis. Hoc quo praeceptum Pauli est 1. Timoth. s. Iuniores , inquit, ut fratres. Haec pia de blanda compellatio, animo iuniorum ad mutuum amorem fleetit. Si agendum est cum nulieribus grandioribus natu , tractandae sunt ut matres blande ciuiliter. Si cum iunioribus, tractanda sunt ut
At si cum pueris, eos excipias filiorum filiarum compellatione. His humanitatis testimonii , in congressi quotidiano conciliabit sibi pastor bonorum animos, parabit sibi viam autoritatem, ad ea demum cum fructu agenda, quae ad officium ipsius pertinere videbuntur. Haec
105쪽
Haec ideo breuius a me dicta sunt , quia melius in laudatis exemplis conspiciuntur quotidie. Sequitur de moderatione seruanda pastor in vestitu gestibus , verbis, cibo ac potu , si forte ad bonorum honesta conuiuia Vocatus fuerit. Nam in his requiritur singularis disciplina praesertim in hac morum corruptione , quando disciplina est magi quam oporteret laxata,& languidior
Vestitus pastoris, grauitatem Minodestiam prae se ferat sicut decet ministrum Dei. Cogitet pius pastor de primorum parentum primis vestibus, ut inde admoneatur humilitatis & timoris Dei. Adam innocens , nudus incessit post quam autem lapsus fuit in peccatum, turpitudo animi in corpore reliquit vestigium , quam folio sic tegere conatus est. Verum quia oculos Dei fallere non potuit, Obiurgatur primum deinde, data promissione seminis, noua a Deo donatur veste, nempe pellice, quae typus fuit vestis, qua agnus Dei tegit hominum peccata Hinc pastor cogitet, vestem qua tegitur, symboluisse, cum peccati, tum gratiae. Prima vestis peccati nos admonet, secunda Eratiae, modo gratiar vestem induamus.
106쪽
Quoties igitur pastor mane se induit, humiliet se coram Deo, cogitans se lapsum fuisse in Adamo, seccatum non potuisse tegi folio fici, hoc est, industria Scarte hominis Deinde cogitet de filio Dei, qui nos sua innocentia tegit, in cuius rei typum olim pelliceae vestes datae sunt primis parentibuS.
Si haec prudens pastor cogitauerit, facile intelliget, quid in veste deceat, 'uid
His nihil adiicerem , nisi viderem mores quorundam pastorum nimis leues esse: qui nec quid natura, nec quid sua conditio requirat, perpendunt. Beriali ardus conqueritur, suo tempore multos magis studuisse cultui vestita, qtiam virtuti. Id nos longe rectius conqueri, modestere possemus. Nam illa disciplina quae Beriali ardi adhuc tempore viguit, prorsus est abolita. Videmus enim, in nullo hominum ordine, seruari istam veterem in vestitu grauitatem sed quotidie nouas vestiendi formas excogitari, quibus proditur animi inconstantia , leuitas: ostenditur quod mascula illa virtus, extincta iam sit, quae fuit in nostris maioribus. Sed de his frustra conqueror. Vix enim sperandum est, ut reuocet mundus pedem,
107쪽
ab illa stia leuitatevi inconstantia praesertim clim iam natura est languidior, diu ciplina, ut dixi, dissolutior. Etsi autein parum me effecturum, hac nostra de vestitu instructione confido i men spero bonos meum consilium non contemturos. Dicam igitur quid sentiam.
In veste consideranda sunt duo Q ε- πον personae, siue decorum, Vsus vestis. Toqροεπον seu decorum est ut pastor cogitet quid se deceat pro suae personae conditione. Alitid est το επον militis, aliud nautae, aliud mulieris, aliud nobilis, aliud ciuis, aliud rustici, aliud pastoris LMquod uni est ornamento, alii saepe dedecori est. Tantum valet decorum personae. Militi conuenit, vestem gestare breuissimam iam in hac morum corruptione non datur apud multos vicio, si vela caligarum infra genua se etiam extendant. Hic si oblonga teretur veste , merito se alias deridendum propinaret. Nautae congruit , laxas dependentes gestare caligas. veste talari absq; omniplicatura uti. Hic si militis vestem sumeret, το τρε πον suae personae non seruaret nisi forte leuitas isti generi hominum dec rum afferat.
