Vindiciae editionis S. Augustini a Benedictinis adornatae, adversus epistolam. Abbatis Germani. Auctore D.B. de Riviere

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Apostoli nisi muti veux γε S. Augustis ait die

omnes homines salvor dans ces endroin ce que --

fleri, intelligi de solis PAMε tui Dis dire, quelma

Praedestinatis. Ex aliis at-il que les Benedictisrenim locis per Bene- aient mis a la marge de leu distinos citatis,confi- Edition, vous trouverez lacitur illamsententiam meme chose en tel, ou telAugustini explicari Livre λ peut ignorer, debere de iis solum , qu'il est is devom de ceum quos emcaci decreto qui fons redition d'an -- vult Deussalvos fieri. 3eur, de remar uer les e Dum autem ait Ab- droiis, o. PAuteurdit la-e- hujusmodi, de more main, ct dans. la marieres mentitur: nam etsi de la grace, o dans ut tanto studio margi- ouires maneres. nes Benedictinorum perlustrarit, quinque solum sexve notulas hujusmodi proferre potuit , imo easdem ' ipsos aliquotieS re- Perit , ut num Tum adaugeat. Quod etiamsi in his locis , ,

id ipsum quod vult Abbas diceret Augustinus, quid peccassent Benedictini,

monendo ad marginem , si aeue habes'. tib.

enim nesciat id e

rum ossicium esse quι - . -

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editiones parant , ut si quando varijs in locis simile proferat Auctor, id moneam λει sane idipsum prae-s ant Lovanienses,&in locis quae gratiam,& in iis quae aliud argumentum spectant. Sed vide mihi quaeso, qua fide, quo jure Benedictinos exagitet Abbas, dum ait eos datis innumeris notis marginalibus ad opuscula quaedam S. Prosperi, quae ad calcem postremi Tomi D. Augustini posita sunt ,' cum primum perveniunt ad capitula calumnian

tium Gallorum, &objectionum Uin-

Centianarum , derepente gradum sistere, neque ullas ulterius notas marginales dare ; idque animo declinandi a duobus Prosperi locis, quorum prior ad nonam objectionem Gallorum talis est. Dedit pro mundo sanguiom

ques opuscules de S. Prosper, qui Ioni a latin δε dernier To- me de S. Augustis , risne Iovi pas plutos venas avx capitules des calomnies des Gaulois ct des objections de Vincent'de Lerim, qa'itis' arretent iovi coari,stebb riminent de fame des notes

marginales , ct cela, dit si, u d'esquiver deo passage de Pro per, is premis

objection de Vincent, Ii faut

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suam, ct mandas redimi noluit. Alter ad objectionem secundam Vincentianam, Sincerustae credenaum atque profitendum es,

Deum velle ut omnes

homines salvi fiant.

des Heretiques ct is rangentis leur pars. . aue deviendraxis occasione ait Ano- . la palx de iselise , i 'il est hymus Benedicti nos permis a istutesseries de brou LAugustinum haereti, . lons aetnventer in crimes isscorum nutui, ac VO- Plus atroces, ceu charger usluntati nec occulth gens,, de Dire passer destradidisse. Sane actum innocens pour fauteurs des est, de Reip blicae Her liques φ. Poor s'Haiuir

Christianae pace, si M i'artifice . ct de la frauda

cuilibet temerario G te chicaneur , te prie is homini liceat com- Lecteur de s ulter les Ou

quantumvis atrocia a la sis dei QOψω de haeerre, ac inrunm1 Augustis., .ct Lm Wrra veinn- isque ut haer. si tes Mures dori parte l'Aticorum fautores tra- non me sens sans Notes ma ducere. Ut autem . Ouales ,x estis causeru'uisioni confestim itatelligas composen ου' g timi da veteratori s artificium reponses --rte . ii Leratque. raudem, a se- objections sent exprimes encxo libros Pr*speri deux mors, est ioni disposses adeas , Lector Erudi- linea, cammae on paris, Ole,ad calcem operum imprimias en caracterae Itali- Augustini, ut videas que, o, les r ponses qui se ideo in memmatis vent chaque objection em -- ab Anonymo libris raetere Roma in. ω lebs ob- non haberi margina- jections iniquant. Q

