장음표시 사용
201쪽
scelere nullum est grauius Chrysostomus dicit , se potius corpus suum daturum lacerandum turpissimis modis, quam ut sciens& volens velit corpus Tanguinem Domini porrigere flagitioso homini, qui vivit ab sc poenitentia neq3 id immerito. Nam ubi hoc sit , quadruplex scelus concurrit.
URI M Vm enim, manifesta contumelia sit filio Dei. multo maior quam cum caederetur alapiS,S expueretur in faciem eius. Crauis Christi admonitio est, teria: Nolite dare sanctum canibu S. D E IN DAE, qui coenam porrigit homini, quem scit poenitentiam seriam non meditari auget ipsius iudicium damnationem alc ita communicat alienis peccatis. Tubi vulnerat suam conscientiam. Nam manifeste facit contra conscientiam, vere excutit Spiritum sanctum amittit paulatim Malia dona quibus ornatus erat. PRAETEREA, exemplo multi deteriores fiunt, confirmantur in sua coecitate, atq3 ita paulatim regnum Christi euertitur. Vt terim taceam, spectaculum exhiberi, tristissimum quidem castis spiritibus, qui in sacra coena assunt , ministrantes suo regi gratissimum vero Diabolo in eius angelis, hostibus Christi, qui istam contumeliam fieri Christo aduertunt.
202쪽
Nihil amplificori expono vere rem p sam, imo nemo satis grauitatem huius rei explicare oratione potest. Propter huiusmodi abusum , Paulus testatur Corinthios magna plaga percusibs, ac multos concidisse. Nec dubitandum est plurima publica mala, priuata, hodie esse poenas abusus sacratissi mae ccoenae. At dicat forte aliquis mea referto ipsius res agitur, qui indigne coenam sumit. Cur ego luerem aliena delicta' Tua permagni refert. Deus collocauit te in sua Ecclesia, ut eam pascas, non Vt eam destruas, macilest dilanies. Quod sane facis, quando sine delectu pij s&impijs, Dfers fac rum coenae mysterium. Laudatur merito Ambrosius , qui ne Theodosio quidem Imperator pepercit: quem ad sacram coenam non admisit, prilisquam poenitentiam magnae illius cladis
Consulo itaq; pastori, ut diligenter disia
cernat inter oues Christi veras , d laruatas ne sibi iudicium grauius accersat. Hactenus breuiter admonui , qui nana sint a sacra coena arcendi.
Iam quia in nos ris Ecclesiis , nemo ad
sacram huius coenae communionem admittitur, nisi qui antea se suo pastori examinandum
203쪽
nandium exhibuerit paucis pastori metim de examine consilitum commimicare volo quod ut distinctius habeatur, in has quin partes distribuam mute sinat:
RIM A. Vitae eius, qui examinabitur, praeteritae consideratio. A. Colloquium pastoris cum eo , qui ad coenam se admitti expetit. I A. Consolatio poenitentis. R T A. Absolutio. T A. Admonitio, qua soluitur ex
CONSIDERAT 1 praeteritae vitae eius,
qui est examinandus, diligenter est obseruanda pastori. Inde enim intelligi potest, quibus potissimum morbis aliquis obnoxius est. Considerabit aetatem, quibus viciis maxime quaelibet aetas est exposita: considerabit sexum, artificulnavi vitae genus o seruabit, an coniunx quis sit, an iniunx an in magistratu, aut sub magistratu an diues, aut pauper. Nam pro hac diuersitate homules alij alijs laborant viciis. Hae igitur circumstantia pastori nequaquam negligenda sunt. COLLOD IVM sequitur, in quo si pastor dubitat de consessione, aut profectualicuius in doctrina Catechismi, omnium primum requiritu enumeratio decalogi ,
204쪽
