장음표시 사용
121쪽
eonditione , potuissent fio non tradere, Vel alteri se tradere, volsub alia conditione se tradere : verumtamen , conditione facta . sub regimino patrisfamilias constituuntur . illique parere tenori tur. Numquid dicetur auctoritatem patrisfamilias in servos a sor- vis oriri illud cxidenter salsum cst, qui enim in extraneam sa- miliam admittuntur . eo ipso capiti hujus familiae subjiciuntur tporro auctoritas capitis familiae a Deo provenit: ergo etc. Item duo homines contractum secum ineunt; eo inito , striC-tao obligationis vinculo erga se invicem obstringuntur : at vinculum istud a contrahentibus non oritur , sed a Deo , qui legem naturalem sanciens, justas conventiones observari jubet.
Sic pariter . ex hypothesi quod quaedam familiao sub aliquo
regimine per nonnullas conventiones primitus se constituerint . de torminaverunt quidem modum, quo regerentur ; sed solus Deus . cujuslibet ordinis auctor, ac cons ruator, dat gubernantibus jus imperandi, et obedientiam praescribit subditis. Ergo etc. II inc innumerao esse possunt guberniorum constitutiones, et nihilominus verum est o inuem auctoritatem a solo Deo ventro. Obj 2.' Constitutiones suas mutaro queunt popuIi et atqui casmutare non possent, si auctoritas a Deo veni rut. Ergo etc. R. Nesto min. Quamvis enim Deus jubeat observari contractus justo initos, eos tamen per novas conventiones mutare licet, et tunc novis conventionibus standum est; ita pariter sieri potost ut constitutiones populorum legitime mulentur . quamviS Suprema auctoritas a solo Deo proveniat: modus enim existe tuli est humanus, sed ipsa auctoritas est divina. Sic Romani Pontifices, ct Episcopi catholici divinam auctoritatem exercent , et tamen modus cos constituendi est humanus. Ergo etc. Inst. Si admittatur populos constitutiones suas mutare pOSSO, euncta redeunt mala , quae ex principiis Rousseau Secutura esse diximus : ergo doctrina nostra nullius est momenti. R. Nesso ant. Contendit enim Rousseau sicut antea dixerat δε- νisu, nullo vinculo proprie dicto teneri populum erga principes, ct magistratus, eosque pro nutu deponere posse , sicut rex ducos exercitus ad libitum suum rovocat si . Populus iniquit Iurieu. non indiget jure , ae merito sua aeta ruta faciendi. Idem habui nousseau in textu citato. Iuxta exitiato hoc principium , quaelibet mutationes a populo peractae semper erunt Validae, ac legitimac. I linc, quasi cx sonio jugiter manante, Perpetua scaturiunt dissidia, ut horrendae calamitates. Contra Fero , secundum doctrinam nostram , non quaelibet mutatio nos in constitutionibus populorum erunt validae , sed illae tantum quae ex libero consensu paritum, quarum intererit, porsicientur, sere
122쪽
eodem modo. quo legitimo fieri possunt mutationes in contractibi A. Haec responsio ex iis , quae infra dicturi sumus elarius patebit.
