장음표시 사용
51쪽
Theorii abbreviata videlicet sibi,vel ut vhimo fini, et ut medio susscienti ad consequedu ultimu fine. Vtrum angeli naturaliter sint malia Non. Neque possunt habere inclinationem naturalem in malum. Vtrum aliquis angelus in primo instanti suae creationis potuerit elle malus per actum proprie voluntati. Non. Vtrum aliqua mora fuerit inter creationem de lapsum angelia Non Sanctis conformius loquendo. Vtrum supremus inter cadentes fuerit simpliciter inter omnes angelos summusΘSic.Probabilius.
Vtrum peccatum primi angeli uerit aliqua occasio aliis angelis peccandia Sic.
Exhortando,non cogendo. Vtrum tot remanserunt quot cecid deruntὶSic.Imo plures.
Vtrum intellectus angeli mali sit omnino obtenebratus 3 Sic Respectu cognitionis per gratia affectivae,secus in speculatione tantum consistentis di naturalis. Vtrum voluntas Daemonis sit obstinata in malo LSic. De fide scutri bono
52쪽
rum angelorum est confirmata in bono e virum in Daemonibus possit esse dolor Sic Secundum simplicem actu volutatis:non secundum quod passiones fiunt. De loco poenali Daemonum 3 Aeccaliginosus sque ad diem iudiciis olum in
De opere creatio; is quod ad creaturam
Vtrum creatura corporalis sit a Deo3 sic.Quaecumque: quςcuque spiritualis. Vtrum secta sit propter bonitate Dei. Sicaanquam propter nnem ultimum. Vtrum sit facta a Deo mediantibus angelis Non. Vtrum formae corporum sint ab angelis aut immediate a DeoὶPrimae.Immediate a Deo: reliquae, dempta intellectiva, eductae de potentia materiae Nullae influxae ab Angelis.
Didistinctione rerum primo creatarum. Vitu informitas materiae creatae prae cessit Epore sormationem ipsiusὶNon. Si informitas sumatur pro carentia formae. Vtrum
53쪽
L Vtrum sit una materia omnium cor poralium Non.Nis analogice. Vtrum coelum empyreum sit concreatum materiae informiξSic. Vtriim tempus sit materiae informi concreatu mi Sic Secundum alios sani hos
ab Augustino.QVAESTIO XVII. De opere distincti nis prima diei. strum lux proprie in piritualibus dici possit Non. Nisi i lux sumatur secundum usum loquentium. Vtrum lux corporalis sit corpus No. Vtrum lux sit qualita. Sic Actiua, consequens formam substantialem solis, aut alterius corporis se luceutis. Vtrum conueniens fuerit prima die fieri lucemΘSic.
Vtrum firmamentum factum sit secunda dieΘSic.Secundum aliquam formationem eius, non secundum substantiam. Vtrum corporales aquae sint supra firmamentum Sic Diuersimode sumptum.
Vtrum firmamentum diuida aquas ab
54쪽
paraprima 47 ab aquisὶSic Quacunque data opinione de firmamento, aquis. Vtrum sit tantum unum coelum, vel plures)Vnum .Et plures, secundum diuersas considerationeS.
De opera tertia diei. Vtrum congregatio aquarum facta fuerit conuenienter tertia die Sic. Vtrum eadem die debuit fieri productio plantarum ξSic. Q O. LXX. De odere ornaim q. tefacto. Vtrum die debuerint fieri luminarii Sic Ad ornatum coeli. Vtrum conuenienter describatur causa productionis luminarium Sic. Et prudenter describitur propter populum. Vtrum luminaria coeli sint animata Non.Nisi aequivoce.
De opere ornati I diei. ' Vtrum opus . diei conuenienter describaturὶ Sic Ad ornatum aquae Maeris.
55쪽
43 Theologia abbreviata QVAESTIO XXII.
De opere 6 disc . Vtrum opus 6 diei conuenienter describaturὶSic.Ad ornatum terrae.
De pertinentibus ad diem . Vtrum completio diuinorum operum adscribi debeat .diei Sic.Completio illa prima. Vtrum Deus die . ab omni opere quieuitZSic.Dupliciter. 3 Vtrum benedictio de sanistificatio . diei debeatur Sic. Quo ad duo: ad quorum unum refertur benedici io, ad aliud autem sanctificatio.
De Omnibu simul . diebus incommuni. Vtrum dicti dies sufficienter enumerenturὶSic. a Vitum omnes isti dies sint unus diesὶ Sic. Et non secundum diuersos diuersa circa hoc attendentes. Vtrum seriptura utatur conuenientibus verbis ad exprimendum opera sex dierumsic.