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les notas, quia consetant frequentissimis objectionibus, & responsionibus: ita ut objectiones quae per breves sunt, ac semper a linea ponuntur,

charactere, ut vocant, Italico jaceant: responsiones vero Charactere , ut vulgo aiunt, Romano. Cum

autem objectiones satis indicii de quibus rebus agitur adferant, inutile prorsus eiset id ipsum ad marginem repetere. Quare

non in Benedicti namodo, verum etiam

in aliis editionibus hic absunt marginales notae , atque ita ruit tota Abbatis Germani calumnia.

me me.

Ad III. Argum. Rep. a. III. Argum. Λ T quo non pro. A quo exere Ia m Manee rumpat . maledi- . . seu te de nuire necentia , animusque ρονμ- relis mini os tres Ilaedendi Haud ita, Ce n'est pas amsi qesen inquit Lovanienses: ij ont agi Messieurs de Lou- Catholici erant, Calvi, Vain, dit notre Abώε: Banianamque doctrinam ctoient Catholiques ti

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horrebant', quae causa fuit ut se in marginalibus notis, ct in Indice subinde contra dogmata Calvini loquantur.

His videas Iesum Christum immolari pro

nobis in Sacramento ,

pie ipsos impior Christi

corpur sumere : modo possetnvocari Sanctos ,

mox sacrificium Missae defunctis esse utile

explicationes Calvini, quas erroris sui gratia quibusdam Aus iniocis adaptabant, propulsant, ct enervant ἰim nota vero δε- , ad locum Augustini explicantis illud Apostoli: omnes homines vult DL

vos fieri , se minime

Calvinistas esse comprobant. O felicem Ecele-

pom si damnato Pan-

senis, Editores operum Aulustini, eadem qua antiqui Lovanienses

avolent en horreur la doca trine Calviniste ; ' de u

plications que Calvin don-noit a quelques passages deS Augustin , pour appulerses erreum. En particulier dans la note qu'iis font surte passage de S. Augustin, ou il explique - cre paroles

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nos nullam hujusmo- pnon a Dire so Fonner os di marginalem no- Benedicitius de Caisinime I

dice dedisse P Licet lecture de ce passage , qu'on

etiam non dedissent, ne IrouTe rien de ce doni ut moderate ac pede- parte l'Auteur, ni dans latentim in tanto cri- marge, ni dans Pindice dexmine inferendo pro- . Benedici ins y Muanae eela ρ- cedendum est, mini- roit, on ne ira devroit pasme debuissent Calvi- rauer d'abord parmi les Duanismi fautoribus an- tears du Calvinime , en paresinumerari.Veium has cas i aut a ger bride en main, omnes notas dede- ct ne pas former de parrilles runt, imo etiam mul- accusations . ia legere. Maisto plures, quae con- par boaheur il e trouve, qu iis cinniori ordine & in oni fait des Aores, reues 'gae margine & in alpha- , r Auteur les demande , ct quehetico indice dispo- is nombre en es pl- grandsitae sunt. Certe tam .. que celui des i trions pria effraenem libidinem , deutes , se qHelles I Mont ram Calumniandi,&atro. dies en an plus bel orise Oeiora quaeque quan- dans la marge s dans Piu-

Religiosorum coetui potπι ου'honnese homme qui noadscribendi , publi- έombe aeaceord, qare cerre G. ca auctoritate plecti maneaison e frenee δε calom. Oportere nemo Cor Nier, ct saccuser D emene datus non arbitretur, ura sint. oriare de inefigie ut tandem Compei in aes c res les plus atroces, cantur temerarii ho- - merite 'rit, 'Mque ,

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ctare. Verum Brtasse dicet Abbas, se verba superius allata ea solum mente protulisisse , ut significaret Benedictinos eodem modo contra Jansentanos agere debuisse, quo Lovanienses contra Calvinistas.