De divisione foetetatis politicae Stati triplici regimino constitui potest societas politica gonora litor spretata . scilicet monarchico . aristocratico, et democrati eo : undo triplex distinguitur hujusmodi Rocietas. nempe, mO narchica . aristocratica, et democratica. 1.' Earum notiones expoliemus ἰ 2.' quod nani regimen sit anteponendum requiremus. uxCI GH PRi Muri. - De notionibus triplicis regiminis politiei, e deliceι monarchiel , aris ocratici, eι democratici. Monarchia, a duo hus verbis graecis μονος, solus, et αρχη, dominatio , principatus, sic dicta, est societas in qua unus totam ha- bot fluctoritatem . et Vocatur rex, imperator, Princeps, dux ,
Duplex est monarchia , videlicet, absoluta, et temperata. Absoluta ea est in qua sola monarchao voluntas vim legis habet, et subditos tenet obstrictos. Monarchia vcro dicitur temperata , quando monarchao voluntas intra quosdam limites de torminatos coercetur , ut nunc apud nos : rex enim plenam non possidet auctoritatem condendi leges , tributa exigendi , etc. sed insuperroquiritur consensus per majoritatem suifragiorum expressus u triusque conventus, scilicet, conventus. Parium regni, et conVentus Delegatorum populi, vulgo, de la chambre des mira, et de Iaeliambre des Deputes. Haec monarchia gallice appellatur, 90uve nement represensatis Monarchia absoluta quandoquo dicitur otiam despolisme, vel tyrannie. Dicitur despotisme, a voce graeca dominans, Vuldominus quae Oli in in malo sensu non accipiebatur , Si rex, aut princeps durius, arbitrario, et sine regulis determinatis gubernaruvideatur. Vocatur vero tyrannis styrannis', a Voce graecaruρὴ νηφε,
rex, Vel monarcha, quando princeps, sive legitimus, sive illegitimus , subditos injusto opprimit. Monarchia potest adhuc essu eluctiva, vel successiva, seu haereditaria. Est eleetira, quando princeps a Populo, Vel a magnatibus regni cligitur , ut olim in Germania, et in Polonia. Est autem Successiva, seu haerituria, cum principis descendente3 natu majores ui jure succedunt, ut auctoritatem sicut terras , domos , alia quo hona temporalia haereditato capiunt. Modo filii, ut fili ac indiscriminatim auctoritatem via successionis obtinent, ut in Λ
glia . modo soli masculi ad eam possiduudaui idonei sunt, ut
123쪽
in Gallia . vi logis antiquissimae . quae dicitur salisa, et tribuitur Pharamondo, vel Clodovaco I. Qui vi libera o electionis. vel
successionis lego statutao ad supruinam auctoritatem perve uit dicitur legitimus; qui eam violentia, vel astutia. et absquo titulo capit, vel obtinet , appellatur usurpator, et summao reus est injustitiao : qui vero in circumstantiis extraordinariis constitulus ad eam ex boni publici necessi lato ducitur , ui v. g. Napoleo .
Deque est legitimus, neque uSurpator , Sed imperator , rex, aut princeps ex necessi .ate. Aristocratia , a vocibus με rros, optimus , et κρης , , poιessas . t societas , in qua primates supremam auolaritatem habent. si vo nobilitato , si vo opibus , si vo capacitate cacteris praccul-
Iani ; talo diu fuit gubernium Venetiarum. Si in hoc regimino
quidam irrepant abussus, V. g. Si primates populum opprimant , si dignos a concilio avertant si indignos, vel incapaces admittant. tunc gubernium istud vocatur οἰ0archia, a vocibus okγος, aut okγor, pauci , et , potestas. Demoeratia . quae utiam in usu vulgari appellatur respubliea . illa est societas in qua suprema auctoritas Peuos generalia popu-ti comitia residet: nomen accipit a verbo populus. Et V roς. Hac gubernii forma usi sunt Lacedaomonii, Λlhenienses Romani. ete. Guburnium democraticu in male constitulum , in quo pictis insima praevalet, dicitur ochloe ιia, a vocibus Vae ses. multiιudo, et Sunt adhuc gubernia, quac vocantur 'ederata, et coalescunt ex pluribus societatibus a so divisis , aliquo tamen vinculo unitatis inter se conjunctis , ut guli hoc respectu unicam societatum p Iilicam costituentibus: talia sunt laedura inter respublicas Helv tiorum , inter principes Germaniau , inter provincias Americae Les Elats- is. etc. PUNCTUM SECUNDUM. - Ouodnam eae triplici regimine politieo sis
Unumquodquo regimen politicum legitime constitutum bonum est in se, et populo, cui praeficitur convcuire potest: sic respublicao Graecorum , ut Romanorum diu storia erunt: celebris sui trespublica Venutiarum sub regimine aristocratico constituta. Attamen dici potest regimen democraἰicum eqso omnium im- sectissimum ; in eo enim orni cs jus sustragium emittendi liant , omnes ad honores , et divitias tendere possunt, fovetitur desideria altius ascendendi , ulterius progrediendi ; irritantur eupiditates , hinc nascuntur tumiuius , dissonsiones , seditiones , injustitiae, oppressiones , etc. Testatur historia quot, et quantae hujusmodi calamitates olim extiturint apud Romanos. Propriis vidimus oculis quid nuper acciderit ox teulatione ingli tuli 0nis reipublicae , tum in Gallia , tum in Italia.
