장음표시 사용
151쪽
stimenti genere utebantur , scilicet ab umbilico ad medias usque tibias descendens , Ut pudenda tegeret , habebat in extremo mi Purpuram limam , Unde & nomen accepit nam limum obliquum dicimus , ait SERVIUS ad hunc locum VIRGILII AEn. XII. v. Leto. Τotum autem hunc sacri'candi ritum delcr1bii POLYDORUS VIRG. lib. III. cap. 3. de Inveni. rnrum , LUCIANUS Dialog. de Sacrificiis , APOLLONIVS lib. I. Argon. V. 4 2 F. festi NONNUS lib. V. Dionys. v. o. seqq. itemque DIONYSIUS HALICARNAS. libro VII. rerum antiquarum , hisce verbis : Συν- Φε Θεέσης 3 τῆς πο-ς ἐβάθ-es ἐυΘυς οἱ Θ ποι , --i-ων Oiς οσω TIit Θυ πο- λων , τροπον ο ς ἐν τωμαι η ' χκνιψα- οί τε γαρ - , - τα - σαέες Mali , Δημη γ - ους ἐπιρρανανΤες
acta fuisset pompa Consules statim boves immolabant, & ex sacerdotibus aut ministris,' cuicunaue munus illud convenire putaretur,
152쪽
erat idem , qui est apud nos ritus. Nam manus ipsi lavantes , puraque aqua victimas lustrantes , ac Cereris fructibus illarum capita spargentes , postea precati, jubent miniis stris illas mactare. Ex iis vero , alii stantis adhuc victimae tempora scytale percutiebant,
alii sub illam cadentem sigilla lupponebant.
ac postea corio nudantes , membratimque dissecantes e singulis intestinis primitias capiebant , caeterorumque membrorum : illas igitur farina hordei conspergentes in canistris ad sacrificantes adferebant. Illi super altare imponentes ignem accendebant, vin Umque libantes in eas victimarum primitias effunde Bant. ,, Quod jugulum victimarum attinet superius aut inferius versum , clare MYRTILUS in II. rerum Lesbi carum , ΥΩύθασιν,
φαρέες. ,, Consueverunt sacerdotes victimis , quae mactantur inferis , humi capita incidere : sic enim subterraneis sacrificant. Ac coelestibus immolantes, colla sursum conver tentes jugulant. ,, &c. f. V.
, Nudata corio victima , Se accenso igne non qualibuscunque lignis , sta
153쪽
legitimis , sed multo studio selectis,
cultro serreo viscera rimari solebat uspex, ac diligenter explorare, ara perlitatum foret. quo peracto , primitias ex omnibus membris uexta collecta , farris involuta farina, incensis altaribus imponebant.
Observatio. Tantum erat eorum circa sacra recte ob eunda studium, tantaque solicitudo , ut etiam Lignatores sacrificiis praeficerentur , quibus id tantum curae erat, ut ligna legitima , h. e. in legibus singulorum sacrificiorum nominata , pararent, concinneque igni imponerent. Ita in Jovis Olympii fano non alia ligna adhibebantur , quam quae ex populo alba . inmemoriam Herculis , qui primus eam e Τhesprotide in Graeciam attulisse fertur. PAUSANIAS Eliacorum priore cap. 24. τῆς θ λευ- .
την ἐς Ελληνας evi της ΘεσπρωΤιλγ χωρος. Idem ex eo refert NATALIS COMES cap. cit. p. 29. Porro manibus contrectare viscera non licebat , ne qua offensa pollutis sacris intercideret. Quod autem Arnoicinam attinebat, Graece σπλαγχνοσκοπ in , ex qua futura praesa
154쪽
giebant, ea sacrificantes maxime solicitos tenebat atque anxios. ad illam, teste ΗΕSYCHIO . σπλαγχνα , , ἔγκδα , - ταεέ- α ν γων , referebantur , inprimis Heparcum suis fibris, unde & tota ars --σκοσπία dicta; quoniam sibi persuaserant veteres, hanc extorum partem esse fontem sanguinis ac vitae , partem optimam , Diis acceptam, &ad divinandum accommodatam. PLATO in
γε , , ,, AtqUe jecoris quidem natura ob hanc causam talis facta est, & in ea sede scit. inter cor & ventriculum ) qua dicimus collocata , divinationis gratia. ,, Itaque si non integrum Hepar , fibrisque , quae Graecis λοζοὶ , carebat, magnum portendere malum credebatur. Exemplum adducit ARRIANUS de rebus gestis Alexandri lib. VILP. m. 48 I. ed. Amst. Blanc ardi, ubi Pithago
Alexandri mortem praedicebat. Ita judicabant etiam de reliquis visceribus , ubi non sana, nec rite secundum naturam disposita appare bant , de quo videndus LUCANUS per paristes rem totam enarrans libro I. Belli Civilis, v. 6t8. seqq. Litare, Perlitare, Graece καλλιε, dixerunt, ubi exta felicem succensum promittebant. ΗΕSYCH.
