Vindiciae editionis S. Augustini a Benedictinis adornatae, adversus epistolam. Abbatis Germani. Auctore D.B. de Riviere

31쪽

Primus locus est Le premier passage est nνε de Spiritu , Be Lit- - Traild rouctant PEPrit ertera cap. 33. Uxlς-- la Letire, G. 33. Dieu, durem Deus omnes homi- S. Augustis, ueut que totasses salvos fieri, O in tes hommes solent stuueZ, agnitionem veritatis & qu'iis arrivent a la convenire, non se tamen nOissance de la verite , ut eis adimat liberum non Pourtant qu'il leur ole

dem emtra volunta- fait. De Cette maniere, c'estum Dei faciunt, eum contre la volonte de Dieu, ejus Evangelio non cre- que les infidelles agissent , dunt; Nec ideo tamen lor' u is refusent de croire illam vincunt, verum a son Evangite. On ne peut se ipsos frauiant ma- pas direcependant qu'iis de- tuo ct summo bono ma- meurent vain queurs de cet-sisque poenalibin impli- te volonte, mais iis se pri-caut, experturi in sudi veni eux-memes d'un grandpliciis, potest a tem eius ἱ bien, il attiren t fur leurs tersus in doris misee- tes des grands maux, & iis ricordiam crete se- εprouorOntun jOur au mi-runt. Hoc in loco, lieu des supplices lapuissan- . Cujus minimam par- ce de Cetui, doni iis ont metem adfert Abbas, prisela misericorde, qui pa- agitat ' Augustinus roimoit dans les graces qu'ildissicit limam om- leur accordoit. S. Augustin nium quaestionem de truste davs ce passage, δενς μ. vocatione infidelium f-b Neritequ'unepartie, la

luntatem credendi fa vocul ton des incredulas

essedonum Dei. Sed it pose d'abord mur principe, objicit sibi, qui dam- que la volonis deeroire est vo

32쪽

nari juste poterunt infideles, qui hoc donum necetiarium ad Credendum non ac-

Ceperunt λ respondet liberum arbitrium ipsis adesse. Prius igitarillud dicamus se videamus virum hul atisfaciat guaestiora quod si-

berum arbitrium naturaliter atςributum a Creatore animae ratis

nasi , illa media vis est, quae vel intendi ad fiadem , vel inclinari adi idelitatem potesti: &post quatuor lineas sequitur locus ab Abbate allatus. Ibi auium probe nota otBenedi ctini: liberum arbitrium media ws ιSiquid in hoc, Ninie- . que oti capite D. Augustini habeatur γquod libertati faveat,ill ad maxime est

quod fert nota marginalis , siserom arbi-rrium medio vis. LO-vanienses aurem ad

hunc Augustini lo-

don de Dieu. Mais ii se fuit

33쪽

nus voluntatem cre- esset S. Augustin dit dans cetdendi a Deo esse. Se endroitia meme, que la ookncundus locus, quem σε de croire viret de mea. Le

num cap. . Ac per hoc hoc unus pro omnibus moris unus pro omnibus mor- tuus est Scc. Sur en parales lex

apud 'Lovanienses Benedictins Ont mis celte note& apud Benedictinos marginale: It traite du passa- habet notas margina- ge de l'Apotre, qui se trouvetes.' Tractat locum au ch. s. des Romains. Et

Apostoli ad Rom. s. Se que ues lignes plus bas Jesus paucis post lineis : Christ n'est pas mort pout

Non est pro iis mortuus ceux qui elotent tout a fati christus qui nullum exempis depeche. Cesparo- habuerunt omnino ρεμ les supinent manifesemeni que tum quo aperte ii- 7. C. est mort pour tous lex gnificatur Christum homines. D'ois it paroit, que pro omnibus omni- rily a despuintes a faire, e'sno mortuum esse: ac M la bonne 'i de M. PAbbε proinde vides non qHii faut se plain e , plutot hic desiderari notas que des notes der P P. Benedi Benedictinorum, sed rins. Tadmire, quil ait Bedesiderari de more φ V εα t Edit. de Lou in bonam fidem Abba- imprimιε a Anvers m IF7st.