At quae similitudo

Calvinistae contra Ecclesiam arma palam sumserant , ab ejus communione, sese , suopte motu, &arbitrio segregaverant , atque sectam peculiarem haereticorum constituebant. Jansentanorum vero ne unus quidem Comparebat: decretis summorum Ρontificum Contra quinque Ian senii propositiones acquieverant universi; vetabat Regium edictum ullam ea de causa moveri litem , an non imprudenter egi sient Benedictini, si sopitam

Controversipm denuo excitassent, le

erre, quil na vovis dire au-rre chine, si ce is est, que les Benedictins aurolent deu uir

contre os Iacenisses de la

ce qui est des DUexister, u

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Regia placita Con

retur ρ' Ad I v. Argu- nep. au IV. Argum . l

mentum. ἱ

quoa audieras, ct te- severerieZ , si uous vou nurem, in eopersevera- lieZ, en ce que uous aveZ res si velles: nullo au- Oui,& que unus aveZcreutrem modo vici potest: -Homo, in eo quod audieras ct quod non audieras cre- tenue ου, ira eo perseverares

deres si velles. V bi ad flet vetus Mais on ne sauroitimum paginae optime dire en aucun sens: id quod notatur: si velus, id non audieras , crederes, fl sit, si eadem voluntas velles: vous crotriez si uousa veret, ut dici infra VOulieZ, Ce que uous n'a- Augustinin) num. I7. veZ potnt oui. Sur cer pa- seu nisi mala volunta- roles les Benedictins Ont fatere relinqueres id quod cerae remar qxe an bas de latenebas. Nemo pro- paee : Si vous vovileg, c'est bus in hujusmodi ex- a dire, si uous aviez tost. plicatione quidquam ' jours la mertae volonte, querela dignum adb comme S. Augustin te die vertat. verum excla- . nomb. II. ou bien, si pas

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mat ille, notam esse omnium notarum nequissimam , ab Ar-naldo petitam, quamne Jan senius quidem ausus esset afferre, &maledicta de more

Congerit. Ait autem notam illam, si primo intuitu consideretur , nugatoriam esse, deinde enervare Augustini antithesim . Nam ubi S. Do- 'ctor ait, ' posse dici homini Christiano, qui fidem edoctus est , & bonum tenet, perseverares si

velles, non posse autem dici ei qui necdum de fide audivit, . crederes si velles , ea antithesi significat, ei qui in bono versatur. auxilium Dei adesse, quo perseveret si ve lit , non item ei qui nihil de fide audivit adesse potestatem

credendi. Hanc veriro Augustini sentenotiam labefactari: ait per memoratam Bese, nedicti no 'um , no-

un esset de votre voloni ε

his coutume. Premierementit dit que certe remarque, isti considerer d'une simple veue,s ridicule , ct ensuite quel, te iatruit I'antithese de S. Augustin. Car, dit - il, lasens. de ce S. Docteur es qHonpetit dire a un. Chrestien, qui

s instruit de s Religion, se

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tam, & vehementis-- sime declamat in tantum facinus. Ego Uero neminem puto tam lynceum,qui possit intelligere qua ratione nota hujusmodi petita ex ipso Augustino, non ex Aria aldo: si eadem voluntas maneret, vel subsequens, nisi mala voluntate relinqueres id

quod tenebas , impugnet auxilium Dei Ordinarium , quod probis ad perseverandum datur. Ιmo Vero pars secunda notae diserte ait, Perseveraturos, nisi mala voluntatate relinquerent id quod tenebant , quae in illam sententiam recidit: Desis non deserit si non deseratur, & aperte favet libertati. At perspicaciores aliis, iunt, qui livore &odio ducuntur, ut ea persaepe videant quae

nunquam exstiterunt. Nugatoria autem , vel inutilis di-

la note des Benedictins renis Ῥerse certe pensis de S. --

gustin , coi ce qui fair, qu 'il

comprendre comment certe no

te, qui est priye de S. Augustin , ct non pas de Igr.

Arnaud , combar te secoursordinaire, qtie Dieu accorde aux bons, si qui leur donneia force de perseuerer. Eienisin de la la seconde partiede la note en question porte expressement, que les hommes persevererolent, si par an e f

porsennes qui se Lissent mai-Diser par la haine se par