장음표시 사용
91쪽
ad liberalitatem erga egenos, sunt multae variae, quarum nonnussas recitabo. . M A. Christiana professio requirit, ut abundent pi in onani opere bono. Nunc autem eleemosyna est unum eX praecipuis operibus, quibus proximo commodare possimus, quare pastor sciat se huic communi legi subesse. S A. Mandatum Dei, quod saepius in propheticis, apostolicis literis repetitur. Frange esurienti, inquit Esaias, panem tuum. Christus Date eleemosynam, ac ecce omnia munda vobis. Huius mandati admonet nos Syracides cap. 29. Propter mandatum, inquit, assume pauperem, S propter inopiam eius ne dimit
A. Exempla sanctorum, Ut Abraham patris nostri, ciliorum multorum Iob de sua erga pauperes liberalitate testatur, cum ait Foris non permansit peregrinus. Ostium meum patuit peregrino, cap. 3I. F a 2 AR-
92쪽
A. Eleemosynae pura aestimatio apud Deum, et Corinth. 9. λειτουργία dicitur ad Hebr. hostia, appellatur. A. Proximus ipse, qui caro tua est. Propheta dicit Et carnem tuam ne despexeris. Qui enim digentem proximum non iuuat, se omni charitate vacuum ostendit. Huc illud Ioannis dictum Qui habuerit substantiam mundi, Quiderit fratrem suum necessitatem habere, claus rit viscera sua ab eo , quomodo charitas Dei manet in illo S E M A. Cogitatio poena eorum, qui
non tanguntur calamitate egenorum.
Primum enim incurrunt in iram Dei. Ab inope, inquit Syracides, ne auerta Oculos tuos propter iram. Deinde, maledictioni pauperum subiacent , iuxta illud: Maledicentis tibi in amaritudine animae exaudiatur deprecatio eius. Praeterea, si imploranti te non succurris , idem a Do- muro expectabis. Prouer , et . Qui obturat aures suas ad deprecationem pauperum, ipse clamabitri non exaudietur. Adhaec,
Impius in pauperes spoliabitur donis quae habuit, iuxta illud mon habenti auferetur ab eo quod habet hoc est ei, qui non vitrii donis Dei recte iuxta voluntatem Dei, auferuiitur ei dona. Exempla multa suppem
93쪽
stippeditant historiae, inti otidianaeXperientia Prouerb. . Qui despicit deprecationem pauperis, patietur inopiam Breuiter, cum ira Dei, maledictione omne malum coniuncitum est. Omitto poenam, quae in posteritatem extenditur. Qui enim crudelis est in pauperes, eius liberi aliquando aut mendicabunt, aut aliam calamitatem experientur. His causis perpensis, pastor sit pro ratione suarum facultatum in egenosin exules liberalis. Affectus dantis eleemosynam, si purus xcastus, non infectus hypocrisi aut κενολ- ξια quae vicia, omnia opera, ratione pracepti bona, inficiunt, ita ut habeantur abominabilia in conspectu Dei. Ardeat itaque astestus, amore Dei, amore proximi sit hilaris animus dantis. Hilarem enim datorem diligit Deus iraeluceat fidesci sit scopus gloria Dei In modo eleemosynarum spectentur, quantitaS. ιτὸς, testimatio dati, discrimen hominum, dominium dantis. Qt antitas eleemosynam moderetur ad regulam Tobices . Si multum tibi fuerit, abundanter tribue, si parum, libenter impartiri stude. Et a Corinth. 8. Nunc vero& facto perficite, ut quemadmodum promtus est animus voluntatis, itavi perficiendi FG ex eo
94쪽
ex eo quod habetis. Etenim si prius assito natus animus, is acceptus est pro eo, quod habet aliquis, non pro eo quod non habet. I τοτης requiritur etiam in modo eleemosynae, iuxta illud a Cor. 8 Sed pari conditione hoc tempore, abundantia suppleat illorum defectum, ut Millorum abundantia vestrum defeetum suppleat, vestiri aequalitas quantum quidem ad sum a timet, non quantum ad possessiones. Haec aequatitas non requirit paria pro paribus ab eo, cui das eleemosynam sed spectat symmetriam totius corporis Ecclesiae. Haec enini est in Ecclesia iuris analogi rati, ut dum ultro citro p singuli inter se communicant, pro mensura donorum necessitatis , ex mutua collatione esticiatur apta symmetria, tametsi alii plus, ali minus possideant, distributa sint inaequaliter dona. Aestimatio datae eleemosynae, non pendet ex doni magnitudine, sed ex animi liberalitate ut vidua quae misit in Gazophylacium duo aera , praefertur a Domino iis, qui maximas donationes obtulerunt. Si enim assit promtitudo ex eo quod quis livbet acceptus est. Discrimen quoi oportet habere hominum, in quos eleemosyna eroganda est. EG