155쪽
s6 DE FORM SACRIR SEU MODO SACR.
sum , partim in honorem Deorum, quorum causa sacrifieabattar, partim ut ea se extolleret, ac in majus exsuscitaretur, donec inter varium Sc suaviolentem odorem membra illa , quae Diis offerri fas erat, penitus ab igne Conmmerentur. Haec ratio faciendi
Observatio. An thure etiam supplicatum sit HO-RI tempore , dubitatur. PLINIUS certe negat lib. XIII. cap. r. Hist. & ex eo ARNO-BiUS Afer lib. VII. adversus Gentes. Conintenti nimirum illis temporibus erant, λεαριηροιαῖα, ossa semoralia, in sumtum diis concremare : sequentibus addebant λίζανον γουαρρενα , ibus mas Mirim, quoniam hoc erat eX-cellentissimum. Quod dicimus de vino ad libandum apto, legendum ap. JULIUM POLLUCEM lib. VI. Onomast. cap. 6. nUm. 23. Opponitur τω ασ πονα , θvrco , cui vel aqUaerat admixta , vel hujusmodi quid solebat accidere. OVID. lib. XIII. Metam. Thure dato flammis , vinoque in thura
156쪽
Caesarumque boum fibris de more crema
Utebantur nempe veteres in omnibus sacrificiis mino , si discesseris a sacris Eumenidum, Cereris paucisque aliis , in quibus non vinum, sed aqua , lac, mulsum , aliusve liquor adhibebatur ; dicebantur hinc νηφαλια ἱερα , mi h φαλιοι ΘυσἰM, Uti tradit SVIDAS in nac voce. Plutonis in sacrificiis pro vino oleum fuisse assumtum , auctor est VIRGIL. lib. VI. AEneid. v. 234. Caeterum non tota viscera comburebantur , sed ex omni viscere& membro certae quaedam partes , decisae, cum ossibus femoralibus : reliqua comedebantur , uti ostendit HOMERUS Odyss. γ. v. 46 - . .
is Caeterum postquam semora combusta sunt, viscera comederunt, Minutatimque dissecuerunt, alia & veru- . bus transfixerunt i Asiaruntque , acuta verva in manibus t
157쪽
, DIVERSIS SACRIFICULORUM NOMINIBUS , ET INSTRUMENTIS AD SACRIFICIA ADHIBITIS.