symboli apostolici, orationis Dominicae, doctrinae utrius in Sacramenti Hicritii deficit, a coena arcendus est, donec rectius institutus fuerit. Est enim indignu, cum ad participationem coenae Dominicae admittere qui elementa pietatis non nouit recitare. Verum cum quis nouit haec dextro recitare, post recitationem, de poenitentia agetur. Et quaerendum est, an vero sensti peccatorum sitorum tangatur an doleat ipse, quod Deum sitis horrendis peccatis offenderit. Hic si pastor vllos errores nouerit in vita eius cum quo agit, debet eos candide aperire, perinde ac medicus, qui aegroto morbos exponit, quo libentius medicinam recipiat aegrotus , ac sanitati restituatur, quam nice expetit. Deinde quaeret an se reus emendare velit. Hoc autem intelligi volo de erroribus communibus, qui non videntur excommunicatione corrigendi . Nam flagitia publicam poenitentiam requirunt , vel saltem petitionem condonationis ab Ecclesia. Sed de hac re stio loco. Si ostertur mercator potest pastor deviciis usitatis in mercatoribus interrogare. Si iuuenis , quaeratur de iis , quae iuuentuti solent accidere 4 sic de aliis. Porro hic etiam constiterem, ut propΟ-
205쪽
sitis praeceptis decalogi ordineintrareretur de obedientia erga singula, qua ratione homo confitens deduceretur commodissime in cognitionem sui. Postquam auten peccati consessio est facit, grauibus verbiSpas o exponet rea tus turpitudinem magnitudinem. Deinde indicabit , quanta sit ira Dei&maledictio, super peccatores non agente F nitentiam. Hic si animaduertit pastor , hominem cum quo agit, seria duci poenitentia, 4ero dolore propter peccatum tangi, quaerat an aliquod remedium aduersus hanc iram Dei S maledictionem nouerit qui si responderit in solo Christo remediti messe aduersus mortem & damnationem, pastor debet hoc responsum, scripturae dictis confirmare, irauioratione ostendere, quod Christus venerit in mundum peccatores salvos facere. Iam tertio loco addet pastor CONSOL A T IONAE M per dicta scripturaeis exempla, ostendet voluntatem Dei esse, ut homo peccator non pereat , sed conuertatur vivat. Ita enim scriptum est Nolo mortem ait Dominus I peccatoris, sed ut conuerratur ituat. Ostendet voluntatem Christi esse, ut omnes laborantes submole pec- et cati,
206쪽
18 DE PASTORE.cati, ad se veni aiat. Ait enim Venite ad me omnes, qui laboratis inerati estis,ac ego vos reficiam. Ostendet angelis in coelo gauditim es eis poenitentia peccatorum. Ostendet serium, uniuersale mandatum Christi esse, vocari omnes ad poenitentiam. Ostendet λίπον Christi sufficere pro peccatis totius mundi, ideoque non esse cuiquam desperandum , ob peccatorum suorum magnitudinem. Nam hoc principium immotum est Gratia exuperat peccatum. Hoc dictum inculcabit : Sic Deus dilexit mundum, ut filium suum unigenitum daret, ut omnis qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam aeternam. Haec illustrabit exemplis rati inprimis utile esset accommodare exempla personis congruentia, cum quibus colloquium institutum est auaro poenitenti, Xemplum Zachei aulico centurionisci homicidae , Dauidis meretrici magdalenae blasphemo Manassis pauperi a morbis exhausto , mulieris laborantis sanguinis profluuio, sic de aliis. ABSOLVTIO quarto loco sequitur. Hic quaeret pastor , an confitens Christum sibi propitium esse statuat, Manuere credat in Christum mediatorem. Quod ubi sincere affirmauerit, pastor inferet eum iam in
207쪽