si enim omni indigenti succurrendum est,
95쪽
iuxta parabolam de Samaritano tamen discernendum est inter domesticos fidei, Schostes religionis. Illis quidem , ut Christi membris, primum est dandum, iuxta regulam Pauli Galat. 6. Dum tempus habemuS simus benefici erga omnes, maxime Vero erga domesticos fidei. Vocat autem eos domesticos fidei, qui per idem sunt in eadem, in qua nos, familia Domini: Hoc est, in Ecclesia, eundem Christum, Meandem fidem nobiscum profitentes. Est enim fides character familiae Dei. His vero, quia homines sunt, suo quot loco est succurrendum, ne fameri nuditate pereant. Sed omitium primum inchoandum est a summo benefici, ut tuis precibus de doctrina coi uertantur ad Deum. Quantum autem ad dominium attinet, quod in modo etiam speci andum dixi, hoc teneatur praeceptum Dominium sit peneste, iuxta Salomonis consilium Fontes tui deriventur foras: tu Dominus eorum esto. Idem requirit septimum legis praec plum Pessime ergo faciunt Anabaptistae,
qui volunt aequalitatem bonorum ὀ κτησει hoc est, in possessione cum eam Paulus tantum requirat in hercu, hoc est, in si
96쪽
Res M, s. Gloria Dei. Hanc enim in omni opere nostro principaliter spectare oportet Iste erit scopus omnium nostrarum actionum, ut paulo antea admonui. Debes ergo non tuam gloriam quaerere, Ut praediceris ab hominibus liberalitatis nomine, sed Domino da gloriam, qui te oeconomum fecit, ut iuxta ipsius verbum disia penses quae dedit. SECvNDus sinis, est relaxatio inopiae proximi, quem non ex specie, quae incurrit in oculos, aestimabis, sed ex ea quam intus gerit,qua refert imaginem Dei, Mest membrum ciusdem corporis tecum, cuius caput est Dominus noster Iesus Christus T CR T vri finis, esse potest prouocatio aliorum ad similem erga egenos liberalitatem. Huc Christi dictum Matthaei s. Sic luceat lux vestra coram hominibus , ut videant vestra bona opera, glorificent patrem vestrum qui est in coelis. Et illud Pauli et Cor. 9. Et ex vobis Zelus prouocauit
Quod autem Christus dicat, Matth. 6. Non nouerit sinistra tua quid faciat dextra: non hoc vult ut nemo te videat liberalem esse erga pauperes, sed ut non , sicut hypocritae faciunt, quaeras tuam laudem S gloriam. Praemil
97쪽
It lyat: , DR PAsTORE. 73 praemium eleemosynae, liberali pectore praestiti est intultiplex et Cor. 9. promit titti ut liberales in pauperes, in omne opus bonum abundent. Ita enim lenaentissimus Pater rectum sum unius doni, compensat multis nouis donis , iuxta illud Matth. . Dominus dabit mercedem in propatulo. Et Psal. i. Beatus qui intelligit super egenum & pauperem , in die malo liberabit eum Dominus. Salomon: F neratur Domino qui miseretur pauperi, vicissitudinem suam reddet illi Paulus et Cor. 9. Qui seminat in benedictionibus, in benedictiones metet hoc est, qui benigne liberalis est , benignitatem consequetur Esaiae 38. Cum effuderis esurienti
animam tuam, animam afflictam reple- ueris, orietur in tenebris lux tua. tenebrae tuae erunt Ut meridies, irequiem tibi dabit Dominus Deus tuu semper. TOT Ius o Mus PASTOR Is
CA STIDI mane fiat in aedibus pastoris precatio , praesentibus uxoren liberis cum ipso pastore .
