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nequit hujusmodi note as rege, n'est ni ridic
annotatio: nam si te, ni mutile. Car uu hom- quis v. g. ad haec Au- me, qui ponaerest de rodit gustini verba perseve- sora corura ces paroles de S. rares s velles, ex ani- AHuitu, Vous perseverC- mores pondeat, volo, rieZ, si vo us vovi ieg, qui non ideo perseveran- repondroit, dis-je, je te veux,
tiam obtinet : non ne persevereroit pas pour cela.
sussicit enim velle se- Pour perseverer il ne Iussit mel, aut pluries, ni fi pas , ad uouisir une ou plu- in eadem voluntate seμrs Dis , on ne persevere ad finem usque per- qμe lor Mon dem eure ferma maneatur, nec dese- jusques a lo D dans Ia memeratur quodsemel ob- volante, Iausperrie les avan rentum est; quod roges, qu'ona dejaunebois obis quidem , ut ait Au- ιeNM. Bonheur, qui selon S. gustinus , peculiare Augustin, es un est d'una Dei donum est. Haec grace particuliere de Dieu. sane nota, Si eadem Tant s'en faut que cette note voluntas maueret, seu Si vous avieZ toujours lanisi mala volunta e re- me me volonte, ou si par linqueres id quod tene- un esset de votre volontebas, in quam limpha- depravee, Ous n'abandonisto similis Abbas de- nieZ Ce clue uous CroieZ bacchatur tantum rant s' enfasu , di , , que cella abest ut plus aequo note conire laquei e Mr.l'Abbe gratiae tribuat ἱ ut se dechaine comme unfurieux, etiam nimium vo- donne plus quil ne faut a laluntati dare videatur. grace, qu'aμ contraire eis fa-Nam si non aliunde vorseroitplutot la volonte da explorata esset sana l bomme unpeu plus que de rat . Benedietinorum do- son. Car si das urson vesa-etri na, minus inepte usis queis senties veri abies diceretur eam notam sentimens des Benedic ins De
favete Palagianismo, log race, on aurouplus de rat-
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quippe quae voluntati solum perseverantiam adscribere videatur , quam Janse-nismo, quia tantum abest ut auxilio Dei tribuat plusquam
portet, ut ne Verbum quidem habeat de auxilio Dei ad
ne fati aucune mention si δε- coura de Dim nec si ire . iaperseveranceis Ad U. Argum. Rep. au V. Argum.
dissimum omnium , .ut ait Anonymus, contra Benedictinos argumentum properemus: in Monito quodam m-rumdem in fronte libri deCorrept&grat. legitur. Universam divinae gratiae o Eco nomiam oculis subiicitidem liber. Hic ille argutatur egregie: Cum unus dumtaxat locus in hoc libro compareat de gratia sussicienti, quem vos nota vestra supra memorata ad illud ,per 3 Ls tems maintenam que
quel est Pargument qu'il tirs de ces paroles. II ny a du- il, qu'un passage dans Dat ce Ilia xvre , quifavori e la grace sese sis ante , emore uous se rendeminutile par votre note Iur ces paroles perseverares si velles : reste donc, que puν- que uous dura que ce Livrie
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severares si velles , la- eoartient toute PMoxorere δε befactastis jam restat la grace, se que d'un ab re VOS qui dicitis notam cote , uous niem qu'il flagis gratiae OEconomi- la dela grace su sanie , resqam hoc in libro exa re, disje, que mus naamet- stare , negata sum, rem que la grace efficace toute 'cienti, em cacem gra-- Ρule. I 'ai fait voir ci dessestiam solum admitte. que les Benedicitius Cont pasre. Non labefectasse a Dibis te passage, rant s'en Benedictinos eum faut, ct ceta plus clair que locum luce clarius is Dur. Pour. ce qui est ducommonstratum est. rese , te sentiment que les PP. Haec vero sententia Benedictinsoni sur ce Livre ,
contra quam deblate . . qui ripiatis ori is M. Pinetbrat Abbas, non Bene- ιέ, ne leur est pas particu dici inorum,sed Emi- Ber , , cest te sentimens de nentissimi Cardina. P Eminensissime Cardinal delis Norisii est, ut Noris , que les. Benedictins .
ibidem notatur, in citent dans cet endrois, .c, quem proinde cadit par consequent te coπ que cetinutile telum. Ecce . Auteur porte avx Benedictius locum integrum Mo . tombe Iur ce s at Cardinati
niti. Universam divi- mici te passage de Paverti fe-πae gratiae oeconomiam ment rout emier Ce meme
oculis subjicit idem li. livre nous mei devant les :ber , ni loquitar Histo- yeux toute PEconomie deriae Pelagiame scriptor Ia grace de Dieu, Comme clarissimus Norifus , parte. te celebre Noris, qui :qui. eum anesilat ela- a ecrit Phistoire du Pela- .vem , qua ad univer- gianisme , & qui appellesam Augustini de divi-. ce livrei la Cles, qui nous . na gratia , , libero donne te molen d'enirer
arbitrio doctrinam adi- dans les veritabies veues:us aperitur. itaque . de S. Augustin touchant .