34쪽

tis: quem plane demiror ita improvidum fuisse , ut sperarit indignissimam fra

dem non deven curam ad notitiam eruditorum. Tertius locus est lib. a. operis imperfecti num. I7 . Si unus pro omnibus mortuus est, ergo omnes mortui sunt .... pro prema pro omnibus mortuus est, quia omnes

mortui sunt. Hoc loco agit Augustinus contra Iulianum, qui Pugnabat infantes re Parvulos non esse mortuos in Adamo; hanc unicam tractat quaestionem Augustinus, & ubi rem agere incipit, notant Benedictini ad ma

ginem : Parvulos qxoffue peccato mori in

Baptismo se vivificari.

Verum nihil curat Abbas bene an male, jure an injuria loca hujusmodi congerat: vult criminari quoquomodo : & quia

nihil est quod obji-

hons , ou mauuais , concisans , ou non concisans. A quelae

35쪽

Ciatur,causas Commi niscatur oportet. . EN enim eum qui semel verecundiae leges transierit Oportet bene & naviter im- Pudentem esse. Ad

quartum autem l

Cum , vide quam aperte sycophaniae. Partes agat Anonymus Libro. de pec

gustinus: Cum sime pe rato in Mo visa pum komo esse, cur non μιν possem facillime ac verissime respondere ,

quia . homines nolunt

In hunc locum queri tur audacter Abbas nihil in margine nOtari a Benedictinis.

Ubi tamen Occuserunt tres marginales. notae, quarum priores duae in Lovamen s editione itidem exstant, scilicet. , Cur nemo fit in hac mitasne peccato: oc paulo post : Peccati ιaod duas , ignorantia , ct ostr ων.Tertia mar

36쪽

ginalis nota in sola Benedictina editione Comparet, & paucis post lineis sita est,

nempe, In bominibus causa est, ut non adjuvmtur is Deo. Haec quidem nota oportunior est ad Gratiam cui resistitur indicandam , quam ipse Augustini locus ab Anonymo allatus. Itaque si quid valeret mendacissima criminatio , in solam Caderet Lovaniensem editionem, quae tertiam marginalem notam non habet. Sic imprudens Abbas in amicos Lovaniense S,& in adversarios Benedicti nos indiscriminatim tela mittit,& nonnunquam illaetis adversariis, solos Lovanienses, quos

ipse falso jactitat

commilitones suos esse, frustra impetit,& confodere cona

tur.

Quatuor vero loca subsequentia ab Ano-

cet Autear intente elotide quelque consequence, eLle ne feroit δε tori quis PEdition de Louvain, ou certe 'troisieme note marginale ne se

parti.

37쪽

nymo allata, quorum duo ex commentariis in Psalmos , alius ex lib. ao. de Civ. Dei, alius ex tradi. ε. in JOan. neque apud Lovanienses, neque apud Benedictinos habent notulas mar-

ginales : quia in iis

libris quae certa capita cum argumentis habent , vel quibus Scripturae dacrae libri explanantur, paucissima annotare solent

utrique. Nam putant satis indicii , tum ex argumentis tum ex ipsis Sacrae Scripturae versiculis adferri. Piget in tria eis hujusmodi Lectorem diutius deti

nere.

Sed mirum quantum debacchetur Anonymus in Benedicti nos, ubi ad hunc locum Augustini de corrept. &grat. cap. I . ct quod scriptum est, q*ρ vult omnes homines se vos fieri, nec ramen

deux tireet des commentatres

marginales,aussi bien dans lEdition de Lotivain, que dans celle dei PP. Benedictins. Larason en est que les Aureura de Pune se de fautre edition, Uont pas accoutume de Dire beaucoup de notes lemblabis Iur les Livres, qui soni divi- feet en chapitres avec leurs argumens , nou plus que sur reunois PEc ture Satnte est expliquis. Ilioni creuque les argumens, ctos verseis defEcri . rure indiguolent sulfi ammentus matures. Mais sat honted'arretersi long-iems leLemur fur des vetilles.