124쪽
Aa summum igitur democratia convenim poι t parvo populis. mos Iuam Vero numerosiori. Imo vom democratia impossibilis ostiri magna gento . et a sortiori in regno ex variis populis eoalo- Actori te; quia impossibile est omnes cives simul congregari, ci om-ratiam suffraggia pro singulis legibus, ac decretis constituendis Ox-Do oro ; hoc sic consessus est Rousseuu l . Ut terminus sum ιι urem, rigor8 delectus , vera democratia nunquam eatitit . neque exi ree tinquam. Naturali ordini aduersatur, quod magnus senιium oumerus regat , Parrus vero rectatur. Negimen aristocraticum sua etiam habet incommoda : senato ros quippo frequenter non sunt unanimos; saepe inter eos nascui
tor dissidia : lenta , implicata , ct aliquando debilior ost admi Histratio. Id multo magis verum ost ubi agitur do populis a sorii visis, et tamen quodam foedere generali inter se colligatis. Nunc igitur Oxaminandum est quid de regimino monarchico seu tondnm sit
Megimen monarehi in omnium est retimum, algus persectissimum. Prob. 1.' Quod naturali hominium constitutioni consormius est, eo ipso melius reputari debet: atqui regimen monarchicum naturali hominum cic. homines enim anto omnem conventionem per familias distributi sunt ; in unaquaquo autem familia omnes sub r g immo unius constituuntur: crgo naturali corum constitutioni consorinius cst, ut regimini monarchico subjiciantur. Et revera ubi suo de laeto extiterunt monarchiao a primis temporibus us- quo ad nos, ut legero ost in Genesi, et in aliis Scripturae sacrao libris: Graeci, ut nomani sub regimino monarchico fuerant an iu- quam formam democraticam adoptaroni ; deinde proprio ponduro ad monarchiam redierunt. Ergo ele.
euratior est administratio: atqui promptior . facilior, et accuratior est administratio saltem ordinario , quando unicus imperat :tunc enim tempus in contentionibus , et dissidiis incassum nouleritur , ut in comitiis deliberantibus saepe contingit : ergo etc.
bernat , plures vero administratores cana velut rem communem curant: porro experientia constat homines cum majori solliciti dino rem propriam gerere , ac curare , quam rem communem. Ergo etc.
125쪽
L.' Ad bonum regimen domus. Davia, et Petere ituη unicus o odebet dominus, rector. aut imperator e ergo a pari tu societate politica tutius consulitur paci. et concordiae por reginem monarchicum, quam per quamlibet aliam regi iniuis formam: ergo oto
Monarchia haereditaria anteponenda est monarehiae elaιiraa. Prob. 1.' IIaec anteponenda est monare hiao forma, quae nam-r o consormior, paci , concordiac , et perpetui tali magis laxet :atqui talis est monarchia haereditaria ἰ quid enim naturae consorinius quam ut filius locum patris obtineat, et viees ejus gerat quid paci , concordias , et per potuitati magis lavcl. quam talis haereditas . tumultus populi , dissensiones , et bella inter cives praecavens' Ergo etc.
sum in descendentibus suis considerat, amorem patria o delectioni filiorum suorum, et totius familiae consociat, et sortius, ac eonstantius administrationi rei publicae essicacius incumbit, sicquo bonum ejus procurat: ergo ete.
biliores populo efficit ; multo magis namque inclinatur populus ad honorem praestandum, ot obedientiam exhibendam ei, qui ex longa serie rogum descendit , quam alteri antea ignoto : cr-gο sub hujusmodi regimine bonum publicum ellicae ius obtinetur. Ita Bossuet. ij. Diees. In hac gubernii forma saepe contingit principes ad huo insantes, vel stupidos , infirmos, aut pervcrsos , ad lastigium
supremae auctoritatis pervenire : ergo talis forma non est anteponenda. R. Nego eonsequentiam. Non dissitemur quidem maxima nomtiunquam oriri mala ex eo , quod princeps adhuc infans , vel stupidus , insirmus, aut depra alus patri suo succedat; id plurimis exemplis confirmari posset. Sic mulli aestimant primam causam omnium malorum . quibus tam sortiter concussa est patria nostra : in administrationo regni sub ininori lato Ludovici XV. reponendam esse. Sed salsum est maxima haec mala indo si c-quenter, et quasi necessario provenire ; vel cui in regnum bonoe institutum est, vel non : si prius , sapiens communiter instituitur administratio regenes , et tunc ordinario gravia non limenda sunt mala ; saltem longo minus probabilia sunt, quam ea , quae ex clectio no principis oriri solent: si autem constitutio regni sit mala , adeo ut tempora minoritatis publicao adimi uistra- 12 Politiet ωσίε , 1. 2. art. I. Prop. 9' et 10.