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Cardinalis Norisius te libre arbitro si .
locum superius me- -. is Cardiual de Norum oratum, persevera- ueniens pas ce passage, per- res si vellis non in- severares si velles, dans letelligat de Gratia suf- sens de fa grace su ante, ilficienti, causam dice- faut qulit en r ponde a j. re cogetur a temera- ι'Abbε, qui . Iembis naviarrio Abbate ἱ qui non avance ce quit dit , quepour potuit talem senten Dire une a ire a ce granditam in medium aD homine. Mais ni I'Eminen- ferre , nisi ut i de in- iis e Cardinal de Noris, nidustria dicam impin- les Nomisera noni jamais ex-geret tanto viro. AD pliqvε ce passage pour la gra- qui nec ipse Eminen- ce Idis ante, les votia donetissimus Norisius,n rous devenas DUenisses. Itque Thomistae hunc n's pas necessalae, que nous locum, umquam pro nous arrisions a refuter certe Gratia sussicienti ac ' objection impertinente. Π usserenda attulerunt, a potnt ae homine de bon sens, atque adeo Jan senis- qui life ce livre de S. Augusmi labem incurrerint rin, quin en porte te mema necesse est. Verum jugement queen a portε ce sa- non est quod ina- . mant' Cardi L S. Pro re ni objectioni pro- sans anr plus uis dit que ce , pulsandae . immor haere, est pisin d'une aut mur. Nemo enim rus foui e disine, a cause prudens qui librum quon I troave des reponses legerit, non aestima- pleines entieres a Ioureebit rectissimum ab les questions , qu'on poβπειι
Eminentiss. Norisio Dire a S. Augustin.
de hoc Augustini li- , bro ferri judicium. 'Sane S. Prosper hunc . , librum vocat , ple- ., nura diuinae auctorita-
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in quia universis quaestionibus de quibus consulendus eras Augustinus , plene illic , abya- laterue responsum s.
Ad Vl. Argum. Rep. an VI. Argum.
tiis effagitat Benedictinos, quia ad hunc locum de natura, &gratia Contra Pelagium. Cap. 26. Deas .... ,stificat -
- s cum ad perfectam sanisarem, hoc est adperfectam vitam, justitiamque perauxerit , non deseris , si, non deserator Ἀ
nou deseratur. Vide Bb. a. de precat me
enim Abbas: Remittis ad locum de pec-Catorum meritis, ubi agitur de gratia eiu-caci, ut hinc liqueat vos respuere gratiam T 'Anoume eontinue se in charge les PP. Benedic-rins d'ivares ὰ cause qua propos de ce passage de S. -- gustiπ. de natur. & grata contr. Pelag. Dieu
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hoc loco probe asseritur. Vix est quod propulsetur tam futilis argutatio : sed ut
paucis rem complectar, etiamsi in loco ad marginem citato de gratia essi caci ageret Augustinus, quid mali admisissent Be- nedicti niὸ Nam cum de vero hujus loci sensu , Deus πω deserit, si non deseratur, digladientur Cum
Thomistis Molinis-rae , probe factum Thomistae putent, si alia loca quibus sese
Molinistae similiter pergratum : habere, debent, si loca a quibus sibi caveant anno tentur. Verum hic item Abbas consueta fraude utitur, neque finem mentiendi facit. In citato quippe loco, aliud agitur: neque Vero remitφitur lector ad eum locum horum causa, ' Deus: Non destri ,
S. Aquilis se abiit trδε - ιiendans le passage en question. Cette chicane est si miserabis
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si non deseratur , nisi abandonne,sur cesparoles,disi
praecedentibus , re ses sent Nintes avec ce quiprε- subsequentibus hoc cede , ce qMi Dit, en ces rer- pacto ; Et cum ad ' mes: Et Iors qu'il a amene perfectam 30titiam Phom me aupointd'unc jusi perduxerit, nou aue- tice pars alte, it ne I'aban-rit, si non deseratur, donne potnt a molns qu'ilut pie semper justeque n'en soli abandonne, en soris etivatur. Nam in eo tequ'On vitioujours pleuis- locos de Peccatorum ment & juste ment Car dans meritis & remissio- lepus e de Peccat. mer. 8ene , agitur solummO- remissi it 1'agit stulem ut do do, an quis possit se Dorirfluπhommepeut conservare perfectionem, ver taperfection qu'il a dua,& si possit, an inte- ses'il peut la conserver toutegram, vel secundum entiere, ouis queique etardquid; atque ita ruit seu ment. Ainsi cargument dolo ' concinnatum de j. Obbe tombe ma νε
Ad VII. & VIII. Eep. aux Argum. I Ndicia porro Jan- T'L s'imagine Hamis troaυέ senis mi apertissima aes indices tres.certains dust deprehendisse pu- yansienime , doni ii accuse mal ,' quia ad margi- les Benedictins, dans une n nem hujus loci de ' te marginale fur nn passage ae Gratia Christi contra la grace de P. C contre Pela- Pelagium cap. 33. ubi ge ch. 3 . C'est dans Penis Sancto: Dῖcto Gra- droit ou S. Augustin compa iam Cnristi cum rant la grace de =. C. ὰ celis