iam in coelis coram tribrinali Dei absolutum esse , in gratiam receptum. Haec enim est immota verita. Omnis qui credit in filium , habet vitam aeternam. Huc addat hanc vel similem formam, manu capiti eius qui absoluitur imposita, sine tamen superstitione. Cum mi fili non solum te peccatorem dc reum agnoscis , serio dolens quod Deum horrendis tuis peccatis offenderi. Verum- etiam credis promissioni Euangelii de remis Sion e peccatorum, voci Christi, pronunciantis eum qui credit habere vitana aeternam, promittentis ratum fore in coelo, quicquid solutum fuerit in terra: Ego testor te remissionem tuorum peccatorum habere, quam tibi vice Christi an- nunci, at i adeo, ut minister Dei in Euangeli: filii ipsius, te absolutum pronuncio, in nomine Patris de Fili QSpiritus saneti, A, E N. Iam quinto loco addatur At M NITIO, Vt caueat absolutus ab insidi)s Diaboli nequitia & malis exemplis mundi, ab insidiis Spria carnis admoneatur, teXerceat se inpietate, continue oret, fugiat mala sodalitii, abstineat a crapula xebrietate: Oct endatur praeterea, quam periculosum sit saepius in eadem peccata relabi recitentur lien,
208쪽
exempla eortim, qui lapsi, non sunt reuersi per poenitentiam. Adhaec admoneatur de suo offici, ut illud gnaviter agat, nemianem defraudet, aut in negocio circumueniat, ut pro ratione suarum facultatum, sit liberalis in pauperes. Haec aptari debent pro ratione conditione eorum, cum quibus agitur. Aic hactenus de secunda parte officii pastoralis. Sequitur tertia. DE DIs CIPLINA, P
regere possit. MAGNA laus est disciplinae Christianae, cuius moderatio pastor potissimum incumbit. Quare pastor hic sedulus siti, ne sua culpa dissolutiores Llanguidiores reddantur auditis reS.
Via vitae inquit Salomon o custodienti disciplinam: de qui diligit disciplinam diligit scientiam. Idem Tene disciplinam, ne dimittas eam, custodi illam, quia illa est vita tua. Et rursus: Qui sapientiam Hisciplinam abiicit, infodii est. Est autem Christiana disciplina assu
factio cum interior, tum exterior, qua homines assuefiunt ad pietatem , iusticiam, modestiam, ad alias virtutes, quaq; nosticio
209쪽
officio continentur, ne quid vel errore, Vel ignorantia , vel imitatione faciant quod se haud decet. Huius finis est, vi maneamus in Christo, de non ab eius corpore mystico abscindamur. Si vos manseritis inquit Dominus o in sermone meo, vere discipuli mei eritis,in cognoscetis veritatem, veritas liberabit VOS. Est itaq; amanda disciplina , quae nos continet in officio, ne ii sermone Christi deficiamuS. Porro disciplina haec absolititur instructioneri correctione. INSTRvCTI praeceptis, regulis
continetur, quarum mensura est verbii Dei. CORRECTIO est emendatio erratorum incidentium in moribus.
Disciplina, ut ex desinitione quam posuimus apparet, est duplex: Interna ex
INTERNA est mentis , cogitationum, affectuum, voluntatis. Haec diligenter commendanda est auditoribus. Ex TERNA est linguae, gestuum, est,
De utras supra dictum est. Unde pa-sior desumatri accommodet auditoribus, Quae congruere animaduertit. s Veruna
210쪽
ita hoc loco cUerum quia noc loco potit Slmum turde disciplina Ecclesiastica, quae ad iurisdictionem pertinet volo consilium meum pastori breuiter communicare, quod secutus fuerit, non peram ut spero ludet. Monui supra disciplinam absolui duabus rebus, instructione correctione DC instructione, quae continetur praeceptis vitae, quae traduntur in decalogo, nihil hoc loco dicemus sed tantum de correetione praecepta dabimus. Nunc autem cum omnis correctio erratorum est, modus correctionis verratorum differentiis dependet. Sunt autem differentiae duplices. Qua dam enim errata sunt delicta , quaedam cri
DELICTA, a quibus in hac infirmitate humana natura iacino tutus esse potest , admonitionibus, castigationibus corrigere studebit pastor . Debet enim diligentem rationem habere vitae cuius li, de statim ubi animaduertit aliquem non recta, ut decet, via incedere, cum mox admonebit,in conabitur reuocare, priusquam in praecipitium ventum fuerit. Ribai A, ut sunt libidines, adulteria, tyrannis, vis, sectar a veritate abducentes, dcc e quibus scandalum publice oritur