126쪽
tioni sapienter non provideatur , innumera quidem indo provo nient mala . sed monarchiae successivae tribui non dubent , ut patet : ergo etc. Hinc concludendum est larmam monarchiae, modo recto sit coustituta , eSso persectiorem.
De titulis, quibus summa auctoritas aequiritur. Quinque numerantur lituli, quibus suprema auctoritas lo3itimo acquiri pol est , nempo , libera clectio , victoria in bello justo laudus pacis , legitima successio , et solida praescriptio.
non resideat, nec a populo consurri possit , certum est tamen .so cluso anteriori contractu , et alio titulo politicae auctoritatis Don existento , populum , vel primores gentis , juxta constitutionem . aliquem. eligero , et supremum principem constituero posse : id ab omnibus admittitur : qui autem sic eligitur , jus imperandi a Deo accipit , ut supra diximus , pag. 20.
vel injurias alteri intulit, et satisfactionem dolii tam recusavit, periculo armorum se , suaque commisit ἰ si vero vincatur, tam auctoritatu publica, quam bonis suis spoliari potest: ita lorico suetudo apud Omnes gentes in cunctis saeculis recepta.
dum enim privali , patresfamilias , v. g. de bonis suis per V Tios contractus disponere possunt, sic et ii, qui supremam auctoritatem exercent, modo regulas aequitatis, ac sanae adminis tr tionis sequantur. Ita suri iterum mos ubique receptus , nec re ira iritur populi consensus, ut conlcndunt Gratius, et Pulbendors..' Legiι ima successio. Auctoritas quippe est quid reatu sicut bona temporalia ἰ ergo via Huccessionis . sicut bona temporalia , transmitti potest , nisi aliqua lex sundamentalis in societate recepta contrarium statuat : imo , sicut proprietas bonorum Via naturali ad descendentes, et proximos consanguineos transit, sic naturae conformius est, ut auctoritas suprema ad descendentes, vel iis deficientibus . ad proximos consanguineos transeat. Nonnullao tamen insiliui possunt conditiones arbitrariae, V. g. quod mulieres eam oblinere nequeant.
Suprema auctoritas dividi non potest inter haeredes, sicut dividuntur bona: nam in utilitatem societatis politicae fuit instituta: atqui talis divisio ad utilitatem socictatis non vergeret, Aedilli potius advorsaretur. Hujusmodi tainen olim saetao sunt divi-Siones . si v por aereun ivtur vivo, , sive per testamentum , sed
127쪽
m do trimentum roi publicae versae sunt . et quoddam ius politierim nunc ubiquo receptum cas non pcrmittit. S.' Solida praeseriplio. Τitulo enim pracscriptionis bona fortunae legitimo acquiri possunt ergo ἰ nt auctoritas suprema . Ri- quidem naturae proprietatis bonorum participat. Λliundo haee admittenda est doeirina sino qua ordo publicus turbaretur: atqui, nisi suprema auctoritas praescriptiono acquiri posset , ordo publicus turbaretur; nam indu sequeretur sero omnes principes nune regnantes esse usurpatores , et o solio descendero teneri , siquidem sere omnes alium non haberit titulum praeter longam γε-scssionem tranquillam : ergo etc.