a E vero ob varietatem atque mul-l l titudinem laborum rituS qUi dam ad sacra necessarii malo omine negligerentur , nec in tota λ- Iemnitate jure quid desiderari posset, non omnium ministrorum eadem erant Sc communia ossicia , sed quilibet peculiare suum munus habebat, cui ob- , eundo par judicabatur Se iussiciens. hinc diversa quoque orta nomina pro ratione muneris Se singulari parte cuti
Is, qui plurimum poterat in rebus sacris,& a quo Sacerdotes ac reliqui ministri omnes dependebant, Latinis dicebatur Pontifex ma
158쪽
βα λευς , ατμα της , ἐερασης : qui soli sub -- sciit Pontifici , iεροανέ, risu : reliqui Antistiis sacrorum varii generis , ἐεροφανΤ' , ἰεζονομοι,
sacrificiis necessaria administrabant, ἰεροργοὶ, Ιἐροδουλοι r qui victimas ad aram ligatas feriebant , & secespita jugulabant, δαύροι , ξ υ- Τοι , βουθυΤ- , βουτυποι : subministratores ,-γρεΤM: 2ditui, domum sacram custodientes , purgantes, νεοκοροι, ζακοροι, τεμNοι:qui lustrationibus deserviebant, κα-ρΤέ: qui ignem in ara accendebant , faces , lumina mysteriis praeferebant , πυμοζοι , λυχνουχοι : civi grandines & tempestates observabant ,-: prophetae , divi-
gurandi οι ινιςnes dicta in sensu latiore , quo non tantum divinationes ex avium volatu si nabantur , sed ex aliis etiam rebus atqUe ci cum stantiis , quas SUIDAS docet verbis seqq. Hanc οιιονιςικχm, augurandi scientiam primi Phryges invenerunt. Εjus vero species, alia quidem est ο νεοσκοπικὴ , i. e. auspici Um. ut cum ave hac, vel illa volante, ante &post , & ad dextram vel sinistram declinante , dicit quis, hoc vel illud significare. De quo primus scripsit Theologonus. Alia species Vocatur ομοσγωπικη, cum ea spectantur, quae
159쪽
domi accidunt, veluti si in tecto apparuerit mustela , γαλῆ, vel serpens , aut oleum e fusum fuerit, aut mel, aut vinum, aut aqUa, aut cinis, aut crepitus lignorum auditus fue- rit, aut aliquid aliud, hoc vel illud portendit. De quo scripssit Xenocratas. Alia vocatur ἐνοδία, cum aliquis interpretatur ea , qUae in itinere occurrunt. Veluti si quis alteri obis viam factus hoc vel illud gestans , hoc vel illud ipsit contingit. De quo scripsit Polis. Alia vero vocatUr Wiρο-οπὴ , Ut cum Perextensionem manuum exporrectarum , Scipsius palmae, ex ungulis dicitur alicui, li- heros procreabit , vel aliquid hujusmodi. De quo scripsit Helenus. Alia denique voca tur cum per hanc vel illam palpitationem corporis aliquid cognoscitur. Ut cum palpitavit dexter aut sinister oculus, aut humerus , aut femur, vel cum pruritus in pede sentitur, aut auris tinnit, hoc vel illud
accidit. De quo scripsit Pomoniin. Qui somniorum agebant interpretes, ονειροκρίτρου VΟ-
, C. II. Exstant varia hujus materiae opuscu-Ia, Onirocritica scilicet ARTEMIDORI,' 'ASTRA SYCHI , NICEPHORI CPolitani, ACHMETIS, quae additis eruditis notis Paris. A. 16o 3. 4. edidit NICOLAUS RIGALΤIUS. Vide FABRICIUM in bibliotheca Graeca lib. y IV. cap. XIII.
160쪽
Consimiliter instrumenta , quoin rum in sacris erat Usus, varia leguntur. describit praecipua IULIUS POLLUX lib. I. Onomastici cap. I. num. 29.
γίδες , κοπίδες, πελεκως, οβελοὶ , λικνα , κα-τἀ, χερνiβκ. ,, Sed quae ad sacrificiorum administrationem faciunt, haec sunt, Pyrae , cultri, mucrones, bipennes, verua , Vanni , canistra , gutturnia
vel lebetes. is addantUr ex aliiS σφαγεια, vel σφαγια, θυμιατηνα , δέπας - ,
Observatio. - , a , sudo, di*nsi, dicuntur ligna fista in usum sacrorum. SUIDAS &VARINUS in Lex. κῆας κυρ-ς ελεγον οἱ πα- λαιοὶ , τα επὶ ταῖς Θυσιαις τώεμια ξυλα. Supra enim diximus, & exemplo demonstravimus capitis anteced. g. V. quantam in eligendis lignis curam adhibuerinti Sic NATALIS COMES cap. cit. ex Hegemonis lib. ILGeorgicorum refert, in sacris Bacchi antiquitus nulla ligna fuisse combusta nisi oporoh silidis , aut phibaleae ficus, aut viticis cum foliis vitium ; & ex Pausania Corinthiacis , ap. Sicyonios ignem non arsisse nisi e lignis G a junia ri