56쪽
De homine quo ad ammam. Vtrum anima sit corpus Non. Sed corporis actus. Vtrum anima humana sit aliquid subsistensὶ Sic Intcllectiva. Vtruna animae brutorum sint subsistentesξNon. Vtrum anima sit homo, vel homo sit compositus ex corpore manima Est Compositus ex animavi corpore. Vtrum anima humana sit composita ex materiai formaΘNon. Et praecipue. Vtrum anima humana sit incorruptis
bilisὶSic.De fide. Vtrum sit eiusdem speciei cum angeloZNon. Nec potest esse.
Vtrum intellectivum principi uniatur corpori,ut formaῖ,ic. De fide. Vtrum multipliciter secundum multiplicationem corporumὶSic. Dc fide. 3 Vtrum in corpore,cuius est forma intellectivum principium , sit aliqua alia anima per essentiam differens mon. Sed
57쪽
eade intellectiva est virtualiter aliae duae. Vtrum in eo sit aliqua forma substatialis praeter animam intellectivamὶNon. Alioquin sequeretur haeresis. Quale debeat est corpus, cuius huiusmodi principium est formari Humanuid est mixtum , ad aequalitatem complexionis plus aliis reductum. Vtrum vniatur tali corpori mediante aliquo accidenteὶNOn 7 Vtrum vitiatur sibi mediante aliquo
Vtrum anima sit tota in qualibet pa te corporis Sic Secundum totalitatem persectionis , Messentiae: non secundum
De potentiis animae ingenerali. Vtrum essentia animae sit eius potentiaῖNon.Nec potest esse. Vtrum sit tantum n potentia, vel pluresZPlures. Quomodo potentiae animae distinguantur , Utrum per actu, Per actus , de obiecta.
Vtrum in potentiis animae sit aliquis ordor Sic. Vtrum
58쪽
par prima. II virum anima sit subiectum omnium potentiarumξNon. Sed solum intellectus& voluntatis. virum potentiae fluant ab essentia animaeὶSic.Omnes, tanquam a principio. Vtrum una potentia oriatur ex aliaZSic Diuersimode iuxta diuersitatem perfectionis Limperfectionis potentiarum. Vtrum omnes potentiae remaneant
in anima post mortem ySic Actu si sint intellectus, volutas; in virtute tatu, si aliς.
tDe numero potentiarum 2 de numero sensuum.
Vtrum fiat distinguenda quinque genera potentiarum. Sic In quinque. Licet animae sint tres,&mbdi vivendi quatuor. Vtrum conuenienter assignentur tres potentiae vegetatiuae parti. Sic Generatiuum,nutritiuum, augmentativum. Vtrum conuenienter assignetur quinque sensus exteriorem Sic Visus,auditus, olfactus,gustus,tactus. Vtrum sensus interiores conuenienter distinguanturῖSic.Vt sint quatuor, sensus Communis,imaginatiua,aestimatiua , m morati a.
59쪽
Theologas abbreviata QVAESTIO LXXIX. De viribus intesiectitiis.1 Vtrum intellectus sit potentia animae vel eius essenties Potentia est:nec est alicuius essentia,nisi Dei. Si est potentia: utium sit potentia passiuaὶ Sic. lodo perfectivo. Si est passiva virum sit ponere alique intellectum agentemΘSic.Et oportet. Vtrum intellectus agens si aliquid animar3Sic.Ille scilicet agens, de quo philosophus loquitur. Vir im intelle stus agens sit unus omniumῖNon. Sed plures secundum plurali
Vtrum memoria sit in intellectu Sic. Memoria intellectiva. Vtrum memoria intellectiva sit alia potentia ab intellectu Non. Et nulla alia differentia potentiarum in intellectu esse potest;nisi possibilis lagentis. Vtrum ratio sit alia potentia ab intellectuΘNon. Vtrum ratio superiori in serior sint diuersae potentiae Non. Distinctae tamen secundu ossicia actuti,fidiuersos habitus. io Vtrum intelligentia sit alia potentia
60쪽
pars prima. 13 praeter intellectumΘNon. Sed distinguitur ab eo ut actus a potentia. II Vti um intellectus speculativus , practicus in diuersae potentiae mon. I Vtrum γndere si sit aliqua potentia intellectivae partis Non. Sed habitus
a Virum conscientia sit aliqua potentia intellectivae partis Non. Sed actus,
De appetitu in communi. I Vtrum appetitus debeat poni aliqua speciali potentia animaeὶSic. Et oporter. Vtrum appetitus diuidatur in appetitum sensitiuum 4 intellectivum; licut inpotentias diuersas Sic.
De sensualitate. Vtrum sensualitas sit vis appetit tua ta- tumΘSic. Et est nomen appetitus sensitivi. Vtrum diuidatur in irascibilem concupiscibilem: sicut in diuersas potentias Sic. Vtrum irascibilis de concupiscibilis obediant rationiὶ Sic Dupliciter ita quod possunt reniti.