Puer PRIMVM alta voce recitent a-
98쪽
Primum, Decalogum. Deinde, Symbolima Apostolicum. Tertio, verba instit titionis baptismi.
Postremo, Dominicam orationem, idque flexis genibus4 complicatis manibus, ut in conspectu Dei. E IN DAE sequatur uxor eodem modo. Quod ubi factum fuerit, addat pastor exhortationem ad uxorem, liberos , ut diem istum transigant in timore Dei, scientes se ambulare coram oculis Dei. At in C precentur pueri, ante prandium. post prandium, ante coenam,in A
Ituri cubitum, rursus recitent, Vt mane, totum Catechismum. Quo facto pater commendet ipsos Deo breui oratione.
Hoc ipsum, quod de pueris dixi, optarim etiam in reliqua familia fieri. New de- herethi auaritia pastorum tanta esse, ut hoc piissimia familiae exercitit negligerent. Verum si hoc impetrare non positim a meo pastore, hoc saltem iure peto, ut omni Sabbatho vesperi examinet suam familiam , audiat singulos recitare doctrinam Catechismi diebus quot Dominicis festis exploret, quid uxor, quid liberi, quid reliqua a milia didicta it ex Euangelica lectionea
99쪽
etione, quae eo die est proposita. Haec breuiter sint dicta de secunda parte nostra instructionis, in qua exposuimus, quomodo pius pastor debeat stiam familiam pie Jancte administrare. Verum quia omnis labor noster inanis est , nisi Dominus nobis clim operetur, velim ut quotidie pastor suani Deo commendet familiam hac
vi NI Α, nulla domus nisi te, Domine Iesu Christe, conseruante, stare potest te supplex rogo, ut domum meam, uxorem, liberos in familiam, tua protectione conseruare digneris Da, quaeso, tego Uxor mea, liberi , ac tota familia secundum tuam voluntatem, singuli nostrum officium faciamus. Cum enim tu no pascis, nihil nobis deest cum tu nos regis, securi sumus, .nemo nobis nocere potest: cum tu nos laborantes adiuuas, fructum laborum percipimus uberrimum. Nobis
igitur adesse digneris pelle Diabolos, hostes ordinationis tuae: da nobis custodes, sanctos tuos angelosci ac rege nos semper tuo spiritu, ut perpetuo te in hac vita, in futura celebremus , Amen omen ἰ
100쪽
AV in Epistola ad Hebraeos ait:
Confidimus quod bonam habemus conscientiam, in omnibus cupienteShOneste conuersari Permagni enim refert, qualis sit pastoris conuersati, quae si fuerit honesta, congruat cum sana doetrina, Vtrat manu putandus est aedificare Ecclesiam Dei, hoc est, fana doctrina, Jonesta vita. At si conuersatio cum doctrina pugnat, quod dextra manu, hoc est, doctrina, extruit, id sinistra, hoc est, mala vita, destruit,&demolitur. Volo igitur disciplina publica conuersationis praecepta, meo pastor praescrib
re. Vt in singulis partibus habeat quid se
Praecepta generalia multa extant, Quae praecipiunt sanctam 'onestam conuersationem, ut bene audiat verbum prohibent malam conuersationem, ne Verbum male audiat apud hostes doctrinae. Et Paulus vult, ut a tota vita ita agamus, ut retineamus fidem, bonam consci latiam: quam qui repudiant, naufragium circa fidem fa-