Mulieri nobili si sinuoso syrmate terrana a verrit,
108쪽
Verrit, hodie non dattur vicio S idem faceret pastoris uxor, maxinatim probruisset. Cum nobilis secatenis aureis, annulis ornat, maxime si in senatu sit Regni, aut eques auratus, iam aliorum luxu patrocinari nolo decorum suae personae seruat: quod nec Deo , nec homnaibus isodo absit animi superbii displicere potest. Idem
si imitaretur ciuis aut rusticus, quid magis culpandum
Ita ciuis , rusticus, arti sex,&c decorum in vestitu conueniens suae personae semia antes, laudantur. Qui contra faciunt merito ridendi sunt. Ad eundem naodum, imo lanilio magis docet pastorem , ut seruet decorum, suae personae officio conuenienS. Relinquat igitur militi vestem nates non tegentem, velat caligarum relinquat au- Iico acuminatos illos, oblongos pileos: relinquat nautis, suos pannos : relinquat nobilibus matronis sua syrmata, suas catenas, holo sericum, margaritaS, annulOS, reliquum ornatum, qui iam pene maior est, quam titillicia Geuitas mundi aliquid discere possit. Relinquat ciuibus
Quid ergo a pastore requiri. τὸ π ror.
Qu'dnam es nudo . Hoc situm est investis
109쪽
vestis forma, preci , .color Formam appello, decentiam trandam conuenientem grauitati personae ut quae
siit constantia 4 Christiante humilitatis in- .:ἰ dicium ut vestis nimis non diffluat, nec a nimis sit stricta, nec quolibet alio modo ad ri vanitatem parata Corona indusi non feret riat occipitium , ut in multis videmus.
Manicae non sint sectar transverse, rursus filis sericis connexae Caligae non sumtuo sce, nec velis , quae sunt leuitatis symbola, e defluentes Breuiter , forma vestium com- ponatur ad grauitatem, constantiam, humilitatem , iuxta laudatorum pastorum e empla: summo studio caueatur tu Xus. Precium etiam in decoro seruandum est, de quo facile erit statuere, modo superbia de mente exulat, cibi vera Christia na humilitas locum habet Petrus vestes nimis preciosas in foeminis reprehendit, Ius ergo eas in ministro verbi feret Quare relinquat pastor alias holo sericum, nil ut tum pannum, Malia quae ad pompam Madsuperbiam facere videntur. Postremo, color in decoro spectandus est. Nec alba, nec rubra, nec viridia, nec caerulea congruunt pastori, sed nigra potius aut alius coloris, qui minime ad pom- pam facere videtur. Verum hic consuetu-
110쪽
do claudata exempla adhibeantur incoΠ-silium Aurum, argentum, uniones, ir ciosos lapides relinquat pastor alijs haec enim ipsum non ornant, sed turpiter cedant , Malus deridendum propinant. Verum hic quaeri potest de gradibus ministrorum, alii sunt superintendentes,
alij praepositi, alij pastores, aliis cellani ut
Vocant an non igitur decorum in his gradibus seruandum Respondeo. Si sunt omnes pastores ut audire volunt, studeant se inuicem antecellere, virtute, pietate,' boribus in osticio, vera humilitate, de mutua beneuolentia. non quaerant stibi autoritatem, auro, gemmis, preciosis vestibus, annulis aureis, c. Hoc consilium diui Iacobi est, quod meo etiam pastori commendatum volo. Haec sint de vestibus pastoris ornatu
dicta, iuxta το πεπτον personae.
Sequitur Vsus , qui est duplex.
P R Imo , Ut tegat corpus, ias partes quas natura iubet tegere. SECUNDUS, ut arceat frigus.
Sed huic duplici sui ita accommodanda est vestis, ne violetur Monachorum, Fremitarum impia somnia detestamur, qui religionis non minimam