Ut proprietas bonorum via praescriptioni legitimo acquiratur . plures necessariao sunt conditiones , nempe bona fides , titulus loratu8, ct quaedam ali ac lego positiva statutae li): vorum
omnes conditiones istae non sunt necessariao, ut Suprema auctoritas valido acquiratur , sed longa possessio tranquilla susticit , prasertim si jam non existat legitimus principis expulsi successor qui ad coronam praetendat; alioquin norentissima rcgna turbarentur , ut palet. Quaenam autum essu debeat duratio temporis ad persciendam bujusmodi praescriptionem requisita , certa rogula detorminari non potest : haec duo certa esse Videntur, scilicet. 1.' principem, qui supremam auctoritatem de facto, et post pracd cessores suos tranquillo exercet, osse legitimum, tam coram Deo, quam anto homines, si nullus jam existat praetondens ad thronum ; 2.' subditos dehoro obsequium principi supremam auctoritatem do Iacto exercenti, quando, habita ratione circum. sis nitarum. impossibilo est primam dγnastiam solio restituere. ΙIOcelligit ordo publicus. et ratio pracscribit. Ita sertae Pudiendor 2ὶ.
De characieribus supremad auctoriiatis. Praecipui Supremae auctoritatis charactores sunt ejus indepe dentia , inviolabilitas . unitas , ut Perpetuitas. PcΝcTΓM PRIMLM. - Do independentia supremus auctoriισιδε.Λuctoritas quao ab alia penderct , jam non esset suprema ;sivo ergo magnam , Sive parvam societatem regat . nec bo ostut nullum superiorem iumporalem agnoscat in terra : undo Prin- eops cujus minimae sunt dilii nos . iam independens ost in exe citio potentiae suae . quam potetitissimus imperator.
128쪽
mne 1.' ab ultima sententia supremae auctoritalis nulla est. appellatio ; appellatio enim fieri non potest nisi ab Insertoro ad
uine 2.' solus Deus supremam auctoritatem , et actus ejus judicare potest , cum solus ipsius Sit superior : principes igitur
sunt vehit tot Dii , ut apprimo dicit Scriptura il) Ego disi . Dii estis , et filii Excelsi omnes.
Vne 3.' nullis logibus civilibus , proprio loquendo . tenentur supremi principes: nam vel alienis legibus tenerentur , vel suis: atqui neutrum dici potest: non alienis, cum nullum agnoscant superiorem in ordine temporali non suis , quia nemo scipsum obligaro potest : attamen in maturiis sibi , et subditis comm nibus leges suas observare debent , non quidem vi proprii mandati, sed vi legis naturalis, quae jubet ut ipsi aequitatis regulas custodiant, et bonum exemplum praebeant subditis. Nine ..' licet auctoritas principis . in monarchia temperata , intra determinatos limites coerceatur, non ideo superiorem agnoscit ς v. g. quamVis rex apud nos leges sinu consensu utriusqno conventus Persicere nequeat , non tamen conventus ipsi constituuntur superiores. Praeterea de suproma auctoritate loquimur: at suprema auctoritas , quoad leges condenda9 , in rege , et in utroque con entu nunc apud nos residet. PuNCTum SECDNDuu. - De inviolabilitate supremae auetoritatis. Cum suprema auctoritas nullum agnoscat , superiorem , nulla vis coercitiva adversus illam exerceri potest ; undo sequitur illam nunquam legitime puniri posse : ergo vero est inviolabilis. Λliunde , principium quod tolam perturbaret societatum admitti non potest: at principium quo statueretur supremam auctoritatem violari posse, tutam turbaret, aut saltem turbare posset societatem ; id certo a nemine negari potest : orgo etc. Hinc sequentia notatu digna colliguntur :
quoslibet sibi obtemperaro recusantes cogere valeat; si enim mandata ejus impune violarentur , jam ipsa inviolabilis non o set , et sinus a su intentos oblinere nequiret.
cliamsi qui illam exercent , dure , ct aspero subditos tractarent hujusmodi enim vitia jus non magis destruunt in imperante, quam in patro : at certe silii ob talia vitia adversus patrem insurgero nequeunt ; ergo nec subditi adversus principes. Imo quemadmodum filius vi aperta contra patrem , injustissimo cum tracta ro Olcntem , pugnare licite non posset, sed potius fugere deberet;
129쪽
ste ot subditus a principe injusto vexatus sugero potest. non
Undo gravissimi delicti rei sunt , qui sub practoxtu resormandi abusus in gubernio existentus , virOS armatos ccntra principem excitant, illumque ad novam constitutioncm cum juramcnto acceptandam cogunt sunt enim rebelles.
principem dictis, vel scriptis, cum debita reveroratia. admonoro, argumentis convincere, eumque supplicitur rogare licet. ut Oos cessare faciat : interea patienter expectandus est supplicationis essectus.
varicantum deponcro liccat , nempo Si talis sit constitutio regni, et instituti sint ordinos civium, qui in hoc casu pronuntiare d beant. Practer hunc easum rarissimum , Praecipui civium ordines . vel , ut aiunt , eo P0ra Politica , principem gubornii omnino incapacem , V. g. ii Sanum , Sub tutela redigero possunt. Eodem modo , ct non aliter , tyrannum potestato sua ovidentur abutentem cohibero licerct.