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aliquod alutorium bene agendi , afunctum naturae, atque doctri-παρ per in irationem
flagrantissimae ct luminosissimae Charitatis,
En notant Benedictini ad marginem, Graiiae Christi defini-rio. Et similiter argutatur in aliam marginalem notam ad hunc locum de Corrept. & grat. Cap. 2. Intelligenda est Gratia
qua sola homines liberantur a malo , of sine qua nollam prorsus sive cogitando , sive volendo se amando , silveagendo faciunt bonum. Ubi legitur ad marginem , Gratia , Dei
per Iesum Christum quaenam sit. Ait igitul Abbas: Hic de gratia
solum vocationis, de de gratia essi caci est quaestio,¬ae marginales Benedicti no rum indicant gratiam in genere, ut sta
certain Deours potar bienis ire, ad utorium uendi, qui est j sint a la natur , at que doctrinae per inspirationem flagrantissimae , &luminosissimae charitatis.Ι
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gnificent esse solum pulse resister : mar que ovideου- ,
gratiam essicacem ,& te quibIoni attachen au par nullam cui resistatur, ride Μ. Arna dct aes Ian-
quo pateat ipsos esse senses. Volia ce que ait cerre Arnaldo, & Jan- homme, qui priuetre si aucut senio addictos. Sic dans fe*rit es ianr Pinte ille qui mirum quanta non δες gens, que ces mio
perspicacitate men- chose Gonnote. Mais potirtes hominum ani- parte serie sement, on nepeus mosque per vadat. Ve- rien voir de si riescule que est, rum nugacissima cri- re accusatiou. It parois en e
minatio. Nam pro- set clatrament que les Eeueia palam omnibus est,re dictivs ct les Doctears de Loω Benedictinos & Lo- vain dans loqueb on trou vanienses, qui ut mox des remorques semblabώιὶ itCommonstratur , ea- . parrit, dube , 'Me les unxdem ratione non es lex autres en pariant de lasemel notant , gratiae grace dans leura notes, is fons nomen sine adlecto, saras se metire en peine d emises nulla data diitin- ploffer aucμπε distinction, sectione , ut Augusti- servant dant burs notes mar nus habet , appo- ginales is terme de grace dans nere nec aliam,quam sese de S. Areoin, quel de qua Augustinus 'u'si sit. Par exemple apro agit gratiam in mar- ρο ce possinge, de gestis ginalibus notis, indi- . Pelagii, dans sequel S. Auacare. Quod ut exem- g ira parte de Ia grace. . plo perspicuum sit, qui est donnee par te mi- ad hunc locum Au- nistere du S. Esprit, pourgustini de gestis Pe- nous aider dans toutes nos lagii cap. 1 . G - . . actions, passise quou en tiam quae submi- tend avec raison de la gra. nistratione Sancti Spi- ce is laqueae on resiste , ctriiuc datur, ut ad nos qu'on appella commun-ent tros actus singulo la grace or tuaire , ὰ proposi
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- vemar, qui locus disse, de ce passage ontrea. de gratia cui resisti- ve certe note marginale, clu'el-tur, quam vulgo VO- le est la grace qu'on prechecant ordinariam, re- dans l'Eglise, O reta fans iste intelligitur , ad aucune distinction. Ce qui marginem legis,Gra- fait voir clairement que ostia quaenam in Eccksia Benedictius iniquens indi=
posita distinctione: Iages, ct 'u'iis notendent quo videas nullo disi dans Imrs notes le terme de crimine & haec oc grace , que dans te seram de alia loca a Benedicti- S. Augustin. Mais reue --nis indicari, re gra- mere ae Dire des 'nores netiae nomen simplici- plait piant a Mr. PAMM ater ut apud Augusti- molns γ'il ne 1roume . AEanum jacet efferri. que pas is la marge fa grace Verum hic notandi in ante distinguis G ta era modus non est ad ce ineace, it rurist Amis mentem 5e ad nu- jures. ne eesse Haressertum praeclari Abbatis les Benediems d BD se mur concinnatus, qui nisi quor celar Parce qu sis is ne frequentes in margi- par ornε la marge de Dur S. ne gratiae sum cientis, inugustin de termes inco--. deessicacis distinctio- ὼ ee Mint. Gaurrit ειε anenes videat, tempera- Gose tout a seis Hassante in re nequit a maledictis hien imagisse de troaver dans& editionis Aucto- les notes marginales des o res haereseos accusat, Benedictiss. Definition de
quia ignotas Augus- la grace emcace de Iesustino voces in margi- Christ: Ce que Eest hisne non pDnum. Le- la grace de Dieu emcacepida sane res fuisset, par J. C. Quelle est Via si marginales Moras grace sum sente qu'o, prε- hac ratione ador- chedans l'Eglise. Murhom 'uassent Benedictini: - me de bonsensse ferore moe με