38쪽

νu quidem moris intelligi potest: ex ruibus in aliis opusculis nostris,

aliquos commemoravia

mus. In haec verba, in aliis opusculis trastris, notant ad marginem Benedictini. Enchiridion. cap. Io 3. lib. aa. de Civit. Dei cap.

Iulianum cap. 8. Ade ne, exclamat fucatus

Abbas, vobis placuit interpretatio S. Augustini, qua vocem omnes de solis praedestinatis intelligit , ut etiam ad alia hujusmodi loca lectorem remittatis re ut

prodigiosum ' numerum locorum hujusmodi in alijs Augustini operibus indicetis p Nemo non

miretur pruriginem criminandi ad tantas nugas efferendas compillisse hominem. An poterant

Benedictini, ubi Augustinus ait se in alijs

ppusculis id ipsum

tres passages de S. Augustin, ou la meme explication se troa

39쪽

tractasse, non indi- .du nomise . prodigieuxcare quaenam isthaec passages a queis les Benedic- opuscula essent λ & rius renisunt pour favoriser, Vero in citatis lo- dis 1l, Jansenius, qui entenacis Augustinus rem avi leterme de tous deshuti. multis modis expli- predestineαῖ Admiret is hon Cat, ut apte in clausu- sens es Lesrii de cet illustrata mox allata com- Abbe is qui U Uimporte pasmemorat. Risu pom Hsetrir S. Augustin, pourveu ro excidiendum est qu tipvsse nutre avx PP. Be- quod ibidem jactitat nedictins. Cars les Eenedie-Anonymus, prodigio- sins Ont remarque an uombre sum csse. numerum prodigieux de passages , dans. socorum Augustini , . lesqueu S. Augustin Atabis cet- ubi in margine ad. υ doctrine, Us'ensuit Aidemisalia similia loca re- . mens qu'ilr a dans S. Augustinmittunt Benedictioi, unnombre prodigieux Ap ut faveant Iansenio, sages dans usqueis ce Pere a qui paritervocem om- firme, que Dieu veut te salut

natis intelligit. Nam .cnte maniere S. Augustin δε- hic etiam mireris ra Herctique en ce potnt.

Abbatis nostri pers. Mais it ars pas di iis dopicacitatem , qui ut fanre vola, qua S. Augustin. Benedictinos laedat O us PP. Benedictim avec. nihil reiormidat i tui sent innocens du crime, sum Augustinum in doni on tes accuse avec tans Causam. vocare. Si 4' impudence. En et it ns enim prodigiosum nu- a qua consulter les passages, merum locorum ob- que P-ιέ Anonyme rite deservant Benedictini, ires mauisse stiὰ son ordi- quibus Sanctus Doc- naire, pour voir qu'iII a ator eam sententiam la veritil que ues endrotis, sis tuetur, hinc Conse- S. AQV:n dit que leterme de .

40쪽

gustinum prodigissem

numerum incorum

vibus ipse statuit

eum velle salutem soIorum praedestin torum , atque ita S. Augustinus ipse ensedem haereseos auctor habebitur. Verum

haud dissicile est re S.

Augustinum & Bene dictinos ab impudemtissima accusatione purgare: nam si quis ea Ioca adeat,quae larvatus Abbas pessima fide de more in medium attulit, statim advertet in iis plerumque Augustinum Vocem omnes de solis quidem praedestinatis intelligere ; sed

explicando nonnulla S. Scripturae loca, ubi dicitur omnes in Christo salutem consequi. Quae sententiae novi Testamenti de solis praedestinatis, intelligi commode possunt: atque inde explicatur probe illa alia sententia Augustini, qua dicit locum

que ιous os hommes Ioni re dus participans da, Ialut , era'. C. Ces passages da N. 12

ait pri . d examiner les maringes des PP. Benedictius, rout