PuNCTEN TERTIUM. - De unitate Supremae auctoritatis.
Eo ipso quod auctoritas Sit supruma , est unica et si enim non osset unica , vel aliam sibi superiorem agnosceret , et tunc non esset suprema , Vel caeturae ipsi Saltem quodammodo su jectae essent, et tunc ipsa sola essct suprema οῦ vel aliac ipsi larunt aequales , et tunc non una existeret Societas, sed plures societates a se invicem independentes : ergo suprema auctoritas necessario est una , sive unus eam P0SSideat , sive plures collectivo sumpti eam simul exerceant; nam in co casu majoritassus raxiorum ost expressio voluntatis imperantis : porro majoritas suffragiorum est quid unum , et Simplex : orgo et . Hinc qui sub primaria auctoritate quamdam auctoritatem ei- ilum exercent, eam proprie non habent , Sed illius sunt dun-
laxat depositarii , et vocantur delegaιi : inter delegatos autem alii jurisdictionem habent in omnes subditos , ut primarii ministri; alii jurisdictionem intra certos limites territorii, vel pers narum coercitam , quales sunt apud nos il) praesteιi , proprae-ς ti, consules , judices , militiae administri, etc. i omnes potestatem suam a suprema auctoritate immediato, accipiunt , et inciliate a Deo, qui jubet ipsis obtemperari.
130쪽
MORI LIs. 131docursu temporum variis modis mutantur , infirmantur . et tan dem pureunt. Itaque non eo sensu dicimus supremam auctoritatem esse perpetuam ; verum contendimus illam Ex natura sua non Osso ad tempus , sed stabilem , et ad perpetuitatem tendero ; quod sic probamus.
politicas dividatur, sicut semper divisum fuit; et societatos p liticae sine auctoritato suprema esse nequeunt : atqui naturalis ordo evidentur postulat, ut singulae societates politicae sint sta bilos sicut familiae , ot nulla sit unquam aliarchia.
aliquem agnosceret superio rom, qui eam sic limitaret, et cessaro cogeret: atqui, ex dictis, hoc ropugnat.
subditi adversus illam rebellare possunt : ergo nulla est causa , quao eam legitime destruere possit ; ergo ex natura sua stabilia est. ac Perpetua. Undo inserendum est, cunctos homi nes sub aliqua auetoritato politica nasci , sicut sub aliqua potestate paterna , et uam gubernii sormam , sub qua nati sunt , honorare toneri : nulla Ergo sutura est generatio, qua e recte contendere possit se erga principes legitimo sibi succeduntus minus Obstringi, quam gen rationem, quao pacto sociali prima consensit: contraria enim doctrina totum ordinem publicum subverto vel , ac Proinde salsa est , et rejicienda.
De altributis supremae auetoritatis. Supremae auctoritatis attributa sunt: 1 ' bellum indiearo , ollacero ; 2.' pacem , et foedera inire ; 3.' iuges condere ; ..' justitiam exercero . et erimina punire ; 5.' do bonis subditorum pro bono publico disponere ς s.' constitutiones regni exstantes reformare, aut persicere. De his omnibus in sex punetis breviloe tractabimus. PUNCTUM PRIMuri - m potestate bellum iudicandi , eι faciendi. Si hominos in stutu naturas puraa existerent, nonnullis quidem osticiis erga so invicem tenerentur . sei licui, ossiciis justitias , charitatis , benevolentiae , etc. haec enim lex naturalis at eo sancita evidenter praescribit : at nemo posset dissidia intorcus exorta judicare , innocentes protegere , nocentes reprimere dclinquentes punire , nisi eos vi aperta debellando. Sic variae societatus politicao sunt relativo ad se invicem , id est, sunt re ipsa in statu naturae purae; cum ouim singulae sint supremJe,